前言：中文期刊網精心挑選了虎字成語祝福范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
虎字成語祝福范文1
這一部分，淺顯易懂，答案就在后面，一看就明白，目的就是讓大家學習，理解體會，感悟其中些許奧妙。
字類：
早不說晚不說（打一字）——許
進水行不成（打一字）——衍
上下一體（打一字）——卡
半導體（打一字）——付
熙熙攘攘（打一字）——侈chǐ
內里有人（打一字）——肉
一一入史冊（打一字）——更
兩點天上來（打一字）——關
祝福（打一字）——詰jié
池塘亮底（打一字）——汗
雨（打一字）——池
血盆（打一字）——唬
刃（打一字）——召
思（打一字）——十
武（打一字）——斐
書簽（打一字）——頰
四個晚上（打一字）——羅
陜西人十分好 打一字 附
送走觀音使不得 打一字 還
入門無犬吠（打一字）——問
半耕半讀（打一字）——講
畫中人（打一字）——佃diàn
豐收（打一字）——移
彈丸之地（打一字）——塵
鳳頭虎尾（打一字）——幾
矮（打一字）——射
抽水泵（打一字）——石
頂破天（打一字）——夫
后村閨中聽風聲（打一字）——封
另有變動（打一字）——加
成語類：
愛好旅游（打一成語）——喜出望外
盲人摸象（打一成語）——不識大體
蜜餞黃連（打一成語）——同甘共苦
會計（打一成語）——足智多謀
翹翹板（打一成語）——此起彼落
遇事不求人（打一成語）——自力更生
脫粒機（打一成語）——吞吞吐吐
四通八達（打一成語）——頭頭是道
一塊變九塊（打一成語）——四分五裂
節日的焰火（打一成語）——五彩繽紛
乖（打一成語）——乘人不備
相聲（打一成語）——裝腔作勢
逆水劃船（打一成語）——激流勇進
傘兵（打一成語）——從天而降
兔子請老虎（打一成語）——寅yín吃卯mǎo糧
桁héng（打一成語）——行將就木
圓寂（打一成語）——坐以待斃
啞巴打手勢（打一成語）——不言而喻
仙樂（打一成語）——不同凡響
零存整?。ù蛞怀烧Z）——積少成多
初一（打一成語）——日新月異
暗中下圍棋（打一成語）——皂白不分
并重（打一成語）——恰如其分
八十八（打一成語）——入木三分
超級好牙刷（打一成語）——一毛不拔
打邊鼓（打一成語）——旁敲側擊
感冒通（打一成語）——有傷風化
魯達當和尚（打一成語）——半路出家
皇（打一成語）——白玉無暇
舉重比賽（打一成語）——斤斤計較
紙老虎（打一成語）——外強中干
美夢（打一成語）——好景不長
農產品（打一成語）——土生土長
無底洞（打一成語）——深不可測
地名類：
山水之間，一方獨立（打重慶一地名）——涪fú陵
掌聲經久不息（打北京一地名）——延慶
沫若鄉間住處（打北京一地名）——郭公莊
重點干起，秋前方成（打天津一地名）——和平
安得后羿弓——射陽
雄踞山寨（打吉林一地名）——公主嶺
潘仁美賣國——通遼
固若金湯（打河北一地名）——保定
中國界首（打河北一地名）——玉田
金烏西墜白頭看（河南地名）——洛陽
二、練習類
這一部分較上一部分難度加大些，答案附在后面，猜不出可以在后面找答案，但盡量先不看答案，真猜不出了再說。
字謎：
稻（打一字）
武（打一字）
刃（打一字）
冰（打一字）
嘴（打一字）
岸（打一字）
矮（打一字）
虎字成語祝福范文2
39·烙馬印
九州橫絕卷蹄風，將士生涯鐵血紅。
印烙軍徽長伴侶，但看今日銹中銅。
馬匹在古代是農耕、乘行和征戰的重要物資，故在官方牧養與軍事方面有著嚴格的管理?！短屏洹酚涊d：“凡在牧之馬皆印”，而出土的戰國時代的烙馬印則說明了馬匹在軍旅中的管理序列。烙馬印一般形制巨大，俱作朱文，這或者與減少馬匹損傷且便于操作有關。典型的傳世烙馬印有“日庚都萃車馬”“靈丘騎馬”“夏丘”等，皆為古璽精品。
40·肖形印
蟲魚車馬獸兼人，筆墨寥寥寫意真。
零落今時多佛釋，不從心動不相親。
肖形印又稱“形肖印”“象形印”。如果將西周的兩方圖飾印也歸于肖形印一屬，則更見其歷史久遠。一般常見的肖形印多為戰國秦漢時舊物，其圖飾有人物、禽鳥、走獸、屋舍等，制作法有鑿和鑄兩種。肖形印同古代璽印相同，都是鈐蓋于封泥的，特如動物紋肖形印，在泥團上可見諸多浮雕狀細節。若以印泥鈐蓋，則僅余大致輪廓，頗具渾茫之象。今人刻肖形印不易出新意，但有新題材時，卻又乏見古肖形印的古樸金石韻味。今人又多制佛像一類的肖形印，唯鈐蓋時須契合文字內容，僅作閑印式的使用則未見妥帖。
41·四靈印
虎踞龍盤玄武雄，南方朱雀勝孤鴻。
四邊安阜民心順，天地遙遙瑞氣通。
古人尚存圖騰意識，嘗視自然物象為瑞兆，期間也有想象臆造的形象，如青龍、白虎、朱雀、玄武，并稱之為“四靈”。四靈源自古代星相學中的二十八星宿之說。古人將二十八星宿分作東西南北四區，以青龍主東方，白虎主西方，朱雀主南方，玄武主北方。漢代時四靈之說頗盛，常以之飾于磚瓦器物上作為辟邪，且正四方之位，四靈印也就應運而生。古璽印中也有四靈單獨出現或兩種組合出現的印例，但一般均泛稱為四靈印。
42·成語印
勵志修身見古風，吉祥如意篤心同。
開爐廣鑄時行便，教化誰人惜寸銅。
成語印或稱吉語印。戰國璽印中有如“敬事”“中信”“正行”等內容，其意在立志修身；漢印中有如“日利”“日入千萬”“長富貴樂毋事”等，用于祈祥祝福。古代成語印有通用的性質，故多鑄成，便于流通。其中有關勵志修身的內容無疑對社會起著一種教化的作用。成語印今屬閑文印一類，多用于引首或畫幅空白處，以調節作品章法。
43·子母印
抱子娘懷一脈親，方圓契合用情真。
南朝繼漢成風氣，套四穿三斗技新。
古璽印中有將兩方、乃至五六方大小不同的印章套合使用的形制，稱為套印，其目的在于方便使用。子母印屬套印中最簡約的一種，其外套大印為“母”，內套小印稱“子”。套印興于漢，風行于六朝。漢魏六朝套印以銅質為主，明清以后出現的套印既有以銅材制成的，也有以石材鐫刻的。
44·玉印
砣旋篆引貴能精，君子流風比玉清。
濁土難埋冰雪質，千年看取乃分明。
古人崇尚玉，且以玉喻人，故有“君子比玉”的說法。以玉鐫刻印章在戰國時代即有所見，漢官印中著名的“皇后之璽”“淮陽王璽”等皆為玉質。玉質堅貞，古時多以砣旋的方式碾制而成，如前人所說的“玉經琢磨多成器”。高品質的玉材不易腐蝕侵染，雖歷經數千年水浸土埋，出土時仍然有光潔如新者。漢私印不乏玉質材料，且制作精良，其篆印風格又被今人冠以“漢玉印”名號，廣為摹效。
45·鳥蟲文印
游鱗飛鳥構奇新，曲屈圓旋補勢均。
虎字成語祝福范文3
筆者有幸藏有十二生肖壓勝錢一枚，直徑4.7厘米，為民國早期藏品。上有“后天八卦圖”符號與乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字，反面鑄十二生肖，每個生肖下有地支十二字。同時壓勝錢有“八卦和十二生肖”圖始見于宋代。十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬組成，用于紀年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，在中華文化圈內被廣泛使用。
根據史書記載，厭勝，典出《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。”后來“厭勝”演變成了古代方士的一種巫術—厭勝法，當時人們認為運用厭勝法就可以制服他們想要制服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，今人作壓。所以通常又把厭勝法稱作壓勝法。杜甫《石犀行》云：“自古雖有壓勝法，天生江水向東流?！眳拕馘X實際上就是人們據厭勝法的本義，為避邪祈福而制造的一種飾物，供佩帶賞玩，厭服邪魅、求取吉祥。
厭勝錢也叫做壓勝錢，亦叫押勝錢，并非流通幣。它起源于西漢，至清末民初都有鑄造。它最初的本義主要是“壓邪攘災”和“喜慶祈?！眱纱箢?。到了后來，壓勝錢所指的范圍越來越廣，諸如開爐、鎮庫、饋贈、賞賜、祝福、辟災、占卜、玩賞、戲作、配飾、生肖等等，都鑄厭勝錢。發展到后來使用范圍越來越廣，按不同的用途，大略可分為紀念、厭勝、憑信、上梁、供養、博奕、吉語、成語、戲作等品類。縱觀歷朝歷代的厭勝錢，各種書法、圖案內容，多是體現當時的禮俗時尚，因此壓勝錢對考察各朝代的政治、民俗、文化都具有極高的參考價值。
生肖壓勝錢正面是十二生肖動物圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面多為八卦、星官、吉語等相襯。有的一個生肖為一枚，十二枚為一套，有的十二生肖全鑄于同一枚錢上。生肖品壓勝錢內容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖?，F今一般認為生肖錢始鑄于宋朝，以后歷朝歷代均大量鑄造，尤以清末民國初年為盛。十二生肖壓勝錢，是先人們對大自然與人類關系的一種理解，生肖壓勝錢戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種愿望。（責編：丁丑）
虎字成語祝福范文4
關鍵詞：成語 廣告 仿詞體
“成語廣告”一直是學界和社會關注的熱點問題之一，贊成者有之，認為“諧音巧做廣告，就是以本意變用，能出奇制勝，妙趣橫生，使人難忘”；反對者有之，認為“雖然它可以起到讓人很上口的作用，但對于現在的小孩甚至大人來說都是誤導。成語是我國幾千年來文化的結晶，我們不能為了商業用途就將它們肆意改變”。據我們了解，后者“誤導說”的影響可能更大，甚至影響到了立法。國家工商行政管理總局1998年頒布的《廣告語言文字管理暫行規定》第十一條規定：“廣告中成語的使用必須符合國家有關規定，不得引起誤導，對社會造成不良影響?！币恍┑胤椒ㄒ幰灿蓄愃频囊幎?，比如《浙江省實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》第十六條規定：“在廣告中不得使用錯別字、繁體字、異體字等不規范漢字和篡改成語的諧音字?！痹谶@條法規中，明確規定“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”，如果使用了，那就是違法。北京市工商局2007年4月14日表示，凡使用編造的諧音成語等不規范用語用字作為企業或廣告名稱，今后將一律不予登記或備案。由此可見，成語廣告如果使用不當，不只是一個文字問題、成語問題或者廣告問題，還涉及法律問題，問題可謂大矣！也正因為如此，這個問題值得我們重視，值得我們進一步探討。
成語廣告的概念和基本類型
作為一個概念，“成語廣告”還很少有人專門做過論述。莫彭齡教授在他的專著中有一小節專門論述了成語廣告，他認為：“成語廣告一般是以成語活用為廣告詞的廣告。”這是成語廣告的主要形式。如果從廣義的角度看，成語廣告就是以成語為創意元素的廣告。當然，主要形式仍然是廣告詞，但也不限于廣告詞。
成語是漢語和漢文化的精華，在形式上，基本是“四字格”，短小精悍，具有很強的表現力。因此，成語可以作為廣告創意元素，而且只要掌握成語廣告的創意規律，往往能創造出廣告精品來。因此，提出“成語廣告”這個概念，不僅具有理論上的價值，也有著重要的應用價值。從理論上講，“成語廣告”的提出，豐富了廣告理論，同時也豐富了成語文化的理論。從應用上來說，成語廣告對廣告的創意，尤其是精品廣告的創意也具有現實意義。
關于成語廣告的類型，我們可以先看如下幾類例句：
（1）“燕舞”牌收錄機：鶯歌燕舞
（2）銀行信用卡廣告：一諾千金
（3）孕婦衫廣告：挺身而出
（4）普達汽車防盜器廣告：高枕無憂
（5）打字機廣告：不打不相識
（6）牙刷廣告：一毛不拔
這一類成語廣告，雖然成語沒有變化，但用在具體的廣告中卻非常生動、形象甚至傳神。比如“燕舞”牌收錄機，用“鶯歌燕舞”做廣告詞，緊扣品牌名，生動形象，非常貼切。再比如，銀行信用卡廣告，用“一諾千金”，凸顯“信用”主題，短短四字，意蘊深刻。孕婦衫廣告，用“挺身而出”，不僅形象，而且傳神。這些成語廣告，言簡意賅，生動形象，受到了大家的喜歡，也起到了很好的廣告效果。
（1）成語“一面之交”曾被活用為面粉廠的廣告語。如郴州面粉廠就用“一面之交，百年不忘”做廣告語。
（2）成語“一本萬利”曾作為《股票888》這本書的廣告語：“一本萬利，一字千金?！?/p>
（3）成語“妙筆生花”被濟南鉛筆廠用做筆的廣告。
第二類成語廣告中，例（1）“一面之交”的“面”，是“見面”的意思，而用在這條廣告中，“面”暗指“面粉”。表面上用成語“一面之交”，暗指“通過面粉結交”，一語雙關，用得很好。例（2）“一本萬利”用做書的廣告語，“本”也是一語雙關，既指成語“一本萬利”之“本”，又指書本之“本”，非常貼切。例（3）“妙筆生花”，筆也是雙關語，原意是指寫的文章，這里則指寫文章使用的筆。這個廣告語可以說用得真是“妙筆生花”。
（1）手表廣告：“伸”手不凡
（2）保險門廣告：一夫當關，萬“斧”莫開
（3）某酒店廣告：食全食美，谷色谷香
（4）電熨斗廣告:百衣百順
第三類成語廣告中，例（1）手表廣告，仿成語“身手不凡”，改“身”為“伸”，形象地展示了人們看手表的習慣動作，給人留下了深刻的印象，也取得了良好的廣告效果。例（2）改“夫”為“斧”，說明保險門的堅固，雖然夸張，但給人的印象十分深刻。
這三類成語廣告，第一類是用原來的固有成語作為廣告詞，因為用得準確貼切，生動形象，起到了比較好的效果。第二類成語廣告，用了修辭上的“一語雙關”，盡管形式上看還是原來的成語，但一語雙關，意蘊深遠，效果也會令人過目不忘。我們可以把這類成語廣告稱作“一語雙關”的成語廣告。第三類是運用了修辭上的仿詞修辭格，這類成語在廣告中用得最多，也最受人們關注。利用諧音，雙方關聯，一方是關聯原來的成語，另一方則關聯所要做廣告的事物。從上述幾個例子來看，這類廣告還是具有一定藝術性的，效果也是不錯的。這類廣告，我們稱之為仿詞體成語廣告。當然還有其他的類型。比如，牙刷廣告用一毛不拔，貶義褒用，內涵豐富，耐人尋味。有的廣告還配有一個人站在牙刷上拼命拔毛的夸張畫面，更是令人忍俊不禁。這條成語在意義和色彩上做了改變，但改得還是不錯的，起到了比較好的廣告效果。
正確認識仿詞體成語廣告
對于第一、第二類成語廣告，一般都認為是沒有問題的。認為有問題的主要是仿詞體的成語廣告。所以，一些法規也規定“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”。這就成了問題的關鍵。是不是所有的仿詞體成語廣告都屬于“篡改”呢？對這個問題，我們要做比較深入的探討，簡單的“封殺”可能不是科學的態度。
首先，我們可以肯定，用“諧音”手法是可以創造出優秀的成語廣告的。第一部分所舉的幾個例子便是明證。這些成語廣告，“沒有引起誤導，也沒有造成不良影響”。在邏輯上能講得通，修辭上用得好，有一定的審美情趣。應該說，其是比較好的廣告，怎么能說是“違法”呢？以“‘伸’手不凡”為例，原來的意思是本領不一般，本領很大。用“伸”代“身”，修辭上屬于諧音，從語意上看，“伸手”又成了新的語義組合，從邏輯上也能講得通，在“手表”廣告這一特定語言環境中，表面上的“伸手不凡”同蘊涵的“身手不凡”有很好的關聯，起到了很好的廣告效果。因此，不應該持否定態度。
當然，我們也發現，用諧音做成語廣告也確實有許多不好甚至拙劣的廣告。這些廣告，引起了社會的普遍不滿。不滿的主要原因是對成語的“顛覆”或者說是“篡改”等。普遍的社會心理認為，成語是漢語文化的精華，看到成語被改得幾乎面目全非，大家都接受不了。下面我們分析幾個例子：
成語“一面之交”除被活用為面粉廠的廣告語外，也有的做美容廣告：“醫”面之交。因為一般不用“醫面”這種說法，邏輯上有問題，因此接受就有問題。這個諧音廣告就不成功。
成語“一本萬利”作為《股票888》這本書的廣告語：“一本萬利，一字千金?！薄氨尽笔且徽Z雙關，既指成語“一本萬利”之“本”，又指書本之“本”，非常貼切。但另一條辦公桌椅的廣告語“‘椅’本萬利”，邏輯上就不大講得通，使人難以接受。這也是不成功的廣告語。
再比如翻譯質量的廣告語，改“一本正經”為“‘譯’本正經”；螞蟻類制酒的廣告語，改“一孔之見”為“‘蟻’孔之見”；自行車摩托車廣告語，改“一氣呵成”為“一‘騎’可成”等，都是不成功的成語廣告語。究其不成功的原因，首先是雖然用了諧音，但字面反差比較大，缺少必要的邏輯聯系，讓人丈二和尚摸不著頭腦。其次是缺少藝術性，有點勉強拼湊的感覺。這樣的廣告語當然不會得到讀者的認可，也不會起到好的廣告效果。
此類廣告具有代表性的有：
一鳴驚人――一明驚人（某眼病治療儀廣告語）
一鳴驚人――衣名驚人（某服裝廣告語）
無微不至――無胃不治（某治胃藥廣告語）
引以為榮――飲以為榮（某飲品廣告語）
天長地久――天嘗地酒（某酒類廣告語）
刻不容緩――咳不容緩（某止咳藥廣告語）
百依百順――百衣百順（某名牌服裝廣告語）
啞口無言――牙口無炎（牙膏廣告）
智者見智――智者見質（古橋空調廣告語）
首當其沖――手當其沖（感冒藥廣告）
罪有應得――最有應得（某金店廣告）
有志不在年高――有痔不在年高（某痔瘡藥廣告語）
像某金店的廣告“最有應得”，它的本意是想說店內的首飾是大家最應該得到的心愛飾品，可是他篡用的這個成語，恰恰是一條貶義成語，裝飾性奢侈品大多是人們寄予美好的祝愿和祝福，而原意的“罪有應得”結局是人們唯恐避之不及的，此條成語的諧音運用可謂大忌。
由此可見，對仿詞體成語廣告，既不能放手濫用，也不能一概“封殺”，而要具體分析：有用得好的、成功的；也有用得不好的、不成功的。還有一種傾向也是應該注意的，有少數人比較喜歡用仿詞體的成語廣告，但不認真研究這種成語廣告的藝術規律，而是粗制濫造，造成了很不好的影響。正如上述案例一樣，這種情況也是絕不允許的。
認真探索仿詞體成語廣告的藝術規律
仿詞體成語廣告，是以成語為元素，以仿詞為主要手法的一種廣告。從理論上講，以成語為元素和以仿詞為手法都是可行的，問題是具體的創意會有優劣之分。這就需要我們認真探索仿詞體成語廣告的藝術規律。
一般的仿詞，就是在現成詞語的比照之下，更換詞語中的某些詞或詞素，臨時仿造出新詞語。仿詞修辭的運用，別具表現力和藝術魅力。比如：
（1）如今一些搞家教的人，往往因財施教。
（2）北斗河污染嚴重，人們談水色變。
（3）憶當年中央殺劉張二犯，令人談腐色變，殺一儆萬，真是大快人心！
例句中的“因財施教”、“談水色變”、“談腐色變”和“殺一儆萬”是仿“因材施教”、“談虎色變”、“殺一儆百”而成，分別是在例句中顯示出語言新鮮、風趣、幽默、諷刺、莊重等表現力和藝術魅力，讀者沒有覺得有任何的不悅，反而感到用得好。那為什么有些成語仿詞體廣告會使人望而生厭呢？首先因為一般的仿詞修辭有著上下文語境的支持，這樣才會用得非常出彩，而仿詞體成語廣告往往是缺少上下文語境的，它的語境主要是具體的產品信息，這對理解廣告是不夠的。這樣，仿詞體成語廣告上越是同原來的成語反差大，就越會造成大家的反感。如螞蟻酒，“蟻”孔之見。人家看了不知所云，更談不上效果了。其次，一般的仿詞體廣告是“言語的”，脫離了語言環境就不存在了，而仿詞體成語廣告相對比較穩定，屬于準“語言的”，人們往往會同成語聯系起來，這樣，在心理上就是破壞了成語，而不是用活了成語。
鑒于上述原因，實際上對仿詞體成語廣告提出了更高的要求。首先要求在字面上、邏輯上、語義上能講得通。如“‘伸’手不凡”，在字面上、邏輯上就講得通，不會像“‘蟻’孔之見”那樣不知所云。其次在修辭上、藝術上能有所講究，越有藝術性也就越會成功?！啊臁植环病?，不僅用了仿詞，而且用了雙關，表面上是“伸手不凡”，實際上是“身手不凡”，人們看了會感到此語不凡。假如我們在這些方面做些努力，就會創意出精彩的仿詞體成語廣告來。
有些地方法規明令禁止第三種成語廣告，認為“在廣告中不得使用篡改成語的諧音字”。但根據我們上述的分析，這種法規沒有用尊重成語廣告的規律，而是用行政命令來處理成語廣告，這既不符合成語廣告的客觀規律，也不利于創意精彩的成語廣告。因此，不能“一刀切”，一概“封殺”。而國家工商行政管理總局的《廣告語言文字管理暫行規定》中規定的“廣告中成語的使用必須符合國家有關規定，不得引起誤導，對社會造成不良影響”，就規定的比較原則，符合成語廣告的運用規律。而北京、浙江等地的有關廣告禁用諧音成語的法規和辦法，只是為了規范用語用字，而沒有考慮到合理廣告用語需求，對此，不少企業和廣告商認為，這一做法是值得商榷的。一些廣告界專家認為企業使用諧音成語廣告是一把“雙刃劍”，用得不好，除了對中國文化的繼承起到不良作用外，還會給企業帶來一定負面影響，比如前文提到的“最有應得”、“有痔不在年高”?，F在很多企業在廣告營銷技術上也越來越重視對品牌的傳播，單純“叫賣”式的廣告也很少見，一些大企業的廣告為了能夠讓人記憶深刻，打起了文化傳播的底牌，這不能不說是件好事，因為這種注重文化品牌建設的廣告更能達到產品的訴求目標。所以禁止用諧音成語廣告也不要一刀切，有一些合理的運用還是能達到較好的傳播效果的，關鍵是界限在什么地方。對此，一些專業人士認為：“在品牌傳播過程中，確實有一些拙劣使用諧音成語的，但這些不恰當的使用并不代表主流，對于管理部門來說，更多的是要加大對虛假廣告的管理，而對于廣告創意方案不要限制得太死，對仿詞體諧音成語廣告要辯證對待，企業和廣告商們需要的是正確引導?！睂τ趶V告學和語言學專家，必須深入研究成語廣告尤其是仿詞體成語廣告的規律，創造出一些仿詞體成語廣告的精品來。
我們認為語言創新最普遍的形式是成語改造，著名的案例如汽車廣告“車到山前必有路，有路必有豐田車”；洗衣機廣告“‘閑’妻良母”；前文提到的打字機廣告“不打不相識”；飼料廣告“‘飼’半功倍”；電腦廣告“百文不如一‘鍵’”；牙刷廣告“梁記新牙刷，一毛不拔”，等等。這些廣告有的是對成語做出新的解釋，有的是對成語進行新的改造，但其成功之處，多是通過語言創新，表現了產品的特點和廣告人的智慧。巧妙地運用語言技巧，是增強廣告影響力的重要方法。
另外，仿詞體成語廣告也有一個規范問題，凡成語中改動的字，均需要加上引號。這是使用的規范。同時也應該對在校的學生進行教育，使學生懂得有一種修辭方法就叫仿詞，凡用引號引出的字均是改動的字，在閱讀理解時要鑒別，尤其是成語。這樣，仿詞體成語廣告的負面影響就能減少許多。
我們期待著有更多成語廣告的精品問世，也希望廣告管理部門出臺的法規能尊重成語廣告的規律，鼓勵成語廣告創意，逐步減少甚至杜絕成語廣告的隨意性和粗制濫造。我們相信，只要大家齊心協力，尊重語言規律和藝術規律，成語廣告這顆璀璨的明珠一定會熠熠生輝。
參考文獻：
1.莫彭齡：《漢語成語與漢文化》，南京：江蘇教育出版社，2001年版。
2.許國勝、侯妙靈：《成語廣告妙用》，?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1996年版。
虎字成語祝福范文5
關鍵詞 漢語數字習語 英語數字習語 相同點 文化差異
中圖分類號：H319 文獻標識碼：A
習語一般指常用在一起，具有特定形式的詞組，它既是文化的載體，又是語言的精華，其蘊含的意義往往不能從詞組中單個詞的意思推測而得。作為習語的重要組成部分，數字習語具有深厚的文化底蘊和特殊的文化根源，準確運用和翻譯這些習語，對順暢交際和有效溝通大有裨益。
1數字習語的特征
1.1單個數字應用
漢語中有很多單個數字應用于習語中。使用頻率最高的是數字“一”。比如：一帆風順、一絲不茍、一步登天等。位居其次的是“百”。比如：百花齊放、百家爭鳴、百年大計。其它單個數字使用的習語，比如：兩全其美、五谷豐登、九霄云外、千里迢迢、萬家燈火。而在英語中單個數字通常出現在習語的首位，比如：first thing off the bat （立刻，馬上）；forty winks （打盹，小睡）；a three- cornered fight （三個人的較量）等。
1.2多個數字連用
多個數字連用是兩個或以上的數字同時出現在習語中，表示強調或者對比。比如：三五成群、略知一二、氣象萬千。英語中也有一些類似的用法，比如：at sixes and sevens（亂七八糟）； a one- two punch（禍不單行）； to kill two birds with one stone （一石二鳥）。
1.3數字重復疊用
單個數字重復使用，以達到形象生動效果。比如：三三兩兩、七七八八、千千萬萬。英語中類似的習語如： fifty- fifty（平分為二）； two and two make four （根據事實下結論）；to put two and two together （捕風捉影）。
1.4數字交叉使用
交叉是使用兩個不同的數字和其他詞語一起表達一種豐富多變的意義。比如：一呼百應、朝三暮四、萬無一失。英語中有很多此類習語，比如：a hundred and one （許許多多）； one fool makes a hundred （非常愚蠢）。
2漢英數字習語的共同點
2.1修辭手段
漢語和英語中很多數字習語都是為了達到某種修辭效果而形象使用了這些數字。常見的修辭手段有夸張，比喻和委婉語。夸張的修辭手法，如：一手遮天， 四分五裂， 十萬火急， 千頭萬緒； be in seventh heaven（極度開心）， a nine days’ wonder（轟動一時卻被忘卻的事或人；曇花一現）， not have two pennies/nickels to rub together（不名一文）。比喻，就是通過數字使用來引起聯想。例如：一氣呵成、一盤散沙、九牛二虎之力，fall between two stools （兩頭落空，雞飛蛋打）， at one fell swoop （一下子，一舉）。委婉語，是用一種禮貌的方式來表達某些令人尷尬或者不愉快的事情。比如：一丘之貉、低三下四、此地無銀三百兩；a four- letter word （下流話，臟話）； eight ball （無用的人）； five-fingers （小偷，賊）； third ears （告密者）。
2.2數的實指
有時，漢英習語當中的數字是為了確切指示某一數量。如：獨樹一幟、獨一無二、一舉兩得、兩全其美；英語中有sweet seventeen （美麗的17歲女孩）； the fifth column （第五縱隊）。
2.3數的概指
概指包括指代許多和指代很少。比如：千山萬水、四面八方、成千上萬等。英語中類似的用法如：a hundred- and- one reason （成千上萬的理由）； seventy times seven （大量）； to be on cloud nine （異常興奮）。
漢語中數字“一”通常指代很少意義。比如：一朝一夕、一竅不通、一絲不茍等。英語中通常用單詞 “million”、 “thousand”和 “hundred” 同“one”連用表達很少的意義。如：a chance in a million （希望渺茫）； one in a thousand （千分之一，難得）。
3漢英數字習語的文化差異
3.1的差異
從文化歷史的角度看，宗教常被認為是文化的核心來源。中國儒家思想、道教和佛教緊密地相互盤繞，對中國文化產生了深遠影響。老子在道德經中說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！耙弧毕笳髦敖y一”、“開端”、“簡潔”、“完美”。漢語中包含著此意的習語如：一了百了、一往無前、一心一意等。此外，根據道教的五行說，“九”是最大的陽數，代表著天，為封建帝王的象征數字。如：九五之尊、一言九鼎、九霄云外。
西方的文化和基督教密不可分?！秳撌兰o》記錄了上帝用六天的時間創造了天堂、地球和人類，第七天給予人們祝福。很多習語包含數字“七”。 seven virtues（七大美德）；the seven gifts of the spirits（七大精神財富）；the seven corporal works of mercy（七大肉體善事）；the seven spiritual works of mercy（七大精神善事）； the seven sacraments（七大圣禮）。在《圣經》中“四十”被視為神圣不可侵犯的，至今這個數字還常被作為較大的不定數來使用。帶有“四十”的習語如：forty whacks（打；整頓）forty winks（小睡）like forty（非常，猛烈）等。
3.2文化價值觀的差異
中西方文化價值觀差異的核心體現為集體主義和個人主義。在中國，個人幸福與集體利益是一致的，人們強調的是互幫互助和互相關愛。這些價值觀從下面習語中略見一斑：一方有難，八方支援；二人同心，其力斷金；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
而在西方文化中，人們強調的是個人自由、個人發展和企業個人精神，個人利益高于集體利益。不同的價值觀體現在下面的數字習語中：choose the lesser of the two evils（兩害相權取其輕）；two of a trade did never agree（無法達成一致）；one in a thousand（難得，杰出）。
3.3社會習俗和生活方式的差異
社會習俗和生活方式與數字習語息息相關。中國長期以來是一個農業國家，很多數字習語來源于農耕經驗。如：三從四德、五谷豐登等；而英國是一個島國，有著悠久的航海歷史，因此很多英語數字習語來自海洋和海上事物，如：three sheets in the wind（酩酊大醉）；make fish of one and flesh of another（厚此薄彼）；The best fish smell when they are three days old.（久居別家招人嫌），這些習語反映了生活方式的差異以及海洋和魚在人們生活中的重要地位。
4結論
漢語和英語數字習語有相同之處，但仍存在很大差異。在翻譯數字習語時，應該特別留心這些差異，遵循兩個原則：一是要注意區分數的實指和概指。對于實指，可以直譯。如：一步登天可以翻譯成：“Reach the sky in one step”；“Two is company， three is none”可譯成：“兩個成伴，三人不歡”。對于概指，可采用借用法和意譯法。如：“Two heads are better than one”可用借用法譯成“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”；“三思而后行” 用意譯法譯成“Look before you leap”。二是要注意文化差異，遵循民族性原則。對于這類數字習語，通常采用解釋法和意譯法。如：“九霄云外” 解釋譯成：“beyond the ninth heaven —a place too distant to be reached”； “The children was in the seventh heaven with their new toys.”可意譯成“孩子們有了新玩具高興極了”。
參考文獻
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虎字成語祝福范文6
重陽九月九，短信送祝福。吃一塊重陽糕，祝你步步登高；佩一支茱萸，祝你邪去吉來；飲一杯菊酒，祝你康健長壽；發一條短信，所有關心送給你！下面是小編帶來的高二過重陽節的作文范文，希望能助你一臂之力！
高二過重陽節的作文范文1重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”.茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴。茱萸雅號“辟邪翁”，又名“延壽客”.
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地（今江浙一帶）的茱萸質量，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲?！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”.這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
高二過重陽節的作文范文2農歷九月九日，便是“重九”日，因為“九”是八卦中的陽爻，所以又稱“重陽節”。同時，九九也稱為長久之意。所以這天也是“老人節”。
重陽節有些習俗，比如要看望老人，節日通常插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋;傳統食物為重陽糕、酒;節日重在敬祖、敬老、感恩。
這一天，是我外公的生日。
早晨，為外公生日做準備，拿出我的零花錢，出門去了。我小跑著，去了文具店，買來彩紙和筆，又跑去蛋糕店，買來一塊小蛋糕，小心翼翼地走回家，把蛋糕放在桌子上，拿出彩色卡紙，開始寫賀卡。
中午到了，我的賀卡也做好了。上面有幾朵立體花朵，還有一個正方形窗子，里面寫“一場秋雨帶去一份溫馨，一縷陽光送去一份暖意，一份友情送去一份思念，在這重陽佳節的日子里，希望你健康快樂”翻開一頁，四角上有金色花紋，依稀能看見幾匹形態各異，生龍活虎的馬，左邊是一幅畫，一個笑瞇瞇的老人坐在藤條大木椅上，看著桌子;一個小孩在桌子旁給老人捶背;桌上有一個精致漂亮的小蛋糕，上面用奶油寫著：“生日快樂”四個字;墻上掛一個日歷，上面寫著：“九月九日”、“重陽節”旁邊還有幾個小字：“外公生日”。右邊是我從網上搜到的20個成語：一帆風順、二龍戲珠、三陽開泰、四平八穩、五福臨門、六六大順、七星報喜、八面威風、九九歸一、十全十美、福如東海、壽比南山、招財進寶、金玉滿堂、萬事如意、心想事成、吉星高照、旭日東升、欣欣向榮。
中午，我來到外公家，把賀卡和蛋糕交給他，外公樂壞了，我又給他捶背，他心里別提多舒服了。我把蛋糕給外公，他說：“我不會切，你來吧。”我迫不及待地切開了蛋糕，雖然是給外公的，但我也是想吃的。切成六塊，給外公、外婆、媽媽、我、舅舅、舅媽，給外公的那塊，老人蛋糕吃在嘴里，甜在心里。
高二過重陽節的作文范文3今天是農歷九月九日，秋高氣爽，秋風習習，是中國的傳統節日——重陽節，也叫敬老節.每年的這一天，都有許多人拿著風車、風箏去登山，祈福。
中午，我和媽媽、姑姑一家一起來到石化山廣場，那里已經人山人海，路邊多了很多買風車的小販。紅紅綠綠的風車，不斷地向我們招手。行人中，有三五成群的，有一家大小的，還有獨自行走的，大家心里只有一個目標——“爬上山頂。”
我們先來到“飛虎亭”，從山下望上去，山路又窄又陡。開始爬山時，我還連蹦帶跳的，山風迎面吹來，兩旁的樹枝搖擺著，好像在歡迎我們呢!可爬了一會兒，我已經滿頭大汗，一邊喘氣，一邊手腳并用地向上爬。費了九牛二虎之力，終于爬到山頂，我和表姐高興得大叫著。山頂上的石頭千奇百怪，首先我們看到一塊石頭上刻著“石化山”的三個大字，再走幾步，有塊叫“仙人床”的石頭出現在我面前，表面平平的，躺在上面睡覺，我想一定很舒服。
我們一口氣爬上一塊大石頭，放飛手中的風箏，風箏飄啊飄啊，飄上了藍天白云間，不一會兒，就不見了，我們還在山頂照了幾張照片呢!
站在山頂上往下望，一撥又一撥的人慢慢地往上爬，每個人手里都拿著風車，有的有說有笑，有的在看風景，還有的拿著風車在山路上小跑、嬉鬧，五顏六色的風車把山路打扮得五彩繽紛。
我們在山頂上休息了一下，慢慢地下山了。今天爬山雖然很累，但我也很開心。
高二過重陽節的作文范文4九月初九重陽節，既是登高賞菊的時節，也是尊老敬老的節日。
重陽節這天，媽媽因為要上班，爸爸就一個人帶我回老家探望爺爺奶奶，一見到他們，我就趕緊呈上精心制作的節日賀卡，祝他們節日快樂，奶奶見了臉上笑成了一朵花，直摟著我不停地說“心肝寶貝真乖，真懂事啊!”爸爸則是一到家就到廚房幫忙，一會兒洗菜、一會兒掃地，忙得不亦樂乎，嘴里還不停地和奶奶聊著家長里短。吃飯時，他吃了一碗就不吃，奶奶忙說：“怎么吃這么少?你剛才干了那么多活，再多吃點吧!”可爸爸卻說：“我飽了，你們慢慢吃吧。”說完又到廚房忙了起來。
爸爸并不是只重陽節這一天才孝敬爺爺奶奶，平時，他不論工作多忙，事情多繁雜，都堅持每個周末回老家一趟。每次爺爺奶奶都高興地叫我們坐著看電視就好了，不要忙這忙那的，好像只要我們回家就是的滿足了。我們覺得“孝敬”老人就要?；丶铱纯矗瑤烷L輩捶捶腰、倒到水、做做家務，可爺爺奶奶卻認為只要聽他們說說話就行，他們還總是反過來幫我倒水，對我噓寒問暖，我一流汗他們就趕緊幫我擦汗，一打噴嚏就趕緊給我添衣，對此我有時會感到厭煩，可他們卻依然如故。
歸根結底，孝敬長輩就是要理解他們、尊敬他們，可現實中卻有不少孩子成了老人要孝敬的“長輩”，即使已長大成人，還是過著衣來伸手，飯來張口的生活，成文名副其實的“啃老族”。老人最需要的就是一個溫馨舒適的家園，我們可能沒有能力實現老人所有的愿望，但是我們可以從身邊小事做起，給他們更多關愛。
希望在今后的日子里，每一天都是老人節!
高二過重陽節的作文范文5“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。又是一年一度的九九重陽節了，我不禁想起了爺爺奶奶。爺爺奶奶，祝您重陽節快樂。
回到老家，就看見奶奶在那兒縫衣服，奶奶邊縫著邊搖頭，不知在想什么？奶奶的行為讓我想到“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！薄澳棠獭?，奶奶剛發覺我回來了，邊向我走來邊伸出那雙粗糙的、爬滿一條條蚯蚓似的血管的雙手，緊緊抓住了我的手。“回來啦，回來好??！”邊說邊把一瓶果汁塞進我的懷里?！澳棠蹋挥昧?，您留著自己喝吧！”我拿了出來，放在了桌上。“那……好吧。”我抬起頭，呀！奶奶的眼睛里意然布滿了血絲。奶奶看著我，我也看著奶奶。
我站一個安靜的角落，沉思著該如何為奶奶做事。“有了！”我一拍腦門，眼睛轉了轉。我起身走向奶奶身邊“奶奶，我為您捶捶背，好嗎?”奶奶先是愣一下，然后笑得合不攏嘴，開心地應道：“好，真乖呀！”我雙手握緊，輕輕地捶著奶奶的肩。我的手有節奏的捶著，一上一下，一上一下。不一會兒，我真誠地祝賀道：“奶奶，今天是重陽節，我祝福您，辛苦了?！蹦棠逃檬峙牧伺奈业募?，然后笑了一下。我心里立即涌起一股暖流。
我走出門口，這里沒有高樓林立，沒有五彩繽紛的花朵，也沒有幽美的環境……只有一排排整齊的平房，里面比較簡陋，甚至有點發霉的味道。外面夏日炎炎，一陣微風拂來，趕走了炎熱的夏天，迎來了爸爸媽媽和我的祝福。
我走進房間，打開盒子，里面有去年我本想送給爺爺奶奶的毛衣，像打開了塵封多年的記憶。我走進客廳，爺爺正在看電視，我想去向他祝福，可是話還沒說出口又收了回去，我又有些不好意思，又有些緊張，最后終于鼓起勇氣，紅著臉講出了那句早已在心里念了數百遍的話：“爺爺,重陽節快樂！”“嗯，好孩子?！?/p>