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最近在和峰峰媽媽溝通的時候我們就談到了這個話題，峰峰媽媽不止一次地和我提起過，覺得峰峰在同齡的孩子里過于單純、不夠機靈。很多朋友家的孩子就比較成熟，不會因為什么不起眼的事情就開心到不行，聊起天來他們的表現也要比峰峰成熟，知道如何像大人一樣成熟地去講話和處理事情。
孩子這種成熟小大人的表現真的是孩子優秀的標志么？我們應該如何看待這樣的行為，如何對孩子進行引導？
過早成熟的童年，快樂會過早地凋零。
大多數孩子成熟的言語和行為表現，并不能表明是真正的人際協調能力好，而是根據父母在家里的要求，來進行類似于大人的行為和語言的“表演”，有時這種“表演”還會在家里反復進行練習和強化。家長這樣做的目的大都是希望自己的孩子在外有好的評價，自己面上有光，享受其他家長的羨慕，維持自己好爸爸好媽媽的形象。
可是過早進行如此表演的孩子，他們真的會愿意這樣做嗎，會快樂嗎？答案是不會。因為他們在家里被迫要求在外邊如何進行表演，如何說話行為才算恰當；在外邊，還要按照父母在家里的要求，違背自己的意愿去演出那些早就在家里設計好的橋段。這樣孩子的快樂由何而來？
真實自由的表達，才是真正的成長。
無論是爸爸媽媽還是孩子，只有真正的表達真實的自己，才能獲得成長和認可。如果孩子在家里反復進行某些表演和強化，真實的自己被壓抑甚至不被接納，還會產生消極情緒。這對孩子的心理健康是十分有害的。
自由真實的表達環境可以讓父母更加了解孩子，也可以讓孩子真實地認識自己、接納自己，也讓孩子有機會去表達自己。在這樣的條件下獲得他人的肯定，是對孩子真實自我的肯定，對孩子的心理健康、能力發展以及良好和諧的社會交往都有非常重要的作用。
引導孩子以正確的方式獲得他人的認可。
生活中的每一個人都有獲得他人認可和肯定的傾向，無論你是成人還是孩子，我們都希望可以獲得他人的認可和肯定。當孩子在建立“自我意識”時會出現這種需求，這時，爸爸媽媽們不要覺得孩子的“虛榮心”太強，要知道這個階段是孩子從他人的肯定和評價中建立自我的重要階段。所以在孩子想要獲得認可和肯定的時候我們要及時滿足孩子的這種心理需求。
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二、維護市場經濟秩序，優化市場環境，做到“四統一”、“四必須”、“六查處”，即：監管與發展相統一，監管與服務相統一，監管與維權相統一，監管與執法相統一。對消費者申訴和舉報做到“有訴必接，凡接必答；有案必查，凡查必果”。依法查處制售假冒偽劣商品違法行為；依法查處商業欺詐違法行為；依法查處傳銷違法行為；依法查處無照經營違法行為；依法查處合同違法行為；依法查處違法廣告和商標侵權等違法行為。
三、放寬市場準入，優化投資環境，做到“二簡化”、“四放寬”，即：簡化外資轉內資登記手續、簡化年檢手續。放寬投資主體、放寬注冊資本限制、放寬私營企業集團登記、放寬經營范圍核定。
四、提高行政效率，優化政務環境，做到“責任落實”、“時限減半”，即：嚴格實行《首問負責制》，做到咨詢服務一口清、發放資料一手清、受理審核一次清。嚴格實行《限時辦結制》，做到行政審批時限“在法定時限內減半，在承諾期限內提速”；對企業登記注冊中的急迫事項和重大事項，實行預約服務和下班后延時服務。嚴格執行《責任追究制》，嚴肅處理違反“三項制度”的行為和“行政不作為、亂作為”的行為。
五、服務社會主義新農村建設，實行“五免”、“五惠”，即：對農民季節性從事農產品流通中介服務和經紀活動，免于工商注冊登記，免于申辦經紀執業人員的備案手續，免收各項工商規費；對在農村從事商業零售和修理服務等經營活動的流動性小商小販以及農民在集貿市場或地方政府指定區域內銷售自產農副產品的，免于工商注冊登記，免收各項工商規費。積極開展“放心農資、經紀活農、服務助農、權益保農、扶優助強”等五項惠農工程。
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述職報告必須以報告履行職責情況、報告德才能績為主，重點在于展示履行職責的思路、過程和能力，下面就讓小編帶你去看看小學數學教師職稱個人工作述職報告范文5篇，希望能幫助到大家!
小學數學教師職稱述職報告1我自20__年取得小學高級教師以來，以“服務學生，培養學生各有所長”為工作宗旨，堅持理論聯系實際，更新教育教學觀念，團結教師，熱愛學生，用知識和智慧盡心盡責奉獻自己的光和熱，現將任現職以來的專業技術工作總結如下。
一、政治思想、工作態度方面
始終做到忠誠黨的教育事業，遵紀守法，認真學習國有關教育的方針政策，熱愛教育事業，不忘人民教師根本職責，嚴于律己，寬以待人，以真摯的事業心，務實求真的態度，履行本職工作，并通過政治思想，學識水平，教育教學能力等方面的不斷提高來塑造自己的行為。
二、教育教學方面
本在實際的教育中，積極轉變思想觀念，探新課程理念的教育教學方式，深入研究理論課和學生實訓課，改進教學方式方法，尤其近年來職業教育的飛躍發展，作為職業教育的教師，要與時俱進，要培養學生適應社會，適應經濟發展，我把理論教學作為有利于學生主動探索現代科學知識的學習環境，把獲得知識結合在實操訓練課上，提高學生的動手能力和社會適應力，在情感、態度價值觀等方面都充分發展作為教學改革的基本指導思想，把教學看成是師生之間、學生之間交往互動，共同發展的過程。目前學生的來源多渠道，思想復雜，素質水平差異很大，給職業教育帶來很高的難度，我根據學生的各種特點，精心設計教學過程，利用各種教學設備，先進行教材試講，請同教研組的教師反復聽評，從研、講、聽、評中推敲完善理想的教案，在教學中還注重創設生活化的教學情境，以豐富多彩的形式展現給學生，激發學生的學習興趣。在教學中不但要教書，還要育人，經常深入到學生去，了解各種不同觀念，不同要求，不同目的的學生，通過談心，用我的行動體現我熱愛、信任、關心、愛護每一個學生，讓師生之間的關系處于一種民主和諧的狀態，建立起新型的師生之間平等、民主關系，把學生引導到統一認識，對自己充滿信心，對未來充滿希望，立志自己成為有用之才，所以必須有一技之長而主動學習。
三、教學改革和繼續教育方面
我積極參加校內組織的校本培訓及各項校本教研活動，觀摩多節的優質課，學習先進的教育理論，經常和優秀教師、教學骨干進行面對面得交流，在教學過程中我能夠將在培訓中學到的新理念、新方法運用到教學中去。我虛心向一些經驗豐富的老教師請教，汲取他們的經驗，在教育教學中發揮更好的效果，我積極參加教研組的教研活動，不論自己或是他人的公開課，我都參加集體備課活動，使教研組的每一節公開課都上得圓滿成功，公開課后還參加評課活動，使我從中領悟一些新穎的教學方式，啟迪自己的課堂教學。為了進一步豐富自己專業理論知識和專業技能水平，我還堅持進修學習，20__年10月通過高等教育自學考試，取得大學?？飘厴I學歷，20__年6月通過高等教育自學考試，取得大學本科畢業學歷，通過專業技能的學習和訓練，考取了多本技能操作證，使自己的教育教學水平不斷提高，既有知識上的積累，也有教學技藝的增長。
四、德育教育工作
在任現職以來，自覺履行教師職責和職業道德，教書育人，教育學生熱愛祖國，熱愛集體，分清是非，使學生學會學習，學會做人，學會生活。積極深入學生了解學生的思想狀況，注重學生的個性發展和能力培養，從點滴和細節方面入手，綜合評價學生，讓學生都能成為一技之長的有用之人，還注重情感培養和心理健康教育，讓學生養成嚴于律己，不斷上進的良好習慣，對后進生從不歧視，不放棄，給予他們更多幫助和關愛，找個別談心，參與他們的活動，引導他們改變厭學情緒，由后進變進步，在班主任工作中，深入了解學生，因材施教，調動他們的積極性，培養學生的集體榮譽感，利用班級干部管理班級。我尊重學生、以誠相待、真誠守信、表里如一，以慈母嚴父般的關愛去點燃他們心靈的火花，以“許人一諾，千金不移”的工作作風滋潤著學生的心田，身體力行，言傳身教，為學生鋪就通往成功的道路。
總之，我勤勤懇懇，任勞任怨，在教學、科研和學生思想工作等方面都取得很大成績，使很多學生走進社會后，成為社會主義現代建設的得力干將，為社會創造的了不少的財富，使我得到最大的安慰。今后，我將一如既往地繼續努力，爭取在工作和學校取得更大的成績和進步。
小學數學教師職稱述職報告2參加工作以來，我始終以《中心小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，把教書育人當作自己的天職。
在少先隊工作中，實施德育工作。我平時用自己的言行感染學生，使學生在自己的言行中受到熏陶。要求學生做的事，我身體力行。曾經教一年級時，學生年齡較小，在家嬌生慣養，不愛勞動，學期開學初學生輪流值日時，有的學生不掃地，說不會掃，但我沒有責怪學生，沒有批評學生，而是帶著學生去掃，教他們去掃，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲”吧，絕大多數孩子按照值日制度進行規范地值日。由于有的學生沒有養成良好的衛生習慣。班上和校園內到處是雜物，我利用晨會對學生進行健康衛生教育，要求各班開展“彎腰行動”，要求紅領巾監督崗的同學先做起，同時在學校里走路時看到雜物，我親自撿起放入垃圾箱，在這樣的言行熏陶之下，同學們紛紛將紙放入紙簍，有的學生不注意將紙屑扔在地上，馬上就有人指責，這樣久而久之，學生養成了講衛生的良好習慣。班上有的學生時常遲到，每天早上我6點左右到校，在這樣的影響下，學生遲到的現象漸漸地減少了，養成了按時上學，不遲到的.良好習慣。我就是通過自己的一言一行，一舉一動，在平凡的小事中，教育學生，影響學生，培養學生形成良好的行為習慣。
平時我關心學生、了解學生、尊重學生、信任學生，用真情打動學生、感化學生，在這樣的前提下，做后進學生的轉化工作。班上有一名叫丁俊杰的學生，在學習上作業拖拉，甚至不做，上課也有不守紀律的行為。但這位學生性格很直，活潑、愛勞動、愛贊賞。我在深入了解情況后，不是直接批評他，而是動之以情，曉之以理，從正面教育他，引導他，像對待自己的子女一樣和他談心，問他：“為什么作業不交?”這位學生很真誠地吐露出實情：作業有的不會做，愛面子，怕老師批評他，同學們嘲笑他。我真誠地告訴他：“學習不懂的問題問我，我幫助你?！焙髞磉@位學生在關心和教育下，逐漸樹立了信心，作業基本能按時完成，其他行為方面表現得也比較規范，期中考試成績有了較大的進步。我針對他的進步，在班上特意表揚了他，他感到莫大的欣慰和興奮，經過一段時間，這位學生不僅愛學習，上課還能大膽回答老師提出的問題，而且，能夠關心集體，自覺遵守班級的各項規章制度。在最后的畢業測試中取得了滿意的成績。
為了更好地實施德育工作，我以《小學生日常行為規范》為準則，開展了豐富多彩的活動。如：組織學生開展“慈善一日捐”的活動。倡議學生捐出一天的零花錢，幫助困難的人。清明節，要求各班開展“學習烈士精神”的主題會，向學生介紹革命烈士的英雄事跡。讓學生懂得今天的幸福生活來之不易，教育學生要珍惜這個大好時光，好好學習，把祖國建設得更加美好。通過這樣的活動，培養學生熱愛祖國的良好品質。平時要求各班長期堅持勞動教育，教育學生懂得“勞動創造一切”，幸福的生活是靠勞動創造來的，勞動最光榮，要尊重各行各業的勞動者，教育學生要珍惜勞動成果，愛護公共財產，培養學生勤儉節約的習慣，積極參加力所能及的家務勞動和公益勞動，培養學生從小就熱愛勞動、勤儉樸素的良好品德。
對于學困生我從不嫌棄，耐心幫助。發現他們的閃光點及時給予表揚，樹立他們的自信心。在班上找學習好的同學給他們當師傅，團結他們使他們不孤單，把學生分成“三人行”學習小組，讓成績好的幫助學困生。我在放學時再把他們留下，把當天學的知識再講一遍，進行查漏補缺。對特差的學生，我利用星期天主動上門為他們補課。如張敏、呂勝通過補差，都考上了理想的中學。
在平時的教學工作中，我還注意促進學生各方面發展，上學期班上一位學生叫馬秀琪，這位學生學習成績尚可，但怕回答老師提出的問題，問其原因：愛面子，回答錯了怕班上的同學譏笑她，針對這一情況，我從正面引導她，從她的閃光的思維中激勵她，幫她樹立信心，經過一段時間的鍛煉后，改掉了她的缺點，養成了敢于回答問題愛回答問題的良好習慣。還有一位叫許杰的同學，這位學生聰明，成績突出，膽大，有“自傲”的情緒，經不起表揚，我對他的表揚控制一定的“度”，對他出現的錯誤毫不隱瞞地指出來，同時也采用恰當的方法進行批評，改變他那“自傲”的情緒，促進他良好地發展，以及良好的學習習慣的養成。
功夫不負有心人，老師的愛溫暖著學生，老師的勤奮帶領著學生。激發起他們自覺學習的愿望，養成了良好的學習習慣，學生在調研測試中總是名列前茅。有耕耘就有收獲，《讓課堂充滿活力》獲《大學英語》報刊基礎英語教育論文大賽二等獎，《淺談數學課堂教學生活化》發表在《中國教育報》，《優化教學過程，提高教學效率》刊登在《教師教育科研》雜志。多年來我曾被評為鎮政府、中心校的“十佳教師”“教學能手”“優秀團員”。上屆六年級的孩子們在畢業時給我留言：老師，您教我兩年，您辛苦了!老師，祝您身體健康，工作開心順利!老師：祝您桃李滿天下，越過越年輕!更有幾個學生，聯名給我班教師送來了錦旗，此時，上課的勞累，批改作業的繁重，教導工作和少先隊工作的瑣碎等等都化為烏有。此時，我是最幸福的。
我只是在做著自己的本職。恪守著自己的職業道德。沒有太多的豪言壯語——只因為愛，所以我愿意!
小學數學教師職稱述職報告3一學年很快就要過去了，回顧這學年，我忠誠黨的教育事業，遵守學校的規章制度，服從上級領導安排，熱愛、關心學生，嚴格要求，做到因材施教，小學數學教師個人述職。同時不斷提高業務知識水平，鉆研教材，努力提高教學水平，且多聽取意見，向有經驗的教師請教，務求精益求精。
本學年任教一(1)班、一(2)班數學，我根據學校、科組的工作安排，認真制定學科計劃，并落實完成。
一、自覺提高業務素質
一年級采用的是北師大版的新教材，和以往的教材有很大不同。對此，我認真鉆研教材，學習新課標，仔細體會新課標理念，理解教材的意境，根據學生的實際情況制定切實可行的教案。積極參加科組教研活動，參與課改研討，到泰安小學拜師學藝，出外聽課、學習。
二、合理使用教法，想方設法提高教學質量
一年級學生剛進學校，一切都是那么陌生、新奇，他們往往不適應新的學習環境，不習慣小學紀律的約束，再加上他們調皮好動的特點，往往會違反一些紀律，做錯一些事情。我先從抓好學生的課堂常規入手，培養學生形成初步的行為習慣。在教學中靈活采用不同的教法，以正面教育為主鼓勵學生積極學習。
1、創設情境，激發學生學習興趣。
新教材活動性強，我充分利用教材，精心創設學生熟悉的情境，激發學生學習的興趣。
2、緊密聯系生活實際。
數學源于生活，生活中又充滿著數學。在教學中，我緊密聯系學生的生活實際，在現實世界中尋找數學題材，讓教學貼近生活，讓學生在生活中看到數學，摸到數學。
3、開展實踐活動，培養學生的創新素質。
波利亞說：學習任何知識的最佳途徑是通過自己的實踐活動去發現，因為這樣發現理解最深，也最容易掌握內在的規律、性質和聯系?，F代教育理論主張讓學生動手去做科學，而不是用耳朵聽科學。留給學生足夠的時間和空間，讓每個學生都有參與活動的機會，使學生在動手中學習，在動手中思維，在思維中動讓學生在動手、思維的過程中探索、創新。例如，在教學觀察與測量一章時，我設計了一系列的活動。讓學生互相量身高、量黑板、量課本等，讓學生走出課堂，觀察周圍的事物，用正確的長度單位描述物體的長度和高度，用正確的語言表述物體的位置。教學統計時，設計一些調查活動，如調查班里同學喜歡吃的水果，男女同學的人數等，使學生在活動中探索調查的方法，體會統計的必要性。
4、發揮合作優勢，開發學生創新潛能。
合作研討，即在課堂中學生以小組形式為學習群體，突出學生的協作與討論，充分利用集體的力量，共同發現問題，解決問題，這樣有利于學生的語言表達能力和創新素質的提高，小組由不同性別、不同成績、不同能力的學生組成，使優等生的才能得到施展，中等生得到鍛煉，差等生得到幫助，互相學習，取長補短，同時使學生的創新能力得到發展。例如，在教學兩位數加兩位數一課時，我安排了六人一小組，討論怎樣計算19+18=?。
分組討論時，學生都很積極地把自己的算法告訴同組同學。到匯報結果時，竟發現有兩組學生找到了6種算法，比書本介紹的還多出了兩種。我認為這樣的教學，既發揮了學生之間的互補作用，又培養了學生的合作精神和創新意識，使學生的思路得以開拓，觀察能力、操作能力和思維能力得到鍛煉。
5、開展競賽、游戲活動，提高課堂學習氣氛。
基于低年級學生的特點，引進競賽、游戲活動，學生積極性高，效果好。寓教于樂。
6、運用表揚鼓勵學生，加強學生的學習信心。
課堂上以表揚為主，分個人、小組進行表揚，經常運用贊揚的語言鼓勵學生，如你真棒!你的眼睛真雪亮!你們小組合作得很好!……大大加強了學生學習的信心和集體的凝聚力。
本學年，我積極參與課改研討，上學期參加容桂區小學數學一年級優質課評比中，我的加減法(二)(6、7)獲三等獎;教案設計獲一等獎;這學期承擔容桂區20__學年度小學數學課程改革教學研討課，獲得好評。
我從事教師工作只有一年多，教學經驗不足，在工作中還有很多不足之處，如學生學習的自主性不高，在教法上還有待提高。今后，我會多向有經驗的教師請教，虛心學習，在工作中積累經驗，不斷探索切實可行的教學方法，更好地完善自我。
小學數學教師職稱述職報告4自從教學以來，我一直在數學教學工作的第一年，少量的教學經驗結合學期作為數學教學和研究組領導和學生管理任務，所以我覺得這個學期是非常充實的。但也覺得我收獲了一個學期的最多。
一、思想道德方面
在老師身上我總是，總是嚴格要求他們的言行。同時積極參與學校的`教學和研究活動，通過參觀學習，講座等教學活動，從相關教學經驗中學習。我對劉萬源老師教導班級的計算最感興趣，這似乎給我的計算方向的努力，使課程的計算不再那么無聊。
二、教育和教學
1、認真對待每項工作和任務。
首先準備上課。在繼承以往課程準備的優點的基礎上，根據學校的要求，為課程準備，和自己的課程準備一定的補充，使準備更加完善，使用價值更高。
2、繼續做課后輔導工作。
對于一些貧困的學生，我使用課堂和休息時間為他們彌補課程，盡量保持他們的學習速度。
3、濃縮學生工作和及時糾正。
這個學期，在組織學生完成操作所需的基礎上，我增加了學生口語日常練習活動。每天下午，自學班，我給了學生20個問題，內容根據學生掌握情況，學生可以大大提高計算能力。通常喜歡更多的錯誤，對學生關注問題，排序解釋，和學生一起找到及時解決問題的策略。
4、對于教學和研究小組和學校管理，因為它只是聯系，開始真的困惑，我想在開始放棄。
但后來我想，不接觸永遠不會。學?？梢越o我這些任務，也許是引人注目，但也給了我機會鍛煉。所以我不知道怎么問，一步一步走進每一個工作。
三、閱讀是豐富自己的好方法
使用空閑時間，我讀了如何學習蘇霍林斯基作為老師，如何學習孔子作為老師，陶興志教育著名和學校部分的教育雜志，并做一些閱讀筆記。
四、努力的方向
學生的表現總是觸動我的心，也給我帶來了無形的壓力。有時覺得他們已經很辛苦了，是每個工作的意圖處理，但最終的結果不理想，也許真的我只是正確的態度，能力是不夠的。所以我還是需要不斷反省自己，找到不足，努力改進，使結果不再成為我的羈絆。
小學數學教師職稱述職報告5大家好，我是___，是小學一級教師，年被評為縣數學教學能手，現在中心小學任六(2)班數學教師。三年來，我始終以教學能手的標準嚴格要求自己，不倦怠，不落后，成效顯著現就將工作情況作如下總結。
一、思想方面
作為教師，責任心是工作成敗的關鍵，也是良好師德的具體體現。當然個人的能力也非常重要。我一直遵循，做事不能打無準備之仗，這就是說，沒有高度的責任心和使命感是干不好工作的，所以每次上課前都是認真備好課的，這樣講解起來才能足夠精彩。這是多年來的實踐經驗。為此，三年來，本人一直嚴于律已，時刻用教師的職業道德規范來約束、鞭策自己，謹記自己是教師的身份，做到以身作則，為人師表。熱愛和關心學生。做到既教書又育人。工作積極、主動，任勞任怨，從不斤斤計較。
二、教育教學方面
1、教學理念。
三年來，無論是教育還是教學方面，都力求做到最好。在教學過程中，我努力構建和諧的課堂教學環境，關注且尊重每一個學生，在課堂上允許學生隨時提出問題和發表個人見解，以平等的師生關系營造活躍的課堂。精心設計每一節課，講究新課內容的整合，環環相扣。重視學生在體驗和感悟基礎上的歸納、總結、提煉。
2、課堂教學風格。
追求自然而不隨便，規范而不死板，自然之中見規范。
3、教育格言。
自主、合作、創新，讓每顆金子閃光。
4、教學內容。
三年來，一只承擔六年級課程，我在深鉆教材、抓準重點的基礎上，重在進行知識的揉合比較，很好培養了學生“活學活用”的能力。
5、教學方法。
去年進校之前，我在下莊學校任教，人少時間多，現在變為人多時間少，一時還不適應，為了適應學生，了解學生喜歡的學習方法，我采用經常寫評語的方法，讓學生寫老師，從紙條中來接收他們對自己的評價，從而適時改變自己的方法和學生融洽教學。
總之，在優化課堂教學的過程中，自已與自己進行比較，看自己是否把“學”的權力還給學生;是否把“想”的時間交給學生;是否把“做”的過程留給學生;是否把“說”的機會讓給學生。這樣子不僅鍛煉了學生，還提高了自己的教學水平。
三、成績的取得
1、在課改方面，以多個活動來培養學生的傾聽能力。
現在，多數學生已能真正從思想上認識到傾聽的重要，并真正踐于到實際中，為課內外活動做好的鋪墊。
2、在教學中，我所帶班級連年以第一的成績向學校匯報，所以每年都被評為縣“模范教師”。
成人小書范文4
關鍵詞：成人教育；轉型；發展
中圖分類號：G720
文獻標志碼：A
文章編號：1009―4156(2011)08―025―02
一、我國成人教育院校轉型發展的研究現狀
成人教育院校轉型發展的內容和策略，根據轉型的視角和方向，可以將其歸納為定向說、轉變說和提升說。
(一)定向說
“定向說”的主張者們認為，成人教育院校的轉型應該以特定目標或借助某一事物為指向，使其朝著特定的方向轉型發展。它包括“目標定位說”和“市場導向說”。
1．目標定位說。根據目前成人教育院校改革和發展的實際，金紅希等人認為準確的戰略目標定位是解決成人高等教育發展中的各種矛盾和問題的關鍵。戰略目標定位包含兩方面的內容：一是成人教育院校自身的可持續發展；二是充分體現成人教育的特點，包括人才培養、學習方式、專業設置和課程設置。宋保忠等人認為成人教育學院轉型目標定位的基本類型是普通高等學校，具體類型是以教師教育為主的新型綜合性高等學校，是以遠程教育為主的成人教育院校、以本科層次為主的普通師范教育和以第三產業特色教育為主的高等職業教育的綜合。
2．市場導向說。柳士彬等人認為成人教育發展應適應市場經濟的要求，以市場需求為導向調整成人教育結構，一是根據信息產業、微電子產業等新產業、新工程的出現，及時增設與之相應的新學科專業，向這些新興產業輸送合格的勞動者，同時擴大成人就業范圍、提高其就業能力；二是根據產業結構的調整，對社會需求量較少的學科專業，逐步減少招生乃至停止招生。
(二)轉變說
“轉變說”主張成人教育院校的轉型涉及方方面面，教育觀念、教育職能、辦學形式和培養對象都應該發生實質性轉變。
1．觀念轉變說。余小波認為成人教育的轉型，必須首先從觀念的轉變人手，在教育目的觀、價值觀上，實現從“成材”到“成人”的轉變；在師生觀、教學觀上，實現從“重教”到“重學”的轉變；在學習觀上，實現從“學會”到“會學”的轉變。孫培東認為成人教育機構要提高其市場化運作的能力和水平，必須首先實現自身觀念的轉變，要轉變成人教育機構自身的危機意識和開拓精神、市場意識和企業思維、服務意識和質量理念、競爭意識和國際視野。
2．職能轉換說。李白剛等人認為市場經濟條件下我國成人高等職業教育機構的職能將由管理轉向服務。因為隨著市場經濟的發展和學習型社會的到來，成人高等職業教育機構的基本任務應是為社會承擔教育服務，為構建學習型、和諧型社會發揮主力軍作用。為學習者提供各種形式的教育服務，讓他們通過不同形式的學習，不斷獲取新知識和新技能，不斷改善心智模式，提高自身素質，適應生存需要，提高生活質量，實現人生價值。
3．形式改變說。不少研究中都提到成人教育的辦學形式將由學歷教育轉變為非學歷教育。長期以來，成人教育的辦學形式都是以學歷教育為主。成人教育的辦學形式應該實現以學歷教育為主，向非學歷教育、崗位培訓、職業資格證書培訓、新知識培訓等全方位教育與培訓發展轉變。劉林峰等人認為成人高等學歷教育應向大力發展高水平、高層次、高效益的非學歷培訓轉型。程進認為在經濟改革的推動下，成人教育的辦學形式將趨向于校校聯合、校企聯合、教社合一、科校聯合的辦學形式，形成市場化的企業競爭機制。
4．對象轉變說。刁慶軍等人認為成人教育的轉型在培養對象方面要從面向“潛在人才”的培養轉變為面向“現實人才”的培養，旨在實現“多出人才、快出人才、早出人才，為人才持續發展助力”的目標。鄧岳敏認為在教育服務對象上，成人教育院校的服務對象由以城鎮居民為主轉變為以農村居民為主，針對農村和農業的發展需要設置專業，使培養出來的學生回農村就業，更好地為農業發展和新農村建設服務。
(三)提升說
“提升說”的主張者們認為，成人教育院校的轉型發展在管理、資源整合、師資力量方面應該有質的飛躍和提升。
1．管理規范說。文錦等人認為國家應盡早出臺《成人教育法》，以適應市場經濟條件下成人教育的發展。把接受繼續教育、終身教育以法律的形式確立下來，確保成人教育的戰略地位，用法律來保證成人教育的合法性和可持續性。范冰認為高職院校應致力于建立一套完整、系統、規范的制度體系，使操作過程明晰化、具體化。建立各行政崗位的規范、職責和常規管理工作流程，形成一套大家都能理解和遵守的規章制度，使得規章制度以調節人的行為為核心，使管理制度建設精細化。
2．資源整合說。周海興認為由于高等教育資源的重組，成人高校的發展面臨著缺少資金、缺少師資、缺少編制等問題，這些重度缺失的資源嚴重阻礙了成人高校的發展。隨著我國高等教育國際化步伐的加快，成人教育院校資源的轉型已成為必然，轉型的方向是：并人普通高等教育，重點發展高等職業教育。申秀清認為對優質教育資源進行整合、開發和推廣利用，充分利用信息技術和互聯網的普及，使遠程教育、自學考試和國家統一入學考試的傳統成人教育的課程成績、學分進行互通。各辦學院校要更新教學內容，改進教學手段，為傳統的自學考試、函授、夜大等成人教育賦予新的內涵。
3．師資優質說。孫益國認為高素質的師資隊伍，是提高高職院校教學質量的關鍵，采取激勵措施，鼓勵教師在職進行業務進修，重視“雙師型”教師的培養，鼓勵教師通過自學和各種培訓考取會計師、經濟師、工程師等及通過人力資源和社會保障部門技能考核鑒定的各類專業技能證書；改變單一從師范院校引進教師的渠道，從企業、行業引進具有較高的理論水平和豐富的實踐經驗的人才充實專業教師隊伍。
二、我國成人教育院校轉型發展研究存在的問題
從現有的研究中不難發現，學者對我國成人教育院校轉型的研究思路多數表現為從“實然狀態”到“應然狀態”，即從我國現有的成人教育存在的問題出發，提出相應的轉型建議和對策。現有的研究給成人教育院校的轉型發展提供了堅實的理論基礎，但在研究中也存在一些問題。
(一)在目標定位上的誤區
有的學者認為成人教育學院轉型目標定位的基本類型是普通高等學校，具體類型是以教師教育為主的新型綜合性高等學校，是以遠程教育為主的成人教育院校、以本科層次為主的普通師范教育和以第三產業特色教育為主的高等職業教育的綜合。如此定位容易使成人教育院校的發展朝著普通綜合型大學邁進，使成人教育名不副實，降低辦學效率，失去成人教育院校對社會經濟發展應有的獨特功能。
(二)研究缺乏實踐基礎的支撐
目前，國內的研究更多的是基于成人教育院校轉型的理論指導方面的研究，而對其實踐性的研究甚少。而且研究大多是從文獻到文獻，沒有實踐基礎的支撐，這樣的研究就容易進入“紙上談兵”的誤區，造成理論研究者說一套，實際的改革者做一套，很難做到理論與實踐相結合。
三、我國成人教育院校轉型發展的研究趨勢
(一)研究方法從理論研究向實證研究轉變
依托現有研究的理論基礎，把成人教育院校轉型發展的研究方法從理論研究向實證型研究轉變。以某所成人教育院校為研究對象，研究它的歷史發展、轉型過程、轉型過程中遇到的問題和困惑，總結其轉型的成功經驗或失敗教訓，為其他院校的轉型發展提供參考和經驗借鑒。
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經省招生委員會審定，2014年我省成人高校招生各層次、各科類錄取控制分數線和錄取相關工作已確定，現公布如下：
一、各層次、各科類錄取控制分數線
層次
科類
分數線
備注
專
升
本
文史
150
藝術
100
按專業成績從高分到低分依次錄取
理工
100
經管
100
法學
100
教育
120
農學
100
醫學
125
中醫
110
高
起
本
文史
150
藝術
140
按專業成績從高分到低分依次錄取
理工
140
高
起
專
文史
90
藝術
80
按專業成績從高分到低分依次錄取
理工
90
體育
成人小書范文6
[關鍵詞]儒家誠信思想；高校；立德樹人
[中圖分類號]G12 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2017）02-0015-04
誠信是人道德品德的重要組成部分，誠信教育是道德教育的重要環節。誠信教育的目的就是通過各種教育手段使人將外在的道德規范內化成自律和自覺的道德感知，使之成為真正的人。由此可見，誠信教育具有“立德樹人”的意義。傳統儒家誠信觀與當代高?！傲⒌聵淙恕崩砟钤谝欢ǔ潭壬舷嗥鹾?，對“立德樹人”教育任務的實施有著積極的指導作用。
一、儒家誠信思想對高?！傲⒌聵淙恕钡淖饔?/p>
高?！傲⒌聵淙恕钡恼嬲康慕^不局限于促使教師和學生對道德規范的遵從，而是希望通過非知識性理念的教育和引導，在高校范圍內形成道德的氛圍，使師生養成內省和慎獨的自律自覺，“言必行，行必果”，從而具有內化于心的良知。
（一）傳統儒家誠信思想為高?！傲⒌聵淙恕碧峁┝死碚撘罁?/p>
所謂“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！保ā吨杏埂罚┱\實的人既明白至善的道德，又會身體力行地對其進行推動?？鬃釉诿鎸W生“怎樣才算全人”的提問時說：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣”（《論語》）?？梢?，孔子認為那些即使在經過長時間仍能記得并遵守當日所許的諾言的人，才能被稱之為“完全的人”。又如孔子所說“君子不重，則不威。學則不固，主忠信”（《論語》），說的則是君子如果不莊重，就會喪失威嚴，學問也不可能達到精深的地步?？鬃诱J為君子安身立命、為人處事都要以忠誠和守信兩種道德品質為主?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎、傳不習乎”（《論語》）？古人對誠信的追求是無條件的、不求回報的?！八^誠其意者，勿自欺也”（《中庸》），君子將道德內化于此，才是真的至誠?？傊?，當代高?！傲⒌聵淙恕钡慕ㄔO與儒家誠信思想都要求個人順從自己的心意、表里如一、不自欺也不欺人；并且在個人獨處獨居的時候，依然能夠謹慎地、有道德地思考和行動。
（二）傳統儒家誠信思想為高?！傲⒌聵淙恕碧峁┝私逃齼热?/p>
對誠信觀念的培養實則為對道德認知的培養，“而道德認知的培養是具有整體性的品格教育的內容之一”。在傳統儒家文化中，“誠”和“信”都隸屬于道德范疇，都有“誠實不欺”的所指，雖然二者在很長一段時期是分開闡述的，但是不可否認它們依然有著相近的意蘊?？鬃诱J為教授學生要圍繞所謂“文、行、忠、信”（《論語》）四項內容進行。其中，“信”指的是“行之者一”（《中庸》），即言行上的統一、對待他人的忠誠以及與人交往時的誠信。傳統儒家思想中，“誠”與“信”是相似的，均是對內心至誠的追求。此外，盡管由于時代和社會背景的不同，傳統儒家道德體系與當代社會所推崇的道德體系無法等同，但誠信作為具有普遍價值意義的道德規范，仍然是當下社會高?！傲⒌聵淙恕钡闹匾糠?。誠信作為道德體系中重要的組成部分，借助社會交往中的各種人倫關系得以顯現。究其根本，人不是抽象的、獨立寡居的存在，而是一切社會關系的總和。人在進行社會實踐的過程中所建立起的各種關系都脫離不了“誠”與“信”相關的道德品行及行為規范的影響。
二、儒家誠信思想與高?！傲⒌聵淙恕钡倪m應性問題
對儒家誠信思想的借鑒有利于高?！傲⒌聵淙恕比蝿盏膶嵤?。但需要辯證地看待其在此傳承與發展過程中的適應性問題，做好儒家誠信思想在當代高?！傲⒌聵淙恕敝械膿P棄和轉化。
儒家文化經歷封建社會長達兩千年之久，故在其發展過程中不可避免地沾染上中國封建社會的色彩，在傳統農業社會以及家族宗法統治歷史背景下，儒家思想也必定帶有當時制度和文化的影響。“在形成儒教倫理以降的封建社會，誠信始終發揮著規范人們行為、維系社會秩序的重要功能”，在封建社會中，誠信更多地作為社會控制和維系封建禮法的工具性倫理存在，具有明顯的局限性。在封建等級制度森嚴的背景下，誠信關系需要屈從于封建社會的等級制度，所涉及到的眾多主體也并不是建立在自由平等的基礎上?？梢哉f，傳統的儒家誠信教育是以封建社會為背景的一種道德教育，是一種“以規范歷史發展目標為目的的道德教育，其實質是以成就歷史而教化人”，這種教育致力于對統治階級和歷史任務負責，而非面向現實中活生生的人。此外，傳統的儒家文化是建立在封建制度上的“熟人社會”中，這對違背誠信后果也產生相應影響。當熟人社會中的個人違背了誠信，其經受的代價是較大的。因為熟人社會的人際關系多集中在有限的空間范圍內，個人活動的范圍是一個較為狹小的社群空間，當有人做出了違背誠信的行為，他的這種行為會在人際空間中快速地擴散，從而使其受到巨大的負面影響。再次，在傳統儒家文化中，君臣、父母、兄弟，夫妻在關系均處于朋友關系之上，代表朋友平等關系的“信”等級也就處于儒家中心思想、提倡封建等級尊卑的“禮”、“仁”之下。當“信”與其他代表主流儒家道德價值觀念相沖突的時候，由于其級別較低，它必須要屈從于“仁”、“禮”、“孝”、“義”等其他的道德規范；且當面對現實矛盾需要進行道德規范的取舍時，儒家思想多認為要首先確?！叭省?、“義”、“Y”、“智”道德規范的實施，甚至不惜以完全舍棄“信”為代價。也就是所謂在“大人物，言不必信，行不必果，唯義所在”（《孟子》）?？傊?，在傳統儒家道德中，言行一致、誠實守信是最普通人應該具有的道德準則。但是它的地位并不像其他主流道德規范那么顯著，而是排在其他道德要求之后，且并不用以衡量君子所代表的上層社會成員。
如今無論是社會性質、經濟發展甚至上層建筑都與傳統的儒家文化所依托的背景有著極大的差別。我國的社會性質也從封建社會轉變為社會主義社會，人與人的關系也不再存在統治和剝削，而是處于平等與自由的價值體系之上的和諧人際關系。加之包括師生關系在內的眾多人際關系是建立在自由民主基礎之上的人格平等，人際關系也早已不同于封建社會中的“熟人”范疇，更多地是傾向與基于陌生人范圍的道德規范要求。當有人違背誠信規則的情況發生后，其對于違規后果的承擔相對變少，其所受到的負面影響也相對有限。在這種情況下，傳統儒家社會中的“朋友有信”的范圍和影響都大大減少，當代社會中人際關系中相互制約和監督的成分也逐漸下降。相比古代傳統社會中存在于朋友之間“私德”，當代高校乃至社會中的基本道德規范由傳統儒家道德體系中的“身份倫理”轉變為“契約倫理”；有關“誠信”的觀念也從傳統文化中“熟人社會”的被動“道德”他律的約束轉變為主動的、對道德自律的追求。儒家所強調的道德規范，是適應統治階級的道德規范；而現代社會中，“誠信的價值支撐已由狹隘、等級的特權形式轉變為普遍性的平等、自由?！碑斚?，作為社會主義核心價值觀中個人層面的重要組成部分，誠信，更加傾向個人層面的道德修養，傾向于道德主體內在的修為和自律性的要求。所以必須對其進行一定程度上的現代轉化，使傳統誠信美德與當下現實接軌，方能建立一種從單純個人的品德的追求發展到向樹立主體責任意識的層次。
三、高?！傲⒌聵淙恕币谌肴寮艺\信思想
“立德樹人”是高校建設中重要且迫切的環節之一，也是高等教育根本目的所在。充分發揮儒家誠信思想在其中的作用，可從以下三個方面進行。
（一）培養師生的內外言行的統一以及倡導其堅守學術道德
我國傳統儒家文化中，誠信多指“誠實守信”；誠信是人得以修身立命之根本。內外言行的統一是衡量個人思想道德修養的重要標準，屬于個人層面的道德品質?！罢\”字的首要含義是“誠實”以及言行上的“真實”；是一種人作為道德倫理的主體的內在追尋；更多地表達的是一種對人內心至誠的追求。在中國傳統文化中，“言行與內心思想一致”始K是一種顯著的個人美德。當然，由于社會類型差異以及歷史背景等的不同，人們對于誠信的理解不盡相同，但是大體看來，對其內外言行一致的要求是被普遍承認的價值認同。高校“立德樹人”首要任務是培養師生形成言行一致、內外統一在道德修養。此外，對學術精神的堅守是學術活動得以正常運行的有力保障、是學術成果發展的基本和前提，是學術活動的生命。它主要體現為對學術規范的遵守，“署名規范、引文規范、道德規范”等都在不同程度上涉及到了誠信的要素。目前高校存在的學術道德失范現象主要為論文、專著的抄襲、研究過程中偽造數據、夸大事實等等。這些嚴重干擾了本應純粹的學術環境，導致了學術腐敗等現象的發生，給高校發展以及道德環境帶來不良影響。所以，加強高校學術道德建設刻不容緩，要加強對師生學術規范的教育，并以此幫助高校師生養成自覺遵守學術道德的認知與行為習慣?？傊?，引導師生形成學術道德自律是高校“立德樹人”在重要途徑之一。
（二）建立人際關系的良好信任
相比傾向于個人道德素質層面的“誠”，“信”更加傾向于外在的人際關系的表達；它是一種內在至誠的外化顯現；強調的是一種“外信于人”的狀態。在儒家文化中，朋友關系區別于其他關系，并作為唯一的除君主以及宗法關系以外的人際關系而存在。當下社會的人際關系，均可歸為儒家“與朋友交”的范疇?！芭c朋友交，言而有信”（《論語》），是一切人際交往的關系中的道德倫理規范的基點所在?！靶拧庇职▋蓚€部分：“不輕諾”和“有諾必守”?！安惠p諾”指的是不輕易、隨便地許諾，這就需要在承諾前進行慎重的思考，在沒有絕對把握的情況下不許諾或少許諾。一旦許諾，實際上就有了契約關系，就必須履行協議、兌現諾言。當今高?！傲⒌聵淙恕比蝿罩?，誠信作為人際交往中的重要原則，有助于高校人際之間形成信任的情感；有助于形成良好的教育氛圍；有助于形成良好的師生關系、生生關系。總之，誠信是教師之間和諧相處及緊密合作、學生之間團結友愛以及互幫互助、師生之間坦誠相待以及相互信任的基礎。一旦失去了誠信，這三種關系都將不復存在。
（三）促進道德誠信氛圍的養成
