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星星的詩句范文1
關鍵詞：宜居性；城市公共空間；社區
中圖分類號：TU984
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422（2014）02-0052-01
20世紀90年代末以來，國民經濟的快速發展，我國城市的發展步入快車道，城市建設取得了巨大成就。與此同時，城市科學研究百花齊放，成果累累。伍學進的專著《城市社區公共空間宜居性研究》（科學出版社）緊扣我國經濟社會發展轉型過程中急需解決的城市宜居性這一重大理論、現實問題，從新城市主義理論的視角，探討了城市社區公共空間宜居性規律，并提出了一系列創新性策略。
首先，提出了社區宜居性是城市本質特征之一的觀點。書中指出，城市因為人類住區安全、產品交換等最基本的宜居性需求而產生，城市也因為宜居性需求范圍的逐漸擴大、需求的層次升級換代而發展。宜居性供給與宜居性需求之間的矛盾，是始終伴隨城市與城市化的一對最基本而又最深刻的矛盾。社區是城市的細胞，社區的宜居性是城市的本質特征之一。我國城市社區公共空間規劃、建設、管理的非宜居性，已經成為阻礙城市可持續發展、影響市民幸福感的主要問題。因此，合理規劃、建設和科學管理城市社區綠地、街道、廣場等公共空間資源，是當今及未來我國城市硬件建設與發展的重要抓手。
第二，提出了城市宜居性內涵的升華是西方城市科學發展基本規律之一的觀點。作者認為，從霍華德、蓋迪斯等近代人本主義的宜居性理念，到柯布西耶、佩里、萊特等現代功能理性主義的宜居性思想，是城市宜居性內涵的第一次升華。20世紀90年代以來，城市環境問題――尤其是社區街道、綠地、廣場等公共空間宜居性問題，逐漸上升為城市發展的主要矛盾，新城市主義應運而生，導致了城市宜居性內涵的又一次升華。隨著社會經濟的發展和科技文化的進步，城市宜居性內涵還會不斷地升華。城市宜居性內涵的每一次升華，都強有力地推動城市和城市科學的大發展，是西方城市科學發展的基本規律之一。
第三，提出了社區綠地的規劃與建設是宜居社區基本前提的觀點。書中指出，城市綠地建設已經由過去的點綴性工作上升為城市基礎設施建設的重點內容，針對我國城市綠地規劃定位模糊，重綜合公園和專類公園綠地、輕社區綠地，重綠地美化亮化效果、輕綠地生態效益，重整體性評價指標、輕宜居性指標等問題，作者提出了我國城市綠地宜居性規劃與建設七個方面的策略：一是合理定位綠地與城市宜居性的關系；二是綠地工程與其他工程“四同時”；三是尊重科學，按規律進行綠地的建設與管理；四是調整綠地指標，突出社區綠地的比重；五是以“綠徑+綴塊”的網絡布局作為主要組合方式；六是具有“可達性+開放性+復合性”是綠地規劃建設的必要特征；七是在自然條件具備的情況下兼顧規模。
第四，提出了“街道三論”并提出新型窄街道、小街區系統是宜居社區首要條件的觀點。作者指出，街道原本屬于人本化的城市公共空間，汽車的出現導致街道與宜居逐漸背道而馳，直至新城市主義重新認識到街道與宜居的密切相關。書中系統闡述了街道的宜居性理論，即“街道三論”：街道中心論、街道多樣性論和街道行為論。提出了創造街道活力、形成宜居性街道的五點策略：一是從寬街道、大街區向宜居性窄街道、小街區的回歸；二是構建宜居性窄街道、小街區系統的法律保障；三是規劃具有復合功能社區街道；四是保持社區新、老建筑的融合；五是保持社區適度高密度的人口和適度高容積率的建筑。
星星的詩句范文2
在20世紀90年代的電影中，很少有描述女性內心真實世界、以女性為主角的影片，多數是作為男性的“附屬品”出現在銀幕上，因而往往展現給觀眾以殘缺的女性形象，這種形象缺少了一定的真實性，成為了被塑造的女性。而《末路狂花》和《男孩別哭》兩部以女性為主角的影片，無疑給90年代的影壇帶來了巨大的沖擊力與震撼力?！赌┞房窕ā帆@得了包括最佳導演獎在內的六項奧斯卡提名，以及奧斯卡最佳原創劇本獎，在當年的全美票房中取得了巨大的成功?！赌泻e哭》獲得了金球獎和奧斯卡獎的最佳女主角。這兩部影片在人物選擇上都是以女性為第一視角，女性不再是作為被看者出現在銀幕中，而成為銀幕主角。兩部影片中的女性角色都充滿著悲劇色彩，但是也正是因為她們的悲劇色彩，才為女性意識的覺醒提供了必要的犧牲，一定程度上威脅到了男性在社會中的統治地位。
《末路狂花》就類型上而言，是一部公路影片，該片顛覆了以往公路影片中的兩性搭配，在男性與男性搭檔，如《逍遙騎士》、《德克薩斯，巴黎》、《午夜狂奔》；男性與女性搭檔，如《邦妮和克萊德》、《加州殺手》、《我心狂野》等影片中，人物主角都是男性，而女性只是處于邊緣地位，她們在影片中的存在大部分以花瓶的形象起到點綴的作用，很大程度上是作為被看者出現，成為一種性的符號?！赌┞房窕ā分袃晌慌鹘堑某霈F，試圖以作為獨立于男性“附屬品”的身份，反抗按照男性標準制定的法律規則以及這一男權社會帶給自身的壓迫；《男孩別哭》則是以一名想變為男性的女性視點為出發點，在充滿男性絕對權威色彩的社會里，將自己打造為一個名副其實的男性，渴望能與男性平起平坐，從而得到女性的愛慕，在一種無意識的對自身的改變中，威脅到了男性的權威統治，與眾多好萊塢同志電影不同的是，《男孩別哭》并不僅僅只是在講同情故事，更多的是以一種清醒的抱有無限希望的女性身份，在男性權威的社會中，為自己謀得一席之地，企圖逃脫作為女性的悲劇命運。
一、權利的維護者――男性人物形象
（一）家長制的父權
正如波伏娃在《第二性》所描寫的那樣，“妻子之于丈夫，正如孩子之于母親，法律和風俗給予丈夫很大的權威。”[1]男性在一個家庭中所扮演的角色，無疑是權利的集中者，制度的制定者，家庭的管理者，他統治著家庭成員，尤其是對妻子，作為其附屬品，必須服從丈夫的管理，這種現象在這兩部影片中得到相似的體現。
《末路狂花》中，塞爾馬的丈夫達里爾脾氣暴躁、獨斷專制，對他而言塞爾馬只是自己的一個附屬品，她存在的意義就是當個家庭主婦，成為一個不能有個人生活、只能為自己服務的“機器人”，因此他無視塞爾馬的任何需求，在警察通知他塞爾馬參與殺人事件時，他除了表現震驚外，并沒有任何一絲一毫關心自己妻子的表現，反而全身心配合警方逮捕她；當塞爾馬陷入困境，給丈夫打電話告訴她自己的行程安排時，達里爾并不理會塞爾馬的計劃，反而一味的命令她“不行，你今天回來，你馬上回來?！庇纱丝梢钥闯鋈麪栺R被視為權力的服從者，而達里爾則是權力的執行者。
?外國電影評論喬茹：女性意識的覺醒及其覺醒后的悲劇性命運 同樣在《男孩別哭》中，約翰因為得到拉娜和她母親的幫助，雖然將她們當作自己的親人，可是影片中的很多地方展現出他作為男性在這個家庭中的權威性。當他得知拉娜和布蘭頓在一起時，他告訴布蘭頓“這里是我家”，這句話意味著拉娜作為這個家庭的一份子，也是屬于他的，他要控制拉娜的情感生活，表面上看是對布蘭頓的警告，實際上是他權威性的展現。他稱呼拉娜的母親為“媽媽”，但很少能看到他對“母親”的尊重，其行為更像是以“母親”的丈夫、拉娜的父親來管理這個家庭，拉娜看似是受他的保護，其實是處于一種被他監視的狀態中。當拉娜決定辭掉工作和布蘭頓去外地生活時，表現出她的一種反抗，以愛情的出走來反抗這個壓抑的家庭，反抗約翰對她的控制，對約翰而言，拉娜的戀愛無疑是對自己權威性的挑戰，因此他感到一種權利不受控制的不安感。
兩部影片都是以男性對女性的壓迫造成沖突作為敘事的基礎，身為女性的塞爾馬和拉娜都在身為男性的達里爾和約翰的強權壓制下走上了反抗之路，兩者間的沖突，正是代表著女性意識的覺醒。
（二）社會中的男權
兩部影片分別通過對社會壞境中的男性人物形象的刻畫，展現了女性不僅在家庭中受到夫權的壓迫，而且在社會環境下依舊被男權所排斥。
《末路狂花》中的喬迪，長相帥氣，擁有迷人的氣質，他利用自己的魅力，成功勾引上不諳世事的塞爾馬，沒有享受過丈夫的呵護與愛慕的塞爾馬瞬間即被他身上所擁有的男性荷爾蒙吸引，在進行了一夜的床第之歡后，原以為會遇到一段讓她心醉的愛情，沒想到卻發現喬迪偷走她們唯一的救命稻草――6000美金，頓時美夢被徹底粉碎，喬迪以一種溫柔的方式，來展現了男性社會的另外一種權力控制，雖然與者哈倫對塞爾馬的態度不一樣，但兩者最終都通過不同的方式來獲取權力的掌控，即對性的掌控。更深一層次，體現了女性在這種社會環境下的不堪一擊。片中的另一角色，油罐車司機出現了三次，他每一次的出現都對路易斯和塞爾馬進行言語上和行為上的侮辱，對他而言，女性即代表著，面對路易斯和塞爾馬的指責，他就像哈倫不相信一個愿意和他打情罵俏卻不愿和他上床的女人時的表現一樣，充滿著震驚與不可思議。女性在這時所承擔的角色即對男性的性滿足。而路易斯與塞爾馬采用一種以暴制暴的方式，使男性付出慘重的代價，用這樣的行為來反抗他們對女性的侮辱。
《男孩別哭》中的湯姆，作為約翰的好友，在發現布蘭頓是一名女性后，表現得比約翰還要憤怒，當拉娜的母親質問約翰有沒有傷害布蘭頓時，約翰面對指責，顯得有些難以啟齒，選擇隱瞞布蘭頓的事實，而湯姆則表現得無所謂：“說真的，干嗎要說謊?！痹诩s翰殺死布蘭頓后，湯姆又拿起刀在已經死去的布蘭頓身上捅了好幾下，也是他撿起地上的槍，殺掉了被懷疑是同性戀的坎迪斯，從這一系列的行為中，可以看出，湯姆和塞爾馬的哈倫、將女性看作是性的象征的油罐車司機一樣，他們看不慣女性的改變，女性的改變讓他們感到害怕、憤怒與不可思議。于是，他們選擇用男權體制的評判方式去結束她們的生命，從而維護他們對于女性獨斷的控制權與占有權。
二、意識的覺醒者――女性人物形象
《末路狂花》和《男孩別哭》中的女性形象雖在本質上都是反抗男權社會，但其反抗的方式和意識性都有著不同的地方。前者是以一種有意識的反抗來逃脫男性社會的壓制，后者則是以一種無意識的改變來完成自我的呈現。
塞爾馬在片中的變化比較大，從一個唯唯諾諾的順從者，連槍都不敢拿，不敢大聲對丈夫說話，即使出走也要把晚飯給丈夫做好的家庭主婦，發展到搶劫便利店、拿槍威脅公路警察，這一系列行為的轉變，標志著她從一個男權體系中的“被”的他者逐漸變得獨立自主，敢于反抗。相反，路易斯一開始就是一個非常獨立自主、對男性有著清醒認識的旁觀者，由于自身曾被男犯，因此對男性始終抱有一種理智的態度，這在她告訴塞爾馬聯系自己的丈夫，丈夫的何種表現才能說明她們是否已被警方調查，以及塞爾馬被后，警察調查一定會對她們不利的情況等進行的理智的分析，由此可見，她們兩個人的反抗是有意識的反抗，從最終選擇逃脫男性社會的法律制裁，將車開向懸崖結束生命的決定中看出她們一種明確的意識覺醒。
《男孩別哭》中的布蘭頓，是一個渴望變成男性的女孩，與《末路狂花》中那種明確的追求性別與權力平等不同的是，她并沒有有意識的去反抗男權社會中的不平等，僅僅只是希望自己的性別和身體能夠變成男性，從而得到女孩子的喜歡，尋求與男性同樣的性別平等。然而這一離經叛道的做法，在她所生活的保守的男性社會中被無情的扼殺，在這無意識的做法中，其行為就已經是一種對男權的抗衡，因為在男權社會中，女性一旦違反禁忌與文明，那便是對男權文化權威的肆意挑戰，男權中心文化便有權也有義務去“處置”這些挑戰，也正因此，約翰和湯姆“處置”了她。作為拉娜，雖與母親生活在一起，但卻非常不喜歡母親整天酗酒的生活方式，而她又懶于擺脫這樣的狀態，所以決定用酒精來不停的麻痹自己，她一方面習慣于約翰對她的管束，另一方面卻又厭倦這樣的管束，直到遇見布蘭頓，才使她找回了對生活的熱情，當她得知布蘭頓是個女孩的時候，并未表現出退縮，反而不顧母親和約翰的阻止，想要保護她，和她一起私奔，她的這些行為也是觸犯了男性的禁忌。
三、悲劇性的命運
縱然這兩部影片都展現了女性在男權社會中的覺醒與反抗，然而最終都是以死亡告終，其人物命運具有著悲劇性的色彩，如果說路易斯和塞爾馬的反抗是一種對男權社會的嘲笑與蔑視，選擇自殺的原因在于她們的不堪忍受與拒絕成為男權社會的犧牲品的話，那么她們的悲劇性色彩就在于，這是一種無路可走的反抗。在最后一次和警察通完電話后，塞爾馬說到“我不能走回頭路，我就是不能活下去。”這句話無疑作為一種暗示，暗含了她們最終悲劇性的命運。
大概是因為《男孩別哭》的導演是一名女性，金伯莉?皮爾斯在對事件的整理上，更偏向于對布蘭頓那從一開始就注定的悲劇命運的梳理，雖然深得女孩子們的喜歡，但她言談舉止，都在刻意掩蓋她作為一名女性的特點，每天都要檢查自己身上的男性化特征的存在，如剪得很短的頭發、被包裹著的看上去很平的胸、假在身上突出的逼真性，為顯示自己的男性陽剛之氣，不顧生命危險的進行保險杠滑行運動等，這一系列行為都為她最終被約翰和湯姆脫下衣服，當場示眾表明她是女性的殘忍現實做好了鋪墊，而在眾人面前展現自己的女兒身，使得她一直為自己建立的男性形象的防線被瞬間擊碎，至此，這樣的懲罰還不夠徹底，最終，正是因為她隱瞞真實的女性身份從而觸碰了男性禁忌，被殘忍殺害。
結語
女性并不是天生的，而是后天形成的。作為以男性的“被”的他者而存在的女性，受到來自男性社會的各種要求而被塑造。兩部影片中的主人公都試圖通過一種自我救贖的方式來呈現她們的女性意識覺醒，兩個導演分別以充滿浪漫主義色彩的敘事和現實主義風格的抒寫來刻畫女性在男權社會中生存的壓抑與無奈，不論是有意識的反抗還是無意識的改變，在面對被強大的男權制度控制的社會中，仍舊不免以一種悲劇性的命運作為結局，女性的意識雖然已覺醒，但在漫長的反抗道路中，更加需要的是以理智的、警醒的態度為自身謀得一席之地。
星星的詩句范文3
摘要我們在欣賞、研究海巖電視劇的同時，更是對劇中一位位女主角的名字打下深深的烙印。就像晨曦中的朝霞，那么引人入勝，清淡中透出生命的力量，由衷的感動和喜愛之情油然而生。她們有的清新典雅，有的華采飛揚，有的清澈淳樸，有的親切平和，有的內秀外樸，有的秀外慧中。也正是這些“巖女郎”，讓海巖劇變成了一個有血有肉的生命存在，讓我們的視聽世界因那一抹“姹紫嫣紅”而精彩。海巖作品中涌現出的眾多精彩紛呈的經典青年女性角色，對我國當代的影視劇創作藝術具有特別鮮明的引導和啟示作用。
關鍵詞：海巖電視劇 女性形象 類型 特征
20多年前，海巖這位用心靈創作、用激情燃燒的作家，這位剖析社會與人情的藝術家，以犀利的眼光和新穎的視角，在家家戶戶的電視熒屏上，成功地演繹出引人入勝、震撼靈魂的電視劇作品。在如今令人目不暇接、林林總總的電視劇中，海巖電視劇幾乎每部都能脫穎而出，稱其為一種“海巖現象”委實不為夸張。特別是每部電視劇中的各種角色都不同凡響，給人留下難以磨滅的印象。海巖電視劇刻畫了眾多的人物形象，而最令人推崇的則是塑造了一系列鮮活生動的女性形象。我們在欣賞、研究海巖電視劇的同時，更是對劇中一位位女主角打下深深的烙印。她們個個氣質不俗、耐人尋味，引起人們對巖劇中不同女主角的悠長思索。這一個個特色鮮明、性格迥異的青年女性形象，揭示了不同女性的心路歷程，刻畫了充滿永恒對立的女性世界圖景，呈現在觀眾面前的是儀態萬千的“巖女郎”。海巖劇塑造女性形象，既有對堅強女性的細微描述，又充滿了對女性的充分尊重與理解，使女性人物的主體性得到強調，女性人性的復雜化得到強化，女性人物心靈深處的人性光彩得到升華。她們有的清新典雅，有的華采飛揚，有的清澈淳樸，有的親切平和，有的內秀外樸，有的秀外慧中。也正是這些“巖女郎”，讓海巖劇變成了一個有血有肉的生命存在，讓我們的視聽世界因那一抹“姹紫嫣紅”而精彩。
一 儀態萬千的“巖女郎”
生活中人物的個別性是由多種主、客觀的條件和因素所決定，典型的個性化從根本上說是由客觀對象的個性特征所規定、所提供的。歌德有名言曰：“人們常說，一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個之中也很難找到兩個人在思想、情感上完全協調?！闭嬲龔膶徝缹ο蟮膫€別性出發，作家完全可以創造出風姿獨特、個性迥異的人物典型。在千百萬人中間，像砂里淘金一樣，挑選出鮮明的、體現生活本質的活生生的完整的個性，這就是作家成功的標志。從這個意義上講海巖做到了，他的作品中涌現出了眾多精彩紛呈的經典青年女性角色，而且個個都個性鮮明而生動，性格迥異而典型。
典雅純凈、天生麗質、百折不泯，使人仰慕――這便是《玉觀音》中的安心?？v觀海巖一系列電視劇的眾多女性角色人物的塑造，安心這個人物塑造得可謂出類拔萃，是最為搶眼的女性形象之一。海巖自己也認為：“安心是個很完美的人，她是我最喜歡的我作品中的女性形象！可惜此女像觀音，只是天上有，人間是找不著的?！薄队裼^音》里的安心，集外觀美與氣質美于一身，且具有濃郁的時代特征。她有著光彩照人的容貌，清純透徹的雙目，亭亭玉立的身姿，清麗脫俗、潔凈純樸，猶如出水芙蓉，給人以美的潤澤；她又有著鎮定自信的氣質，堅定執著、一往無前。在她面前，一切懦弱、遲疑、惶恐、虛偽都不復存在，給人以堅毅的力量。然而，命運偏偏給她以冷酷嚴峻的考驗，錯誤曲折的戀愛、結局失敗的婚姻、慘遭喪夫的打擊、激烈追捕的磨難。在這些考驗面前，她都沒被擊垮。她既清純得像個少女，卻因已為人之母而端莊凝重；既面容嬌美，卻因經事繁雜而略顯滄桑；既形體柔弱，卻因敬業而練成跆拳行家；既感情脆弱，卻又可以為別人勇敢承受無數苦難。安心形象的出現，使人嘆服、讓人難忘、令人喝彩?！鞍残摹辈⒉蛔屓恕靶陌病保残墓适碌牡雌鸱?，牽掛人心、感動人心。這一女性形象的成功塑造，無疑展現出海巖駕馭復雜人物命運的嫻熟能力和高超水準。
淡定沉穩、外美內悲、悲美兼具，使人感佩――這便是《一場風花雪月的事》中的呂月月。海巖極好地把握了呂月月這個人物的美麗嬗變過程，由一枚躍上枝頭、含苞待放的青澀花蕾，到后來的娓娓綻放、婀娜迷人的驕人鮮花，都描寫得細致入微、惟妙惟肖。海巖對美的理解并沒有停留在表象上，賦予其悲劇色彩則是海巖塑造呂月月這一人物深刻之美的極佳手段?！皭凵狭丝蓯蹍s又不能愛的人，為了他犧牲了自己的生活卻又犧牲得不夠徹底，最后眼睜睜看著自己的愛人死在自己面前，呂月月的悲劇是一場宿命的悲劇”，海巖如是說。在對呂月月的塑造中，作者成功地推出了一個極具大眾知名度的女性形象，將其置于細膩的情感、情致、情節和情境之中，展現了極為豐滿、獨特的“這一個”。
個性張揚、情緒極端、性情中人，使人震撼――這便是《永不瞑目》中的歐陽蘭蘭。與海巖塑造的其他女性人物相比，歐陽蘭蘭同樣有著姣好的容貌和氣質，但不同的是，她永遠不甘寂寞，也不愿低調做人，張揚個性、張揚美麗、張揚驕傲，肆意地搶占風頭，夸張地表現自我，哪怕是瞬間的機會也不放過。作為大毒梟的女兒，歐陽蘭蘭有著美麗的外表、驕傲的內心，且有著對愛的堅持、執著乃至占有；敢愛敢恨，敢哭敢笑，從不掩飾，絕不因命運和愛情的曲折而妥協。深刻的悲劇色彩，是歐陽蘭蘭的魅力所在，被“出賣”時還身懷六甲，槍聲終結了恩恩怨怨。她愛上的是一個無情無義的男人，被辜負的卻是一顆有情有義的心。
冰清玉潔、靜謐溫馨、美麗可人，使人愛憐――這便是《永不瞑目》中的歐慶春。歐慶春的美與歐陽蘭蘭的美截然不同，她優雅中帶有羞澀，溫柔中含有幽靜，姿態迷人卻有所收斂，并不絢麗卻更使人青睞。她幽靜羞澀地綻放著迷人姿態，讓你看到了另外一種不事張揚的美麗生命，猶如冷美人，有著可張可弛的舉止魅力。在肖童的帥氣和歐陽蘭蘭的熱情下，使人甚至感覺不到“俏不爭春”的歐慶春的存在。她不驚艷，卻會讓你覺得安詳愜意，仿佛親人般的溫和可親，更似相知多年的摯友，在她面前你會敞開心扉不必設防。
超凡脫俗、為愛癡狂、剛正不阿，使人敬畏――這便是《拿什么拯救你，我的愛人》中的羅晶晶。身姿嫵媚挺拔，在任何情況下，她都會展示自己的美麗和生命的活力。情節徜徉于委婉纏綿的意境之中，人物寓于跌宕起伏的情節之中，使羅晶晶這個人物更加生動。她有著恍若隔世抑或世外桃源的淡然氣息，更有著自己的挺直姿態。帶著驛動的少女情懷，單純漂亮的羅晶晶毫不掩飾地映照出男主角韓丁與龍小羽各不相同的內心世界。表現了海巖女性人物描法上的不落俗套，是描寫風格上的又一道旖旎風景。
溫慈柔善、母儀情懷、樂善好施，使人感動――這便是《五星大飯店》中的楊悅。楊悅帶給我們更多的是傳統的美，她傳遞給人們溫柔善良和恬靜優雅，她博大的心懷和暖人的行動，給人一種溫馨的母儀情懷。母愛的偉大，在于永遠心甘情愿不求回報。在楊悅的形象里，彰顯著奉獻、獻身乃至犧牲――無論是生命的犧牲、還是愛情的犧牲。一切為愛默默付出的楊悅，性格里溢滿了無私和奉獻，特別是對待男主角潘玉龍，她的愛是那樣的無怨無悔，那樣的義無反顧。
平和質樸、靚麗不炫、鄰家女孩，使人溫馨――這便是《 五星大飯店》中的湯豆豆。湯豆豆的塑造給人以另一番全新感覺，她的美使人似曾相識，宛如親切的鄰家女孩。她的美質樸無華，面對她的形象，能使你感到放松和靜謐；她的美低調而不夸張，傳神而不張揚，卻讓你感到不同尋常，沉靜而有極大引力；她乖巧而清新，永遠那么單純透明。她不帶絲毫偽裝、隱藏，遇到生命的真愛潘玉龍，就用生命來面對，給對方溫暖和感召。正因如此，他們彌足珍貴的愛也就更加刻骨銘心。
綜上可述，海巖電視劇中的每一個女性形象都有一份獨特的個性，每一位女主角都有一種獨有的姿態，共性中決不重復雷同，別樣中決不嘩眾取寵。
二 對女性心路歷程的挖掘深刻而獨到
海巖采用了全新的敘事視角，突破了傳統敘事者的性別特征，可感可觸地解讀了女性心理。以新穎的女性敘事視角講述故事，使女性的心路歷程得到了更深層次的透視，女性意識的悲劇性也得到了強調和深化，這是海巖劇鮮明特色之一。傳統的愛情劇基本遵循了這樣一個發展規則：才子佳人卿卿我我――遭到外因橫加攪擾――一波三折曲折反復――終成眷屬皆大歡喜。而海巖的愛情劇似乎永遠帶有濃厚的悲劇色彩，他筆下的女性們演繹的是“冰火兩重天”式愛情悲劇。在這種層面上，海巖喜歡把那些性格與處世行為存有明顯缺憾的女性形象寫成主角，或許因為只有這樣的女性更容易上演人生與命運的悲劇。拿《一場風花雪月的事》中的呂月月來說，她的美麗得到了海巖濃墨重彩的贊頌，但她由于心中潛藏的虛榮與浪漫，竟愛上了可愛而又不能愛的人，為之犧牲了自己的正常生活，卻又犧牲得有所保留，最終為了國家的利益，毅然放棄了這段悖于道德的愛情，寧肯看著愛人死在自己的面前。
海巖還往往喜歡把筆下的女性殘酷地推向不幸，以此深深觸動人的心靈。如《平淡生活》中的丁優，一生的情感生活遭受了無數次挫折，并幾次與死亡擦肩而過。為了初戀，她獨闖北京，卻只能給心愛的人做護理；為了給姐姐治病，不惜出賣身體嫁入豪門，卻陷入了他人的覬覦中；后又幾次牽扯上駭人的命案，親人、朋友的背叛使她遭遇牢獄之苦。冤情終于洗清，愛情卻不復存在。精神孤獨、心理焦慮、理想與生活的緊張、無法確立世界與自我的信仰等，是現代女性的悲劇危機的突出體現，也是海巖劇中眾多女性人物所面臨和承載的。海巖為我們鋪陳的也正是這樣一幅充滿欲望與理性沖突、現實與理想對立的女性世界圖景，他的女性敘事再現了女性個體精神蘊涵的焦灼與困擾，包括與理性的較量、愛與無愛的永恒對立，但這種永恒對立是建筑在探索人生、感召社會、激勵女性奮進的基礎之上的。
以人性化的視角解構類型化的英雄，使海巖小說有著特有的傳奇性、神秘性。他以創作公安題材見長，他筆下的女主人公多為警察或有警察背景的人。然而海巖善于在某種程度上擺脫這些?；滂簦怪蔀樯罨?、明朗化的刑警小說?！敖鈽嫛薄ⅰ叭诵曰笔乾F今文壇上比較流行的評析術語，看海巖劇中，對于一名女警察與一個犯罪分子產生了情感關系，使相當一部分觀眾和讀者難以接受。無論是《玉觀音》中的安心與毛杰，還是《一場風花雪月的事》中的呂月月與潘小偉，這些關系都被認為是非正常的。然而在大義前面，安心與呂月月都選擇了放棄，并鼎力協助將“犯人”繩之以法。文學與人性是很難剝離開來的，這種人性來自人的本能的情感，來自社會關系，而不是純粹的抽象概念。值得贊賞的是，海巖仍在這種“解構”中追求與探索，在后來的小說中，他越來越依據廣闊的社會生活，越來越成熟地塑造人的復雜性格，在命運沖突中既是英雄人物又是尋常之人。在《永不瞑目》中，肖童死后僅以報批烈士為償，慶功會也不合時宜地緊接舉行。唯有歐慶春，默默地給肖童置衣、整容，聯系其父母，這已非通常男女戀情那樣淺隘。歐慶春這一形象既體現了英雄人物也有兒女情長，也展現了英雄人物對人的尊嚴與價值的關注。這種解構后的女性存在，既體現了當代新女性的自由獨立，借此又表達了作家對女性真、善、美的褒揚。
海巖作品解構類型人物“英雄”化的另一個特點是，其筆下的女性人物并非完美無缺，這是海巖近幾年作品中最多用的素描方法，也是海巖創作中的最出彩之處。這類人物出身、職業各有不同，但都有一些共性所在：形象美而不俗、充滿女性魅力、感情游移不定。從某種意義上說，這些人物的塑造是同一個女子在不同身份、境遇下的不同生命體征，其結果都是愛人或死去或離去，以主人公“孤鶩長空”告終。迄今為止，可以說海巖塑造得最為成功的兩個女性形象是安心和羅晶晶。在這兩個人物形象中，反映了海巖對女性的一種基本認識：她們的美麗與魅力是這個世界的絕美奇跡，這種美麗與魅力可以“讓我們獲得安詳、夢想、包容和”。但“福兮禍所伏”，由于一些非人間的特質存在于她們的美麗與魅力之中，所以，她們的所作所為，都使自己遭受罹難與坎坷，同時也殃及他人，那些與她們有著感情交織的男人們受害尤甚。乍一看這是典型的男權社會價值核心的反映，啟用這種文學原型，在男權意識影響還很有些市場的當今，相對是必較容易收到反響的。海巖明顯是看到了這一模式的效能，但又不是簡單地套用之，沒有簡單地把這種復雜心理以道德化聊以應付。海巖的巧妙之處就在于，他將蘊涵在這種文學原型中的男性心理和女性心理同時給予了揭示，將這種文學原型的復雜性深刻而真實地展示了出來。如安心、羅晶晶、優優的塑造就最為典型。不可否認，所有文學創作都有其一定的模式，關鍵在于作家對生活是否有獨到深刻的見解，對自己所采用的模式判斷是否準確、深刻，是否運用得得心應手。應該說，海巖的創作已經達到了這種境界。
三 后現代女性主義與海巖筆下的女性形象
后現代主義，是一場發生于歐美20世紀60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術、社會文化與哲學思潮，是文學的內容和形式隨著現實生活的變化出現的新變革，它旨在放棄現代性的基本前提和規范內容，是現代主義的延伸和發展。與之相輔，從女性主義立場出發的后現代女性主義，盛行于20世紀80年代中期到90年代中期，它廣泛吸收了各種后現代主義的思想，否定和批判了傳統的女性主義理論，放棄了對女性解放的具體目標的追求，努力去解構社會意識、思維習慣、人的主體性及男權思想對女性主義的影響等等。細看海巖敘事使人發現，他在創作時會自覺或下意識地遵循傳統文藝理論中的典型化原則。當然更重要的是，他受到當代的文壇流派、文學思潮的影響。其中對他創作影響最大的應當是后現代主義特別是后現代女性主義。在這樣的理論影響下，海巖小說在傳統的女性塑造方面有了以下演繹：
其一，女性人物主體性的解剖。作家創作的核心內容是文學形象，創造主體自身的生命烙印不可避免地要帶入他筆下的文學形象中。因此，海巖的人格傾向、心理需求也會不例外地傾注于他的文本敘事中?！队啦活俊分械臍W慶春作為一名女警官，具有高度的責任感和事業心。作為一名未婚女性，擁有同樣澎湃的情感波瀾。她為了公安事業，為了人民利益，可以隱藏自己如火的愛戀，直到心愛的肖童為了這份“偉大的事業”犧牲時，她才失控慟哭。在她身上，展現出女性性格堅強、意志堅毅的一面。《深牢大獄》中的鄭小柯，是一名年輕漂亮的女獄警。工作上兢兢業業、一絲不茍，愛情上同樣是執著堅守。當與愛情邂逅時，她勇于追求；當她的愛人劉川與季文竹相戀時，她懂得放棄，并贈予祝福；而當劉川入獄慘遭愛人拋棄時，她毅然站了出來，用自己真摯的愛來溫暖、拯救劉川，并換來兩人的幸福，展現了一位富有個性、有血有肉的現代新女性形象。女性主體性的體現，主要是一種人格獨立，是一種自我精神或生活態度。不是任性的自由，而是在注重自己人格完善的同時，尊重他人作為人的自主性與獨立性。真正的現代新女性形象并非固執地在偏頗中游走，在她們認同的生活中， 倡導了一種均衡而不偏頗的人生境地，即倡導獨立自主并不排斥婚姻幸福，倡導自我追求并不排斥賢妻良母，倡導抱負理想并不排斥生活情趣。
其二，女性作為愛情的承擔者之一的詮釋。女性作為愛情的承擔者也是海巖作品著力表現和歌頌的，如《平淡生活》中，處在青春萌動期的女主人公丁優，喜歡上了體校的拳擊手周月，幾年后，她獨自一人奔往北京尋找周月，尋找理想中的愛情。此時恰逢周月遭歹徒傷害成為植物人，她無微不至地照顧周月并幫助他恢復了記憶，遺憾的是，周月對這些并不知情。其后周月不辭而別，丁優艱難地在北京生活著。為了給大姐治病，她甚至出賣過身體。遭遇到富商凌信誠后，她接二連三地卷入了幾樁離奇的兇殺案中，不斷被誤解、誣陷，甚至幾乎斷送性命。在《玉觀音》的題記中，作者曾寫道：“觀世音菩薩到了中國，在外形上被人塑造為女相……似乎就代表了一切母性的崇高、偉大、溫和、柔軟、善良、憐憫和無處不在的愛心?！痹谧髌分?，海巖把中國人對觀世音菩薩的美好理解幾乎都賦予給了安心，也將這些美好的品質賦予給了呂月月、歐慶春、丁優等作品中一系列其他的女性。這些女性形象的魅力不僅僅在于她們美麗的外表，還在于其多舛的命運和對苦難的默默承受。女主人公在某種程度上代表了作者對于女性的同情和期望，也集中代表了作者對于女性形象的贊美和熱愛。
其三，人性復雜化的揭示。人是文學作品的審美對象，而人與人之間的相向、相逆、相生，結成的多走向、多色塊、多內涵的關系，即社會關系，就構成了以人為本的社會環境。社會關系是環繞人物的本質的關系。小說作為社會生活的審美化的對應品，總是要求作者盡可能地觀照和表現出生活多方面的復雜的社會關系。隨著文學的發展，作品中女性形象漸次擴充，各種基型之間也有了簡單的疊加和融合，打破了傳統文本中女性形象被基本固定并模式化地被受眾認知的格局。在海巖筆下，諸多女性既有美麗善良溫柔的一面，又有潑辣刻薄冷酷的一面，始終不對女性形象類型做簡單的模定。如《永不瞑目》中的歐陽蘭蘭，《深牢大獄》中的單鵑等，她們都是年輕漂亮的妙齡女，對待愛人盡顯嬌憐小女情態，可以言聽計從，給人關懷。然而當“單戀”破滅，情感遭受挫敗時，她們立刻變得歇斯底里，幾近瘋狂。當歐陽蘭蘭覺得肖童的“愛情”難辨真偽時，竟想到用加以制衡；當單鵑認定劉川害了父親入獄后，則毫無顧忌地予以報復?？梢姡谝欢l件下，女性的那種美德和常態，如含蓄寧靜、隱忍軟弱在特定環境和激烈沖突中被化解，取而代之的是非常態的個性淋漓盡致地發揮。海巖站在理解女性、尊重女性的角度對女性進行描述，也對女性生存的以“極端”為本真面目的特點給予了再現，即極端的喜怒于色且喜怒無常的天性、極端鮮明且令人膽戰心驚的愛恨情仇、極端自我的主體意識以及嫉妒中存在的尖銳痛楚。他以塑造的性格獨特的女性形象，實現了向傳統女性告別的創作效果。作家的本分在于挖掘，從傳統的挖掘社會、挖掘歷史，到今天的挖掘人性、挖掘自身。雖然這些女性過激的反傳統行為與當前的生存規則有相悖之處，但也告知著我們這樣一個規律：在不斷嬗變、與時偕行的事物發展過程中，傳統并不意味著永遠，模式終究會被取代。
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星星的詩句范文4
1、形容水的詩句有所謂伊人，在水一方。水何澹澹，山島竦峙。白毛浮綠水，紅掌撥清波。天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
2、描寫山的詩句有，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”“黃山四千仞，三十二蓮峰”“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>
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星星的詩句范文5
2、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
4、相思相見知何日？此時此夜難為情。
星星的詩句范文6
忽憶芳時頻酩酊，卻尋醉處重裴回。杏花結子春深后，誰解多情又獨來。--唐代詩人白居易作品《重尋杏園》
春光深處曲江西，八座風流信馬蹄。鶴發杏花相映好，羨君終日醉如泥。--權德輿作品《酬趙尚書杏園花下醉后見寄》
一去瀟湘頭欲白，今朝始見杏花春。從來遷客應無數，重到花前有幾人。--唐代詩人張籍作品《同白侍郎杏園贈劉郎中》
溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。更見峰西幽客說，云中猶有兩三家。--唐代詩人張籍《尋仙》
少將風月怨平湖，見盡扶桑水到枯。相約杏花壇上去，畫欄紅紫斗樗蒲。--李群玉《湘妃廟》
曲江院里題名處，十九人中最少年。今日春光君不見，杏花零落寺門前。--唐代詩人張籍《哭孟寂》
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長。--唐朝詩人李商隱《日日》
望月疑無得桂緣，春天又待到秋天。杏花開與槐花落，愁去愁來過幾年。--唐朝詩人李頻《述懷》
