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陋室銘課文朗讀范文1
一.巧妙設疑導入，高效組織課堂
《藤野先生》篇幅較長，涉及人和事較多，敘事的線索和表達的感情也較復雜，所以在教學過程中很難把握重點，我在教學過程中精心設計了五個問題，輕松導入并高效組織課堂。
第一個問題：本文寫了幾件事？你能給它們分分類嗎？
第二個問題：大家想一想，這篇散文的線索是什么呢？
第三個問題： 在你眼中，魯迅先生和藤野先生分別是什么樣的人物形象？請用“我眼中的魯迅先生（藤野先生）是_____的形象，因為_____（文中事例或細節）”的格式告訴我。
第一問解決對課文的初步理解問題，梳理了散文的材料，相當于撿起了一顆顆的珠子。第二問解決是線索理解的問題，相當于找到了穿起珠子的金線。第三問指點揣摩散文的藝術特色，讓學生深入了解了散文形散神聚的特點。
二.抓住文眼導入，有效控制課堂
我在教學《偉大的悲劇》一文過程中抓住了本文“文眼”――“悲”和“偉大”，巧妙導入，激發學生興趣，有效控制了課堂。
第一步：抓住文眼中“悲”分析課文。你認為，“悲劇”是什么意思？跳讀課文，看看本文的“悲劇”之所以“悲”，體現在斯科特一行南極之行的哪幾個方面？
第二步：引導學生體會題目中的“偉大”。魯迅先生說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。”遭到毀滅的，僅僅是斯科特等人的肉體、生命，而他的精神卻是“有價值的”“偉大的”，所以文章充滿了悲壯的情感。那么，現在就請大家讀一讀、議一議，找出斯科特一行感動你的地方，朗讀一下，并歸納出他們的“偉大”之處。
教學導入抓住了本文“文眼”――“悲”和“偉大”，在學生獲得審美體驗、深化對人生價值的認識的過程中，也提高了對語言的理解能力，較好地實現了語文工具性和人文性的統一。
三.趣味故事引入，加深理解文本
《陋室銘》膾炙人口，流傳千古，在設計導入時我講述了劉禹錫創作《陋室銘》的特殊過程：這篇家喻戶曉的“名文”，其實卻是被人“氣”出來的。
劉禹錫被貶到安徽和州當一名小小的通判，和州知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而顯得很高興，還寫下兩句對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！敝h知道后很生氣，吩咐衙里差役把住處從城南門遷到城北門，住宅也減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，劉禹錫觸景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h怒從心來，于是再次派人把他安排在縣城中部，而且只給一間僅能容下一床、一桌、一椅的小屋。想想這位勢利眼的狗官實在欺人太甚，劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。
在我這樣的介紹之下，學生更產生了探知其內容的興趣，并且對于文章中“斯是陋室，惟吾德馨”理解更加深刻。
四.影音渲染導入，立體感受文本
隨著信息技術的迅猛發展，多媒體作為一種新的教學手段走進我們的課堂教學。它憑借圖文并茂，聲情并舉的優勢，充分調動學生的視聽感覺，置身于特定的情境之中，使學生的學習情緒迅速達到最佳狀態，并引起共鳴?！蹲詈笠徽n》在導入時，我們放一放我們自己的祖國當年國土淪喪，受外敵入侵的歷史畫面，讓學生感受到愛國是每一個人的基本情感。然后引導：今天讓我們走進一個在外敵入侵祖國時的法國小男孩的心理活動，進入新課。
五.實驗活動導入，激活探究興趣
我在教學《死海不死》時，先讓學生準備兩只玻璃杯各裝半杯水，準備一勺鹽和兩只雞蛋。一上課，就讓學生先把雞蛋放入兩只水杯，觀看沉浮現象，然后從一只杯中取出蛋，將一勺鹽放入，攪拌溶解后再把雞蛋放進去，比較兩只杯中蛋的沉浮現象。學生就會作出回答，這樣的導入為學生提供了感性的認識，提升了閱讀文章的興趣。
陋室銘課文朗讀范文2
關鍵詞:初中文言文 新課程 教學方法 教學創新
文言課文是我國民族文化的一種載體，起著傳承文明的作用，文言文教學在初中語文教學中占據著舉足輕重的地位。但走進課堂你會發現，絕大多數學生都怕學文言文,甚至討厭文言文。我覺得這種現狀的形成，好大程度上是由于教學的乏味造成。因此，如何讓初中學生“愛”上文言文，提高文言文的學習效果呢？我主要從以下四個方面著手。
一、確立目標 ，改變固有的教學模式
對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對文章進行適當的鑒賞評析。大多數選入教材的文言文，有很強的文學性，其人物的思想性格、作者的人生態度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語言、意境之美，對形成學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學價值不言而喻。因此，在教學實踐中，教師應確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本內容的同時，還要讓學生對文言作品做出適當的鑒賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學的終極目標，也是文言文教學追求的最高境界。
二、采用靈活多變的教學方法，讓學生興趣盎然
1、加強誦讀——學生學好文言文的一把金鑰匙
我們可以嘗試多種朗讀方式，如師生配對朗讀、分角色朗讀、分組齊讀、男女賽讀等，形式多樣才能讓學生產生濃厚興趣。
2、精心導入——創設情境，激發學生興趣
文言文教學可根據不同的課文運用不同的導入方法，可以介紹作者，寫作背景，引用詩詞、格言警句，描繪情景、渲染氣氛，也可簡述與課文有關的故事、趣聞等。
3、多種感官并用——利用多媒體課件，激發學生興趣
在教學時，運用多媒體來輔助教學，能充分激發學生的興趣，因為多媒體教學，能增強教學的直觀性、形象性、生動性，可以一改傳統沉悶的課堂氛圍，同時也使學生的興趣大增。
4、百花齊放——開展競賽、表演、辯論等多種活動，引發興趣
①背誦一直是文言文教學的一個難點，特別是新教材中背誦量加大了，怎么辦？我采取了定時背誦、限遍背誦、小組搶背、背誦接力、男女對抗、個人抽簽、默寫比賽等等，這樣學生不僅能背、識記的效果也特別好。
②教授《陳太丘與友期》一文時，我讓學生分角色表演，這樣把文中的父親、兒子、友人三者的關系分辨得清清楚楚，同時我又讓學生評定友人和元方各自的做法。有的說：元方是不講禮貌的孩子，因為他在友人面前是晚輩，他既然不理睬友人，就是不對，有的說友人更錯，因為他不守信用，還當子罵父，更是無禮。經過一番激烈的辯論，學生加深了對課文內容的理解，培養了自主合作，積極探究的學習方式，拓展了思維空間，訓練了思維
三、精彩閱讀，體味文言文的美
語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的，閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們卻每每發現學生與文言文文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學生學習文言文的空間被極大地限制在課內有限的選文中。因此，文言文教學須對學生的情感體驗予以充分關注，讓學生嘗試發掘文言文的美點，加強朗讀指導，促進學生從文字淺層到內涵的理解認識轉化。
1、聽讀探尋美。
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學那些短小優美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現：環境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。為了強化這種感受，可重復播放，并讓學生閉上眼睛，默默地體會，調動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。
2、議讀體驗美。
在教師的引導下，讓學生自讀并相互討論來感受美點。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導學生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學生把自己認為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學生上臺陳述小組的審美體驗結果；第三階段：學生審美信息評述。由教師對學生的觀點、看法進行講評，或由學生進行評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學生的審美起著重要的引導作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導下的學生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動。
四、溫故知新，保證學習質量
不管怎么說，教學還是要保證質量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經過學習和復習，重復學習的次數越多，記得越牢。因此，要嚴格做好文言文的復習。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問——自測五個步驟進行，比如復習《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學生默寫含有難解字的句子或關鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學生翻譯，然后對學生進行提問，最后，讓學生自己出一份試題進行自測。利用這種方法，學生反復學習又不至于機械重復，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。
學習語文，就是為了讓學生接觸語文，走進語文，而學習文言文更需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環境與空間，讓學生領悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創新，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。
參考文獻：
[1]《興趣——化解文言文教學的難點》
[2]《談文言文教學的課堂效率問題》
陋室銘課文朗讀范文3
一、 積極應對，認真學習“和融語文”教學理念
承蒙徐飛老師關照，我欣然接受開課任務。但我對“和融語文”了解甚少，為了能順利地完成這項任務，我與同行教師一起深入學習了“和融語文”理論知識，努力在我的公開教學中充分體現“言意共生、生命共振、道術融和、讀寫貫通”的主張。在磨課之前，我廣泛涉獵名師大家的教案、課件，認真備課，對自己的教學設計進行了一次又一次的修改。個人的力量畢竟是有限的，還好，群眾的力量是巨大的，有了自己樂不思疲的執著鉆研，又吸取了同行的智慧，經歷了三番五次的磨課，我真正認識到上好一節課就像是打磨一塊美玉，只有經歷無數次磨煉，才能使它散發出耀眼的光芒。
二、 精益求精，“磨”你千遍也不厭
磨課是集體智慧的結晶，是一個艱苦、耐心、細致的過程。在反復磨課的過程中，語文組教師一次次幫助我，給我提出最寶貴最中肯的建議，他們的鼓勵和支持是我前進的動力，使我感覺到每一次磨課都是一次成長和蛻變。我一次次試講，一次次修改，從激情導入到自主導學，再到拓展導結，甚至到每個問題、每句話，為了能呈現較完美的效果，我不斷修改教案、課件，直至深夜，這其中的滋味有困苦與欣喜，有彷徨與希望。然而，這是一個追求完美的過程，雖忙碌但充實、快樂。
記得第一次備課，我力求面面俱到，搜集了大量的備課資料，感覺到撿到筐里的都是菜，什么都重要。結果第一次試講，老師們指出了我這堂課思路不清、重點不突出；幾處教學內容交叉出現，教學意圖不明；對學生的朗讀指導不到位，沒達到層層推進的效果；拓展延伸的題目設計不合理；課件過于隨意、■唆等諸多問題，并且給我提出修改意見：根據學生的學情，教學環節設計得越簡單越好。
于是，我對教學設計進行了大幅調整。可第二次觀摩課后，從老師們的反饋中，我又走到了另一個極端：整堂課都是預設好了的，老師干涉得太多，學生沒有自主發揮的空間；而且教學思路依然模糊，課件篇幅太多等。修改重點是要琢磨怎樣讓自己“閉嘴”，把舞臺留給學生。
第三次試講，思路終于清晰了，學生也有機會讀書、講話了，而且講得出乎意料的好。于是，大家又給我提出了許多有益的建議：比如應該用簡練、恰當、親切的語言引導學生融入課堂；利用小組合作交流的方式激發學生的積極性；如何注意點評的藝術；寫作背景最好以講故事的形式放到課文歸納時介紹等。經過老師們的幫助，我從這些課堂細節方面進行了潤色。
第四次試講，我請初中語文特級教師胡春燕及吳淑敬等區內知名老師來聽我上課。這一次課后，兩位老師說我上課流暢，教態優雅，但該釋放激情時也應灑脫一些；上好《陋室銘》就是要讓學生多讀、多說，學生要比我們想象的優秀；如果老師、學生都能融入課堂，都能感受教與學的滿足和快樂，這課就成功了。
因此，我執教《陋室銘》，試講了四次，每次教案、課件、試講都努力做到精益求精、精細化，不粗枝大葉、隨意化，每次都對“和融語文”有新認識，有新收獲。這要感謝同組老師幫我把“和融語文”合理、有效地運用于課堂教學中，是他們幫我開拓思路，誘發智慧，促進反思，改進教學，我再從各個環節進行自我診斷，吸取大家的意見，把別人的教育經驗內化為自己的教學行為，在不斷的磨課中求得進步。
三、 坦然開課，努力踐行“和融語文”教學理念
3月20日下午到別校借班開設公開課，自我感覺良好。
第一，始終把分層次誦讀放在首要地位，并貫穿整節課。通過自由讀、個人讀、個讀互評、老師點評、聽讀、跟讀、齊讀、背誦等方式讓學生充分感知《陋室銘》的內容，感受銘文的音樂美，從而激發學生學習本文的興趣。同時，立足于文本，關注學生的需要，為學生答疑解惑、不斷地指導學生朗讀，以讀代講，讀中感悟，讀中交流，真正達到了“書讀百遍，其義自見”的境界。
第二，發揮了學生在課堂教學中的自主性和創造性，營造出了一種師生互動、生生合作的和諧融洽氣氛。課上，我大膽放手，啟迪學生智慧，彰顯學生個性，鼓勵他們用自己喜歡的方式學習，讓他們眼耳手腦并用，讀議思演結合。同時，培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。在疏通字詞這個環節，我改變了以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然后相互解答，對于重、難點我適當點撥、強調。
第三，能有效地運用多媒體資源，為學生創設更好的學習情境。比如在正式上課前播放古箏曲《高山流水》，意在營造古雅的課堂氣氛；在幻燈片中展現劉禹錫故居圖片，意在喚起學生學習熱情，具有形象性；在聽讀、跟讀時，配上動畫圖文朗讀，意在給學生直觀印象等等。
不足之處： 教學語言不是很簡練，口頭禪比較多；對學生的點評不是很精練，有時未能及時對學生的回答作出恰當的評價；多方式誦讀和翻譯耽誤時間太多，以致延時5分鐘；課文分析還不深入，拓展練習還未完成，整個課堂把控還不嚴密等等。
四、 總結反思，力求“和融語文”教學的科學性、有效性
公開課雖已結束 ，但不管結果如何，重要的是整個磨課的過程讓我明白了“和融語文”的教學主張。
第一， 要對文本有深層次的理解，著眼于文本的細節，才能在課堂教學中游刃有余。而我在平常教學中浮躁偷懶，不肯深挖教材，大多憑直覺經驗進行想當然地理解，有時直接搬本參考書來備課，勢必直接影響到我對文本的理解，甚至有時還借用別人的課件來上課。
第二， 課堂永遠是學生的舞臺。老師要相信學生，把課堂還給學生，學生的潛能才能不斷得到發揮。因此，語文課教學應以生為本，更多關注學生的收獲與發展，關注學生的自主創造性和真實情感體驗，給學生留足自主學練的空間，教師只作適時點撥引導，而不能著重于自己教學技能的展示?！昂腿谡Z文”教學捍衛了學生在課堂教學中的主體地位，提高了課堂教學效率。
第三，要重視課堂教學中激勵評價的作用，努力創造活潑有效的和融課堂。在平時的課堂教學中，我對學生的激勵性評價較少，所以導致課堂上舉手發言的孩子越來越少，有些學生明明知道答案就是懶得說。通過這次磨課，我找到了問題癥結所在，其實，教師一句激勵的話、一個贊許的眼神、一個親切的手勢，都會給學生巨大的學習動力，使他們上進心倍增，并以更積極主動的狀態投入到學習中去，從而形成輕松快樂的課堂氛圍，并提高45分鐘課堂效率。
陋室銘課文朗讀范文4
關鍵詞：初中語文 文言文 教學方法 經驗
一、文言文教學要改變固有的教學模式
上了幾年的初中語文，發覺大多教師的文言文教學過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內容及主題分析——練習。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1．以知識為中心，一味強調接受。2.以教師為中心，一味強調灌輸。3.以誦記為中心，一味強調記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內容背出，明天檢查！不用擔心學生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應該知道這種教法遠遠達不到文言文教學的目的！
對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎和重要目標之一，但并非僅此而已，學生還要對文章進行適當的鑒賞評析。大多數選入教材的文言文，有很強的文學性，其人物的思想性格、作者的人生態度、理想追求、思想情感以及課文的結構、語言、意境之美，對形成學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學價值不言而喻。因此，在教學實踐中，教師應確定教學目標，在指導學生掌握文言文基本內容的同時，還要讓學生對文言作品做出適當的鑒賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學的終極目標，也是文言文教學追求的最高境界。
二、文言文教學要激發學生學習興趣
以《出師表》為例，有關三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學生講講他們知道的三國故事，談談對人物形象的看法，促使這些經驗自然介入教學過程。學生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達的思想感情理解也會簡單快捷得多，在學習背誦《出師表》時會感到親切許多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問學生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強學習《醉翁亭記》及《曹劌論戰》的興趣。引導學生掌握文中的成語，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬千、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬等，而正是這些有生命力的詞語能有效地吸引學生求知的熱情。這樣的例子還有很多，比如，世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《(論語)十則》、刮目相看——《孫權勸學》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因為學生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關文章比較感興趣。
三、文言文教學要引導學生體味文言文的美
1、聽讀探尋美
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學那些短小優美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現：環境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。為了強化這種感受，可重復播放，并讓學生閉上眼睛，默默地體會，調動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。
2、議讀體驗美
在教師的引導下，讓學生自讀并相互討論來感受美點。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導學生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學生把自己認為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學生上臺陳述小組的審美體驗結果；第三階段：學生審美信息評述。由教師對學生的觀點、看法進行講評，或由學生進行評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學生的審美起著重要的引導作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導下的學生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動。
3、品讀再現美
“用心去感受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。在對文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對學生的指導和鼓勵，讓他們有品讀的意識和方法，具體可從文字語言、內容情感、表現手法、結構形式等方面進行。
只有放手讓學生試著去體驗文言文的美，融入學生的知識與生活經驗，融入學生的情感體驗，這才是符合新課標精神并受學生喜歡的教學方式。
四、文言文教學要保證學習質量
不管怎么說，教學還是要保證質量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經過學習和復習，重復學習的次數越多，記得越牢。因此，要嚴格做好文言文的復習。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問——自測五個步驟進行，比如復習《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學生默寫含有難解字的句子或關鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學生翻譯，然后對學生進行提問，比如可以提問學生文中能表現出作者高標傲世、獨步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些?如果學生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說明學生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學生自己出一份試題進行自測。利用這種方法，學生反復學習又不至于機械重復，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。
學習語文，就是為了讓學生接觸語文，走進語文，而學習文言文更需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環境與空間，讓學生領悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創新，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。
參考文獻:
陋室銘課文朗讀范文5
關鍵詞：初中語文；文言文；作品內容
能閱讀淺易的文言文是一種技能，而技能的養成同樣是以較豐富的語言材料與語感積累為基礎的。在反復的閱讀實踐中理解、領悟、升華轉化為習慣。所以，通過閱讀積累一定量的活的語言材料與語感是文言文教學的重點，引導學生在閱讀中積累，在不斷積累中閱讀操作，在不斷操作中形成能力，是文言文教學的主體過程。
一、正確朗讀，在誦讀中感悟作品內容
朗讀首先要指導學生正確掌握句子之間或句子內部的停頓，這與對詞的理解，句子的理解，乃至文章內容的理解都有緊密的關系。如：韓愈的《馬說》，就要特別注意句子的停頓。如：“嗚呼”的前面，要停頓一下，這樣就能把食馬者的嘴臉和作者的憤慨讀出來；“才/美/不外現”，這樣讀千里馬的才能和優勢就顯不出來了。如：《狼》中把“其一/犬坐/于前”讀成“其/一犬/坐于前”“以刀/劈狼首”讀成“以/刀劈狼首”；《大道之行也》中，把“選賢/與能”讀成“選/賢與能”“使/老有所終”讀成“使老/有所終”。這樣前兩句意思就不通了。其次，要指導學生讀準句子的語氣。句子的語氣讀得準不準，其實質反應了我們對作者的感情把握得好不好，對作品中人物的形象、感情把握得好不好的問題。在了解作家的生平事跡，作品的寫作背景的基礎上，通過反復的朗讀，句子語氣的把握，體會作者的感情，把握作品的結構脈絡和主題?！恶R說》表現的是作者深沉的感嘆。作者筆下的馬，遭遇是不幸的，在朗讀中教師要指導學生讀出對千里馬的同情，文中有十一個“不”字，它表現了千里馬的遭遇，讀時要讀出作者心中的不平與憤慨。
二、準確誦讀，體味文章中的文字節奏美
宋代文學家朱熹說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！闭b讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受。一種情操感染，它潛移默化地對學生進行了教育。例如，在教學《陋室銘》時，可以要求學生注意準確把握節奏、重音和語調來進行朗讀。如：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈?！详?諸葛廬/西蜀/子云亭?？子?云：何陋/之有？全篇以“德馨”統領，“山”“仙”“水”“龍”均可作為重音，以類比來點明主旨，托物言志，較好地表達了作者甘居陋室、安貧樂道的高尚節操。最后一句引用孔圣人的話作結，宜用高聲調。這樣就能使學生體味文章的節奏美。
三、指導朗讀，教會學生掌握誦讀技巧
對文言文的朗讀，教師可以進行范讀或多媒體播放錄音帶。學生在認真聽規范的朗讀中可以提高朗讀的興趣，還有助于理解課文，并從中學會一些朗讀技巧。在學生朗讀時，我們應該要求學生做到發音正確、規范、清楚，并幫助學生改正誤讀與落讀。這是朗讀的基本要求，這有助于培養學生高度集中的注意力與正確的反應能力。指導學生朗讀時，讓學生從中掌握一定的朗讀技巧。例如，在教學《扁鵲見蔡桓公》時，其中對扁鵲的幾次勸告一次比一次急迫，而蔡桓公的幾次回答一次比一次不耐煩，在朗讀時就要注意語氣和情感的變化。在指導學生背誦時，可以教給學生一些記憶方法。如：化整為零，分段背誦；相互背誦，查漏補缺；反復背誦，突破難點，以及理解記憶法、嘗試記憶法和協同記憶法等，來提高學生背誦的實效。指導學生朗讀背誦，組織形式宜靈活多樣。朗讀時，可以教師領讀，也可以由學生領讀；可以個別朗讀，也可以分組朗讀或齊讀。背誦時，可以個別背誦，也可以分組背誦或齊背。在背誦與講解的次序安排上，也應該做到靈活多樣。
四、培養語感，讓誦讀與作品產生共鳴
語言學家呂叔湘說：“語文教學的首要任務，就是培養學生各方面的語感能力?！闭b讀是學生獲得語感的途徑之一。通過誦讀，語言中的隱含意義與多種語言方式就會在頭腦中反復出現，對大腦的語言器官形成反復的刺激，從而形成了牢固的聯系系統。這種系統的熟練化、技能化、自動化便形成了語感。誦讀的作品越多，次數越多，語感就越強。朗讀，應該緊緊結合語言的品味、分析過程。怎樣讀才能準確、生動、細致、真實地演繹出文本的情感內涵？這就離不開對文本語言的品讀、品味。分析文本語言的章法、句法，乃至用字、韻角等，是提高朗讀效果、培養語感的重要前提。例如，《沁園春?雪》一文，學生通過激情朗讀后，初步把握了這首詞的氣韻，這首詞為什么會形成這種磅礴的氣勢？詞人借描繪的形象要表達一種什么樣的情感，其中的詞句美在哪里？這就需要教師引導學生去研讀，賞析詞的具體內容，品味語言，含英咀華，準確地把握詞的意境。學生通過朗讀優秀文學作品，可以真切地感受語言的表現力，從而豐富自己的詞匯，不斷提高運用祖國語言的能力。
總之，在初中文言文教學中，必須重視充分發揮與調動學生在學習中的積極性與主動性。通過誦讀教學，創設文言語境，進行“立體”的學習，就能讓學生消除對文言文的恐懼，提高學習興趣，增強文言文閱讀能力，在文言文上取得理想的成績。
參考文獻：
[1]俞萍蓉.有效誦讀：例說初中文言文閱讀教學[J].新課程，2010（3）.
陋室銘課文朗讀范文6
第一，學會積累，增加文言知識的儲備。文言知識的積累到底要積累什么呢?應該包括諸如實詞的一詞多義。虛詞的不同用法。通假字，古今詞義，以及詞類活用和特殊句式等方面的內容。因為這些文言知識都是構成文言文的基本元素。學習文言文離不開對這些知識的理解掌握，所以文言知識的積累是文言文學習的一個重點。作為指導者的老師，就該教會學生積累的方法。一要借助閱讀資料和工具書，以文本為載體，在閱讀中結合具體的語言環境去領悟、理解古漢語知識，而不是孤立的字詞訓練，更不是機械性的死記硬背一些實詞的義項和虛詞的多種用法。二要要學會聯系、歸類、比較，加強整理工作，不斷加深印象。擴大積累。三要培養學生在具體語境中推斷語意的能力，主要是要善于聯系舊知識，推知新知識。掌握文言文的一些語法規律，結合上下文推斷語意。四要鼓勵學生學會質疑。在尋疑求證的過程中更好地掌握新知識。
第二，學會記誦，具有敏銳的文言語感。加強朗讀和背誦教學有助于學生語言的積累，有助于學生熟悉文言文的語言習慣，更有助于培養學生敏銳的語感，對學好文言文有著極為重要的意義。學生要學好文言文，要真正地領悟、理解課文內容和語文知識，就必須積累大量的語言感性材料，而朗讀和背誦就是非常有效的途徑，朗讀可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也是最有效的方法。因此，文言文教學一定要強調反復朗讀，要讀出節奏，讀出情感，讀出語氣。讀出語感。前人總結出來的“書讀百遍，其義自見”就是在反復誦讀中“煉”出來的。指導學生讀背要提出要求并明確方法，讀要讀得準確、流利；背要背得正確、熟練。朗讀訓練，要注重教師或名人名家錄音的范讀，讓學生在規范、優秀的范讀中聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。指導背誦的方式方法宜靈活多樣，可以是角色對話、名句填空、特征記憶、學生同桌之間互背互默互改等等。通過朗讀和背誦名篇佳作，使學生掌握的字詞、語句日益充盈起來，并從中逐漸熟悉文言文的語言習慣，進而具備敏銳的文言文語感，為學好文言文奠定良好的基礎。
第三，學會品味，提高理解文本的，能力。學習文言文的基本任務是對文本的理解，所以，學習文言文不僅要積累文言知識，還應學會體味品賞文言語句的文質美，通過品賞語句來體味文中之情，領略文中之道，領悟文中之雅，以此達到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有別于現代文，故要品出文中之味、文中之意，就得反復誦讀，細細咀嚼，方能體昧到文章的魅力和蘊涵的文意。如學習《陋室銘》一文，要體味出陋室“不陋”的深層文意，教者應指導學生以漫不經心的語態、聲情并茂的誦讀，細細地品味出“苔痕上階綠，草色入簾青”所體現的環境之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往之雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境之雅。由此便可推知這幾點之雅正是室主人“德馨”的體現，正因為室主人的“德馨”才彰顯陋室“不陋”，即室主人具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。再指導學生用心研讀結尾一句“何陋之有”，進一步領略室主人曠達致遠、不同流俗的可貴氣質。如此，“陋室不陋”這一中心便得到了理解、深化。