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妹妹展春堂范文1
這幾年上海越劇院似乎每年都會制造些大動靜來吸引全國越劇迷的眼球，2013年是包括宗師級大師們在內的全越劇界明星聯合演出版的《舞臺姐妹情》，去年是上越經典越劇嘉年華十一臺大戲巨獻，到今年又與上海大劇院聯合打造了個殿堂版《紅樓夢》，并分為名家版和青春版。像我這樣一個對“林妹妹”毫無抵抗力的癡粉，怎能錯過？炒作果然厲害，在離戲開演還有一個多月的時間，網上就已經買不到名家版的票了，這如何是好？難道這一回我將要完美錯過？唉，邊疆人民看場好戲真是不容易啊！也許是我的誠心感動了上帝，其實是我的癡心打動了偶像，一番周折之后終于讓我買到了幾張位置不錯的戲票。雖然今年的假期揮霍的有點多，可掐指一算還真有那么一個空檔可以安排，這就是天意！我的心情呵，戲迷們懂的。
來看殿堂版《紅樓夢》我自然是沖著單仰萍的“林妹妹”而來，當看到節目單上飾演王熙鳳的演員是方亞芬時也是一份欣喜。方亞芬演過越劇《紅樓夢》中的許多人物，包括黛玉、寶玉、王熙鳳，據她自己說應急時還串演過紫鵑，但是我看來看去還是最欣賞她飾演的“王熙鳳”。王熙鳳這個女強人在小說里還是個很讓我佩服的人物，她聰明、有能力、有魄力，管理榮國府這個小王國盡心盡責，其實蠻辛苦的，起五更睡半夜，還要見景生情、時刻體恤上意，為了保住自己甚至高于男子的家庭地位自然需要耍點手腕玩點心機，她要是擱在現在啊一定也是個深受領導賞識的主。只可惜殿堂版《紅樓夢》的第一幕就從《元妃省親》開始，把經典版中經典的一幕《黛玉進府》給去掉了，自然也就把最能表現王熙鳳性格特征的一段非常精彩的唱段給去掉了。看殿堂版必然會與那個大家都熟透的經典版對比，殿堂版以《元妃省親》這幕排場恢宏、極度奢華、盡顯皇親權貴的大場面為開端，確實令人耳目一新，也讓觀眾仿佛親身感受了一把小說中描述風光氣派的大場面。可接下來遺憾就來了，去掉經典版中黛玉進府和那些兩小無猜的追逐玩笑打鬧情趣戲，沒能把寶、黛這對在天上就有奇緣、在人間又一見如故、日久生情的有情人的情感發展進行合理鋪墊，使得第二場《讀西廂》的情竇初開顯得沒來由，總感覺是隔著一層看不見的東西，怎么也體會不到他倆“情誼比人好”，估計這樣缺少連貫性的安排不但觀眾看起來別扭，心里有坎，演員演起來也像演小段折子戲一樣難以入戲吧。此外整個前半場戲除了《讀西廂》外，寶、黛之間就再也沒有什么感情對手戲，直接到《葬花》了，之后各自《焚稿》各自《哭靈》，就這樣一部以寶、黛愛情故事為主線的千古絕戀，就被殿堂版的編劇導演們編排成了寶玉和黛玉各唱各、各演各的獨角戲。就是這愛情的《葬花》一場，感覺上錢惠麗的表演也一直沒有進入狀態（這里就 6月 6號的首場演出而言，8號的要好許多），情感一直淺淺的浮在表面，有時剛一入戲就被一陣熱烈的掌聲催醒，他倆的情感表演給觀眾的感覺就真的是在演了，你沒動心，觀眾自然就不會動情。有觀眾醉心于她那高亢激昂的唱腔，不斷高漲的掌聲和叫好聲，把這個寶玉是不知不覺一路往高音上推逼，聽者倒是相當過癮，只可憐了嗓子一直站在高處的寶哥哥，終于在《哭靈》第一句“金玉良緣將我騙”高亢的嗓音飆上去之后，第二句“害妹妹……”一口氣沒接上，生把個“害”字給吞吃掉了。當然像這樣一流的演出、像這樣名家級別的演員出一點點不傷大雅的小失誤，一般不熟戲的觀眾是根本不會查覺到的，縱使有像我這樣《紅樓夢》于胸的戲迷也可以把它理解成寶哥哥悲痛欲絕所致，可是騙得了別人，騙不了自己，可能最覺遺憾的還是演員本人吧，當然舞臺藝術在追求完美的人面前永遠是有遺憾的藝術，這也是它吸引演員和觀眾的魅力所在，總是希望會有更好的下一次，好在錢惠麗在 8號馬上就有了更好的下一場。單仰萍飾演的林黛玉，相對來說狀態好很多，到《葬花》這里她已經基本進入林黛玉的內心世界了，只可惜這殿堂版啊，怎么遺棄的盡是經典版中之精華呢？他把“繞綠堤，佛柳絲，穿過花徑……”這樣優美經典的表現林黛玉內心情感的大段唱段給繞沒了，直接“花落花飛……”起來，這給熟悉經典版的戲迷們留下了很大一塊視聽上的缺失，更給演員的表演帶來了難度，
沒有了唱詞，林妹妹看到春逝、花落的內心沖擊和心緒變化就都得靠演員通過自己的身段表演、面部表情及眼神應用來表現了，單仰萍以她絕佳的表演功力和用情的投入演出為觀眾呈現了這凄美的一幕。
殿堂版與經典版這么一比《葬花》這一場絕對是經典版完勝。不過經典版雖然經典，但也有不足之處，小成本、小制作、小劇場演出，自然不可能像殿堂版這么華麗氣派，但這些算不得什么硬傷，背景、音響、豪華的場面都不是一出好戲必備的條件，只有戲和演員本身才是成功的關鍵，經典版《紅樓夢》自是越劇中最最成功的劇目，這個無可置疑，但是這個經典版也是經過刪減的，不知道從何時開始（就以我去年看過的版本為例吧）《讀西廂》里黛玉氣惱寶玉用《西廂記》中的話去比喻她，就假裝生氣要去告舅舅，寶玉急了慌張的發誓賭咒，黛玉進而嘲笑寶玉有一段唱詞：“那張生，一封書敢于退賊寇;那鶯鶯，八行箋人約黃昏后;那紅娘，三寸舌降服老夫人;那惠明，五千兵險做肉饅頭。”這段唱段不但好聽，而且在劇情發展前后銜接上也是很重要的，它有兩層含義所在，一是說明黛玉非常聰慧，看書一目十行而且過目不忘;另一層也是劇情往下發展的線索，黛玉如果不是也用《西廂記》中的內容來打趣寶玉，那么寶玉有什么把柄也要去“告訴去”？在現在的經典版中這幾句重要的經典唱詞被去掉了，后面直接冒出一句“我以為你也膽如斗”讓觀眾不知所指、莫名其妙。殿堂版的興是意識到了這種殘缺，因此加上了這一小段。在《葬花》那場戲中黛玉講述“閉門羹”遭遇時也有那么一小段精彩的唱段被掐掉了，那就是戲迷們廣為傳唱的：“那一天呵，我不顧蒼苔滑，天色昏，來訪你秉燭夜談心，誰知道受了你丫鬟言欺凌，滿目生寒立花徑，那一日你蒙著眼睛不理人，今天又何必指著鼻子把誓盟”這一小段雖然短，但也是劇情發展非常有用的過度，想當年編劇寫這幾句時必定也是花了許多功夫的獨具匠心之作，它不但讓寶玉知道了黛玉不理他的原因、感受到她所受的委屈，也隱約能夠覺察到黛玉對他的用情之深呵，這樣后面的“大膽表白”就有來由，也不顯唐突了。觀眾同樣也能從這段唱段中更好的理
解黛玉“不理人”的合情合理。據說經典版刪除之是出于時長上的考慮，可我看了這小段唱才 40幾秒鐘，加上《讀西廂》刪出的那段，時間一共也不會超過 2分鐘，真是，誰還等不起這兩分鐘呢？這次殿堂版雖然遺棄了許多經典版中的精華，不過可喜的是它彌補了這一大遺憾。這難道是“魚與熊掌”不可兼得原則？就不可能有一版完美的《紅樓夢》出現？其實連原著也不可能完美，后四十回相對于前八十回來說永遠都是遺憾。
《焚稿》基本保留了傳統原樣，這次名家版演出的《焚稿》（6號和 8號）是整場演出中最最具看點的，兩個演員配合的真是天衣無縫，簡直把戲演到了極致，無論從唱腔、表演、身段、情感的投入、細節的刻畫還是兩人配合的默契程度以及節奏掌控上都幾乎達到盡善盡美，連我這個一貫站著說話腰不疼，喜歡雞蛋里挑骨頭的人都挑不出什么刺來了，感動得一塌糊涂、佩服得五體投地。如果說單仰萍是當今越劇舞臺上無人能及的“林妹妹”的話，那么張詠梅就是當今越劇舞臺上最好的“紫鵑”了。
殿堂版的最大創新之處，除了第一場就是又多加了一場尾聲《太虛幻境》，根據上海大劇院這個高大上的舞臺量身打造，大場面、大制作，甚至音響效果都有些美國大片的感覺，改變比較大，創新比較多，自然在網上遭到的吐槽也就比較猛，什么音樂不是越劇的音樂、什么跳的印度舞、什么山歌版等等，其實我個人到不以為然，仙境嘛，誰也沒去過，盡可以放開條條框框盡情去想象。從舞臺效果看還是很成功的，場面非常震撼，音樂也非常好聽，特別是從樓廳向下俯瞰更為壯觀，煙霧繚繞中仙子們翩翩起舞，當熟悉的主旋律“天上掉下個林妹妹”唱響時，全場嘩然，大家紛紛跟著節拍鼓起掌來，觀眾們的目光都像“寶哥哥”一樣焦急的在人群中找尋“林妹妹”的蹤影，大家實在舍不得“林妹妹”就那樣死去?！傲置妹谩痹谒朴腥魺o的人墻遮擋下，時隱時現，宛若水中月鏡中花般不真切，最后連同音樂與眾仙一起消失，偌大的舞臺寂靜、空蕩蕩只剩下寶玉自己，突然天降潔白的大雪，“寶哥哥”就在這種空靈的氣氛中決絕、灑脫的一轉身，拋卻了俗世，走向舞臺的縱深處。這場戲，寶、黛的服裝設計都非常漂亮，寶玉穿著白底蘭飾衣還披一件銀色大斗篷、黛玉穿著淺黃底紫飾的衣服，又清雅又高潔，在此忍不住給服裝師點個贊！我喜歡這個結尾還有一個比較孩子氣的原因，那就是終于有機會看到“林妹妹”可以穿著漂亮的衣服（而不是那素素的病號服）出來謝幕了。
下篇
看青春版《紅樓夢》有三個亮點讓我記憶深刻，一是扮演寶玉的演員楊婷娜，發現她的發展的很均衡，無論是唱、念、做、表都已趨近成熟，扮相更是瀟灑風流，值得期待;另一個是演賈政的演員叫吳群，記得上次看明星版《孟麗君》時她在里面扮皇太后是個老旦，這回又演上老生了，我非常喜歡她唱張派時那濃厚的張派唱腔和韻味，她在這個行當的青年演員里也算得上出色;再一個就是扮演晴雯的演員陳慧迪，她到把個戲份不多的晴雯塑造得維妙維肖，恰當的把握住了晴雯直率、刻薄、明艷的人物特點，以至于到《閉門羹》一場戲中她雖然一句唱詞也沒有，但那氣場直接壓倒了那個羸弱受氣包似的“林妹妹”。說到青春版，不由得會要與名家版進行對比，一邊是老師，一邊是學生，有個一脈相承的關系，比較的目的不是要分出高下，而是要找出差距。我對青年演員一直都非常關注，為她們成長中的每一點進步而喝彩，也有耐心等待她們成名成家的那一天。學生們青春靚麗，扮相身段都很漂亮，乍一看唱、做、表演也規范到位，相當不錯，可你再仔細一品味，就比老師們的演出少了許多神韻。同樣一出戲，看名家版時你會覺得時間過得太快;看青春版時你會覺得時間過得太慢，其實那是個能不能打動觀眾、能不能讓觀眾跟著入戲的問題。青年演員的表演關鍵還是在一些細節的處理上太粗糙、太隨意、太不清晰，與對手的配合上也缺少默契，還有就是對人物的性格理解、內心世界的刻畫上不夠準確，另外在情感的把握和投入上也不及老師真實細膩。舉例說，在《讀西廂》時，寶玉要去“告訴去”都走到了臺階上了還不見林妹妹及時趕上來拉住他的手袖，寶玉就只好站在臺階上等了，接下來黛玉一句“你去呀”有個手推寶玉的動作，寶玉往前踉蹌一步，這時站在臺階上的寶玉也就沒辦法做這個身段動作了。還有在寶玉拿出一串“好東西”手珠時，還沒等黛玉拿在手中看時，就接下去說 ：“這是北靖王送的”，而這時黛玉才緩緩的拿過手珠把它丟開，試想以黛玉這樣高潔的品格，在已經知道這是其他“臭男人拿過的東西”她還會用手去碰它嗎？老師們的表演就非常自然而又合情合理，寶玉說有好東西要送給黛玉，她高興地接在手中觀賞，在聽寶玉下句說是北靖王送的，立時變臉，很嫌棄的樣子用兩個指頭夾著把這“臟東西”給甩開了。再比如說，在《焚稿》中有許多細節上的刻畫和表演是學生沒有的，或是胡亂一帶而過、很不清晰的。對著詩稿看時，單仰萍飾演的林黛玉有個 1、2秒的停頓，目光從上慢慢往下移動，這是在讀詩文;而學生演來，也有停頓，可目光是死的，她這是讀？完全是在看一張白紙的感覺。還有在拔斷琴弦的時候，也是短短的 1、2秒，也是在細節處，老師演來是：抬頭突見瑤琴，睹物思情，想起當初贈琴時的好，更加怨恨、惱怒和傷心，這些感覺我們都能從單仰萍的面部表情中體會出來，然后一咬唇，再有個下狠心的決斷表情，抬手用余力拔斷琴弦;而學生演這里時相當粗糙幾乎沒有任何處理，抬頭看到瑤琴，就慌慌張張順手就給打斷了。不要以為在偌大的一個舞臺上是根本沒人會留心這些微小細節的，也許大多數一般的觀眾不會留意，但也不乏有像我這類喜歡用高倍望遠鏡品味細節、琢磨表演的人。細節處的處理成功與否不但能顯現出一個演員的表演功力和專業水平，這也恰是一個優秀的表演藝術家和一個優秀演員最大的區別或者說距離所在。
妹妹展春堂范文2
關鍵詞:死亡 墓地 父權制社會 瘋癲
Abstract: Blanche, the heroine in The streetcar Named Desire, has always been the focus of the critics in the world. Those critics interpreted Blanche’s tragic fate from different perspectives. This paper is trying to analyze the reasons why Blanche, who went through the death and cemetery, chose to escape in insanity under the pressure of the patriarchal society and culture.
Key Words: death; cemetery; patriarchal society; insanity
自從《欲望號街車》于1947年首映以來,對于田納西•威廉斯的這部重頭之作的評論就沒有止息過。而該劇中的“當紅花旦”布蘭琪無疑是威廉斯所創作的女性畫廊中不可或缺的女性人物,中外學者對她的解讀也呈現出百花齊放,百家爭鳴的景象。凱贊認為《欲望號街車》是圍繞著布蘭琪展開的,而她的悲劇根源來自于“總是尋求他人的庇護上”。英國資深評論家哈羅德•霍布森認為:“故事講述的是一個家庭背景良好的姑娘在新奧爾良被,把她推進了貧困、墮落、羞辱和精神失常的深淵?！痹诤芏嘣u論家眼中,布蘭琪毋庸置疑是一個墮落的,她為了填補心靈的空虛,在眾多的男人身上尋求慰藉;身為教師,竟然勾引自己的學生;在與米奇談情說愛的時候,仍舊不忘與上門收報的少男調情。隨著女權主義的興起,對布蘭琪這一角色的詮釋有了新的角度。桑德拉•吉爾伯特和蘇珊•古芭爭論道:“《欲望號街車》是威廉斯對異戀的尖刻諷刺,因為正是對異戀的沉迷導致了布蘭琪的瘋癲?！卑_克對布蘭琪的同情似乎走得更遠一些:“(布蘭琪)是聆聽了身體的聲音,是一個預言家和詩人,從道德上她要比她的對手高尚得多?！边@些學者對布蘭琪的評論在某些方面都頗為令人信服。那么,蘭琪究竟是一個什么樣的人呢?她最后的瘋癲又是什么原因造成的呢?
一、死亡與墓地
劇本一開始,女主人公布蘭琪乘坐了欲望號街車,轉乘墓地號,最后來到了妹妹所住的天堂路。這時的布蘭琪,身穿麗的白色的衣裙,帶著白帽子,白手套,向我們款款走來。當初傾國傾城的美人,現在已經徐娘半老, 滿臉疲憊。她的名字布蘭琪?杜波伊斯原意為“白色的樹林”,用布蘭琪自己的話來說,“就像春天的果園”。布蘭琪到達妹妹斯蒂拉的家時,正是春天,按說春天的果園應該是生機勃發,欣欣向榮,給人帶來無限的希冀與夢想?？墒沁@座果園卻因看不見的蟲害的吞噬,帶著末日的黯淡和死亡的陰影,讓人不忍注目。
隨著劇本的發展,從斯蒂拉與布蘭琪的敘述中我們得知了布蘭琪的歷史。十六歲的布蘭琪清婉秀麗,溫柔可人,對愛充滿希望和憧憬,期待著自己愛的春天的到來。她熱愛詩歌文學,純真浪漫,或許這也是她傾心地愛上了氣質非凡、年輕英俊的詩人艾倫并且嫁給了他的原因。布蘭琪對艾倫的愛慕幾乎達到了崇拜的程度。然而布蘭琪在偶然中發現自己所愛之人竟然是同性戀,浪漫的情懷面對的竟然是這樣丑陋的現實。十六歲的布蘭琪難以忍受愛的變質與幻滅,氣憤傷心的她在一次舞會中沖著艾倫大叫:“我看見了!我明白了!你讓我惡心!”(東秀譯)。但是,讓她沒有想到的是艾倫沖出去飲彈自盡。艾倫的自殺讓布蘭琪陷入了無盡的悔恨與自責中。她沒有想到自己的一時沖動會讓自己深愛的人的生命枯萎凋謝。艾倫的死亡讓每一個夜晚都變得那么漫長難挨,而他自殺時舞廳所放的波爾卡舞曲在布蘭琪的腦中不斷的回放,一次次地拷問著她的良知。她不停的譴責自己,認為自己是將丈夫推向死亡深淵的劊子手。死亡的痛苦與壓力對于年輕稚嫩的她實在是太大了。
而這個時候她所居住的美麗莊園,存在了幾百年的南方莊園,因為祖輩的驕奢逸,大肆揮霍而陷入了危機。與妹妹斯蒂拉不同,她留了下來,竭盡全力地要保住貝爾•雷維莊園。這些年來她一直住在老家,但是,她所經歷的卻是噩夢。她的親人們一個接一個地在她的面前死去,她陪伴了他們由生到死的整個過程,眼睜睜地看著死神把他們奪走,她一個又一個地把他們埋葬了。在劇中她這樣告訴斯蒂拉:
斯蒂拉,你每次回去都是去參加葬禮的,但是同死亡相比,葬禮是寧靜的,而死亡就不同了。有的時候他們的呼吸聲嘶啞,有的時候發出格格的聲音;有的時候甚至沖著你大喊大叫“我不去!”就連年邁的老人有時也嚷嚷著不想走,好像有辦法把他們拉回來一樣!葬禮是寧靜的,還有鮮花,啊,用多大的棺材把他們裝走了!你只有身臨其境,親自聽到他們叫喊著:“把我抱緊!”你才能體會到他們是如何絕望地在為最后一口氣掙扎著。
死亡的陰影籠罩著布蘭琪的生活,對艾倫死的自責以及無力挽回親人生命的痛苦讓年輕的布蘭琪痛苦難耐。頻繁的死亡和持久的恐懼使得她在眾多男人身上尋求慰藉,她通過,與不同的男人調情來換來心理上的安慰和平衡。貴族出身的受過淑女教育的布蘭琪自然知道放浪形骸的下場,她糟蹋自己的身體和名譽,希望取得自己良心上的暫時安寧,麻木痛苦的感情。她的行為最終使她無法在桂冠鎮上立足。站在懸崖上的布蘭琪走投無路,只好投奔住在新奧爾良天堂路的妹妹。她寄希望于在新的地方,有妹妹的陪伴,寂寞與痛苦就不會那樣吞噬她的心,或許她能夠另辟蹊徑,找到把自己從懸崖上解救出去的出路,為自己的生命挖掘另一塊綠茵。
二、懸崖上的舞蹈
然而,當布蘭琪幾經輾轉,來到了妹妹斯蒂拉居住的公寓,眼前的景象卻讓她吃驚不已。理想與現實的反差太大了,她做夢也沒有想到自己疼愛的一直以來錦衣玉食長大的妹妹會住在這樣的環境中。這是一個怎樣的環境啊,這里是一個黑人、白人和有色人種的雜居區;這里到處是賭場、強盜和的所在;這里充斥著的是粗俗的熱鬧。斯蒂拉住在廉價的出租房里,兩間屋之間只有一個門簾隔開,連個門都沒有。對于從住在有著大理石柱子的美麗莊園的布蘭琪來說,實在沒有想象到自己的妹妹就住在這樣的“天堂福地”中。當她去滾木球場去看妹妹和妹夫時,她吃驚地發現了昔日的那顆金色耀眼的小星星斯蒂拉現在已經完全變成了另外一個人。她體態臃腫,衣著粗俗,混跡于滾木球場中。而妹夫斯坦利所穿的衣服華麗而俗氣,說話低級庸俗,滿嘴是俚語粗語和臟話。他行為粗魯,身上毫無文明熏陶的痕跡。第一次見面時,他就未經布蘭琪的允許,翻找她的行李箱,懷疑布蘭琪私吞了屬于自己妻子的美麗莊園一部分的財產。為了生活所迫,布蘭琪在妹妹家寄居下來,并逐漸適應了這里的生活。這時的她對新生活卻充滿了無限的希冀,希望能夠迎來自己的第二個春天。
日子一天天過去了,在夏天來臨的時候,她喜歡上了斯坦利的牌友米奇,盡管米奇舉止拘謹不太自然,給人的感覺有點軟弱,三十多歲的人了仍然依靠母親做決定。但是,米奇和斯坦利以及斯坦利其他的牌友不同,他仍然擁有溫柔的心地,他在所愛女友死去后,仍然保留著她給他買的煙盒。內心深處依舊向往愛情的布蘭琪的心弦似乎被米奇的這一舉止所打動。在和米奇的一次約會中,布蘭琪向米奇吐露了丈夫艾倫的死,那個橫亙在她心中最大的陰影。米奇對布蘭琪的遭遇深感同情,他慢慢地把布蘭琪摟在懷里,對布蘭琪說:“你需要一個人。我也需要一個人。你我――可不可以呢?”在米奇的懷中,她可能體會到了愛情的滋生。她希望與米奇的愛情能夠開花結果,讓自己遠離痛苦與崩潰的邊緣。而米奇對她提出的婚姻的請求,無疑讓她覺得米奇與以往她所交往的那些玩弄男人不同。米奇對她是尊重的,對她的感情是真摯的。陷入生存困境的她,米奇的愛與婚姻的請求成了她最后的一根救命稻草。她對斯蒂拉說:“是的,我要米奇……非常需要!”在與米奇交往的日子里,由于新的愛情的滋潤,艾倫死亡時所演奏的波爾卡舞曲好像也慢慢消失了。她以為自己找到了一生的依靠,跳起了幸福的舞蹈。
可是,布蘭琪沒有想到的是,命運再次無情地嘲弄了站在懸崖上的她。當她為斯坦利毆打自己懷孕的妹妹而抱不平,慫恿妹妹離開斯坦利時,斯坦利感覺到自己在家庭中的地位因為布蘭琪的到來受到了威脅,他要把布蘭琪踢出自己的房子。他打聽到了布蘭琪的歷史,并且殘忍地在布蘭琪生日的那一天對斯蒂拉和米奇告知了布蘭琪的過去。在從斯坦利那兒得知了布蘭琪的既往米奇背叛了他們之間的感情,他無情的拋棄了布蘭琪。他沒有按時趕到布蘭琪的生日晚會。在晚會過后的深夜,喝醉酒的他過來無情地質疑布蘭琪。他把布蘭琪用于掩蓋強光的紙燈罩撕了下來,把布蘭琪暴露在強光之下,并且宣布“我再也不想娶你了,因為你不夠純潔,不配和我母親在一起生活。” 米奇的宣言徹底撕碎了布蘭琪花好月圓的美夢,讓她想找個躲避的石頭生活的愿望無法得以實現。她本來希望忘卻痛苦的過去,與米奇共跳一曲相親相愛的雙人舞蹈,但卻發現唯有她一個人在清冷的月光下的獨自舞蹈。
三、瘋癲的逃逸
男權社會認為女人是非理性的動物,傾向于將女性簡單地劃分為兩種類型,如果她不是仙女,那么,她必定是妖女。如果她不是天使,那么必定是。我們可以套用西蒙•德•波芙娃的名言“女人不是天生的,而是變成的”來總結女人與瘋狂的關系:瘋女人不是天生的,而是被社會文化所逼得。在人類文明進入工業社會以后,婦女生活便進入了父權制社會一統天下的漫漫長夜。女性淪落為男性的附屬物和點綴物。父權制社會甚至締造了女性“是家庭中的天使”的神話,讓女性恪守婦德,對自己的丈夫忠貞順從。在劇本中,以斯坦利為代表的男性為了維護自己的在父權制社會中的權力,運用自己的話語權,壓抑女性,剝奪她們女性的話語權,從而維護自己在家庭乃至社會中的地位。在布蘭琪來到他們的家之前,斯坦利是工友中的領導者,家庭中的國王。在他的眼里斯蒂拉只是他的玩具與擺設。他宣稱:“記得胡夷•朗說過,每個男人都是國王,我就是這里的國王。”斯蒂拉對斯坦利百依百順,完全依靠著斯坦利生活。她對布蘭琪坦白說:“他離開一個晚上我幾乎就受不了……要是他離開一個星期,我幾乎就要發瘋。” 斯蒂拉內化了斯坦利所代表的父權制社會對女性的要求,她以丈夫為中心,放棄了自己貴族小姐的生活,改變自己適應斯坦利所代表的粗俗的工業文明。她在與斯坦利的關系中完全迷失了自己,失去了自己的聲音。懷孕的她被斯坦利毆打,逃到尤尼斯家中,可是,當她的丈夫在外面的人行道上大叫幾聲后,她就悄悄地溜了出來,與丈夫和好如初。布蘭琪清楚德看到了這一切,心愛的妹妹由閃亮耀眼的星星完全變成了斯坦利的奴仆,沒有自己的思想與自由。她鼓勵妹妹從這種生活中擺脫出去。當斯坦利發現自己一向溫柔體貼如貓的妻子在布蘭琪的慫恿下,開始對他的權威話語及國王統治地位質疑時,他毫不猶豫得對布蘭琪采取了毀滅性的攻擊。他決定把布蘭琪從他的地盤上清除出去。為了打擊布蘭琪,他刻意調查她墮落的過去,讓米奇認清布蘭琪的真面目,斷絕與她的來往;他還在布蘭琪生日的時候送給她一張返程的車票,并在斯蒂拉生產時,了布蘭琪。斯蒂拉生產回來之后,布蘭琪告知了自己在世上惟一的親人妹妹妹夫的暴行?？墒?內化了父權制社會的種種規則的妹妹為了自己與孩子的生存,為了生活能夠繼續下去,成為了斯坦利的幫兇,選擇了相信斯坦利的說法,并同意斯坦利將自己的姐姐送往精神病院。斯坦利的暴行或許對布蘭琪有一定的影響,但是,米奇與斯蒂拉的背叛才是真正讓布蘭琪感到絕望進而陷入瘋狂的真正原因。
中國著名的戲劇評論家汪義群認為,布蘭琪以及她所代表的南方沒落貴族文化被斯坦利所代表的現代工業文明所擊敗。而布蘭琪的悲劇命運就在于她所代表的南方貴族文化注定要被現代文明所取代。但是,我們仔細研讀劇本不難看出,真正讓布蘭琪從十六歲的清純少女一步步走向墮落走向瘋癲的原因是愛的幻滅與背叛。作為一個深受詩歌以及藝術熏陶的女性,一個對愛抱著無限期冀與幻想的女性,最終卻被愛的丑陋與無情所擊敗。布蘭琪這座春天的果園如果有愛的滋潤與澆灌,在收獲的秋天應該會碩果累累,可是愛的幻滅與背叛,卻讓本該是生機勃勃的果園變成了荒原。
古希臘神話里的Elysian Fields的另一層意思是“天國賜福”之島,這天賜之福來自忘川的水。這水能使人忘卻煩惱,忘記過去的一切。布蘭琪在丈夫艾倫自殺之后,沉迷于喝酒和洗熱水澡。她偷偷地喝,公開地喝,不停地喝酒,還經常把自己泡在浴缸的熱水里,她寄希望與這水與酒變為忘川之水,讓她忘卻愛人親人死去的痛苦,忘卻自己放蕩不羈的行為。在劇末時,斯蒂拉說布蘭琪除了喝水與洗熱水澡以外,什么也不吃。這時的布蘭琪已經明顯的陷入瘋癲中。她活在自己的環境中,夢想著昔日的情人會乘坐游艇接她去度假。福柯在他的《古典時代瘋狂史》一書中寫道:“瘋狂不是一種自然現象,而是一種文明的產物。沒有把這種現象說出瘋狂并加以迫害的各種文化的歷史,就不會有瘋狂的歷史。”(林志明譯),誠然布蘭琪的瘋癲與悲劇命運無疑是這個社會及其所代表的現代父權制社會與文化所造就的。
妹妹展春堂范文3
然而，在文學殿堂里，給我們深刻印象的“家”卻是毀掉許多美好女子青春的榮寧兩府的賈家，令人壓抑難耐的高老太爺的家，陰森郁悶，猶如枯井的周樸園的家……美在哪里？那只能是磐石下面頑強萌發的小花被扼殺的凄美……
后來，在陶承的《我的一家》里，我們看到了悲壯的美。再后來，在電視情景劇《我愛我家》里，我們看到了和諧的美。
細細想來，的確，“家”里閃現著“最不平凡的美”。
不同的時代，不同的社會環境決定著不同的“家”里“最不平凡的美”的內容和樣式。而不同的“家”里所顯示出來的不同的“美”又組合了不同時代、不同社會環境的本質特征。所以，“家庭是社會的核心”（易卜生語）。
在“時髦”、“時尚”之風東西南北中地“酷炫”之時，出了一部讓人不能不靜下心來駐足諦聽，又不能不心潮陡起思緒難平的戲曲作品《遲開的玫瑰》……哦，這又是一個“家”。眉戶戲？從來沒看過――稍有一點孤陋寡聞之慚……
演出進行時――先是劇中揶揄的對象宮小花的臺詞說出了自己的直感：喬雪梅考上了北京的名牌大學，卻又放棄，傻瓜，天下大傻瓜！繼而，看到喬雪梅為了操持貧困的家丟了戀人，為了大妹遠行，為了二妹（非血緣胞妹）上學，為了誘導弟弟走出危險的浮躁，她一次次喪失了讀書、嫁人……這些最基本、最應該的“人權”，我不能不嘲弄地想到背負十字架的耶穌……
然而，當喬雪梅面對同學們的成就而深深自慚時，三個弟弟妹妹的唱詞沉重地“打擊”了我：“大姐莫含羞／人前昂起頭／我們是你的專著／我們是你的風流”！更讓我浮想聯翩的是，弟弟妹妹簇擁著即將當新娘的喬雪梅，為這位36歲的姐姐拔下“早生華發”的三段抒情唱段：
“輕輕拔下一根白發／曾經黝黑飄柔光滑／一把雨傘給我打／風雪地里站著她”“輕輕拔下一根白發／光亮似雪耀紅臉頰／一張船票讓我搭／岸上招手留著她”“輕輕拔下一根白發／十指顫抖心亂如麻／一匹駿馬讓我跨／泥潭深處陷著她”……
我想到了我的母親，她不就是這樣嗎？在多年的窮困潦倒的家里，忍饑挨餓，但卻堅定不移地支持她的子女們讀書上進……剛剛走出赤貧，她卻撒手而去……
我想起了猶太人的那句令人震撼的諺語：“上帝無法分身抵達每個人身邊，所以創造了母親?！边@時，臺后的伴唱響起：“大姐是咱家的老大／大姐是咱的媽媽”……
喬雪梅不就是把自己無私奉獻給親人的“母親”嗎？回頭看看你的母親！千萬個家庭都可能出現意外或困難，每逢這個時候，你的親人中間總會有人挺身而出，扛起苦難的落石，讓全家度過危急時刻……她（或他）不就是“上帝”的使者嗎？這樣像“上帝”一樣的好人不正在你身邊嗎？這不正是你家里“最不平凡”的美嗎？
走出劇場，我在拷問自己：起初浮現的疑問，從何而來？
是的，在我們每個人的內心，都不可能不留有社會思潮變動的軌跡……作為對禁錮主義的反叛，人們理所當然地提出個人利益的正當性，個性的彰顯，個人價值的體現。這是“天賦人權”。然而，社會是由無數個體組成的，誰都離不開社會，更離不開作為“社會核心”的“家庭”。愛國，從愛自己的家（包括家鄉）開始，愛人民，從愛自己的親人開始。你無法期待一個連自己的家和家鄉，連自己的親人都不愛的人會去愛國愛民?！八耸堑鬲z”？抑或“他人是天堂”？這就觸及到了當代倫理道德建設的本質：人對家，對親人，對人民，對國家的責任。喬雪梅以自己的少年時期，青年時期，直至步入中年的曲折經歷，辨識了這個核心問題。她先是他人（弟弟妹妹們）的“天堂”，而后，他人（弟弟妹妹及熱愛她的人）又成了她的“天堂”。
《遲開的玫瑰》講述了一個發生在普通家庭生動曲折的故事，而這個故事又以鮮明的時代特色展現了“最不平凡的美”。我們不難發現，全劇前后發生的事件，無不顯示了我國新時期以來的社會剪影――大學熱，開辟特區，商品經濟的發展，留，建設中西部，城市改造，社會保障體系的開創，保護傳統文化……正是在這種巨大的社會變革激烈的背景下，才彰顯這個家庭里的“美”是“最不平凡”的：傳統美德注入了新鮮的時代內容。
喬雪梅這個藝術形象的出現，預示著當代中國人的民族品格建設必定會迎來――
妹妹展春堂范文4
曹雪芹(約1715-1763)名，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就人了滿洲旗籍，曾祖曹璽、祖父曹寅、伯父曹、父親曹煩都在南方經營絲織業，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙帝的乳母，祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個姑姑人選為王妃?？滴趿文涎玻陀兴拇巫≡诓芤慕瓕幙椩焓饍?。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚動態。因此，康熙時曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，是有名的藏書家，著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環境無疑對曹雪芹的文學素養有直接的影響?？滴跄┠辏首觽儬帣嘀\位。雍正即位后，開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與自己爭奪皇位的諸兄弟和異己。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連以及江寧織造在任期內財款虧空等原因被罷官抄家，家道從此衰落。
曹雪芹創作《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，哭成此書”“書未成，芹為淚盡而絕”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄Ｇ鞍耸卦诓苎┣廴ナ狼笆曜笥揖鸵呀泜鞒谑?，后四十回一般認為是高鶚所續?！都t樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都占有重要的地位。
《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，主要敘述小說女主人公林黛玉初進賈府的所見所聞，借此揭示賈府榮華富貴的來源和社會地位，展示書中主人公生活的舞臺。
課堂學習
(一)字詞積累
1．字音
杜撰(dù zhuàn) 敕造(chì) 紈禱(wán kù) 翠幄(wò)
釵釧(chāi chuàn) 廂廡(wǔ) 瓔珞(yīng luò) 鏨銀(zàn)
黼黻(fú fú) 忖度(cǔn) 阜盛(fù) (jì)
宸翰(chén hàn) 裉(kèn)
斂(1iǎn) 攢(cuOn)
盥(guàn) (juàn) 嗔(chēn) 懵(出ěng)
孽(niè) 憨(hān) 幺(yāo) 羹(gēng)
靨(yè) 螭(chī) 綰(wǎn) 觚(gū)
嫡(dí) 憊(bèi) 絳(tāo) 雌(wěi)
2．詞義
攢：湊聚?！【U：旋繞打結。
觚：古代一種盛酒的器具?！⌒稳荩荷眢w面貌。
盥：洗?！。簰?，纏繞。
放誕：行為放縱，不守規矩?！。哼@里指姿容俏麗。
嫡親：血統最親近的人?！”阋耍篵iàn yi，這里是方便、適宜的意思。
憊懶：涎皮賴臉的意思?！°露翰幻髁?，糊涂。
外道：見外、客氣?！∴烈暎喊l怒時睜大眼睛看。
些須：稍許，稍微。 還愿：求神保佑的人實踐對神的許諾。
憨頑：頑皮?！】偨牵喊杨^發扎成髻。
結束：結扎、束縛?！」詮垼浩珗蹋获Z順，與眾不同。
不經之談：荒誕的、沒有根據的話?！♀舛龋和茰y；揣度。
杜撰：沒有根據地編造，憑空想出來?！★L流態度：言行舉止所表現的神態。
(二)整體把握
1．瀏覽《紅樓夢》，概述前五回內容。
【明確】第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事做楔子。通靈寶玉一方面暗示寶玉是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面暗示寶玉性格的“頑劣”從天而降，難以為世俗所容。第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”，通過冷子興“演說榮國府”，簡要介紹賈府中的人物關系。第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”，第一次向讀者展現小說中眾多人物活動的典型環境――賈府，第一次描寫小說中的一批主要人物，第一次描寫小說主人公賈寶玉和林黛玉初次相見時心心相通、感情相投的微妙關系。第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，通過賈雨村斷案，展現小說廣闊的社會背景，介紹賈、史、王、薛四大家族的關系，并由薛蟠的案件引出薛寶釵進賈府的情節。第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”系全書總綱，通過寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，含蓄地將《紅樓夢》眾多主要和次要人物的發展和結局交代出來。
2．以林黛玉進賈府的行蹤為線索，給課文劃分五個部分。
【明確】從開頭到“林姑娘到了”為第一部分，寫林黛玉到賈府；接下來到“叫他們多配一料就是了”為第二部分，寫林黛玉與賈母等人相見；再到“眼看著車去了方回來”為第三部分，寫林黛玉與鳳姐等人相見；再到“并幾件錦被緞褥之類”為第四部分，寫林黛玉與賈寶玉等人相見；再到結尾為第五部分，寫林黛玉住進碧紗櫥。
(三)重點研討
1．林黛玉眼中的賈府是什么樣子?小說描寫與介紹賈府有什么作用?
【明確】(1)外觀。賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。(2)布局。黛玉進入賈府到賈母處，從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環輪番更換。(3)陳設。黛玉去拜見二舅舅賈政時，看到堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’?！蔽輧葦[設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩?！坝钟幸桓睂β?，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。
如此描寫與介紹賈府，主要是為人物活動與情節展開提供場景。一是展示日常生活情景，顯示貴族生活的豪華奢侈。二是象征地位身份，顯現人物關系。如賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”“書賜”和“東安郡王手書”等字樣，充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位，顯示出與朝廷、皇親權貴之間的密切關系。三是暗示人物個性，表現生活情趣。賈母處掛著各色鸚鵡、畫眉等雀鳥，說明其地位尊貴又不管事、一味找樂的情趣；賈政小正房內半舊家具陳設、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經的個性品格。賈赦小院中樹木山石隨處可見，還有一群盛妝麗人出入其問，暗示其為好色之徒。
2．黛玉眼中的寶玉與眾人眼中的寶玉有什么不同?兩首《西江月》詞有什么深刻含義?
【明確】寶玉出場前，王夫人說他“孽根禍胎”“混世魔王”“甜言蜜語”“有天無日”“瘋瘋傻傻”；寶玉母言之“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。如此側面描寫，說明寶玉的所作所為與世俗常情格格不入，表明他是封建統治階級的一個“叛逆”。寶玉出場時，又通過林黛玉的眼睛觀察他。在黛玉看來，寶玉分明是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但沒有什么憊懶與懵懂，而且眼熟親切。兩首《西江月》詞，假托封建衛道者的口吻，對寶玉似嘲實贊，巧妙歌
頌其反封建的叛逆性格，亦暗示寶玉的悲劇結局。其“愁”與“恨”正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現，其“傻”與“狂”亦是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態。
3．寶玉看到的黛玉與眾人看到的黛玉，有什么不同?
【明確】眾人“見黛玉年貌雖小，……便知他有不足之癥”，關心的是黛玉的身體；王熙鳳見到黛玉驚異“這樣標致”，驚嘆競是賈母“嫡親的孫女”，注重的是博得賈母的歡心；而寶玉看到黛玉，作者用“病如西子勝三分”等五個對偶句抓住林黛玉弱不禁風、多愁善感的性格特點，細致地描寫了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風采，繪出了一幅精美的風流俊逸的病美人圖。這一形象只有寶玉的眼睛能看出來，其他任何人都是無法發現的。
4．王熙鳳見到黛玉后有哪三個動作?其意圖是什么?她的表情為什么出現“喜――悲――喜”這樣的變化?
【明確】三個動作“攜”“打量”“送回”。這樣做既可表示對黛玉的親熱關心，又可顯示自己對賈母的尊重。王熙鳳表情兩次改變，表明她善于逢迎和做作，她的悲喜全是沖著賈母而來，為的是時時處處討賈母喜歡。
課后檢測
1．下列各組詞語中加點字注音全都正確的一組是( )
A．敕造(chì) 綰著(guǔn) 內幃(wéi) 斂聲屏氣(bǐng)
B．阜盛(bù) 忖度(cǔn) 宮絳(tā0) 放誕無禮(dàn)
c．簇擁(cù) 戲謔(xuè) 嗔視(chēn) 不經之談(jīng)
D．紈绔(kù) 兩靨(vàn) 憨頑(hān) 鬢發如銀(bìn)
2．下列句子中加點的詞語解釋。不正確的一項是( )
A．第三個身量未足，形容尚小(體態、容貌)／黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣……”(感到奇怪)
B．身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度(舉止輕佻)／不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童(糊涂，不明事理)
C．那管世人誹謗(無中生有，說別人壞話)／眾人忙都寬慰解釋(寬解安慰)
D．我帶了外甥女過去，倒也便宜(方便)／這來者系誰，這樣放誕無禮(行為放縱，不守規范)
3．為下列語段中空缺處填上標點，依次最恰當的一項為( )
寶玉道①《古今人物通考》上說②西方有石名黛，可代畫眉之墨③況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙④
A．①，“②，“③?！雹?” B．①：“②：‘③’。
④”!
C．①，“②，
③。?、?” D．①：“②：‘③。’④!”
4．下列沒有運用比喻修辭手法的一項是( )
A．頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆……
B．我有一個孽根禍胎，是家里的“混世魔王”。
C．況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。
D．鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
閱讀下面一段文字，完成5～9題。
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€字?”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙!”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”又問黛玉：“可也有玉沒有?”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
5．在寶黛初會這段文字中，主要從四點寫了寶玉的言行，請各用兩個字分別概括。
(1) (2) (3) (4)
6．寶玉為何給黛玉取字“顰顰”?
7．前文賈母問及黛玉念何書時，黛玉回答：“只剛念了《四書》?！笨蛇@里回答寶玉同樣的問題時卻說：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！蹦姆N回答是如實回答?為什么前后如此矛盾?
8．寶玉被探春譏笑，說他“杜撰”時，他笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”這反映了寶玉怎樣的性格?
妹妹展春堂范文5
175，美酒奶茶敬賓朋，雨后彩虹七彩弓。天高云淡草原美，依然妹妹有盛情。
176，熱情好客草原人，率真誠摯令人欽。豪爽俠義肝膽照，雖未謀面情誼深。
177，且看接龍有丹楓，巨龍過萬爭立功。無悔賢弟展才華，慶功宴上拔頭籌。
178，直把黑夜當天明，華燈初放萬里行。水草豐美牛羊壯，遼闊草原任馳騁！
179，相遇不枉草原行，兩情脈脈訴衷情。地老天荒心不變，恩愛永久情意濃。
180，友誼之花貫長虹，放浪駕舟闊海中。兄弟姐妹熒屏聚，揮毫潑墨才情濃。
181，盡顯人間六月景，今晚才女聚熒屏。晨星荷花和明月，各領顯才情。
182，案頭紙亂墨跡重，滿目詩香柳絲融。才男靚女春風舞，爭先恐后接詩龍。
183，出口成章高水平，墨梅夸得我臉紅。為了巨龍早過萬，不及推敲寫上屏。
184，揮毫潑墨詩韻唱，雙星秋月聚草堂。時間已經過午夜，才女興致更激昂！
185，才女興致更激昂，清輝瀉地疑是霜。百尺桿頭進一步，慶功宴上歌繞梁！
186，妙語連珠著錦篇，篇篇都是高精尖。巾幗何需須眉讓，百花佳麗展新顏。
187，綠蔭樹上躲鳴蟬，詩壇佳麗賽牡丹。信手拈來好詩句，大珠小珠落玉盤。
188，奏出天籟傳人間，荷花新月展笑顏。草堂詩壇顯身手，不遜清照和蔡炎。
189，看盡紅塵愁萬千，不知何事令人煩？春花秋月何時了，昭華一去不回還。
190，留得真情續佳篇，篇篇都是肺腑言。人生在世何其短，珍惜青春好華年。
191，心想事成遂心愿，蝶吮芯蕊花枝顛。蜂兒釀得百花蜜，只愿香甜在人間。
192，鴛鴦交頸意纏綿，雨打芭蕉聲聲連。春風何須怨楊柳，桃花落地風摧殘。
193，只愿香甜在人間，湖中花開并蒂蓮。水下悄悄結連理，鴛鴦交頸意纏綿。
194，鏡花水月夢難圓，牛郎織女河兩邊。英臺山伯化蝶舞，百年好合共嬋娟。
195，情意暗藏寄素箋，紙短情長話不完。何當西窗燭共剪，舉案齊眉意闌珊。
196，姐妹同歡網絡間，情投意合把詩聯。燕對鶯答啼巧句，雅趣共吟草堂歡。
197，花叢彩蝶舞翩躚，對詩接龍談笑間。枝頭杜鵑吟春句，水中蛙鳴聲聲連。
198，水潺潺來情綿綿，風吹桃花落水邊。流水無意花情有，空留纏綿在心間。
199，恩師詩歌閃光環，余音飄渺上九天。嫦娥吳剛聞喜訊，飛天下地把詩聯。
妹妹展春堂范文6
關鍵詞：變形；陌生；恐懼；命運
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）11-0083-03
加繆在《弗蘭茨·卡夫卡作品中的荒誕和希望》中評論卡夫卡的一句話：“他活著，他卻被判決了，”①同樣適用格里高爾。在格里高爾“一天早晨，從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲”②的同時，格里高爾“被判決了”。格里高爾的天空上頓時張開一張大網——恐懼；懸掛起來一把利劍——陌生。格里高爾“活著”也就只是體驗和等待了；體驗被“恐懼”包裹，等待被“陌生”洞穿。
一、格里高爾的“變形”
卡夫卡《變形記》的第一句話輕描淡寫，但其中格里高爾的“變形”足夠令人驚駭。最不可思議的、甚至不可理喻的是：格里高爾在發現自己變成甲蟲并且感受到“一種從未體味過的隱痛”③。以后，腦子里考慮的主要是他的差事，而不是他遭到的厄運本身。這帶給人的就不僅僅是驚駭，而是一種心靈上的寒顫了。
無論格里高爾對自己的“變形”多么漠然，都避免不了“變形”以后自己的世界的翻天覆地的改變。一向循規蹈矩的格里高爾睡過了頭；一件本來很簡單的事——下床，現如今變成了一場艱苦卓絕的斗爭。格里高爾的“不按時起床”，在本來很平靜的格里高爾家庭里引起了騷動。格里高爾的父親很憤怒，但在克制著。格里高爾的妹妹很悲哀。唯獨剛剛遭受“一陣徹骨的痛楚”④的格里高爾很冷靜。格里高爾的“冷靜”是有局限性的，只針對自己的遭遇。格里高爾憂心忡忡。七點一刻前無論如何都得起床，因為不到七點公司就開門了，到那時一定會有人從公司里來找他?！蹲冃斡洝穼Ω窭锔郀柎藭r此刻的焦慮和煩惱作了深入的剖析：“他開始有節奏地來回晃動自己的整個身子，想把自己甩出床去。倘若他這樣翻下床去，可以昂起腦袋，頭部不至于受傷。他的背似乎很硬，看來跌在地毯上并不打緊。他最擔心的還是自己控制不了的巨大響聲，這聲音一定會在所有的房間里引起焦慮，即使不是恐懼?？墒?，他還是得冒這個險?！雹莞窭锔郀栕顡牡牟皇亲约旱奶弁?，是自己的無能，自己無法控制“巨大響聲”；是 “巨大響聲”會“在所有的房間里引起焦慮，即使不是恐懼”。注意，卡夫卡強調的是“所有的房間”。格里高爾焦慮的不僅僅是父母和妹妹的“焦慮”，還包括使女。格里高爾的愛不是狹隘的，僅限于親人的；而是向外擴張的，可以超越血緣關系的。格里高爾的愛是博愛。
卡夫卡的《變形記》中秘書主任是一個關鍵性人物?！斑@不是人的聲音。”⑥秘書主任富于權威性的斷言如一記重錘在格里高爾和其他人的中間砸出一帶深淵來。秘書主任的斷言是二元對立的——格里高爾不是人，也就意味著格里高爾的父母和妹妹，以及使女和秘書主任自己是人；格里高爾是人，同樣意味著格里高爾的父母和妹妹，以及使女和秘書主任自己不是人。加繆的《西西弗神話》對人類充滿了焦慮和憂傷：“在這個驟然被剝奪了幻想與光明的世界里，人感到自己是局外人。這是一個得不到解救的流放，因為人被剝奪了對失去的故土的懷念和對福地樂土的期望。這種人與生活、演員與布景的分離，正是荒誕感。”⑦格里高爾和其他人的中間的“深淵”就是格里高爾與“生活” 、與“布景”的“分離”， 格里高爾的存在已經成為一種荒誕的存在。
現在，無論“甲蟲”格里高爾還是其他“人”都面臨同樣一個問題——拯救自己，避免墜入“深淵”。怎么辦？ 壘墻！只有壘起高高的墻壁，才能高枕無憂。“人”和“蟲”都緊鑼密鼓地行動起來。
二、“人”的壘墻：陌生
“格里高爾的父親無情地把他往后趕，一面噓噓叫著，簡直像個野人……只要父親不再發出那種無法忍受的噓噓聲就好了。這簡直要使格里高爾發狂。”⑧人趕人是不會“噓噓”的，除非趕的不但是狗，而且是陌生的野狗。
格里高爾母親終于走進“變形”后的格里高爾的房間，格里高爾“喜出望外”。⑨格里高爾的歡樂是短暫的。當格里高爾妹妹的話使再次走進房間的格里高爾母親感到不安時，格里高爾母親“……看到了印花墻紙上那一大團棕色的東西，她還沒有真的理會到她看見的正是格里高爾，就用嘶啞的聲音大叫起來：‘啊，上帝，啊，上帝！’”⑩按照人類的天性，一個母親縱使嫌棄任何人，也決不會嫌棄自己的孩子。問題是：“甲蟲”格里高爾已經被格里高爾母親踢出了“人”的世界，進入了一個格里高爾母親非?！澳吧钡摹跋x”的世界。格里高爾母親一聲聲撕心裂肺的“上帝”的叫喊恰恰是上帝最不愿意聽到的。
陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的索尼雅，一個18歲的女孩子每天從早6點到晚8點都得到街上賣自己的肉體，不但毀了自己的青春，而且連投河自盡都不成。她必須活下去，否則卡杰琳娜的孩子們就得餓死。拉斯科爾尼科夫跪到索尼雅的腳下說：“我不是向你膜拜，我是向人類的一切苦難膜拜。”拉斯科爾尼科夫給索尼雅帶來了光明和溫暖。從某種意義上說，格里高爾就是索尼雅，同樣是人類苦難的象征，同樣具有一顆基督的心。于情于理，格里高爾“最親近”的“愛好音樂，小提琴拉得很動人”{11}的妹妹都最應該是“恐懼”中的格里高爾心靈避風港；都會是《變形記》中的“拉斯科爾尼科夫”。
當格里高爾妹妹第一次發現“甲蟲”格里高爾躲在沙發底下時，“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關上?？墒欠路鹗呛蠡谧约悍讲诺呐e動似的，她馬上又打開了門，踮起腳走了進來，似乎她來看望的是一個重病人，甚至是陌生人?！眥12}此時，在格里高爾妹妹眼中，“甲蟲”格里高爾“似乎”是“陌生人”。這就意味著格里高爾妹妹的世界和“甲蟲”格里高爾的世界藕斷絲連。
往常，格里高爾妹妹總是小心翼翼地避免格里高爾的房間被旁人看到，和他待在一起時，若是不打開窗子也還能忍受，她是絕對不會打擾他的?，F在，“她一進房間就沖到窗前……用雙手匆匆推開窗子，甚至在嚴寒中也要當風站著作深呼吸。”{13}格里高爾妹妹的巨大變化使格里高爾非常痛苦，“……蹲在沙發底下，打著哆嗦。”{14}與其說格里高爾的痛苦在于：妹妹在他的房間里聞到的已經不是“人”的氣息，而是“蟲”的氣息；倒不如說格里高爾的痛苦根源于：他的氣息使妹妹“快要窒息了”，“甚至在嚴寒中也要當風站著作深呼吸?！备窭锔郀栕畈辉敢庾约鹤屍渌瞬皇娣?。格里高爾最疼愛的就是妹妹。自己的不是“人”的氣息令最疼愛的人站到寒風之中，他能不“哆嗦”嗎？無論格里高爾怎么樣處心積慮，妹妹的世界和自己的世界的最后的蛛絲馬跡的聯系都無法避免地煙消云散了，因為妹妹已經將“甲蟲”哥哥徹徹底底“陌生”化了。
接下來的行文中，卡夫卡拋出兩個關鍵性的字眼：“妖魔” {15}和“惡心”。{16}在格里高爾妹妹的“法眼”中，格里高爾的模樣更像妖魔了。格里高爾當然不是妖魔，但妹妹已經將“甲蟲”格里高爾妖魔化。同樣的道理，不是格里高爾“惡心”了妹妹，而是“甲蟲”格里高爾，更準確地說，是“甲蟲”令妹妹感到“惡心”。“妖魔”和“惡心”都只不過是“陌生”的變形。
我們已無從知曉善良的卡夫卡在寫下下面這段格里高爾最疼愛的妹妹的憤慨時，心里是否在滴血：“……對這個怪物，我沒法開口叫他哥哥，所以我的意思是：我們一定得把他弄走。我們照顧過他，對他也算是仁至義盡了，我想誰也不能責怪我們有半分不是了。”{17}其實，不用格里高爾最疼愛的妹妹提出“把他弄走”，格里高爾自己都準備把自己“弄走”了。當格里高爾發現自己已經成為家里人的累贅和負擔時，他就覺得自己的存在是多余的了。但是，千不該、萬不該，最先拋棄格里高爾的偏偏是格里高爾最疼愛的人。“陌生”的格里高爾被拋棄的根源是格里高爾已經無用，已經沒有任何利用價值；不但如此，而且已經是累贅和負擔。
三、“蟲”的壘墻：恐懼
“‘我們這一家子過得多么平靜啊。’格里高爾自言自語道，他一動不動地瞪視著黑暗，心里感到很自豪，因為他能夠讓他的父母和妹妹在這樣一套挺好的房間里過著滿不錯的日子?？墒侨绻@一切的平靜、舒適與滿足都要恐怖地告一結束，那可怎么辦呢？”{18}格里高爾恐懼的依舊不是自己的命運，而是“自以為是”的父母和妹妹的幸福的即將結束。格里高爾是不可救藥的，但正是格里高爾的“不可救藥”造就了格里高爾的偉大。
雖然其他“人”聽不懂格里高爾的語言，但是“甲蟲”格里高爾聽得懂他們的言語。只要父母和妹妹的“話題轉到掙錢養家的問題，最初格里高爾……羞愧與焦慮得心中如焚?！眥19}格里高爾為什么如此地“羞愧與焦慮”呢？他“恐懼”親人將會陷入經濟困境，從而窮困潦倒，而現在的自己已經無能為力了，不能像以前一樣獨自擔當、維持和發展父母和妹妹的幸福了。
當格里高爾的母親被“甲蟲” 格里高爾嚇得昏厥過去后，卡夫卡冷靜地寫到：“格里高爾如今和母親隔開了……他不敢開門，生怕嚇跑了不得不留下來照顧母親的妹妹；目前，除了等待，他沒有別的事可做；他被自我譴責和憂慮折磨著……”{20}最可悲的，同時也是最可敬的是：無論誰都深深感受到了格里高爾母親的冷漠、殘忍，唯獨被“冷漠、殘忍”的格里高爾絲毫感覺不到。格里高爾的心里依舊是“恐懼”—— “恐懼”母親被自己傷害。格里高爾荒誕的存在中最荒誕的一點正在于這種悖謬。格里高爾越感受不到荒誕，讀者就越體會出存在的荒誕性。這也正是卡夫卡的創作最高明的地方之一。
格里高爾背上的父親的蘋果狠狠擊打出來的創傷疼痛難忍。最難忍的依舊是，“恐懼”親人的未來。因此， “不管是夜晚還是白天，格里高爾都幾乎不睡覺。有一個想法老是折磨他：下一次門再打開時他就要像過去那樣重新挑起一家的擔子了。”{21}可是，格里高爾行將被最親愛的人拋棄，格里高爾的日子已經不多了。
四、格里高爾的命運
“如果這是格里高爾， 他早就會明白人是不能跟這樣的動物一起生活的，他就會自動地走開?！眥22}格里高爾妹妹的這句話，完全泄露了神機與妙算——“恐懼”的神機和“陌生”的妙算?！蹲冃斡洝分凶盍私飧窭锔郀柕氖撬拿妹谩８窭锔郀柮妹猛耆宄绺鐚φ麄€家庭，尤其是對自己有多么熱愛，多么富于犧牲精神。然而，格里高爾妹妹最清楚的是自己到底需要什么，真正關心的只是自己的需要。格里高爾的妹妹當然知道“這就是格里高爾”。問題是，現在的格里高爾已經不是以前的格里高爾。以前的格里高爾會無條件地滿足她的需要，而現在格里高爾不僅不能滿足她的需要，而且成了她的累贅和負擔?！凹紫x”格里高爾壘起“恐懼”之墻當然是為了避免自己墜入“深淵”；“甲蟲”格里高爾的“深淵”不是自己的不幸，而是父母和妹妹的不幸。其他“人”壘起“陌生”之墻同樣為了避免自己墜入“深淵”；不同的是，他們的“深淵”僅僅是自己的不幸。格里高爾的“恐懼”其實就是愛。不幸的是，當愛遭遇恨、遭遇自私、遭遇“陌生”的時候，被擊得粉碎的是愛。
漢斯立克《論音樂的美》中的一句話精辟而蒼涼：“我依然是泥巴，未能將火星變成火焰，而僅僅用來點燃我的尸體?！眥23}這句話完全可以高度概括格里高爾命運的悲劇性。格里高爾愛的“火星”不但沒有洞穿密不透風地包裹他的“恐懼”，而且引火上身，被親人的“陌生”徹底洞穿，最終“點燃”了自己的“尸體”。
隨著格里高爾的“壽終正寢”，《變形記》寒冷而黑暗的世界突然變得溫暖而光明起來?！袄蠇屪雨P上門，把窗戶大大地打開。雖然時間還很早，但新鮮的空氣里也可以察覺一絲暖意?！眥24}“……他們乘電車出城到郊外去。車廂里充滿溫暖的陽光，只有他們這幾個乘客?！眥25}卡夫卡仿佛把我們從地獄帶到了天堂，其實是將我們徹徹底底地推進了地獄。心理學家榮格曾經說過：“人類生存的唯一目的，就是要在純粹自在的黑暗中點起一盞燈來?！备窭锔郀柧褪恰蹲冃斡洝泛涠诎档氖澜缰械摹耙槐K燈”，微弱而飄忽，但畢竟是光明，畢竟會帶來溫暖。
卡夫卡的《變形記》最令人驚駭的是開頭，最令人心寒的是結尾：“……他們心里打定主意，快該給她找個好女婿了……在旅途終結時，他們的女兒第一個跳起來，舒展了幾下她那充滿青春活力的身體?！备窭锔郀枴包c燃”了自己的“尸體”帶來的是父母的“互相會意的眼光”，妹妹“第一個跳起來，舒展了幾下她那充滿青春活力的身體”。然而，格里高爾殫精竭慮追求的不就是父母和妹妹的幸福嗎？格里高爾夜以繼日“恐懼”的不正是當自己無法擔當的時候，父母和妹妹會不幸嗎？無論怎樣，結果都是遂了格里高爾處心積慮的心愿的。加繆在《西西弗神話》結尾寫道：“應該設想西西弗是幸福的”。我們姑且也認為格里高爾是幸福的。
注釋：
①加繆.弗蘭茨·卡夫卡作品中的荒誕和希望.劉半九譯.葉廷芳編.論卡夫卡.中國社會科學出版社，1988版，第104頁.
②③④⑤⑥⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}{20}{21}{22}{24}{25}弗蘭茨·卡夫卡.城堡 變形記.韓耀成、李文俊譯.杭州：浙江文藝出版社，1995年版，第291、292、294、295、300、304-305、315、318、311、308、313、313、313、313、331、307、312、318-319、324、332、334、336-337、337頁.