前言：中文期刊網精心挑選了一生的意義范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
一生的意義范文1
德蕾莎修女曾說過：“我們做不了偉大的事，但我們能用偉大的愛去做微小的事。”是的，我們雖然有很大的抱負，很大的夢想，比如科學家，再比如發明家……但是，我們曾否關心過身邊的病人，曾否去醫院看一看那些沒有親人的弱者呢？所以，我的夢想是——開一家福利院。
不久之前，我經歷過這樣一件事情：我的阿姨王慧婷得了腦瘤晚期，爸爸媽媽帶我去醫院看她。一走進急診樓，一股濃濃的醫藥用品味就撲進了我的鼻孔，走廊兩側的長藤椅上，有生病孩子的哭鬧、有生病中年人的嘆息、有生病老人無助的身影……我同爸爸媽媽走到了3樓，到了阿姨的病房，看見的不是以往樂觀、漂亮、精神煥發的阿姨。而是剃了光頭，鼻孔里插著胃管、表情悲傷的阿姨。我失聲痛哭，不僅僅是為阿姨的生體而哭，還為那些沒有人照顧，孤獨一生的老人而哭。阿姨病房的隔壁住著兩位腦積水的女孩，她們的爸爸媽媽從小就拋棄了她們，后來給好心的舅舅收養了，可舅媽卻偏偏在舅舅收養了她們兩個月之后懷孕了，舅舅是鄉下人，沒什么錢，也養不起她們，便把她們送進了孤兒院……這兩個女孩的腦袋是一般人的兩倍大，身子卻是一般人的兩倍小，可憐的兩個女孩從小就失去了父愛與母愛，當別的孩子在跟爸爸媽媽撒嬌時，她們兩卻只能看著上面那空空的天花板……難道你看了這兩個真實的故事，內心深處就沒有一絲絲的感觸嗎？對，生命的綻放是有意義的。
接著，我走進了別的病房，看見了一位駝背，矮小，孤獨的老人，他看見我時，眼睛馬上變得明亮，立馬把我拉到椅子上，對我說：“閨女，你可真像我的女兒呀！她也有一雙跟你一樣的眼睛，圓圓的臉……可惜他嫌我病多，便把我拉到這兒來，哎……他足足跟我說了2小時，我幾乎都不記得了，我只記得——我哭了。一位年過花甲的老人，把他的女兒從小養到大，他的女兒卻嫌他病多，把他趕出家門，你說，這不就是一個沒有親人的弱者嗎？生命的綻放是有意義的，每個人都是獨一無二的，都是寶貴的，即使是乞丐，或者那些沒有被人關心過的人，都應該受到應得的溫暖。那時，我的心里有了深深的感觸，我長大后，要開福利院！讓那些沒有親人，孤獨一生的老人和小孩在那兒過上幸福的生活！這就是我的夢想，雖然沒有多大，沒有多廣，既不是科學家，也不是發明家。但是，這卻包含著多少對無助的老人兒童們的關愛呀！
德蕾莎修女曾說過：“我們做不了偉大的事，但我們能用偉大的愛去做微小的事。”我們行動起來吧！生命的綻放是有意義的，每個人都是獨一無二的，我們要多多關心身邊的病人，醫院里或養老院里無助的老人，讓他們的到應得的溫暖！
六年級:林恩曦
一生的意義范文2
書中的作者在一次國外的旅行中來到一個島嶼，這個島嶼中有一個城堡，每個進入城堡的人必須拿著通行證才能進入，而通行證必須在城堡內才能拿到。所幸與作者同行的好友事先已經拿到了兩張通行證才順利的進入城堡內。但奇怪的是，在城堡內，只要你有足夠的智慧回答出各種奇妙的問題，無需任何費用就可以品嘗美味的大餐、入住舒適的酒店。而更讓作者感到驚訝的是，當地的居民對外界完全的處于一種漠然的態度，每個人似乎都陷入深深的思考，不和任何人交往。作者和好友用智慧巧妙的接近了一個正在思考的當地居民，并獲得他的信任，才逐漸將謎團打開。原來，不知道從什么時候開始，城堡內形成了一個規定，每個人從十歲開始就必須開始思考，逐級回答各種問題，每回答出一個問題就可以晉級，如半年時間內答案錯誤或者還沒有回答出來就再思考另一個同級別的問題，直到回答正確才可晉級，而終極目標就是進入城堡的長老會。長老會的成員主要負責城堡中的問題和答案收集工作，如果在四十五歲還沒有進入長老會，就不再思考任何問題，開始從事勞動。作者奇怪的問，你們用一生中最強盛的時期只思考而不做其他任何事情，那么你們如何保證生活的必需品？他告訴作者，城堡由于地理氣候得天獨厚，風調雨順，所以年年豐收，城堡中的婦女和老人勞動就可以滿足整座城堡的生活供應。作者覺得他們的這種生活方式太奇特了，忍不住問他，你們用一生的大部分時間只做著一件事情——思考，你們覺得這樣的人生有意義嗎？對方一時陷入茫然中，無言以對。但緊接著，他反問作者，那你們又把生命獻給了什么呢？作者也一片茫然，無法回答。
我也不知道我們把生命獻給了誰。
而我腦海里突然想到了年輕人最喜歡玩的電子游戲和網絡游戲。但在人們的眼中，癡迷于游戲的人往往與不務正業、玩物喪志、低級趣味等名詞聯系在一起，但是我們換個角度只看游戲者本身，游戲者在游戲過程中體驗著一次次的沖關從而達到終極目標，其性質與城堡中人用思考問題晉級一樣，玩游戲其實是最考驗人的大腦、眼睛、四肢敏捷的協調能力，具有一定的技術性，如果社會給他們一個表演或競技的舞臺，我們還認為他們是不務正業、低級趣味嗎？就如我國在改革開放初期，人們總是給跳迪斯科和交誼舞的人貼上小流氓和作風不正的標簽，而當迪斯科與交誼舞登上了表演和競技的大雅之堂之后，它們卻成了代表熱情奔放、優美高雅的體育舞蹈了。所以，人們判斷人生的意義更多是以社會的認可作為標準來衡量的，我們的社會以學歷來判斷一個人的知識量，用職務來評價一個人的工作能力，用貨幣來衡量一個人的貧富……
然而，什么樣的人生才是有意義的呢？
有時，看著地上那些忙忙碌碌的來回爬行的螞蟻，我會不由自主的想到了眼前那些來來往往、日出而作日落而息的人們，在這個地球上，每天日復一日年復一年的奔波勞作，是為了什么？其實這樣的忙碌其最原始的動力來自于填飽肚子，其次才是追求更高品質的精神生活和物質享受。然而，人們習慣于用后者來衡量人生的意義，那么，在中國大片土地上那些面朝黃土背朝天的貧困農民，他們的人生就失去了意義。仔細思考，其實我們這種判斷是錯誤的，我們不僅要從宏觀上分析問題，更應從微觀的角度去分析問題的本質。是的，農民做的只是為了不餓肚子，但同時也讓這個社會的所有人不餓肚子，才會產生更高層次的追求?；氐匠潜さ墓适轮腥?，假設城堡沒有得天獨厚的地理環境讓人們衣食無憂，那么，他們還能以這樣的方式生活著嗎？
時常會有朋友問我有什么興趣愛好，起初我都會得意的告訴對方，我會跳舞唱歌、會寫寫畫畫、會打羽毛球乒乓球等等。對方肯定會有一番贊賞，夸我是個人才，而且還是個全才，我也欣然接受著。漸漸我發現一個問題，我真的會嗎？如果我會，我有沒有得到過任何的獎項？誰認可過？自己嗎？是以一個什么標準來認可的？這一串的問題出來使我再不敢對人言我會這會那，而是把這個“會”字用“喜歡”來代替。在我認為，喜歡是我的個人行為，但至于會不會不由我來決定。此時我就會很糾結，經常在肯定與否認之間游蕩，反省自己是不是興趣面太廣了，如果我把有限的時間和精力投入到其中一個項目上，也許就有一個突出的表現。可是要讓我放棄任何一項我都不舍，雖然只是一些興趣愛好。那么，我的人生有意義嗎？
認識一個搞藝術的朋友，每天除了吃飯睡覺，大部分就是在博覽眾書、揮筆潑墨，在這個艱苦的藝術路程中，他所追求的目標就是成為一代大師。然而成為大師大多數時候就像一個夢，時而很近很清晰的就在面前、觸手可及，時而又若隱若現甚至遙不可及。在追求夢想的過程中，他放棄了太多其他的東西，就像一個人為了執著的尋找一棵大樹而放棄了整片的森林一樣，而大樹到底在哪里？他總是在狂妄自大和頹廢自卑之間掙扎！值得嗎？望著那一疊疊也許是珍寶也許是垃圾的作品，自問：我的人生最終有沒有意義？
其實，人生有沒有意義沒有一個標準的答案，它是一個非常抽象、非常深沉的問題。而大多數人還是以一個明確的目標來確定人生的意義，達到了就有意義，沒有達到就失去意義。這又讓我想起一句很有名的廣告詞“人生就像一段旅程，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情?！边@幾句詮釋了人生的意義——目的地也許并不重要，我們更需要享受過程。也許在旅途中我發現了一處美景流連忘返，也許我改變路線而去了另一個地方，難道因為沒有到達預先設定的目的地，就認定這次旅程沒有意義了嗎？
一生的意義范文3
作者就是在這種一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的。當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到駕照。80歲的時候還登上過阿爾卑斯山。
他的作品《人生的真諦》曾經感動千千萬萬的人，被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一。至今這部作品銷售已達1200萬冊，并被翻譯成24種語言。他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的“圣者”。
《人生的真諦》共分三個部分。第一部分講述了作者的集中營經歷，描述囚犯從進集中營到獲釋的各個階段心理反應；第二部分用實際病例生動地闡述了意義療法的概要；第三部分為1984年再版時增加的一章補充理論性總結。
重讀弗蘭克爾的《人生的真諦》，不禁使筆者再次思考那個每一個個體都曾有的追問：人為什么而活？生命究竟有何意義？而作為一名教師，應該過一種什么樣的教育人生？
其實，生命就其本身而言，并無意義。尼采說：“知道為什么而活的人，便能生存?！比藗兓钪菫榱藢ふ疑囊饬x，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發現可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣?？嚯y本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應賦予其意義。因為，我們無法控制生命中會發生什么，但我們可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。
作為一名教師，從事的是教育――一項“成人”的事業，并非僅僅是一份謀生的職業。教育是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實現，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協調、全面發展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠無法完成的人，同時也是教育所要培養的理想之人。正因為無法完成，教師不得不一直走在追尋“完美的人”的路上，并將這種追求視為生命的意義。對這種生命意義的追尋使教師的心靈有所皈依，心靈有皈依的人是一個幸福的人，因為他懂得作為人的生命的終極價值，他是作為人而不是工具或者機器而存在。
“人只有充分表現了自己，當他充分表現了自己的能量時，人才會生存。如果他不這樣做，如果他的生活只是由占有和使用而不是由生存所構成，那么，他就是退化的；他變成了一件東西；他的生命就無意義了。它成了某種受苦的形式”。當一個人學會追求自己所想做且能做的事情時是最幸福的。真正令人滿意的幸福總是伴隨著充分發揮自身的才能來改變世界。如果一名教師在教育工作中發揮了自己的能力，他就能體驗到積極、愉快的情感，他就能感到自己存在的價值和意義，哪怕在工作中遇到了困難和挑戰。因為，“人類最好的時刻，通常是在追求某一目標的過程中，把自身實力發揮得淋漓盡致之時”。想要過充實而幸福的生活，就必須追求快樂和意義兩種價值?，F實的人并不以滿足人的生理需要為最終目的，教師當然也不例外。除了滿足吃、穿、住、行等基本的生存需要外，教師還有心理的需要，期待尊重和愛，渴望心靈自由的空間，有自我實現的夢想和追求等等。只有這些需要得以滿足，教師才可能建構幸福的教育人生，凸顯主體的生命意義。
人是要有理想的，沒有理想，就沒有方向、沒有目標、沒有動力。沒有目標和挑戰，生活就變得毫無意義。教育與其他社會實踐活動的區別乃在于其理想性。教育是理想與人的關系，信仰是方向，建立方向的人是有力量的人。教師倘若沒有或喪失教育理想，就會陷入貧乏、枯燥的教育現實泥沼而成為一個平庸的教書匠?；叵虢逃铱鬃?，為了理想“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，他的“忘食，忘憂，忘老”并非由于健忘癥，而是因為把握住自己的理想，所以生活始終充滿快樂。蘇霍姆林斯基的人生選擇最終還是做一名最普通的鄉村教師。他的教育人生軌跡化為五卷《蘇霍姆林斯基教育文集》，激勵了每一個對未來、對理想、對教育抱有追求的人。若一個教師不具有職業理想，不熱愛乃至厭倦教學工作，他就會無視諸多規范和規定或僅在形式上滿足規范和規定，僅僅將教學視為謀生的手段，得過且過，迫于外在壓力和無奈，他也許會付出勞動和汗水，但真的很難享有教育的樂趣和幸福，也很難體驗到自己存在的價值和意義。
“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術而已。教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質，缺少對‘絕對’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義”。教育是需要信仰的事業，它需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業中體驗到人之為人的意義和價值，體驗到人生最大的幸福。教師信仰教育就是信仰人自身，就是信仰愛。教育的過程就是愛的過程，真正有效的教育只能是愛的教育。作為一名教師，需要帶著愛去工作。陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處熜叛鰫劬褪切叛錾旧?，相信每個生命的希望和珍貴，相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養。教師信仰愛就是相信每一個生命的神奇，每個個體都不是人類的樣品和標本，每個人都是獨特性的展現和實例。作為一名教師，無條件地相信每一個學生，愛每一個學生，既愛學優生也愛學困生。愛所有的學生，愛學生的所有方面，沒有學生可以放棄。他全身心的愛學生、給予學生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學生身上看到自己的勞動成果以及直接來自學生的積極反饋，從而體會到付出和給予的幸福。教師有愛的信仰才能始終平等面對每個學生，并熱情地關注他們的成長。信仰愛就是無私地、孜孜不倦地為學生創造和給予，使自我與學生成長為一個“人”。美好的人生為愛所喚起，教師有愛才會使自己與學生一起成長。教育是靈魂的教育，教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。人只能由人來建樹，我們工作的對象是正在形成中的個性最細膩的精神生活領域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識，這些領域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識等去施加影響。在創造與給予中，師生投入的并不是一種認知方式，包括情感、態度、個性、性格、氣質、意志等人之為人的一切，同樣收獲的也不是一種智能結構，而是師生生命意義的共同豐富與完美個性的共同成長。
弗蘭克爾以其經歷向我們傳遞了這樣的信息：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。因為，生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。對生命意義的追問，沒有唯一的答案?！吧钡囊饬x不是某種含糊的東西，而是非常實在和具體的。它構成人的命運，而每個人的命運都是獨特的。你和你的命運無法跟任何其他人及其命運進行比較。生活永不重復，不同問題需要不同的應對。
如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，必須承認，即使經受磨難，自己也是獨特的一個人。因為，沒有人能夠解除自己的磨難，替代自己的痛苦。你獨特的機會就依存于自己承受重負的方式之中。意識到自己是不可替代的，就會充分意識到自己的責任。
一生的意義范文4
生活中突然有那么一瞬間，心使勁往下沉，仿佛做什么事情都無能為力，失去希望，整個人會變得很空洞，世界變得很大，自己很渺小。
意識到這個問題的時候，感覺到害怕；嘗試著干點有意義的事情轉移注意力；但沒有學會抽離事情本身的能力，做其他事情一樣會心事重重，無法專心。帶著這種無法言喻的心情去練習游泳，一開始節奏完全是亂的，無法靜心練習動作。在那一瞬間覺得如果再不抽離出來，客觀分析問題然后找到解決的辦法，往后遇到同樣的問題依舊學不會面對，就會更加困難；人的一生可以有很多樂趣，我應該學會去發現和為自己創造樂趣。
停在岸邊時候努力使自己專注，慢慢的就找到好心情，游泳的節奏也變得很好，發現游泳是一件很快樂的事情，值得我一直堅持下去；那一瞬間我就覺得應該把它當做一生的愛好去堅持，去努力。
尋找愛好過程并不容易，輪滑、踢毽子、跑步、打羽毛球、書法、手賬、電影、極限運動、看電影···這些愛好我都在學習，但很難去熱愛起來，通過不斷接觸，不斷深入學習才會真正知道自己到底熱愛些什么。
有了自己的愛好，不但可以改變生活的意義，還可以使自己無時無刻熱愛生活,生活本身沒有意義，是人的思想和行動賦予它有意義。
一生的意義范文5
用一生的學習成就一生的夢想
“年輕時代所獲取的知識就好比石刻，永遠不會磨滅?！边@是施玉娟送給團隊成員的一句話，富有哲理，耐人尋味。無論是拜師業界泰斗還是求學于海外學府，隨著閱歷、成就的增長和沉淀，施玉娟對學習的理解逐漸加深，以一生的學習去成就夢想是她對自己的要求。
十多年前，施玉娟有幸拜文飾教父大衛?埃先生為師，領悟到文飾美容是一門積德職福的美麗事業，便重新定位了自己的人生。從文到繡、從繡到飄、從傳統文飾行業到現代持久造型行業，施玉娟始終追隨著大衛?埃先生的步伐，行進在行業發展的最前沿。
學習的領域決定了藝術視野和廣度，施玉娟良好的藝術功底和積極樂觀的人生態度感染著身邊的每一個人。為了讓每一件作品都成為精品，施玉娟在學習上的投資不遺余力，她不僅師從文飾教父大衛?埃先生，還拜師于有“天下第一梳”美譽、現任中國電影電視技術學會化妝委員會常務副主任楊樹云教授，和業界知名人士毛戈平為同門師兄妹。她曾隨師擔綱電視劇《紅樓夢》的化裝設計，完美演繹了曹雪芹紅樓夢中以金陵十二釵為代表的中國古代人物造型；參與《唐明皇》的化裝設計，提升了自己對中國傳統古典人物造型藝術的領悟力。
學習無處不在，善于觀察、揣摩每件作品的優劣才有真正的收獲，這是施玉娟對待學習的理解。她喜歡看明星劇，但吸引她的并不是悲歡離合的劇情，而是明星們的妝容。劇中的每一個人物都有不同的氣質、性格，這些都能通過臉形、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴生動地傳達出來。愛觀察的她總是不停揣摩著造型對塑造角色的影響，這一習慣堅持了多年，她稱其為快樂學習法。
讀經典方可得真知，行千里路方可悟大道。施玉娟去過不少國內外城市，她笑稱自己是三棲動物。對于國學，她也有很深的造詣，以至于業界朋友都笑稱其為“施大仙”。
和明星大腕的忘年交
施玉娟的相冊里有她與諸多明星大腕的合影，每張合影的背后又都有著一段鮮為人知的故事?！按蠖嗍且驗槲娘楉椖慷Y緣的。”施玉娟坦言，影視明星與普通人一樣，都不敢把自己的眉、眼、唇拿來做試驗田，他們對自身的五官要求更為挑剔，對文飾師的要求也十分苛刻。所以，給明星名人做文飾項目不是一件容易的事情。真正有造詣的文飾師才能夠根據每個人的外貌、性格、職業進行系統的分析和審視，再給予專業的意見和藝術處理，而并非只是進行色彩的填充和彌補。
施玉娟的影集里有一張照片有點歷史了，背后還有明星的簽名，仔細辨認，原來是來自享有“通俗唱法第一人”美稱的知名藝術家李谷一。而李谷一接受施玉娟的文飾服務得益于恩師楊樹云教授的一句玩笑。1999年，李谷一榮獲CCTV-MTV(中國中央電視臺與美國MTV電視臺)頒發的終身成就獎，施玉娟陪同恩師楊樹云教授為其做化妝造型?！拔矣袀€學生會一種特殊的技法，讓您的造型時刻陪伴著您?！本瓦@樣，在頒獎晚會后，李谷一欣然接受了施玉娟的文飾服務，并與施玉娟建立了深厚的友誼。
不能讓顧客為你的無知買單
“玄學也是一門學問，其學術性不能用現當代科學的尺度衡量，它是一種與科學相對的理論，回答的問題是西方科學無法回答的問題，這類學問的指導思想是一種東方哲學的思維方法?！卑輲熡诘玫栏呷?，在玄學領域頗有造詣的施玉娟對玄學有著自己的理解：“玄學本是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮?！?/p>
“有種愛叫放手，有些人與你本無緣，所以牽掛不如祝福?！彼梢栽诩氂^一個人的眉毛后點撥他的心結。深藏心底、獨自悵然的情感往事被施玉娟一語道破，她高深的玄學功底讓人愕然。
相由心生，相隨心變，也就是俗語中的男看鼻子女看眉。所謂的五官，指的就是耳、眉、眼、鼻、口等五種人體器官。透過對五官的觀察，就能做出相學的基本分析，進而判斷一個人的運勢吉兇。通常從相學上說斷眉破財，缺眉則感情不和，眉毛下垂表示精神狀態或者積極性不佳，眉過高則表示心高、命不達……施玉娟特別反感的是有的文飾師以玄學為噱頭炒作項目。“不能讓顧客為你的無知而買單”，看到很多從業者因為無知而損傷顧客運程的作品，施玉娟感覺很揪心。運程、運勢與人的品相心境有很大關系，修飾其品相、點撥其心燈，只有自己深諳其道，方可指點迷津。關于善與緣，施玉娟說：“發愿于善而非謀利，指點迷津，廣結善緣?！?/p>
讓天下人不化妝也沒有缺憾
一生的意義范文6
目前，我國經濟金融體制正處于一個前所未有的轉型時期，資本供求關系的主體，逐步由核心企業壯大到核心企業和廣大中小企業，企業與銀行的業務合作正經歷著大變局。小微企業普遍面臨著運作規范化、財務結構優化、關聯交易調整等各項需求，銀行的金融支持恰恰可以及時滿足企業的這些需求，為企業在財富之路上帶來脫胎換骨般的嬗變、浴火重生式的飛躍。
近年來，招行在國內同業中率先實施經營戰略調整，推進一次轉型和二次轉型，將中小企業的公司和個人綜合金融服務作為戰略發展方向，加快發展零售業務和中小企業業務，逐步形成了有別于國內同業的業務結構與經營特色。憑借良好的產品創新及服務水平，招商銀行個人貸款及財富管理業務多次獲得國內外權威雜志頒發的“中國最佳零售銀行”、“卓越零售信貸獎”、“中國最佳中小企業貸款銀行”、“中國區最佳財富管理銀行”、“中國最具創新能力及客戶服務的銀行”等重量級零售銀行業務殊榮。
自2012年以來，招商銀行的一個重要舉措就是將小微企業業務作為未來發展的戰略性業務，從滿足市場需求、強化產品供給的角度破解小微企業融資難的困境。經過深入研究市場，有針對性地研發和推行符合市場特點和需求的產品，推出了“生意貸”這一產品，用于解決小微企業中短期經營資金周轉，并使其享受結算、電子銀行、理財、財務顧問等在內的全面綜合金融服務，滿足小微企業發展成長過程中的每一個金融需求。該產品具有門檻低、標準化等優點，充分解決小微企業融資難問題。
有房、有家、有經營，就能申請生意貸。以本地有房、有家、有經營作為客戶的基礎授信條件，并將客戶企業及個人情況等作為授信加額條件，組成了一款平均授信金額在20-100萬元之間的小額信用經營貸產品。近期，招商銀行又進一步豐富了“生意貸”的產品內涵，專門針對電商、、核心企業、POS結算、實體制造業等特定領域，推出了“網店貸”、“貸”、“供銷貸”、“店鋪貸”、“租金貸”等產品，使產品更豐富，更有針對性，滿足不同行業不同特征小微企業主的需求。
短短一年的時間，招商銀行“生意貸”產品積累服務了14000多個小微客戶，累計授信近160億元，貸款余額近130億元。
簡單清晰易操作，生意貸效率高。傳統貸款產品一般采用資產、流水、財務數據等授信指標，操作較為繁瑣。生意貸遵循小額、批量、標準化的思路，信貸調查、審批審查、貸后檢查均采用統一標準，同時，生意貸無需辦理抵押登記，客戶使用周轉易功能自助用款，從提交資料到貸款使用，最短兩天內甚至當天可完成，大大提高效率，增強客戶體驗。
