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范蠡事越王勾踐范文1
2、相關典故：
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他?！惫篡`聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他?！辈畤阂苍谝慌詭臀姆N說話。
伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，立志發憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”
他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸于諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。
勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。
范蠡事越王勾踐范文2
公元前496年，越王勾踐剛繼王位，吳王闔閭即興師伐越。
在兩軍對壘中，勾踐組織大批越國死囚組成“敢死隊”在陣前分批自刎，這種悲壯的“視死如歸”讓吳軍陣腳大亂，越軍乘機大敗吳軍。
吳軍潰敗時闔閭中戈不治而亡，夫差繼位。
公元前494年，吳王夫差的復仇之師在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越軍，勾踐率甲兵五千退守會稽山（今浙江省紹興南），遭吳軍四面圍攻，被迫向吳國求和。
勾踐偕夫人入吳為奴，受盡凌辱。
為奴三年后，夫差忽動惻隱之心，不顧國相伍子胥“放虎歸山終為患”的勸諫，釋放勾踐。
據趙曄《吳越春秋》記載本文由收集整理，越王勾踐十二年（公元前485年），勾踐想起一個對付夫差的“陰招”，便對大夫文種說：“我觀察到吳王而好色，若讓其沉湎美色，無暇顧及吳國政事，越國便可伺機復仇?？煞褚源藶橐粭l計謀作一番安排？”
勾踐所說的正是文種“亡吳七術”之第三術：“送美女給事吳國君臣，亂其心志。”于是，文種當即建議勾踐精選兩名絕色美女，獻給吳王夫差。
勾踐命范蠡派遣大批會相面的在越國各地尋找美女，最終在苧蘿山選中民女西施、鄭旦。這便是中國歷史上最早的一次“選美”。
西施是當時十里八鄉遠近聞名的大美女，她“衣褐而天下稱美”。西施因家境貧寒，常年穿著粗布衣服，但粗布舊衣仍掩飾不住她的天然樸素之美。
越王選中貌似天仙的西施、鄭旦后，便給這兩位姑娘披上輕軟的羅紗，打扮得如花似玉。文種則認為，“真正的美人似乎應該具備三條：一曰容貌美，二曰善歌舞，三曰形體佳”。
西施、鄭旦只具備第一個條件，還缺乏其他兩條。于是，勾踐便命人在會稽城外的土城建起一座美人宮，讓文種負責訓練西施、鄭旦，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
兩個原本質樸得有些土氣的姑娘，終于被文種訓練成集美貌、氣質、儀態于一身的絕代佳人，舉手投足間均顯示出女性的逸雅之美。
越王又命人為她們定制華麗適體的宮裝，派范蠡帶著兩位美女去吳國進獻。
于是，歷史上第一次“選美”產生的冠亞軍隨即成為施行“美人計”的工具，其威力對當時的吳國可言，可能不亞于美國投向廣島、長崎的那兩顆原子彈。
范蠡晉見夫差時說：“越王勾踐竊有二遺女，越國困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之，大王不以鄙薄寢容，愿納以供箕帚之用。”
“箕帚之用”亦作“箕帚之使”，喻為妻妾。原
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本好色的夫差見到如此絕色美女，自然大悅，道：“越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也。”
伍子胥急忙勸阻說：“不可，王勿受也……臣聞賢士國之寶，美女國之咎；夏滅以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”
夫差根本不聽伍子胥的這番美女“禍國論”，收下了勾踐的“遺女”西施、鄭旦。
夫差得西施、鄭旦后便神魂顛倒，命筑姑蘇之臺，橫亙五里；建造春宵宮，為長夜之飲；筑天池，池中設青龍舟，舟中大擺妓樂，輕歌曼舞，日夜與西施、鄭旦為水嬉；營造供歌舞表演與歡宴的館娃宮、海靈館，用珠玉裝飾楹檻，金碧輝煌。
西施擅“響屐舞”，夫差便專門為她筑“響屐廊”，用數以百計的大缸，上鋪木板成廊，使廊下空虛。西施、鄭旦及宮女們穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的回響聲，相互交織，使夫差如醉如癡。
范蠡事越王勾踐范文3
故事是這樣的：公元496年，夫差率領吳國的將領征討越國，由于它的父親死在勾踐的手里，所以它牢牢記住一定要位父親報仇，可是在快要大白越軍的時候，吳王貪圖美色，勾踐便送上了許多美女和金銀珠寶，使吳王變了心，將勾踐放走。從此勾踐天天嘗苦膽，記住國恥，同時發展兵力，終于一舉打敗了吳君。
這篇文章是我深有感觸，大致有下面幾點:
其一：范蠡與文種的智慧使我很佩服，他們深知吳王好色貪財，送一些美女與金銀珠寶它有可能會放了我們，結果正如他們所說的那樣。我相信，要是沒有范蠡和文種的話，趙勾踐那樣跟他們拼了，肯定贏不了。這件是也與后來勾踐大敗吳軍有著密切的聯系。在現實生活也有這樣頭腦發達的人，能夠用的智慧使自己死里逃生。
范蠡事越王勾踐范文4
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。
表現了一個愛國女子的高尚思想情操，后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念.
（來源：文章屋網 ）
范蠡事越王勾踐范文5
“死刑犯敢死隊”卻不是上陣廝殺，而是一支“自殺表演模特隊”，面對的是舉世聞名的吳軍步兵方陣，觀眾是吳軍士兵；目的也很簡單：一、吸引吳軍注意力，以便范蠡指揮的偏師迂回敵后；二、以殘酷罕見的表演搞亂吳軍陣形；三、震懾吳軍。
最后一點最重要。大家大概都聽說過幫會械斗時常用手段：自己捅上自己一刀！對方立時軟蛋……或者也冒出個更狠的，給自己個三刀六洞之類，那樣勝負就立時顛倒。
越王勾踐組織的“死刑犯敢死隊”表演極為成功：雙方列陣已畢，從越軍陣中走出了三列橫隊士兵，手中俱都明晃晃，吳軍正待開戰，卻見這些越軍“前鋒”一聲號令，齊刷刷把利劍搭上了自己脖子！
這下吳軍不急于擂鼓開戰了，總需要弄清對面發生了什么吧？吳軍士兵也沒領教過這等戰姿，一個個伸長脖子看稀罕。
越軍中又是一聲號令，戰地表演模特把劍同時向自己的咽喉抹去，一齊流血，一齊倒地，一齊命歸黃泉。
吳軍大駭之際，第二列又開始了自殺壯舉，兩翼吳軍不由聚攏中軍，后面的也積極前擠，生怕錯過了這絕世眼福。
同樣的故事又開始重復，三列越軍好似刻意向吳軍表示效忠般依次表演自我割頭，觀眾開始恐懼：這等不怕死的愣種！怎么與他作戰？
是啊，人家本就是主動送命的，這些想靠戰斗保命的理智人，怎么能同不要命的拼命？
此時，越軍陣內突然戰鼓大作，沒死的“模特”們揮劍開始沖向吳軍“亂陣”。觀賞這種表演，沒有人能守規排隊，隊列亂點是正常現象。
更可怕的是沖上來的真正“敢死隊”：勇將靈姑浮駕戰車帶隊的突擊隊，目標直指陣中的吳王闔閭，越軍隨后全軍沖鋒，本來就大亂的吳陣這下成了一窩蜂，頓時指揮失靈。
還有可怕的事情：完成了迂回任務的范蠡部在吳軍戰陣后方動手了，吳軍前后受敵，士兵們不愿與不要命的越軍前鋒死拼，全軍瞬間潰??！
成功突向戰陣中央的靈姑浮大顯神威，揮戈向不知所措的闔閭擊去，闔閭急退幾步，總算讓過了長戈，卻就差那么一點，結果大腳趾被傷。
劇疼之下，闔閭無法堅持，只得率部潰逃，本來預計的一場大戰變成了一場大追殺，殺瘋了的越軍步步濺血，一路狂砍，一口氣把吳軍追殺至離d李七里的陘地，遇到了后路吳軍的接應，方才回師。
越王勾踐自知兵力單薄，不足以窮追猛打，就此收兵凱旋。
因為時逢夏季，天氣炎熱，再加上戰地醫療條件受限，闔閭受傷的腳趾感染，一點小傷成了致命傷，竟然不治，死在了陘地！
范蠡事越王勾踐范文6
關于范蠡，史書上多有記載：范蠡，字少伯，戰國時期楚國人，越國大夫，著名政治家。他輔助越王勾踐臥薪嘗膽，完成了復國大業，功成名就。但他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，知道與越王只能共患難不能共安樂，于是審時度勢激流勇退，攜美女西施不辭而別，棄官歸隱安度晚年。
范蠡到底居于何地，史學家頗有爭議，有山東定陶之說，有蘇州太湖之說，有山東肥城陶山之說。清代著名學者唐仲冕所著的《岱覽》中記載：“越后扁舟至齊，止于陶，號陶朱公，即今肥之陶山也。”大量遺跡也足以證明范蠡曾隱居于山東肥城的陶山，從商十余年，當時的齊王請他到齊國為官，他婉言謝絕了。
從地理環境來看，范蠡隱居之處三面環山，遠離鬧市，山前有潺潺流水，優美恬靜，很符合當時范公逃避政治漩渦的歸隱思想；從人文環境來看，肥城民風純樸，資源豐富，適合范公棄官經商；從歷史遺跡來看，肥城陶山周圍至今仍留有范公經商的村名，山下的陶姓、范姓、朱姓據說都是范蠡的后裔。
我對范蠡崇拜已久，他那脫俗超凡的思想境界令人嘆服。在范蠡遺跡前，我駐足觀望，古老的幽棲寺而今只有幾間被風雨剝蝕的廟宇，正在興建的大雄寶殿看似氣勢宏偉，但已沒有滄桑歲月賦予的韻味。寺院中有歐陽石題的“范蠡祠”，屋頂是古老的青磚和琉璃瓦，屋檐前豎立著兩根精美的石柱，石柱上刻有“赤心報國興越竭能潔己，立志誅滅吳后獨善知人”，文字仍清晰可見，是后世對范公的高度評價。范蠡祠是兩間平房，門窗雕刻精細，工藝精湛，在范蠡祠門前有一塊題刻著“范蠡歸祠處”的石碑。據說此碑在“”中曾被破壞，后下落不明，“”以后被人們從農戶的豬圈里尋了回來，遺憾的是已經斷裂。在范蠡祠前，我凝心靜神，追物懷古，穿越時空似乎看到了昔日陶山的繁華，感受到了范公的超人智慧和人生境界。
一條小路拾級而上就是范公墓了。范公墓坐落于群山環抱之中，墓前有日本博士酒井敬獻的“陶朱公金玉良言”石碑，共十六句：生意要勤緊，接納要溫和，議價要訂明，賬目要稽查，貨物要整理，出納要謹慎，期限要約定，臨事要責任，用度要節儉，買賣要隨和，欠款要識人，優劣要分清，用人要方正，貨物要面驗，錢財要清楚，主心要鎮定。我細細琢磨，十分嘆服范公的經營觀念，難怪范蠡經營十余年就積累百萬家財，被后人稱為“商祖”。雖歷經2000多年的風雨滄桑，但他的經營思想仍廣泛流傳，已成為國內外經營的寶典，對今天的企業家來說仍有很高的學習價值。
登上幾級臺階，來到墓前，石碑上用篆文刻著：“忠以事君，智以保身，千載而下，孰與比倫?！眰髡f這是秦朝封泰山歸來，李斯聞范蠡墓在此而題書的。李斯雖認識到了范公的高明，卻沒有像范蠡那樣去做，所以下場十分可悲。