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寫給老師的詩歌范文1
一切，輪迴著，不同的只是我們這些匆匆過客。該或不該在短短有限時間裏刻意留下足跡呢？
轉瞬即逝，歲月在不經意間，初春已更換成寒冬。歲末，觸手可及。
打開電視，新聞正播著春運鏡頭，車站人山人海?？粗鴦e人那份熱情，那顆歸心似箭的心，對生活的執著與嚮往。而你，早已蕩然無存……
記憶突然翻攪著，那些曾經，我們活得多麼灑脫。是因為明白了，才遺失的？“時間像是一把無情刻刀”奪去我們過去所擁有的，懷戀的，追求的?？滔碌氖沁z失的美好，塵封在記憶的另一頭。沒有顏色，只是黑白灰的過渡。剩下一個個孤芳自憐、戀戀不忘?？偸墙洑v狂歡後經受的冷落，記憶才會若隱若現。總是在故事某段被拉長時，才會後悔，後悔當初冷淡，沒有好好珍惜?？偸悄恼驹诮锹?，羨慕著、欣賞著那些不知名的某些誰，抑或是路人甲。看著別人上演故事某段，而你身居臺下觀眾席的某個誰?；蛟S他比你更為不幸，不幸被上天選中，演一場所有情節已寫好的戲，他還來不及回絕說“不”，已經迫不得已的站上舞臺。不要感到不平衡，比你不幸的更有千千萬萬。
還記得，這個故事開頭，時間是新年不久，地點是……目的複雜。你精心設計一個蓄謀已久的詭計。故意觸怒家人，三番兩次的抵禦他們。然後是短暫的分開，忽然有一天，一條短信，發至……你想簡單解決。然而呢？沒那麼簡單。突如其來的晴天霹靂，一陣驚慌失措。電話響了，一個接著一個未接，你不是故意，是你坐著摩托滿街飆，喇叭聲勝過手機響。此時，電話另頭，急壞了！以為就一條簡單的短信，就走了。
你執意已決，家人一次次勸說到最後的阻攔，沒有結果。最後買了，一張票。別了家人，走了，心莫名被牽動。但還是走的那麼決絕，那麼固執，沒留下任何祝福。還深深對自己說了聲“以後都不想再祝福任何人，不要希望從我這得到祝福。”
千百阻撓，千百輪迴，還是去了目的地的第一站。因為是你自願去，所以造成諸多不便。你沒有為老闆盈利，反而是種負擔。即使你知道這一切，你也沒有選擇退出。還記得他真心勸你離開，你死活不肯?；蛟S是因為處於對那的陌生，而老闆又是你抓住的最後一把救命茅草，遲遲不肯放開。造成最後那難堪的場面，實在是難為老闆了，對不起！抱歉，抱歉……你做人太失敗，放手變成最後不告而別。
你選了下站點，結伴三人組，匆匆離開。緊接著那個要好的他也選擇了離開。他來後，結局變了，重新分配目的。幾個人拼湊開個房吹空調。持續數日。最後還是租了個房，一晃半個月沒了，還說要做什麼，什麼，都敵不過日曬，畏首畏尾。他，走了。走的那麼灑脫，還說什麼都不要，包袱都要丟棄的過去福建。氣息隨著時間也揮發在空氣裏。你和要好的他，宅在家足足看看七天的書。時間仿佛沒有盡頭……不知道該怎麼過下去。你因為家裡頭再三的吹促，有點戀家。
如夢初醒，一轉身又過了大半年。在某個夜裏，照常，你們開了個房，叫上很多很多人擠在一個房間，然後你在他們不注意時，你選擇一個人悄悄的走了。不想引起誰的注意，不想成為談論的話題，不想成為他的桎梏。就這樣的走了，安靜的消失了。再一次的不告而別，這是你一貫的作為，或許他會覺得失落、心空空，但只是短暫的?；蛟S他會責怪。你又何嘗不是百感交集，也深深的內疚，如果不果斷點，牽扯的更多，結果更壞。
或許你永遠那麼神秘！
最窘迫的時候讓你看清了那些帶著面具的人，那些從心底對你好的人。我不悔當初選擇一個人飛……慶倖的是你結識了他們——永遠的朋友！可恨的是那些仇視、嘲笑、背後說你壞話的那些TA……感謝時間，時間是最好的見證。狐貍尾巴也日漸顯露。我記著你們，猙獰的面目。
坐在車上，雖然都是些陌生人。但同一個鄉音，且有種熟悉的感覺?？粗巴?，與路燈背道而馳。一整夜，未合眼……一點點逼近，又是那些熟悉的標誌，熟悉的房子，熟悉的山，熟悉的樹……車，停了。你無力背起自己的包袱，下車。猶豫，該路向何處。最後上了最早的車回家，一個真真正正的家！打會盹，就到站了。已經支撐不了眼睛的疲憊，走到他門前，他驚訝的說，貴客，貴客。你沒多餘的力氣附和。進屋，打電話給另一個朋友來接。然後躺著便睡，不知睡了多久，那朋友已經來了，寶裏寶氣的擾醒你的好覺，出於他的好，又不忍心罵他。
坐上摩托，回家，風吹醒了你的睡意。家，就在跟前，卻感覺蒼老了幾分，沒有活力。打開門，向爺爺奶奶問好。那一刻，他們很震驚。聞到家的氣息，親人的氣息，感覺那麼親切、祥和。
你在家享受了很久很的平靜後，又重操舊業。不知不覺，熬到頭了，解放了……
過來了，就感覺時間太快，這不平凡的年月該畫上句號了。
寫給老師的詩歌范文2
由于我們兩人的單位離得比較近。有時候散步也能碰到一起，因此，我們的交流和溝通也就十分方便。有一天，他告訴我，他又出了一本詩集，說是要送給我。我去了，在他的辦公室里，一本已經簽了名的詩集《寫給太陽寫給月亮》的書就放在他的桌子上。帶著詩集回到住處。認認真真地讀起每一首，猶如聆聽悠揚的藍調系列，又像在傾聽大自然的聲聲物語，讀之沁人心脾，更覺得人世間的滄桑輪回也是如此美麗。
詩集共分五個部分，分別以不同的視角去關注社會、生活，感悟愛情、親情以及友情。例如在《回答》一首詩里，他是這樣感受愛情的：真情被你的表演否定我不再仰望天空／即使星辰弄眼雨戲彩虹／也無法愈合我受傷的神經／ 你把貪婪作為追求／自私成為你生命的內容／淺薄本是命運的貢品／你卻拿來裝飾人生／ 輕浮如云纏纏繞繞／最怕心谷卷起狂風／但愿人遺的幻影隨風飄去／還我那片靈魂的寧靜。在這首詩里，他把愛情在現實生活中的另外一種方式表達得淋漓盡致，特別是在當今物欲橫流的年代里，愛與被愛，真實與表演，有時候不用“回答”也同樣是非分明。在《欲望》里他這樣說道：風擰干云彩的時候／影子是否發現 自己脖子上那串閃亮的金屬／其實不是項鏈。讀之耐人尋味。
在第一輯里，大多是以月亮為載體，融入感情的河流，表達心靈的聲音，吟唱愛情的甜蜜，有贊美也有無奈，有對生活充滿無限的熱愛，也有對時光流逝充滿不盡的憂傷。是誰把月光斟滿心杯／讓我在夢中與你同醉／(《月園的時候》)。月亮啊月亮／你永遠自知之明／就去做那枚光盤吧／刻錄下親經身歷／留給明天播放／(《中秋月》)。意與象的鏈接，景與物的獨思，語句精練。表達深刻，詩歌的獨特魅力躍然紙上，讓人產生無限聯想。
在表達親情方面，更是刻骨銘心。穿一件靈魂的內衣／接近了你／那時彼此很年輕／從“我”／一直到“我們”／走了很遠／ 蘋果終于熬了／正是采摘的時節／你托舉起我／攀緣上一株翠綠的樹／共同收獲甜蜜／年年月月／月月 年年／在一條彎曲的路上／一起揀拾風雨／不經意間／走過了四分之一世紀(《我們繼續走》――寫在結婚25周年之際)。對于愛情，詩人走過了25年的里程，短短的幾行，催人淚下。他的詩在藝術表現上采用敘述與抒情相結合，寫得自然豐富，以歌頌為主，兼及詩人自己的感嘆與思考，語言運用也明白曉暢。，讀著這些詩作，仿佛也隨詩人一起到達了他心靈停放的每一個角落。
詩人在寫太陽的時候，更多是以群體人物或事件的出現為起點，表達了詩人熱愛祖國、熱愛生活的精神情操，并通過太陽這一物象，生動形象地贊美了黨和勞動人民，高度贊揚了他們不怕吃苦，奮發向上的拼搏精神。因為 如果／把偉大的日子做為一個支點／它支起的／只能是偉岸和崇高／(《偉大的日子》)。去西部／要揣上一顆虔誠的心／要舍得使用攀登的氣力／……西部的話題比黃河寬／西部的話題比長江長／西部還有一座高高的雪山／任何發熱發燒的頭腦／到那里都能夠冷靜下來／(《西部話題》)。寫到這里，詩人不僅僅是在贊美，更多的是他在思考，并通過思考給人們以啟迪。他仿佛在提示人們，西部的魅力是要用心去感受的，包括去西部你一定要有一顆虔誠的心，一顆勇敢的心。
詩人筆下的落日更是富有生氣。忙碌了一天的太陽／蹲在山頭／欣然把自己畫成了句號／(《落日四題》)，這詩句上讀者產生無限的想象，落日、人民、山梁，應用電影畫面的透視和表現手法，把落日的神韻描繪得逼真動人，栩栩如生，富有了朝氣和活力。
詩的意象，不僅僅是反映和表達就能夠完全體現的，她是通過心靈與大自然的和諧融入而后發出的回音，并運用詩歌的語言傳遞她的內涵與神韻。詩歌的意象之美及表現是詩歌的靈魂，否則就失去了詩的意義，也就不成為詩歌。關于意象在詩歌中的關鍵因素，一直以來是詩人和評論家們共有的話題，早在上世紀八十年代，朦朧詩的火熱涌現，詩歌的意象也就更加直白，更加被詩人和讀者所關注，因為，朦朧詩更加注重意象的表現。如果說古體詩的意象之美是“含而不露”，那么，現代詩的意象則是“潺潺流水”或是“輕聲燕語”。但是，他們都注重詩歌的“氛圍”。后來，關于意象的爭論和探討一直沒有停歇。再后來，這幾乎成了評定詩歌和詩歌寫作遵循和考慮的必要因素。意象就是詩的語言的“質感”流露。關于這些，在張慶和的詩集里表現得尤為突出。
這一條路／走了多年／熟悉的面孔／熟悉的聲音/都盼望／黃昏退潮之后／星星成為親密的鄰居/這是奢望但我等待／《路上》我敬一炷清香／你還一輪佛經／此番離去／不知道／塵緣還有多長／因果尚有幾重(《緣》)。
在這本詩集里，詩人對社會、對生活的關注寓意深刻、誠懇。作為一位詩人，―位用心靈歌唱的詩人，他對社會、對生活的態度升華為一種責任和義務，只有這樣，他的詩才會有感染力和生命力。例如，詩人在第四輯以問題詩的出現，用詩的語言表達了對《腐敗“問題”》、《官的“問題”》、《(歌星“問題”》、《單位“問題”》、《非典“問題”》等的看法，字里行間都流露出詩人對“社會問題”的重視。在這里，拋開他呈現生命狀態以及關注生存環境之類的社會意義不說，單從詩歌的意象來講，已經更加趨于開放，包容了不同的語言形式，相互獨立的句子、語句群以及相互獨立的事物，并使它們產生和諧，由此創造了詩歌的節奏。詩歌語言也更為講究，注重詩句的硬朗、自然、洗練和明快。
寫給老師的詩歌范文3
講完高一必修一第一單元現當代詩歌鑒賞之后，我讓學生每人交了1-2首小詩，張新同學的《寫給男生1號公寓樓門前的老人》不禁讓人眼睛一亮，樸實無華，但很有韻味，我就這首小詩在作文講評課上進行了交流。
生1：我覺得這首詩寫的很真實，也很感人。我們每天都要從公寓樓門房值班室經過，那個大爺待人十分熱情，有時我們回來較晚，他也毫無怨言，主動的給我們開門。
生2：對于門房，我以前總覺得他們的工作很卑賤，不值得一提，看了這首詩，我才覺得自己有偏見，門房的工作盡管平凡，但是，他們依然偉大。
張新：我個人特別喜歡晚上看書，可以靜靜地讀書、靜靜地思考，所以我睡覺較晚，看門的老人十分親切，每晚查房不但不反感，還夸我學習勤奮，提醒我早點休息。他們的工作崗位很平凡，但是在這個崗位上，他們也實現了自己的人生價值。盡管他們是夕陽，但也溫暖著大地；盡管他們是落葉，但也化做春泥更護花。
師：從張新同學這番話我們可以看出，習作寫的是真人真事，是作者觀察生活的產物，是作者人生體驗的升華。沒有生活基礎就不會有深切的感受，就不會創作出真切動人的詩篇。有同學問，為什么自己寫的文章味同嚼蠟？我想主要在于：一是閱讀面不寬，知識不能融會貫通；二是缺乏觀察尤其是缺乏思考和頓悟。沒有觀察和思考，頭腦只能是一個儲存器，簡單存儲，不可能碰撞出思想的火花。第三點，也是最為根本的是缺少對于生命的體驗。
寫作不是“為賦新詞強說愁”，不是強顏歡笑，更不是搜腸刮肚，而是情感的自然的宣泄，因為來自生活，發諸真情，所以氣韻酣暢，遂成千古絕唱。
生3：第四小節的第一句話“一串鑰匙繼續你生命的航程”很有哲理，“鑰匙”與“航程”搭配初看似乎不妥，后來想想，“航程”與“生命之舟”相呼應，又覺得十分貼切。
師：很好。這位同學注意到詩歌的意象與用詞之間的搭配，分析很到位。
生4：詩歌講究形式美，盡管形式是為內容服務的，但是形式本身也具有自己的美學價值。我認為“停泊”一詞可以另起一行，這樣更有詩韻。
生5：老師經常對我們說文章的標題很重要，是“詩眼”，好的標題可以一下子抓住讀者，吸引人的視線，引發人們思索。值班師傅的工作十分辛苦，早上很早就起床，晚上很晚才睡覺，拖地、掃地、開門、鎖門，很繁瑣，是值得我們尊敬的人，我們應該表達對他們的敬意。我認為把標題改為“守夜人”更恰當，因為守夜更能表現他們工作的艱辛。
師：幾個同學談了自己的想法，對于詩歌寫作有自己的認識和理解，第一次寫詩，能夠把意思表達清晰，注意形式完美和語言的提煉，的確出乎老師的意料，大家有興趣可以沿著這條線索繼續閱讀相關的書籍，寫作更多、更好的詩歌，使自己的心靈得到愉悅和升華。
最后，屏幕展示修改稿。
守
夜
人
（修改稿）
張 新
生命之舟穿越數十載顛簸/停泊/在學校不起眼的一角
其實 你不必做這艱辛的選擇/ ——公園有樹的綠蔭/公園有鳥的歡唱 轉貼于
寫給老師的詩歌范文4
我出生在青海湖以南一個小小的村莊，雖然偏僻，但還算富饒。先民們逐水草而居，我的故鄉就散落在黃河上游的岸邊。有了河流，就有了人群，就有了牧場、田野、羊群和馬匹，就有了炊煙裊裊的生活，有了源遠流長的文明。在久遠的歲月里，這里亦牧亦耕，藏、漢、回等多民族渾然而居，相安而處。
我的民族，藏族，是一個古老滄桑的民族，一個勤勞樂天的民族。他們酷愛自由，崇尚歌舞一般熱烈奔放、美好幸福的生活，世代流傳著“會走路就會跳舞，會說話就會歌唱”的古老信條。至今，對于歌舞，對于詩歌，他們如癡如醉，狂熱如初。毫不夸張地說，我是聽著《格薩爾》英雄史詩朗朗上口的唱詞和恒河沙數般的民歌長大的。也許，這就是我詩教文化天籟般的啟蒙。比如“天空雖然廣闊/雄鷹任意飛翔/大河雖然寬闊/皮舟任意橫渡”，比如“雖餓不食爛糠，乃是白唇野馬本性/雖渴不飲溝水/乃是兇猛野牛本性/雖苦不拋眼淚/乃是英雄男兒本性”等等很多很多，這些古老的詩句唱詞如血液一樣流淌在我身體和記憶的深處，成為我詩歌寫作中基因般不可丟失的珍貴密碼。世界幾大著名史詩，無論古希臘的《荷馬史詩》，還是古印度的《羅摩衍那》等都已成為偉大的經典，但同時，也都成為化石般永遠凝固不再生成的精神標本。而恰恰相反，被譽為“東方的《伊利亞特》”的藏民族偉大英雄史詩《格薩爾》如今還在傳唱，還在不斷生成。眾多杰出而神奇的民間說唱藝人有如神助，憑借超人的天賦和奇跡般的創造力將古老的史詩推進繁衍，不得不說，這是人類詩歌史和文明史上奇異的精神現象。十分有幸，從我們格爾木唐古拉地區就走出了一位《格薩爾》史詩說唱大師才讓旺堆。才讓旺堆屬于“神授說”史詩說唱藝人，他本人并不識字，但憑借異乎尋常的神奇力量，他口若懸河，滔滔不絕，能說唱120多部《格薩爾》，他說，他不死，說唱《格薩爾》就不會完結。我曾多次聆聽他說唱史詩的錄音，他說唱曲調豐富多彩，唱腔變化多端，語速迅疾，一氣呵成，氣勢逼人，引人入勝。毫無疑問，在精神氣質、修辭風格、節奏韻律等方面，《格薩爾》史詩以及說唱藝人們不可思議的非凡呈現，還有草原上多如牛毛的酒曲、拉伊、諺語等對我詩歌書寫有著類似天空之鳥、河流之于魚群、草場之于牧人密不可分的“親緣”關系。
從《格薩爾》英雄史詩到米拉日巴、宗喀巴大師的神圣道歌，再到倉央嘉措火一樣的情歌，十分有幸有緣，如今，我也走在了這條生生不息的詩歌之路上。如果真像有評論家所說，我的詩歌中有著靈性寫作的特質，我想，那一定來自青藏高大陸上宗教文化、草原文化、民間文化等多元文化慷慨的哺育和饋贈。雄渾壯美的青海山河，孕育出了昌耀這樣杰出的現代漢語詩歌大師，對于昌耀和他的詩歌，我一直以來由衷地熱愛。同樣有幸有緣，我和昌耀同處在青海這塊高天厚土之上。如今，昌耀雖已遠去，但他圣徒殉道般的詩歌態度、悲劇精神和苦難意識，特別是他若同青銅重器、黃鐘大呂般詩歌中葆有的英雄主義、理想主義，以及深沉莊嚴的道德力量，沉郁頓挫的美學風格以及群雕般磅礴的詩性氣勢等等都深深影響了我和我的詩歌書寫。眾所周知，漢民族文化以璀璨奪目的詩歌成就獨步于世，作為一名藏族青年詩人，向幾千年來的優秀漢語詩歌傳統學習是再自然不過的事情，我自小就十分喜歡閱讀古詩，古詩中那嚴謹的格律、優美的音韻、真摯的情感、深邃的意境都深深感染著我，打動著我，對我迄今為止的詩歌寫作提供了極其充沛的養料。對于《詩經》，對于屈原、李白、杜甫、李商隱、坡等詩人的作品總是愛不釋手，沉吟至今。人民和土地激情而深沉的歌者艾青說：“詩是人類向未來寄發的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣?！爆F代漢語詩人中，除了昌耀，艾青詩歌中那光輝的太陽、希望的火把、忠誠的土地等等這些熾熱溫暖的意象系列和大堰河般博大深沉的仁愛情懷照亮了我崎嶇蜿蜒的詩歌之路。
2005年春天，坐落在北京八里莊南里27號，那個我們許多人都十分熟悉的普通院落成了我文學之路，詩歌寫作凸顯的拐點，那就是魯迅文學院。老師們精彩紛呈的授課猶如醍醐灌頂，讓我看見了一個完整而清晰的文學世界。在我的記憶和理解中，青藏高原是我詩歌出發的故鄉，魯院是我詩歌書寫驕傲的臺階，自那時起，我的詩歌寫作才得以擁有寶貴的自覺和自信，才更有力地發出獨屬自己的詩歌和聲。
我近二十年的詩歌寫作，都是在一個名叫“格爾木”的高原新城進行的。“格爾木”為蒙古語，意為“河流密集的地方”。像青海大多數地區一樣，這里聚居著蒙、藏、漢、回等多民族兄弟。幾十年來，蒙古族蒼茫遼遠的長調，藏民族熱烈奔放的情歌，回族同胞悠揚婉轉的“花兒”……久久回蕩在我的耳旁，從未離去。格爾木市坐落在昆侖山腳下。一個地方的一座山，一條河，乃至一棵樹都會對一個人的寫作形成一種潛在的感應。昌耀說：“昆侖摩崖，無韻之詩?！倍嗄陙恚覠o數次瞻望昆侖山莊嚴靜穆的尊容，傲然屹立的巍巍昆侖總是給我不竭的信心、力量和靈感。我二十多次走進昆侖山，每次走進昆侖，走進可可西里，面對那一望無際亙古的荒涼，我就會陷入無盡的寂寞和孤獨。寂寞和孤獨對普通人是難熬的折磨，而對詩人而言則是沉思悟道的良機?？粗谀沁B天的雪峰下一群群如云般游蕩的野牦牛、藏羚羊，我的心就寧靜如水，那些私欲雜念蕩然無存，留下的只有對自然和生靈的敬畏；每次走進昆侖山下挺立千年的拖拉海胡楊林，看著那些在大漠深處依然頑強、堅韌活著的胡楊、紅柳，以及累累白骨般堆積如山的枯樹殘枝，就對時間和生命生發一番番思索感慨，如此這般之后，往往就是激情四溢，靈感噴發，成詩在胸……是啊，大自然永遠是我們可親可敬的老師，記得一位詩人說過，如果大師們讓你困惑，那就向偉大的大自然學習吧。
如果說一種母體文化孕育了我們不可更改的血脈胎體，我們還必須睜開眼睛打量外面的世界。如今在全球化語境下的文學寫作，不可能再是封閉孤立的行為，而必須是跨國界跨種族跨語言文化的包容性寫作?！昂＜{百川，有容乃大”，繁榮昌盛的大唐文化就是在這樣的胸襟氣度下形成并深遠影響了世界。今天，在這個開放、對話、交融、互信的偉大時代，我們尤其需要這樣做。2009年，還是在這樣一個秋高氣爽金色的季節，在中國作協的精心安排下，我和幾名青年作家踏上了北美大陸。在短短15天緊張而有序的愛荷華國際寫作計劃行程中，我們在愛荷華、芝加哥、華盛頓、紐約等地和同行的美國青年作家進行了自由活潑的文學交流活動。我們不無吃驚地發現，雖然我們有著差異很大的文化傳統，但中美兩國的青年作家更有著相通的文學追求和文化夢想，那就是對人類真善美永恒價值的不懈追求和對于創新創造的熱烈渴望。毋庸諱言，我們幾乎每一位青年作家，都得到了包括西方文學在內的世界文學的啟發和滋養。就我而言，惠特曼恣肆的《草葉集》，聶魯達巨峰聳立般的《詩歌總集》，波德萊爾直面現實與現代的勇氣，荷爾德林虔誠質樸的神性寫作，里爾克細膩靈動的詠物詩，T.S?艾略特博學深思、不羈如風的驚世抒寫，帕斯抒情與思辨合一的壯麗詩篇，博爾赫斯鋒利深邃的智性寫作，阿多尼斯憂憤深廣的道義責任，特朗斯特羅姆爐火純青的現代詩藝等等，多年來，這些優秀的詩人作家對我的詩歌書寫給予了有益的啟發和持久的影響。
如此，我近二十年的詩歌寫作，是在青藏高大陸群山眾水之間的自然寫作；是在民族史詩光榮夢想照耀下的精神寫作；是高原多民族多元文化熏陶下的民間寫作；是自《詩經》、《楚辭》到艾青、昌耀等漢民族博大精深詩教文化滋養下的人文寫作；是《荷馬史詩》、《神曲》等世界文學經典激發下的對話寫作；是在邊城格爾木，面對昆侖山的朝圣寫作，而這一切，還都在遙遠的路上。我想起了昌耀的詩句：
太陽說，你會是一名好的競技選手。
太陽說：你會是一名好演員，一匹好走馬。
寫給老師的詩歌范文5
9月30日下午3：00到5：00，七年級二班教室里其樂融融。我們班級召開了“我與共和國一起過生日”的班級活動。
來了十多位學生家長，有孫峻濤的媽媽、姚佳慧的爸爸媽媽、國成杰的爸爸媽媽、商瀟文的爸爸媽媽、王寶淳的爸爸、商雪敏的爸爸、于忠民的媽媽、還有周全虎、王娜、孫振文、李婷婷的媽媽……
我發表了主題講話：
尊敬的爸爸媽媽們，親愛的老師、同學們，大家下午好！
祖國的生日到了，作為祖國媽媽的孩子，我們感到由衷地高興！
今天，我們七年級二班的學生與家長們齊聚一堂，共同慶祝祖國媽媽生日的同時，也慶祝我們自己的生日！讓我們與共和國一起過生日！
在十幾年前的一天，一個小生命呱呱墜地，也就是我們新生命的開始！俗話說得好：孩生日，娘苦日。在我們慶生日的同時，最不應該忘記的是自己的媽媽。
于是，今天，我們全班同學在與共和國媽媽一起過生日的同時，我們也請來了自己的爸爸媽媽，因為我們要感恩爸爸、感恩媽媽。這么多年來，他們為我們付出了全部的心血與汗水，我們怎么才能表達盡我們此時的心愿呢？
我們倡議：
每人都是小小主持人！
當同學們走上臺上來時，請拉著爸爸媽媽的手，并做以下幾件事：
一句關于自己生日的介紹，一句貼心的話，一個溫暖的擁抱，一張充滿愛意的賀卡或小禮物，一個獻給父母的節目……
活動在《祝你生日快樂》的音樂中開始了。
許多孩子一張口就哭了，那份對爸爸媽媽的深愛，那份感動，感動了在場的每一個人。
其間，孫峻濤的媽媽表演唱了一首《朋友》，讓我流下了眼淚。孫峻濤是一個進步非常大的孩子，可謂懸崖勒馬，她媽媽的感激之情溢于言表。能讓孩子回來，是我們共同的心愿，還需要我們共同的關注。姚佳慧的媽媽表演唱了《我和我的祖國》，全班同學與她一起載歌載舞，表達了與祖國共歡慶的共同心愿。
其間，孫煊被感動地跑到走廊上哭泣，因為他看到其他同學與媽媽爸爸的親密場面，不由想到了自己的爸爸媽媽……
結束時，學生們共同演繹了《感恩的心》，歌聲飛揚，久久回蕩在安靜的教學樓上。
這次活動，沒有什么花哨的裝飾，沒有多少動聽的語句，但是卻充滿了真誠與摯愛，讓學生體會到父母是多么的愛他們，為他們付出那么多！所以以后要盡可能地做到：自己能做的自己做，能幫父母做的盡量做，做一個讓父母省心、放心的好孩子。
札記二：尊師重教系列活動
“尊師重教”是中華民族的光榮傳統，九月份，借我校開展以弘揚和培育民族精神的“尊師重教”系列活動的東風，我們七年級二班也開展了一系列“尊師重教”的活動。
有：“感恩的心”詩朗誦活動，自制賀卡獻老師活動，“紅燭頌”手抄報活動，寫給老師的悄悄話，我給老師捶捶背活動。
a、“感恩的心”的詩朗誦活動
以小組為單位，準備一首獻給老師的詩歌進行朗誦，并進行比賽，看哪個小組準備得充分，朗誦得有韻味。朗誦會上，孩子們表現得很精彩。通過這次活動，不但引導學生們體會到老師培育他們的辛苦，培養了學生們的感恩之心，還鍛煉了孩子們的口頭表達能力和組織能力。
b、自制賀卡獻老師活動
每到教師節，學生們總是花錢買很多小禮物，浪費錢。于是，我們在班里發出倡議，引導孩子們自制賀卡獻老師。這樣，即表達了學生們對老師的敬愛之情，還鍛煉了孩子們的動手操作能力和創造力。有的孩子自畫小賀卡，有的孩子疊了一只只的千紙鶴，還有的疊了很多小星星……看到孩子們的這些富有創意的小禮物，我感到一股暖流從心頭涌過，那是一種為人師的幸福感。
c、“紅燭頌”手抄報
小組為單位組織開展“紅燭頌”手抄報比賽，可以聯系詩朗誦比賽，相應選擇內容。對于八個小組合作制作精美的手抄報進行評選活動，評出一等獎二名，二等獎三名，三等獎三名。
d、寫給老師的悄悄話
每個同學都參與這個活動，把自己最想對老師說的話，借教師節這個時刻表達出來。既可以表達對老師的感恩之情，也可以借此機會說出自己與老師之間的誤會與過節，提出與老師合作學習的希望。通過這個活動，我更了解了孩子們在想什么，孩子們也對老師敞開了心扉，增進了彼此的感情。
寫給老師的詩歌范文6
【關鍵詞】徐志摩；愛情詩歌；魅力
徐志摩，中國現代文學史上一代才子，被茅盾稱作“是中國布爾喬亞‘開山’的同時又是‘末代’的詩人”，年僅三十五歲就遭遇空難去世。其創作生涯雖然只有短暫的十年（1922―1931），卻一直是現代文壇一個眾說紛紜的熱點，作為其代表作的愛情詩也備受爭議，褒貶不一。徐志摩的愛情詩在中國詩歌發展史上有極其重要的地位，無論從思想內涵上還是藝術形式上來說都有獨特的魅力。
徐志摩雖然生命短暫，他的一生卻執拗癡迷地追求“愛、自由、美”――現實中的和夢幻里的。徐志摩出身于一個封建、買辦的富裕商人家庭，但受西方資產階級自由民主思想的影響和“五四”精神的濡染，使他成為一名反封建的資產階級知識分子，追求一種“愛、自由、美”的理想。
談到徐志摩，不得不談他的愛情詩。有人說他的愛情詩正是他的詩歌里最有特色的部分；事實上，徐志摩的愛情詩也正是其愛情生活的真實體現，是人之天性自然真率的流露。
（一）
1915年，由政界風云人物張君勵為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。張幼儀出身顯赫富貴卻不嬌縱，相夫教子，恪盡婦道。而徐志摩對這樁“無愛的婚姻”始終心存疑慮，在英國念書時結識林徽因更促使他決心離婚。1922年3月兩人在柏林離婚，11月還在國內發表了離婚通告，成為當時的頭號新聞。
和張幼儀的愛情終結，對于徐志摩而言“共解煩惱結”，督促張幼儀“快努力”，解散后“容顏喜小，握手相勞”“一片聲歡”，由此可見封建包辦婚姻給詩人帶來的痛苦，以至于詩人冒天下之大不韙也要解除婚約。徐志摩借此詩痛斥封建禮教后說：“此去清風白日，自由道風景好”。
（二）
1920年3月，徐志摩與林徽因在英國相識相戀。林徽因秀外慧中，是有名的才女，其父林長民也是社會名流。她與徐志摩相識時只有17歲，詩人第一次感受到了愛情的力量。
詩人說“夜鶯，從低音唱到高音，從黃昏唱到黑夜。它一聲連一聲地呼喚著愛情”。詩人對愛情充滿了期待。這一時期的徐志摩愛情詩歌主要是描寫愛情的美好，詩人對愛情的熱烈追求可見一斑。比如詩人該時期的作品《情死》：
玫瑰，壓倒群芳的紅玫瑰，昨夜的雷雨，原來是你發出的信號――真嬌貴的麗質！
你的顏色，是我視覺的純醪；我想走近你，但我又不敢。
青年，幾滴白露在你額上，在晨光中吐艷。
你頰上的笑容，定是天上帶來的；可惜世界太庸俗，不能供給他們常住的機會。
你的美是你的命運！
我走進來了；你迷醉的色香又征服了一個靈魂――我是你的俘虜！
你在那里微笑！我在這里發抖，
你已經登上了生命的峰極。你向你足下望――一個無底的深潭！
你站在潭邊，我站在你的背后，――我，你的俘虜。
我在這里微笑！你在那里發抖。
麗質是命運的命運。
我已經將你擒捉在手內！我愛你，玫瑰！
色，香，肉體靈魂，美，迷力――盡在我掌握之中。
我在這里發抖，你――笑。
玫瑰！我顧不得你玉碎香銷，我愛你！
花瓣，花萼，花蕊，花刺你，我――多么痛快?。〃D―
盡膠結在一起，一片狼藉的猩紅，兩手模糊的鮮血。
玫瑰，我愛你！
此詩作于1922年，時詩人年二十五六。1922年6月在英時作《情死》，是年8月離英回國。據邵華強徐氏年譜：“（1922）三月，在柏林提出與張幼儀離婚，遭家人和老師梁啟超的反對。”因此，《情死》與《再別康橋》，決不是凌虛之筆，都是寄愛之詩。詩人年少血氣方剛，對愛的遐想和熱烈追求是在情理之中的。
然而盡管徐林二人相知很深，林徽因還是嫁給了梁啟超之子、后來的著名建筑學家梁思成，他們的姻緣也是一段佳話。從此林徽因成為徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影，從徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩中我們可以看到。
詩中“云”是林徽因，“水”是徐志摩。云自在輕盈在空際上隨風飄移，偶爾與地面上的一流澗水相遇，于是便產生了投影關系。這是徐志摩對林徽因感情的最好自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來
我揮一揮衣袖，