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成人儀式范文1
十八歲的你們，朝氣蓬勃如旭日東升。從今天開始你們就應該認真思考十八歲的意義。有人說：十八歲意味著真正贏得了法律意義上一個完整的人的權力，可以被成人認可、被他人尊重。接下來是小編為大家整理的關于成人儀式致辭，方便大家閱讀與鑒賞!
成人儀式致辭1尊敬的各位領導、各位家長，親愛的老師們，同學們：
大家好!
首先請允許我代表學校，向已經邁入成人殿堂的各位同學致以最熱烈的祝賀和最真摯的祝福。祝賀你們步過青春中最為重要的節點，祝福你們迎來人生新的階段。同時，也向為你們健康成長付出心血和汗水的家長們、老師們表示衷心的感謝!
人到十八歲進入成年，這是人的體力、智力、創造力均已進入高峰的時期。在人類發展史的沙盤上，聳起了一座座奮斗的青春所創造的奇塔。伽利略十八歲發現鐘擺原理;肖邦十九歲前往維也納，推出了使整個世界如癡如狂的專場音樂會;郭沫若十九歲發表了如號角驚天、似戰鼓動地的詩篇《女神》;愛因期坦二十六歲建立了轟動科學界的狹義相對論……今天你們十八歲，它標志著你們告別了無憂無慮的少年，將成為成年公民。這是你們走向社會的重要開端，三年的執著求索，三年的一高生活，每一個勤奮苦讀的清晨都歷歷在目，清亮悅耳的書聲都陣陣回響。驀然回首，三年的青春歲月，已經永遠銘刻在記憶深處，而今你們已整裝待發，即將振翅高飛。此時此刻，我們的心中有眷戀，有不舍，但更多的是感恩，是期待，是希望。
看一看華人商業巨子李嘉誠十八歲之前的人生經歷吧：十二歲，全家逃難到香港，住在舅舅家;十四歲，父親去世，李嘉城到一家茶樓做服務生;十五歲，到舅舅的公司上班;十七歲，到一家五金廠做推銷員;十八歲，到塑料廠，成為頂尖推銷員，后來成為這家公司總經理。沒有背景的李嘉誠靠著自己的勤奮和努力贏得了職業生涯的第一桶金。他說：“我在20歲前，事業上的成果百分之百是靠雙手勤勞換來?！笔r不埋怨命運，這是對的。
人的一生，每一段都有每一段的巔峰。你們在高中三年時光學到了豐厚的文化知識，如今你們已經邁過成人之門，即將沖擊高考之巔，我想告訴你們，作為一名十八歲的公民，從今天起，你們不僅享有一個公民應有的權利，同時也負有一個公民應盡的責任。你們個人的發展和國家的進步緊密相連。在國家需要你們的時候，你們每一個人，都要責無旁貸地將其承擔起來。
我還想告訴你們，從今天起，你已經成年，成為大姑娘、男子漢，成為家庭的頂梁柱，要擔負起全家頂門立戶的責任。十八年來，父母一直為我們操勞，一直為我們付出。孩子，咱不說呀呀學語的幼年，也不說小學初中的九年，就說你初中畢業進入高中這三年，你考上了一高，父母何等驕傲;你沒考上一高，父母托關系，陪笑臉，讓你進入一高，他為了什么?他期望什么?你做到了嗎?每天早上6:45分，我從三年級樓上下來，總能碰到拎著兜子給我們送飯的母親。為了保證校園安全，為了不讓你們上網，學校在圍墻上架起了鐵絲網，可就在前天，前天中午，我們的幾個家長，幾個母親把那個鐵絲網剪斷，而入，就為了送你最喜歡吃的飯菜。我今天不想評說送飯母親的對錯，我只想告訴孩子們：爸爸媽媽給我們送了無數次飯，今天，學校印發了飯票，請你留下父親母親，在伙上請爸爸媽媽吃一頓飯，看這個飯菜是不是難以下咽?我腦海里無數次浮現這樣一個畫面：幾個母親剪斷鐵絲網，捧著飯盒，爬上墻頭，然后翻下，給你送飯，我不知道吃到飯的同學作何感想?你想過沒有，父母為什么給你送飯?你對得起對不起他送的飯?孩子，父母就是想讓你考上一個理想的大學，但是，你做到了嗎?你這三年是否做到不負眾望?是否做到全力以赴?浪費沒浪費時間?父母供你吃飯，供你穿衣，供你學習，難道還要拿著血汗錢供你吸煙?供你上網?供你玩手機?供你浪費寶貴時間去談戀愛?今天為了這個成人禮，我們的爸爸媽媽放下手頭工作，他們來了，來參加這個儀式，還有許多爸爸媽媽沒有來，你想過沒有，此時此刻，你的爸爸媽媽在干什么?爸爸正在遠方打工，他正在高高的腳手架上，他正在轟鳴的機器旁，他正在黑黑的礦井下;媽媽正在老家的農田里，面朝黃土背朝天地耕作。但無論他們在干什么，此時此刻，他們一定不在網吧，不在睡懶覺，不在玩手機，他們一定在辛勤勞作。他為了什么?就為了讓你安心上學，為你攢錢上大學，你讓他失望了嗎?也許有的同學會說：“校長，對不起，我今天明白了，我覺悟了，但高考只剩30天，我晚了。”孩子，我告訴你，如果你有決心，我們可以從今天起再干一年，我們還有395天。我們來一高就是為了一本，你以前浪費時間，你今年考不了一本，但你覺醒了，你復習一年，明年一定還有一個更好的一本等著你，那將改變你的一生。請同學們，用成人的責任和擔當，告訴我：你有沒有信心，有沒有決心考上?那么，現在請你，面向爸爸媽媽，看著他的眼睛，請父母沒來的同學，面向遠方打工的爸爸，面向田間耕作的媽媽，和我一起，大聲告訴他們：“爸爸媽媽，請放心，我一定大干30天，拼搏395天，考上一本，為你爭光!讓你驕傲!我一定做到!”孩子們，老師已陪伴我們三年，陪伴我們一千多個日日夜夜，請你面向老師，大聲告訴他：“老師，請放心，我一定珍惜這30天，珍惜我這一生最寶貴的395天，不辜負你三年的陪伴，考上一本，不辜負你期望!我一定做到!”縣委、縣領導對我們一高十分關心，請你面向領導，大聲告訴他：“請領導放心，我們是淅川最優秀的青年，我一定珍惜最后這30天，準備好395天，珍惜時間，奮力拼搏，考上一本，實現夢想!為淅川爭光，我一定做到!”十八歲已成為一個公民，祖國的需要就是我們的責任，請你大聲說：“祖國請放心，我一定遵紀守法，發奮圖強，成為國家需要的棟梁，我一定做到!”
最后，讓我們牢記今天的錚錚誓言，再一次接受全校師生對你們的祝福：祝福你成年成人!責任擔當!祝福你奮斗過后，擁有美好燦爛的明天!
成人儀式致辭2各位已經18歲和走向18歲的同學們：
在這個莊重而稍縱即逝的時刻，請允許我代表全校師生祝賀近300位同學走上人生的分水嶺。從今天開始你們不再是父母膝下撒嬌的未成年人，而是法律意義上的成人，是具有完全行為責任的社會公民，享有憲法賦予的權利，并履行憲法規定的義務，擔負起國家、社會、家庭所賦予的神圣而莊嚴的使命。
18歲，應該對人生進行認真的思考和規劃;18歲，應該是人生求知、明理、立志、修身的關鍵時期。這樣的日子最適合的話題應當是成長與責任。我想跟大家分享一封十分感動我的母親寫給兒子的信，交流我閱讀時的所思所想。
時間的原因，我們節選其中的一些片段：
拿什么感謝你，我的兒子
那天，我從海鮮批發市場急三火四地趕去學校參加你的家長會，衣服上沾滿了魚蝦鱉蟹的污漬。盡管我破例打了車，還是遲到了。我迎著那些略帶譏諷和嫌棄的目光走到你的座位旁，內心充滿了羞愧和歉疚。你揚起臉，幫我擦額頭上的汗，又遞過來水壺：“媽媽，喝口水。”剎那間，你的體貼和不輕賤令那么多人對我們母子倆刮目相看。
成長應該是體貼和尊重，責任應該是內心永懷溫暖。世間萬物，存在就有意義，尊重生命就是我們的成熟。成長就是長成一棵樹，讓父母來依靠而不是擁抱。
真正讓人欣賞的不是你特立獨行的舉止和外貌，而是你內心的純凈。
那年，我們分別送走了爺爺、奶奶。送走奶奶那天，我回到家里號啕大哭。你走過來，抱住我說：“媽，奶奶雖然沒有別人家的奶奶長壽，但你讓她活得很體面，我奶不虧!”臨睡前，你給我和你爸打來了洗腳水：“以前光給爺爺奶奶洗，現在你們也有這樣的待遇了?！蹦惆值难蹨I直往下掉。你笑著對他說：“我給親爸親媽洗腳有什么可感動的?我媽給我爺我奶洗了二十多年的腳，我得向我媽學習?！?/p>
成長就是發現和學習，能看到周遭所有人的美好心靈和美好行為。在內心牢記：行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。責任就是行動起來，主動撿起走廊的廢紙、不在課間喧嘩、能善意提醒同學維系良好的學習環境。個人的力量是卑微的，但不等于我們可以無所作為，成長就是在有限的空間里做力所能及的事兒。
就在我們生活的壓力有所減輕時，爸爸的情緒卻越來越糟。在他39歲生日那天，你用不吃中飯節省下來的錢給他買回一個大大的蛋糕，然而，推開家門，等待你的是爸爸割腕自殺的慘烈場面。
在病房的門口，你對我約法三章：“不許責備，因為坐在輪椅上的人是爸爸，不是咱倆;不許同情，這樣會助長他的悲觀情緒;不許害怕，我一定能把這件事處理好，讓我爸永遠不動這個念頭。”進了病房，我淚如雨下，心疼與抱怨的話我都沒有說，只是緊緊地握著他的手?！鞍?，你在，我就有爸爸可叫，我媽累了一天回家，就有個噓寒問暖的伴兒。爸，我一定會讓你快樂起來。”你的話，讓我忘記了哭。我不敢相信，你已經長大到令我目瞪口呆的地步。
從那天開始，你放學后的第一件事便是先把爸爸推到小區里。癱瘓前，他是個鐵路工人，并有一門剪發的手藝。為了讓爸爸覺得他還有用，你挨家敲鄰居的門，希望他們能來免費剪發，那天下班，我遠遠地看著你們父子倆一個給人理發，一個忙著給鄰居端茶倒水。你爸爸的嘴角，竟有我多年不曾看到的笑意。是你，找到了讓他快樂起來的鑰匙。
看多了這樣那樣的負面新聞，這孩子對父親生命的挽留格外讓我動容，我想成長就是珍惜生命，學會分擔乃至主動承擔，責任應該是讓愛成為我們的自覺，我們生下來不是為了讓生活壓垮，而是為了活得精彩。要逐漸明白：你是為父母而生，而不是父母為你而生;你是為世界而存在，而不是世界為你而存在;你可以為自己而活，但你不能只為自己而活。你們在享受生活盛宴的同時，更需要義不容辭地承擔起肩上沉甸甸的責任。
今天踏入18歲的同學，絕大部分是高三生：你們的眼神可以是疲憊的，但疲憊里應該有堅定;你們的腳步可以是匆忙的，但匆忙里應該有沉穩。面對挫折，跌倒了爬起來，拍一拍身上的塵土，繼續沖鋒。為了夢想，應該心甘情愿地以苦為樂;為了理想，寧愿傷痕累累，也不輕言放棄。學習并不是人生的全部。但是，如果連人生的一部分—— 學習也無法征服，那還能做什么?
在信的最后這位母親說：我們的家依然周而復始地為生計精打細算，可是，這并不能阻止我們每天都活在歡歌笑語里。是你讓我明白，煩惱與快樂都是自己給自己的。
明天，你就要踏上南下的火車，開始你的大學生涯，你終于有了自己的生活。看著你在眼前晃來晃去，事無巨細地安頓我和你爸爸的生活，我貪婪地享受著這一刻。我想起了比爾蓋茨跟他媽媽說過的一句話：“我永遠懷念與你一起生活的那段美好時光?！倍遥雽h行的你說：“兒子，因為有你，我的生命一直都是美好時光!”
可能我們沒有這么細膩和善于表達的媽媽，但是我相信天下父母愛孩子的心是一樣的;可能我們不會有這個男孩子一樣的生活境遇，但是我們擁有同樣的人生成長，要讓我們的人生有深度。
總有人問我什么樣的人生是成功的人生?我的回答是：活在當下，不錯過!做好我們該做的事情就是人生最大的成功，就讓我們都勇敢地面對成長和責任，成長為父母和國家的驕傲!
成人儀式致辭3尊敬的各位領導、老師，敬愛的各位家長、同學們，大家好!
今天是一個不同尋常的日子，也是我們生命里具有里程碑意義的日子。十八年前，一聲嘹亮的啼哭劃破靜寂，我們開始了人生的旅程。今天，我們長大了。十八年的風雨和陽光，十八年的淚水與歡笑，十八年的夢幻與期盼，積淀出蓬勃而美麗的青春，終于在今天詩意地綻放!
十八歲，一個播種人生希望的季節，一個激情燃燒的季節。
站在十八歲的門檻上，我們有一份喜悅，有一份激動，有一份憧憬，但更多的是思考。我們的成長要感謝父母對我們撫育，感謝他們十八年來因為愛，而對我們所做的全部投入;要感謝所有教育過我們的老師，感謝他們讓我們學會了知識，了解了如何面對人生;要感謝所有愛我們、幫助過我們的人，感謝他們的熱情與關懷。
十八歲是成人的標志。成人的我們有義務履行憲法，以共和國公民的身份去享受憲法和法律賦予我們的全部權利，去承擔憲法和法律所要求的全部義務;十八歲是自醒的標志，成人的我們有義務努力提高自身修養，人品是我們將來立足于社會，服務于祖國的根本;十八歲是奮斗的標志，成人的我們有義務努力學習科學文化知識，把握生命的每一天，頑強拼搏，笑迎高考;十八歲是成熟的標志，成人的我們更有義務對身邊的朋友與親人感恩，去關愛，去奉獻，去感激他們給予我們生命溫度。
同學們，十八歲以后的路是漫長的。我們中學生應當具有我們這個時代的人文精神：不把自己放在自然界的對立面，而是并肩同行去追求與自然的和諧。我們要學會合作、學會生活、學會學習，也要學會放棄不屬于自己的領域。我們的前程會有鮮花、贊嘆、喝彩聲，也會有荊棘、嘲笑、嘆息聲。但我們不會退縮，不會畏懼，我們即使冒著折翼的危險，也要執意翱翔在寬廣的蒼穹之上。
十八歲的我們，要將將理想收進行囊。永遠邁開希望的腳步，用一路灑下的汗水，去換取是心之所向的彼岸花香!
十八歲，我們要告別幼稚，擁抱成長;我們要告別青澀，擁抱成熟;我們要告別任性，擁抱擔當……我們要背上充實的行囊，勇敢而瀟灑地走在成人的路上!
十八歲，只有一次;青春，只有一次，愿大家不負青春，用激情和夢想亮麗青春的風采，用智慧與汗水鑄就人生的輝煌!
天行健，君子當自強不息。青春萬歲!
謝謝大家!
成人儀式致辭4尊敬的領導老師、親愛的爸爸媽媽：大家好!
彈指間，我們已經走過了十八個年頭。十八年的匆匆歲月，讓我們從牙牙學語的無知孩童成長為朝氣蓬勃的有志青年;讓我們從青澀的懵懂少年成長為博學多才的五中學子;讓我們從依偎在父母身邊的雛鳥成長為今天成熟堅強、展翅翱翔的雄鷹、、、、、、在無數個平凡卻從不乏味的日子里，我們在一點點完成著成長的蛻變。
來到五中，我們品味了十六歲花季的芬芳，經歷了十七歲雨季的浪漫。現在，我們正值十八歲的青春，正值追求夢想的季節。在這花樣年華，我們經歷了很多，也學會了很多。
漫漫求索之路，我們學會了與晨曦、月光為伴;一次次頹喪奮起之中，我們學會了揮灑汗水，感知美好;艱辛苦澀的行程中，我們學會了懷抱希望，收獲陽光。我們渴望如鷹般翱翔，我們渴望如花般燦爛。
十八歲，青春，我們握在手中;未來，我們觸手可及。此時此刻，仰望遼闊的蒼穹，十八歲的心，心存感恩。感激父母的養育之情，感激師長的諄諄教誨。有人說，父母師長對我們的愛象流水，奔騰不止;我們對父母師長的愛卻像風吹樹葉，吹一下動一下。親愛的爸爸、媽媽、老師，如果可以，下輩子，我們多想與你們對換角色，把今生我們虧欠你們的愛，加倍償還你們!
從十八歲起，我們就要像遠行的航船告別海岸，告別過去一切的稚嫩與青澀;從十八歲起，我們就要像振翅欲飛的雄鷹迎接蒼穹，迎接未來的所有的責任與擔當!
十八歲了!我們已經是完完整整的共和國公民，我們將肩負起時代賦予我們的責任，我們不僅是一個個自我，我們更是中華民族的新一代青年，是祖國的希望，是民族的未來，是中華的脊梁!
同學們，讓我們懷揣著夢想，緊握著希望，挺起堅實的胸膛，昂首面對已經成年的自己，在未來的人生之路上，披荊斬棘，挑戰極限，讓青春之花開的更熱烈，讓追夢的腳步走得堅定而輝煌!
我的發言完畢。謝謝大家!
成人儀式致辭5尊敬的老師，親愛的同學們大家好：
我是高三(2)班的陸春柳。很榮幸能在神圣的十八歲成人儀式上發言。
今天，是一個特殊的日子。我們聚集在這里，向我們過去的十八年揮手告別，轉身走向新的征程。然而，正在轉身的我們，我們要學會感恩。
我們應該感謝為我們辛勤付出的父母，面對可親可愛的父母，我們沒有理由去揮霍時光，去安享生活，我們要盡自己最大的努力，讓父母欣慰，用實際行動證明我們已經長大!我們應該感謝給予我們知識與教誨的老師。感謝您用如歌的聲音播灑愛的陽光;感謝您用溫柔的雙手撫慰我們不安的靈魂;感謝你用自己的偉岸形象鑄造了我們挺立的身姿。在這相處最后的幾個月里，我們多想留下每一個感動的瞬間，多想抓住每一個生動的細節。親愛的老師，無論我將來會成為挺拔的喬木,還是低矮的灌木,我都將以生命的翠綠向您致敬!
我們還要感謝身邊的朋友，感謝他們給我們的生命以溫度。我們還要感謝繽紛的世界和多彩的社會，感謝他們給我們的生命以廣度。我們還要感謝人類博大的文化和深邃的科學，感激他們給我們的生命以深度。
同學們，十年寒窗苦只剩下不到五個月了，就像萬米賽跑到了沖刺的時候。加速前進的嘹亮號角已經吹響，從現在起就要以滿懷的信心投入競賽，以百倍的精力投入復習，以充足的毅力投入決戰。為了心中的追求，為了山頂的無限風光，為了實現自我的價值，那就讓我們亮出一種勇氣和魄力，一種豁達和豪氣，一種壯志和氣概。我們要準備好身體，最后時刻也能沖得起來;我們要準備好心理，調節好心態，每天都有好心情;我們要準備好知識與能力，這是我們的實力之所在。要認真地聽課，認真地做好每一道題，認真地對待每一次考試。認真地做好每一件事，就是要把“認真”內化為一種素質，從而以最充分的準備，最充足的底氣，迎接人生的挑戰!
十八歲不只是一個靈動的詞語，不只是一道人生必經的門檻，它更是一本哲思無限、永無止境的書，一份沉甸甸的責任，“修身，齊家，治國，平天下”的責任。同學們，號角已經吹響，讓我們牢記自己的使命遠航!
成人儀式范文2
例如，活動模式雷同、活動方法缺乏創新，對志愿服務環節和素質拓展訓練環節重視不夠，缺乏整體活動的長效運行機制；不注重活動的向前、向后延伸，沒有形成成人儀式教育活動的系列化，忽視了教育活動重在過程的客觀規律，沒有從根本上觸及成人意識、明確社會責任，也沒有形成成人的神圣感、使命感，更沒有幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，十八歲成人宣誓儀式教育活動，需要設計新的操作流程，運用新的方式，構建觸及深層思想道德的模式。
二、改進成人宣誓儀式教育活動的設想
針對開展成人宣誓儀式教育活動的不足，我設想加強活動的向前、向后延伸：學校成立十八歲成人教育活動指導委員會，加強對活動的指導和協調；根據成人儀式教育活動的目標、《公民道德建設實施綱要》的要求，編寫成人儀式教育讀本，作為校本教材在各班開講成人儀式教育課程；成人宣誓儀式則突出神圣、莊嚴的特點。因地制宜抓好成人預備期內的志愿實踐服務活動，讓高二每位學生為學校提供為期一周的自愿實踐與服務，幫助他們在勞動、實踐與服務中提高身體素質、心理素質、思想品德和生存技能。
三、高二成人預備期志愿實踐服務活動的模式
1.組織系統模式活動首先必須引起領導重視，協調各方關系，籌措資金，組織考核評估等。由校長牽頭，德育副校長主抓的學校行政組成員和家長委員會主席團成員組成“活動”指導委員會，下屬學生科等科室組織高二學生，均對委員會、高二年級組、高二班主任負責。2.小組配置模式在班主任的具體組織下，高二每個班級的學生均參加活動，按照自愿選擇、競爭上崗的原則，參加下列7個小組中的一個校園志愿實踐服務活動。這些小組由后勤科統一設定人員配置崗位，獎勵標準為衛生組、圖書組、洗碗組、廢品組及商店組45元/天/人；飼養組、提水組50元/天/人。以上7個小組需要54人，崗位職責、崗位操作流程、注意事項、獎懲制度及實施細則等均由后勤科制定，學生競聘上崗。3.崗前培訓模式校園實踐服務小組的組建，在活動指導委員會的指導下，由后勤科管理人員模仿市場招聘會的模式進行。（1）星期天的第一節晚自習，每班學生競聘崗位：后勤科的相關管理人員設置7個展臺，每個展臺張貼招聘啟事、崗位招聘人數、崗位職責、崗位操作流程、崗位獎懲制度及具體實施細則等，做好招聘動員和相關工作說明。所有學生均可參加競聘；實施雙向自愿選擇；最后簽訂勞動合同。雙向選擇不成功的，由班主任統籌安排。（2）星期天第二節晚自習，由后勤科的相關管理人員帶領擬聘人員到崗位指定區域進行崗前培訓。（3）星期天第三節晚自習，各個崗位擬聘人員在后勤科管理人員的監管下到崗位上實習，做好第二天正式上崗的準備。4.崗位考核模式班主任協助后勤科的相關管理人員，每天按照7個崗位的不同職責，記錄當天的勞動紀律和勞動效果，嚴格按照獎懲制度的具體實施細則落實到組、到人。崗位考核是整個校園實踐服務活動成敗的關鍵，是同學們身心是否得到有效鍛煉和升華的難點，所以，要求管理人員必須協同班主任，公正公平，嚴明紀律，嚴格按照獎懲制度具體實施細則量化到組，落實到人?？己朔譃槿龋涸u比量化得分在80分以上的，定為優秀；得分在60至79分的，定為合格；得分在60分以下的，定為不合格?？己嗣刻煲淮危Y果公布在教室黑板上?；顒咏Y束后，考核總分最后定為優秀和合格的，在湖南省學業水平考查中記“社會實踐活動”6學分；不合格小組應繼續增加實踐服務時間，最后要達到考核合格標準。
四、模式的可行性論證
成人儀式范文3
作為家長，我非常高興參加今天的儀式。也很感謝我們學校能在高三這么繁忙的日子里為大家舉辦這樣一個儀式。這充分說明了學校對你們成長過程中這個特殊日子的重視。
十八歲，意味著成年的到來。從此以后，你們就已經長大成人，告別了天真爛漫的孩童時代，告別了花季般的少年時代，而逐步進入了獨立思考、獨立生活的成人階段。至少，從法律意義上說，你們已經獲得了公民權。
這是人生的一個重要標志。作為家長，看到你們長大成人，內心里百感交集。你們都是父母的掌上珠、心頭肉，十八年來，你們是在父母的關愛、呵護下長大的，享受著父母無微不至的愛心。我們把你們看做是孩子，你們的每一點成長，都給我們帶來無比的喜悅與自豪。你們每遇到一個問題，都牽動著我們家長的心。不知道你們是否意識到：在所有事情當中，你們在父母的心里占據的分量是最重的。你們的每一步成長，都凝聚著父母的心血?，F在，你們就要走向獨立了，我們父母怎能不感到由衷的高興與自豪！
是的，看到你們生龍活虎，身體健康，我們高興！看到你們勤奮努力，踏踏實實，我們高興！看到你們微笑著面對生活的挑戰，我們高興！同時，一旦你們遇到困難，我們也為你們擔心！看到你們以瘦弱之軀為生活而拼搏，付出艱辛，我們感到心疼！甚至天下雪了，你們身上是否穿上了厚厚的暖衣，我們也在惦記??！
就是這樣。這就是普天之下的父母之心。今天，在這個儀式上，我說這些，并不是想向你們表功，父母所做的這一切都是無私的，無償的。但是作為人，我想跟在座的每一位同學說，在我們告別人生初年，踏上成人之路的時候，我們不能忘記父母對我們的無私的愛！這是一筆巨大的財富，帶著這筆財富上路，你們將來才能更好地生活。
也許，你還嫌棄父母嘮叨，也許，你還嫌棄父母干涉過多，也許你還嫌棄父母對你關心不夠，也許你還嫌棄父母沒給你更多的愛……但是我要跟你說，天下沒有不疼愛自己孩子的父母。我們家長的性格不同，所受教育不同，成長經歷不同，因此他們對子女的關愛，其表現形式方式也往往有別，但是內心深處地你們的愛，卻莫不相同！這一點，隨著你們年齡的增長，你們會越來越清楚地感覺到。有句老話說：不養兒不知父母恩。我們過來人，都深深地體會著這句話的沉甸甸的分量。我希望我們同學不要等到那時候再認識到這句話的含義。
當然，作為父母，我們現在并不需要你們有什么具體的回報。我們只希望你們能認識自己。在這個成人的時刻，要認識到自己的責任、義務。人，作為生命個體，他有自己的向往、需求，有自己的個性，社會當然要尊重、滿足這個要求，給他以個性發展空間，但是另一方面，人作為社會性動物，要采取群體式生活，其思想行為無不受到社會群體的制約。人的個性、社會性，二者不可偏廢。個性的無限膨脹，會帶來孤家寡人的滅頂之災，而過多考慮社會性，會造成個體生命價值的泯滅。在青年階段，人生的重要任務，就是學會如何處理好這個關系。最容易出現的問題，就是過于張揚自我，淡漠社會責任。
因此，我要代表家長謝謝學校，在這個重要的時刻，利用這個儀式來提醒大家。我們大家也應該深切意識到這一點。把自己的生活處理得更好。要知道，愛護自己，管理好自己，走好自己的路，就是對父母的最大回報！這是現在，父母向你們提出的唯一要求。
如今，你們正處在高三這個人生最重要的階段。說重要，是因為高三一年，你們要考慮的東西、要承擔的東西很多，超過了以往任何一個時期，是你們所從來沒有經歷過的。學習的壓力，成績波動帶來的苦惱，未來的不確定，青春期的躁動、心理壓力，等等，這一切問題，都會給你們的身心帶來不同程度的困惑、迷茫。但是我要告訴大家，這是我們每一個中國孩子成長的必經之路，誰也繞不開。這種痛苦的付出，這種艱辛的體驗，實際上是人生財富的積累過程。缺少這個過程，就如同未經蛻殼的蟬一樣，生命的歷程里，就缺失了最重要的內容。所以過去我曾說過：高三，不是只求成績的高三；高三，也不是所謂好學生的高三。不管將來的結果如何，不管你是否考上大學，也不管你考上一所什么樣的大學，高三都是不可或缺的、不可忽視的重要階段。
你們現在有好的老師，有好的條件，沒有什么理由不認真對待自己未來的生活。你開生活的玩笑，生活就要跟你開玩笑！
你們肯定還有很多具體的問題，有問題，請你們多向我們可敬的老師請教，他們有經驗，有辦法，而且像父母一樣愛你們。在這里我也代表家長，把你們托付給老師。并向所有的老師、領導，表示深深的感謝！
成人儀式范文4
各位同學：
大家下午好！非常高興能夠親歷你們這一重要的成長時刻。從去年的九月一號至今，在座同學的成長與進步是有目共睹的，在這幾個月的時間里，你們成熟了很多，變得更加自律，開始思考和規劃自己的未來，上操的路上、下晚自習回家，我聽到更多的是你們對某一個問題的討論或爭論，我跟這些同學說：“這才是高三！”非常羨慕你們，在成人之際收到這么多的祝福，有這么多人參加你們的成人儀式。當然，從今天開始，你們也應該按照成人的標準去要求自己，作為你們的師長，在祝福你們的同時，我也想與你們進一步的溝通。
我想交流的第一個關鍵詞是“責任”。大上周的周五，我去參加濟南市模擬考試的命題活動。周日回家后，媳婦自豪的跟我說：“兒子長大了！星期六上午我讓兒子在家，我下樓買菜，兒子死活不愿意，說：“老爸不在家，我要下樓幫你提菜！””或許在座的同學也曾有過類似的舉動，我們定義為一種小男子漢氣概或者說是有些沖動成分的責任意識，而現在的你們卻應該是發自內心的，責任與擔當。
我想交流的第二個關鍵詞是“價值”。年前妹妹打來電話說：“媽媽去上班了！”聽到這一消息，先是一愣，繼而更多的是有些傷感：畢竟媽媽已經62周歲了，這個年齡在城市里已經是該退休頤養天年的時候了，媽媽卻要到十幾里外的鄉鎮上去上班。同時，我作為家里唯一的兒子，更多的卻是自責，難道是我們孝敬老人的錢不夠嗎？
春節回家第一眼，就發現了老媽的變化，那神采，那精神頭，就如同當年老媽剛聽到我考上大學時一個樣。還沒等我問她上班的情況呢，沒想到老媽先匯報上了。一提起上班的事情，媽媽頓時滔滔不絕。通過媽媽的講述，我知道了媽媽上班的廠子是加工服裝的，每天早上六點多，廠子里會有一輛面包車到村里來接媽媽和其他工人。媽媽的工作是將別人裁好的布片擺好，再由負責縫紉的工人將衣服縫好。老媽有些遺憾的說：“要是再年輕十歲該有多好！那樣憑我的能耐，就可以做一名技術工了！”
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今天，我們在這里舉行莊嚴而隆重的豐縣18歲成人儀式，很有意義，首先我代表豐縣縣委向步入18歲的同學們表示熱烈的祝賀！祝賀你們成為中華人民共和國的正式公民，同時也向為你們的健康成長付出心血和汗水的老師、家長表示衷心的感謝！感謝他們為國家、為社會培育了大批的棟梁之才。本資料權屬文秘資源網，放上鼠標按照提示查看文秘寫作網更多資料
18歲，是人生的轉折點，預示著你們將以一名成人的身份，承擔起建設祖國、保衛祖國的責任。當今世界 ，政治多極化和經濟全球化趨勢的發展，對人類政治、經濟、文化生活產生了廣泛深刻的影響，為生產力的發展和社會的進步開辟了新的廣闊前景，對我們來講這是新的歷史機遇，也是嚴峻地挑戰。每一位18歲的青年都應該胸懷祖國，樹立遠大理想——就是要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊密相連，他所創造的就是永恒的青春。一個人在青年時代就應樹立遠大志向，并且要為實現這個志向而頑強努力，不論遇到什么困難挫折，都不改初衷，矢志不渝。未來屬于青年，未來取決于青年，未來更需要青年去創造，18歲的青年一定要肩負起時代賦予的重任，為實現中華民族偉大復興作出應有的貢獻。
18歲的青年要勤奮學習，用人類創造的一切優秀文明成果豐富自己。必須認識到，人類同知識的關系從來沒有像現在這樣密切，知識對經濟和社會發展的作用也從來沒有像現在這樣重要。當代青年要跟上時代前進的步伐，就必須以只爭朝夕的緊迫感，勤于學習，敏于求知，不斷充實和提高自己。青年的學習應該是全面而廣泛的，既要認真學習理論知識、文化知識、科學知識、歷史知識，又要善于學習各種新知識，以求知識的常新。青年要善于創新、善于實踐，善于把所學的知識運用到改造客觀世界和主觀世界的活動中去，在實踐中求得真知，增長才干。
18歲的青年要注重修養，努力追求高尚的精神境界。優良品德的養成對人的一生至 關重要，18歲是人生的起步階段，是品德養成的關鍵時期，每一位同學都要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的名利觀，努力培養良好的品德，提高自身素質，完善人格品質，做有益于祖國和人民的人。青年應該成為引領社會風氣之 先的力量，尤其要在推動先進生產力和先進文化的發展中發揮積極作用。每一位同學都要從自己做起，努力做中華民族傳統美德的傳承者，做體現時代進步要求的新道德規范的實踐者，做新型人際關系和良好社會風尚的倡導者。本資料權屬文秘資源網，放上鼠標按照提示查看文秘寫作網更多資料
成人儀式范文6
［關鍵詞］冠禮；日本成人禮儀式；建構現代成人禮儀式
［作者簡介］鄭瓊瓊，西南大學教育學院教育學原理2008級研究生，德育原理方向；潘梅，西南大學教育學院高等教育2008級研究生，高校德育方向
“成人禮”又叫成年禮、成丁禮、入世禮、成年儀式、加入儀式、入社式等，作為人一生中所需經歷的重要儀式，從原始社會開始就“曾毫不例外地在世界各民族的社會歷史發展過程中存在過”[1]并通過“教導型、考驗型和標志型”[2]等不同形式內容的“成人禮”儀式給予成人者隱形的教育。蘇霍姆林斯基曾說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求?！薄俺扇硕Y”儀式作為個體成長歷程中重要的儀式，是一生僅此一次的人生片段和人生體驗，在個體受教育及其社會化的過程中扮演著重要的角色。我國“成人禮”儀式德育活動從萌芽、發展、興盛、中斷，到如今日益成為學校德育工作的重要環節。本文依托與“成人禮”儀式盛行的日本進行比較研究，探尋如何更充分地發揮我國學?！俺扇硕Y”儀式的隱性德育功能。
一、中日“成人禮”儀式的歷史交融與發展
生命意義上的“成人”始于實際分娩時，但要完全成為社會意義上的“成人”則是在“成人禮”儀式之后?！俺扇硕Y”儀式是個體達到性成熟或法定成年期時所舉行的一種儀式，以此來確認個體成年，成為社會的正式成員，賦予權力、責任和義務?；仡櫄v史，中日兩國“成人禮”儀式經歷了相互借鑒、交融發展的發展歷程。
（一）日本“成人禮”儀式的漢化時期
以儒家文化為根基的漢文化在中日文化交流的初期占有絕對支配地位。隨之傳入的“成人禮”儀式首先被日本貴族階層所接受，并成為日本最初的“成人禮”儀式――“元服”[3]。日本天武天皇11年（公元683年），模仿漢家冠禮誕生了結發加冠制度，規定成年時改“幼時的發型為成人發型,貴族加冠” 《續日本紀》中記載了圣武天皇加冠時的情景。
在古代日本，元服的主要內容一是為新成人束發之禮。這是受儒家孝道的影響。《孝經》中云：“身體發膚受之父母，不敢毀損，孝之始也?！币虼艘l加冠；二是貴賓加冠之禮。在漢族的冠禮中，亦是由家族中有名望的長者為新成人加冠，且冠者有“三加”（加緇布帽、皮弁、爵弁，分別象征冠者從此有了治人的權利、服兵役的義務和參加祭祀活動的資格）；三是改童名為成人名?！肮诙种?，敬其名也”（《儀禮?士冠禮》）在中國的取名中，主要是取別名；四是由女子陪宿,即所謂“添臥”，陪同的通常是貴族之女，之后納為正妻。在中國，男子加冠后方可娶妻，女子及笄之后方可出嫁。由此可見，元服“成人禮”儀式的形式基本模仿儒家冠禮的程序，即圍繞異服、結發、加冠、取名、婚嫁展開。這一時期的日本“成人禮”儀式正處于接受中國優秀傳統文化的學習階段，處于漢化階段。
（二）日本“成人禮”儀式的民族化時期
隨著“成人禮”儀式在日本的廣泛傳播和受眾的日益擴大，“成人禮”儀式也日益融入了日本本民族的文化內涵和民族習慣，而誕生了烏帽子禮。烏帽子禮（戴染成黑色的帽子）在中世紀武士之家頗為盛行。新成人被稱作烏帽子。并需要邀請社會地位高的人作為新成人的烏帽子父母，并給新成人取一個烏帽子名。“從不戴帽子到戴帽子，認新父母、取新名字，這種類似于誕生的過程寓于著一個人的新生?！盵4]烏帽子禮是貴族文化禮俗與農民習俗、外來成年禮俗文化與日本民族文化的連接點。到了中世紀末期，“中剃”日漸在商人、農民和一般庶民中流行起來?！爸刑辍奔刺耆ヮ^頂前部的頭發，以此作為成年人的標記。與“中剃”相對應的一種祝賀禮儀，是穿兜檔布。即是在13歲或15歲時，由外婆家最好是由姨媽送一塊紅色的棉布即兜擋布，以示祝賀。直到現在，穿兜襠布都被認為是日本習俗中的一大特色。在這一時期，日本“成人禮”儀式出現明顯的“下移”現象，武士階層、普通市民、農民、商人都開始舉行“成人禮”儀式?！俺扇硕Y”儀式廣泛的滲透到日本民眾的生活中來，并依據自身的習俗出現了簡化和改變?？梢娺@一時期日本“成人禮”儀式的“日本味兒”明顯增大。
（三）日本現代“成人禮”儀式的反哺時期
在戰后的日本，“成人禮”儀式由個人事務、家族事務演變成了國家事務和社會事務。始于1948年的日本現代“成人禮”儀式已成為日本國民的一大節日。這縱然有宗族勢力衰化、家族觀念弱化、政府服務功能擴大等諸多因素的合力。但從教育角度探尋，不難發現成人儀式被賦予的社會、國家和社會“舊成人”對新成人的德育意圖。到了每年1月的第2個星期一，政府會為年滿20歲的男女青年在公會堂或區民會館等處，為他們舉辦“成人禮”儀式和慶祝活動，而青年男女都要身穿節日盛裝（和服）參加。
自1993年始于上海嘉定區的“成人禮”儀式以來，曾因各種社會歷史原因在我國一度中斷較長時間的“成人禮”儀式又重新出現在人們的視野中。此時，我國“成人禮”儀式不論是實然還是應然都不能完全回到冠禮的舊途上了。那么為何做？如何做？成人儀式發達的日本自然就成為我們學習的對象。隆重莊嚴的集體式“成人禮”儀式氛圍、殷切囑托與高聲宣誓的儀式流程、圍繞責任與角色的德育意圖，我國“成人禮”儀式在形式上極大程度地學習了日本現代“成人禮”儀式，接受了它的反哺。同時，也不難發現我國現代“成人禮”儀式的社會重視程度、參與程度、活動的豐富性與教育性等諸方面還落后于日本。
二、中日“成人禮”儀式的特征比較
經歷了既相互交纏又各自發展的演化歷程后，中日“成人禮”儀式形成特色與共性相互交織的特征。梳理中日“成人禮”儀式的特征并進行比較分析，為我國“成人禮”儀式的德育實踐提供可參考的范式，有極大的價值。
（一）一致性相對于變化性
在我國，除少數民族具有強烈民族色彩的“成人禮”儀式外，漢族則從周代開始就采用冠禮作為“成人禮”儀式的主要形式。在延綿千年的朝代更迭、世遷的歷史進程中，冠禮始終穩穩地占據我國“成人禮”儀式的主流。冠禮的具體程序也始終是圍繞束發、三加冠等莊重的儀式進行，呈現出長達千年的一致性。
反觀日本，其“成人禮”儀式則處于不斷演變的過程中，這既源自于日本“成人禮”儀式的形成動因，即上層精英貴族對先進文化的學習。簡言之，其本身是“舶來品”，是受中國文化影響的產物。外來事物要深入扎根一地、一國，只有在本土化的歷程中，接受來自本土文化的所帶來的變異。從元服到烏帽子禮再到中剃，不只是形式的變化，更是日本社會文化“風向”的變化和日本民族文化的興起。
（二）道統性相對于世俗性
我國“成人禮”儀式中，整個儀式的繁復而莊重，滲透著隆重的道統色彩。加冠屬于“冠禮”儀式中最具代表性也最為重要的內容。冠禮被古人成為“禮”之始也。男子加冠要進行三次，因此，冠禮又稱“三加之禮”；“三加彌尊，加有成也”（《禮記?冠義》）。“三加之禮”是形式，更是通過形式對“加冠者”即新成人的教育，如《禮記?郊特性》所講“三加彌尊，喻其志也”。就冠禮作為“成人禮”儀式的本質意義而言，它有標志成人、承認社會角色的基本特質。但在“尚德”、“尊道”的中國，其更重要的特質是讓社會新成人遵守儒家為代表的“君父觀”。《禮記?冠義》載，男子加冠后，見于母，母拜之；見于兄弟，兄弟拜之。冠禮將“禮”與“君父”觀念再一次的以個體必須接受的方式滲透于個體。
而日本的“成人禮”儀式則世俗性更為強烈。中剃、烏帽子禮，穿兜襠褲等雖受重視且隆重但都形式簡單，并且有更具世俗性的考驗性活動居于其后，這則更是冠禮所沒有的。如在日本多山地區，新成人要被抱住雙腳倒掛在懸崖邊，以考驗其膽量，這種游戲在日本一些地區至今仍然存在。日本“成人禮”儀式沒有過多思想觀念上的灌輸需求，更多的是對個體成人的一種祝福、期望和考驗。
（三）符號性與社會性的統一
無論是中國的加冠儀式，還是日本的烏帽子禮、中剃，都是通過社會新成人外在形式上的變化如服飾、發式、姓名的變化，而告知新成人應當履行自己的社會責任和義務以及建構自己新的社會角色。對個體而言，“成人禮”儀式的意義在于構造一種“過渡”，為個體進入到新的地位提供一種符號性的標志物。這種標志物所承擔的符號性既是外在的，也是內在的。從無冠到加冠的過程是一種標志性的符號，從兒童到成人，從受保護者到保護者，也是一種心理上標志性的符號，標志著一種新的生命歷程開始。而這種新生命是社會所賦予的，是社會所需要的，是社會性的體現，甚至可以說是社會所“強加”的。
社會通過“成人禮”儀式“強加”給新成人作為成人的權利和地位，同時也“索取”著義務和責任。不論是我國的冠禮還是目前舉行的成人儀式，不論是日本的烏帽子禮還是現代的日本“成人禮”儀式，都是通過儀式體現社會對一個成人的要求。它的社會性依然強烈，但是“成人禮”儀式在古時居于更為顯著位置的作為“承認標志符號”的性質卻淡化了。其對于公民法定成人資格的賦予也只是形式上的。法律和其他社會規范已取代“成人禮”儀式的權威符號功能?！俺扇硕Y”儀式的符號性不斷弱化，已成為社會道德教育的一種形式與途徑。
三、學校德育建構現代意義上的“成人禮”儀式
我國“成人禮”儀式在“復興”之后日益受到重視，并取得了良好社會效果和德育實效，為我國學校德育開辟了一條新的可行之路。但不容忽視的是將“成人禮”儀式所要“施加”的社會性要求作為“成人禮”儀式的全部的傾向。在此影響下，使得我國的“成人禮”儀式教育出現理念的唯社會性、目標的“表禮化”、內容的隨意性與拔高化、形式的模式化、主體的錯位等弊端，忽視“成人禮”儀式對于新成人主體所具有的個體意義和新成人的主體地位，甚至不經過審慎的調查和研究隨意確定活動的主題和內容，忽視“成人禮”儀式自身所具有的淡化“受教育者”的角色意識，把個體真正視作有著自我教育能力的“教育主體”，讓其潛移默化地接受教育觀念的獨特優勢，盲目追求和過度利用“成人禮”儀式社會性特征，使得“成人禮”儀式教育步履維艱。為更好的利用“成人禮”儀式隱性的德育功能，克服“成人禮”儀式教育中遇到的問題，就要構建具有現代意義的“成人禮”儀式。
（一）社會性與個體性結合的儀式理念
只注重活動的社會性目的而忽視了對參與活動個體的關注與理解，這樣的德育活動注定是失敗的。作為人生中僅有的一次的重要的人生經歷和生活片段，“成人禮”儀式對每一個新成人個體都具有非同一般的意義。在這樣重要的場合和時刻，給予新成人的教育是深刻而銘記的，這也是“成人禮”儀式之所以成為人們所關注與重視的德育活動的重要原因。在儀式中的確是應該體現社會的訴求與愿景，但是在“成人禮”儀式中，既要重視其社會性的同時，需兼顧其個體性的一面。因為沒有了社會性，“成人禮”儀式就不是一個德育活動甚至不是一個教育活動。沒有了個體性的一面，這個“成人禮”儀式就不是一個有針對性的德育活動甚至可以說是一個失敗的教育活動。
在日本石川縣七尾市[5]的“成人禮”儀式中，主辦方既尋求了“傳承”這一傳承民族和地域文化的主題，又是通過新成人所喜愛的歌舞表演的形式來呈現。對社會性與個體性的結合，使得該“成人禮”儀式成為當年日本評選出的“最佳“成人禮”儀式”。因此，我們學校德育在籌劃“成人禮”儀式時，應銘記“成人禮”儀式是社會的“成人禮”儀式，但更是學生的或者說是新成人的“成人禮”儀式，對于即將以成人姿態走進社會的新成人，人們希望他們身上能集中體現我國優秀文化傳統和民族精神財富。但讓人不理想的是，在我國“成人禮”儀式上，總是會看到大段大段的“囑托與寄語”，殊不知空洞的寄語對新成人而言毫無作用可言。
（二）多層次儀式目標與特色儀式內容的結合
“成人禮”儀式作為一個有著豐富可挖掘的德育時空和德育形式，它的德育目標不能僅僅局限于某一點，更不能僅僅局限于“表禮化”的規則的養成教育。受功利主義德育傾向的影響，我國“成人禮”儀式在舉行時存在只關注公民教育中的學生日常行為規范的部分，忽視了公民教育的精神和思想素養方面的培養，這是值得反思的大問題?！俺扇硕Y”儀式的德育目標應該是多層次目標的交融與滲透。作為基礎的“角色教育目標”、“民族傳統文化教育目標”與“生命教育目標”都應該在“成人禮”儀式中得以體現，只是每一個“成人禮”儀式的側重點不同而已。
在中日兩國的“成人禮”儀式中均包括換裝、祈禱、宴飲及一系列象征性活動。這些外在的服飾和禮儀的變化，強調的就是新成人的角色轉換。而“成人禮”儀式自誕生之日起就是一種具有各自民族深厚文化內涵的儀式，到如今更需要通過每個人一生僅有一次的儀式，進一步加深民族認同感與民族自豪感。民族文化的傳承在日本“成人禮”儀式中占據重要的部分，和服、歌舞、民族樂曲的演練與傳授，無處不有本民族文化的存在。正是對生命的尊重與體悟，個體才能自重、自愛、自強和自主，才能夠為自己的行為擔當責任，才能更好的體會角色的轉換和升華對民族的感情。
“成人禮”儀式的德育目標，最終轉化成為新成人的道德認知、道德行為則需要借助特色的儀式內容。七尾市在舉辦“成人禮”儀式時，就注意到既要有地方特色又滲透儀式目標在內，如“成人禮”儀式中安排了頗具特色的七尾曼達拉表演。并由執行委員中的男士表演“20歲的太鼓”[6]，舞臺背景上放映七尾傳統節日的畫面，這種對本地區、本民族特色文化進行細致了解和研究之后組織的“成人禮”儀式必將是富有濃郁特色的成功的“成人禮”儀式。
（三）實現新成人主體下的多元化儀式呈現模式
我國是一個幅員遼闊的多民族國家。豐富多彩的民族特色和地方特色是我國的一大寶庫。但是我國從古代的冠禮到現代學?！俺扇硕Y”儀式或成人儀式，基本都是同一流程與形式。誠然這是由于受封建時代思想桎梏的困擾。在21世紀的今天，我國部分地區的“成人禮”儀式都只是在上海等地區“成人禮”儀式基礎上加加減減，甚至是照搬照抄，這樣的“成人禮”儀式不能起到因地制宜地發掘民族與地方特色，傳承民族、地域文化的作用，更值得注意的是將“成人禮”儀式簡單化、形式化，損壞了“成人禮”儀式的德育功能，使新成人忽視甚至的厭惡這種儀式。
在新世紀新挑戰之下，“成人禮”儀式應該因地制宜多元化的發展，使之符合本地區豐富多彩的形式和內容，而不能局限于大一統的模式。如江南水鄉與塞北草原，黃土中原與丘陵地帶，不同地域的“成人禮”儀式，可以在學校德育目標要求的基礎上，各展所長、各盡所能，使每一個年滿18歲的青年學生能真切地感受到作為一個家鄉人、中國人的所擁有的財富和所肩負的責任。
對形式多元化的追求要與新成人的主體地位結合起來?！俺扇硕Y”儀式的紛繁復雜與多變，如果不能以新成人為主體而設計和推進的話，那么這樣的儀式只是一個美麗的“萬花筒”， 背離了活動的初衷，無法取得德育實效。
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參考文獻：
［1］ 蔣棟元，黃友明. “成人禮”儀式儀考查及主題意義[J].重慶交通大學學報（社會科學版），2008，（3），2004，（2）.50-53.
［2］ 吳曉蓉．儀式中的教育[D].西南大學博士論文，2003:49-52.
［3］ 江新興．從“成人式”看日本人的傳統成人意識[J]．日語學習與研究，2004，（2）:50-53.
