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一生只為一事來范文1
去超市買兩瓶醬油不用掏錢包：去飯店吃飯不用刷信用卡，拿出手機在POS機上“嘀”一聲，就能輕松付款。近年來支付寶、微信等移動支付萬式悄然走進一些大城市的超市和零售店。對于商家和百姓來說，智能手機等移動支付終端正在連漸“取代”我們口袋中的錢包。
相信大家都有這樣的經歷。作為現代都市的一員，繁忙的工作已經使網購幾乎成為我們生活中的主流購物模式。尤其是愛美的女孩子們，各種服裝、包包、鞋子、化妝品……女生的日常生活用品，大都從網上購買。甚至，人們還把購物這件事從電腦搬到了手機上地鐵、餐館、超市……隨時隨地地購買、下單。原本零碎的等車、等住、等餐時間被充分地利用起來，在有3G和Wi―Fi覆蓋的地方，隨心所欲地實現購物和移動支付。
近年來我國移動支付的交易量一直在快速攀升，2013和2014年該市場爆發式的增長便是佐證。據資料顯示2013年中國移動支付市場總體交易規模突破13010億元 同比增長率高速800.3%。而2014年第三方移動支付的交易規模則選7.77萬億元 同比增長近500%，延續了2013年的高增長率。
然而這種趨勢還在加強。自從今年3月兩會政府報告首次提出“互聯網+”計劃后，“互聯網+”在商超、餐飲、出行等傳統領域愈發流行和深入?；ヂ摼W和傳統行業的結合讓各行各業轉型升級的同時，也在改變我們的生活消費方式各種移動支付的場景正在加速拓展。這不繼家樂福、華潤等商超巨頭接入支付寶支付后甜品行業也開啟了“互聯網+”模式著名甜品品牌哈根選斯壘國門店已經支持支付寶錢包支付：而互聯網金融公司銀盛支付刑宣布與順捷洗衣、寶駕、新東方國際游學等達成了支付合作，為進一步解放錢包而跨界融合。
一生只為一事來范文2
關鍵詞：診斷學教學 教學改革 創新 教學模式
1、引言
診斷學是綜合運用一系列基本醫學知識、理論與技能對疾病實施診斷的醫學分支，是醫學生在學習過程中所必須掌握的一門由基礎課程向臨床課程過渡的橋梁學科。該學科教學的主要內容包括患者病史采集、體格檢查、癥狀與體征判斷以及實驗室相關檢查等多個方面，其教學成效的優良特性對臨床醫學生養成完善的臨床思維能力與診斷水平具重大現實意義?；诖?，廣大醫學院教師需進一步深化該學科教學之內涵，并以此不斷提升醫學生之未來臨床創新能力。本文即是針對此方面問題，從發掘當前臨床診斷學教學模式中所反映出的主要問題入手進行總結分析，并嘗試提出相關教學改革措施，旨在為醫學教育同行提供參考。
2、當前診斷學教學所反映出的主要問題
2.1學生基礎知識的欠缺在一定程度阻礙了診斷學教學質量的提高
我們知道，診斷學是將基礎醫學理論知識聯系臨床診斷實踐的過度性學科，因此要確保在該學科的學習中能取得更好的成效，具備更高多學科醫學基礎知識掌握程度是一個非常必要的條件，這些基礎醫學學科比如包括解剖學、病理生理學、組織胚胎學、微生物學以及病理學等。當然更高的要求還應當對這些學科知識具有一定相互關聯的能力，這也是確保臨床診斷準確率的最客觀才保障。比如我們在進行心臟聽診的體格檢查教學時，如果不具備良好的組織解剖學知識，就不可能準確掌握心臟瓣膜的位置；如果不能從生理學方面理解心臟的搏動規律與血液運行順序，自然就不能更好地理解心臟聽診主要內容之含義?？傮w來看，在學習任務相對繁重的情況下，實際中始終有部分學生難以全面綜合性地掌握這些基礎知識，因此可在一定程度對診斷學的教學效果產生影響。
2.2診斷學教學的課程設置不夠科學
我們有理由相信，一個醫學生如果未能很好地掌握診斷學相關知識，勢必不可能成為一個合格的醫生。然而，排除學生自身的因素，教學方式的合理性也是直接影響學生掌握知識程度的重要客觀因素。而就當前多數醫學院對診斷學課程的設置情況來看，該門課程太少的課時與較多的課程內容愈發顯得矛盾突出，以至于教師只能在有限的課程時間內有部分有選擇性地授課，進而導致講解不夠全面和深入，雖然說大學生應鼓勵和腸道自學，但教師的課堂講授也是不容忽視的。
2.3診斷學所包含的基礎內容有與臨床教學脫節的情況
也正是因為診斷學為基礎醫學與臨床醫學的橋梁學科，所以在教學活動中就必須做到基礎與臨床兩方面的學習并重，進而在大號基礎知識根基的同時幫助實踐能力的提高，同時也能在臨床見習中進一步加深對理論知識的理解。但在顯示的診斷學教學中普遍還存在重基礎而輕實踐的情況，從而導致診斷學主要的教學內容大部分都是在課堂的授課中完成，而相對欠缺了實驗室與臨床見習的實踐內容，很難做到課本知識的臨床轉化，未能完全達到診斷學教學最理想的目的。
2.4教學模式與考核方式仍比較傳統
目前大部分的醫學院在進行醫學基礎課程的教學時仍采用的是傳統的教學模式，即是所謂的“灌輸式”和“填鴨式”教學法，從而在很大程度上抹殺了學生學習的主動性與積極性，同時更容易對學習的內容產生倦怠感，其創新能力便更是無從談起，被動地學習僅僅成為了應付考試的一種需要。然而就考試的情況來看，起模式也是比較陳舊的，仍是以傳統的筆試為主，而這樣的考試往往又造成學生死記硬背以提高成績，其辨析問題的能力并未得到實質上的提高?；诖烁母锝虒W與考試的模式均應成為診斷學教學模式亟待解決的問題。
3、臨床診斷學教學模式的改革措施分析
3.1加強基礎知識教學以幫助學生獲得扎實的理論基礎
加強基礎知識教學是幫助學生掌握好診斷學知識的第一步。作為教師，應在日常的教學活動中多引導學生進行基礎課程的復習，以此不斷對舊學的基礎醫學知識適時鞏固，其中需特別主要加強生理學、生物化學、病理學、解剖學、組織胚胎學、病理生理學、微生物學等課程的重溫，如此才能為幫學生更好地掌握診斷學知識打下見識的基礎。如在心臟聽診的體格檢查時，要求學生能夠準確說出心臟各個瓣膜的位置、血液循環的路線等。這樣才能更好地學習本門課程。
3.2科學設置診斷學課程以提高課堂授課質量
在長期的教學活動中，筆者發現教師課堂的授課質量與學生的學習興趣和學習成績存有非常密切之聯系。而科學安排診斷學課程是學好該門學科的重要條件。我們必須清楚地認識到，隨著當前科技的進步，醫學學科的內部分支也會更加地細化，但也不能因此而縮減基礎課程的授課課時，在課時嚴重減少的情況下，多數教師均是在匆匆忙忙中完成授課程序，進而會對授課質量造成嚴重影響。很多時候，其目的變成了為了完成課程講授任務，而不是為了提高學習質量。因此說，適當的增加學時，合理設置診斷學的課程是提高診斷學教學質量的一個必備條件。
3.3理論聯系實際，加強實踐能力的訓練
實踐能力是指：學生應用所學的理論知識和實驗技能解決實際問題的能力。在此階段我們重點為學生創造動手實踐的條件，提出實驗方向和要解決的問題，鼓勵學生獨立或合作設計實驗和操作，完成后提交實驗分析報告。比如，在實驗診斷學中，除了學生必須動手完成血尿便常規檢查的訓練外，我們給學生一份病人的病史資料和體格檢查結果，讓學生提出為診斷提供依據的實驗室檢查項目和有鑒別診斷意義的實驗室檢查項目，預測會出現哪幾種檢查結果，根據不同的實驗室檢查結果，得出診斷結論。這樣，在訓練學生動手能力的同時，培養了學生的創新能力。
3.4逐步施行基礎知識考試與床操作相結合的考核模式
診斷學的特性決定了其考核的內容不應僅僅局限與基礎知識的筆試，只有將其與臨床操作考核較好地結合，才能更切實地達到考察教學成效的目的。豐富的醫學基礎知識，是我們形成發散性思維，提高醫療診斷水平的一個重要方面。沒有豐富的醫學基礎知識，就不可能全面地去看待一個疾病，在紛繁復雜的眾多癥狀中抓住疾病的主要矛盾，進行準確的診斷。診斷學基礎知識部分內容在考試考核的時候，可以作為筆試的重點部分。但是，診斷學的一些臨床技能操作也占有重要的地位。比如說診斷學中的體格檢查部分、穿刺術等內容都是偏重于臨床操作內容。在考試考核的時候，我們認為可以以實踐操作考核為主。畢竟對于學生來說，考試合格是其非常重視的一個方面。而考試考核方式的改革可以引導學生學好本門課程的重點。
4、結束語
綜上所述，作為醫學基礎課程與臨床課程間的橋梁學科，我們必須看到診斷學在醫學課程學習與教學中的重要地位。只有認真對診斷學教學中存在的問題進行積極思考并不斷開發出有針對性的改革措施，才能更有效地提高該學科的教學質量，也才能最大程度地提升醫學生未來臨床診斷工作的創新思維能力。
參考文獻：
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一生只為一事來范文3
論文摘要:德育課作為中職生必修的一門基礎課程，是學校德育的主渠道，也是實施素質教育的主要內容。但由于德育課自身理論性較強，又比較抽象，再加上很多學生存在著認識誤區，認為上職校關健是要把專業課學好，文化課尤其是德育課學的好壞并不重要。在這些因素的影響下，如果德育教師在講授過程中不能很好地聯系學生的實際，造成理論和實踐的脫節，必然會影響教學的效果以及學生學習這門課程的興趣。筆者結合自己十多年來的教學實踐，得出這樣心得:把德育課的課本知識與學生生活的實際聯系起來，給學生展示一個美好的未來，學生自然會產生濃厚的興趣。
傳說中有一種水晶球，它可以讓人們看到未來。每個人對自己的未來都是充滿好奇的，而現實中卻沒有這樣的水晶球。如果教師能利用課堂知識與現實的聯系，給學生提供一個可看到未來的水晶球，讓學生明白德育課所學內容不是遠離現實的，而是與自己實際生活以及未來工作密切相關的，那教學的效果自然會水到渠成，學生的學習興趣問題就會迎刃而解。
中職德育課教學中存在的問題與原因
中職德育課教學中存在的問題，表現在學生和教師兩個方面:
1.學生對德育課存在偏見和誤解
從學生層面來看，不少中職生對德育課存在偏見和誤解，對課程產生先人為主的厭煩情緒，極大影響了德育課的教育教學效果。通過長期觀察，我們可以發現:第一，中職學生對德育課重視程度不夠。認為上職校關鍵是要把專業課學好，因此，對德育課學習的積極性不高。有的學生甚至認為德育課都是一些空洞理論，今后沒有多大用;有的學生還認為課本上講的和社會上的事根本就不是一回事，學不學都無所謂。由于認知內驅力不足，實用主義傾向嚴重，所以學生根本不愿把時間花費在德育課學習上。第二，一些學生心態浮躁，目光短淺，德育課學習打擦邊球。中職學校實行開放式教學，學生群體情況復雜多樣，有部分學生純粹是為了拿個文憑，平時學習無動力、激情，考查、考試準備、復習不積極，根本不愿把時間花費在德育課學習上。
2.德育課教師在教學方法上存在問題
教師是課堂教學的靈魂，教師的教學工作決定并影響著德育課實效性。德育課教師在教學過程中主要存在以下兩方面的問題:一是育人意識不強。教書育人是教師的天職，但在教學過程中，許多德育課教師更多的是從教學內容和體系上把握課堂教學，較少考慮如何通過課堂教學強德育實效性。二是教師的教學方法影響學生學習動機。學生能不能認真聽課并參與其中是影響德育課學習成敗的一個重要因素，而能不能讓學生有興趣聽課又跟教師講課有著密切關系。激發中職生學習德育課興趣的方法和途徑—送學生一個可透視未來的水晶球
要想提高德育課教學的實效，教師要針對癥結所在，積極尋找解決問題的方法。結合自己教學實踐，筆者認為最重要的一點是要改變學生對德育課的認識，讓學生看到所學知識的有用性，即在教學中注意把知識與現實尤其學生的未來聯系起來，送學生一個可透視未來的水晶球。
曾經有這樣一個故事:在一個郊區的玻璃廠里，幾個實習工人面對每天流水線式的切割雕刻玻璃的工作非常厭煩，他們覺得這份工作太一般，太單調，看不出有什么用處。他們的師傅知道了他們的心事，沒說什么，而是在周末帶幾個徒弟到城里玩。
汽車在公路上疾駛，很快進人了市區。街道兩旁不時閃出一幢幢高大的樓房，有幾幢樓房在陽光下反射出一種很亮麗的藍色、黃色或紅色。車上的幾個徒弟看著兩邊的風景，指指點點，非常開心，他們也注意到了那幾幢會發光的樓房。這時他們的師傅指著那些樓房說:“你們看，這些樓房為什么會折射出藍光嗎?是因為樓房的外部是用玻璃幕墻裝飾的，而制造這些幕墻的玻璃就是你們每天雕刻的玻璃!’川真的?”徒弟們興奮地望著那幾幢樓房，眼睛里有一種少見的光芒。
這時，汽車在一家醫院門前停了下來，兒個徒弟不明白師博來這兒做什么?看病嗎?師傅把他們領到醫院的嬰兒室外，隔著玻璃看里面:一張又一張小床，躺著一個個可愛的或調皮的或正在哭泣的小寶貝。這時，他們注意到屋里有一個還有一個透明的玻璃箱，里邊也躺著一個嬰兒?！澳莻€玻璃箱叫保溫箱，是專門為早產的嬰兒準備的。早產的嬰兒為什么要呆在玻璃箱里邊呢?因為那里邊是恒溫保濕的，可以最大限度保護嬰兒，讓他平安度過危險期。你們知道嗎，做這種恒溫箱的玻璃也是我們廠生產的!”“哦!原來我們生產的玻璃有那么多用處啊!”
從此以后，幾個徒弟的工作態度有了明顯的轉變，他們不在把工作視為苦差，而是一件很有意義的工作!
同樣的道理，如果教師在課堂上能有意識地運用美好的前景引導學生，創造機會，從不同角度，把學生所學德育課知識與他們的未來結合起來，讓他們意識到自己所做的一切對未來是多么重要，從而引起對當下所學內容的重視，相信課堂教學會收到意想不到的效果。結合自己的教學實踐，筆者認為教師要想在課堂上結合所教內容恰當地聯系實際，引導學生看到美好的藍圖，激發學生學習的興趣，應該做到以下幾點:
1.熟悉情況，因勢利導
課堂上需要研習的知識內容很多，教師不可能將每一個知識點都與現實、與未來緊密聯系起來。這就需要教師上課前通過各種渠道了解學生的知識能力基礎、興趣愛好、課外閱讀等方面的情況，把握學生的思維動向。弄清楚了學生的所思所想，知道了學生關心的問題，教師的引導才具有針對性，也才能吸引住學生。當然，同一個知識點，不可能讓所有的學生看到希望，但至少能讓大多數學生看到希望。例如，對中專一年級剛人學的新生，我認為他們的情況一般可分為三種:一是對上職業學校存在偏見，認為自己不如上普高的學生，但是這部分學生非常想學有所成，知識能力相對較好;二是對自己的未來沒有規劃，很迷惘，走一步算一步;三是在初中時就對學習沒有了興趣，學習態度及行為習慣都相對較差。根據這些情況，我在他們進人新學校的第一節德育課上，首先讓學生明白職業學校與普通高中的異同，使學生理解了無論是接受那一種教育都能殊途同歸，最終都是為了成為一個合格的職業人，并展示報紙、電視報道等媒體材料，讓學生了解當前的就業形勢:有一技之長的中專生比有著專科文憑甚至本科學歷的無特長學生更容易就業，幫助學生樹立信心。同時導人，我們現在要學的這門課就是如何讓你成功地成為一名職業人的課程，由此改變學生對德育課的印象，并激起學習這門課的興趣。
z.聯系實際，解除疑惑
教師在生活中要做有心人，不僅要掌握書本知識體系，還要注意它們在現實生活中的實際運用。當學生質疑課堂上學習的知識點沒用時，教師就可以旁征博引，用現實中的實例與他們共同進行探討。為此教師要注意在課堂上搭建一個和諧平等的對話平臺，使學生樂于參與。比如，我在講授“學習知識重要性”內容時，曾使用“貧窮的農家子弟因為發奮讀書，最終考取大學，并成功創業改變自己和家庭貧窮面貌”的例子。這時有一個學生當場反駁說:“我覺得讀書沒有多大用處，我家旁邊就有一個人今年還不到30歲，小學沒有畢業就出去打工了，現在在外面辦了工廠，今年春節回家還開了小汽車了!而許多比他文化程度高的人卻貧困的很!”我并沒有馬上回答，而是轉而把這個問題交給了同學:“請大家結合上述兩個例子來進行討論!各組組長把本組意見記錄下來，并形成本組結論?！边@一下班上可熱鬧了，大家紛紛發言，有支持那位同學觀點的，有支持教師的觀點的，而且每一組都對自己的觀點進行了論證。討論差不多了，我抓住時機再問:請剛才那位同學來說說你講的那位成功人士，是從事什么工作的?
“模具制造?！?/p>
“他天生就會嗎?”
“哪有天生會的，跟師傅學的嘛”
“哦!我知道了，如果他不學習也就不會，是吧”
“是，，
“所以學習很重要是不是?”
接著我繼續總結:“我們所講的學習知識，不僅僅是指學校教育，還包括社會教育，那位成功人士之所以成功，有兩方面的因素，一個是機遇，還有一個就是他肯鉆研愛學習，如果他不愛學習不肯鉆研顯然不能取得成功，如果他書讀的再多點，知識更扎實點，他的成就可能更大，那么我們現在應該怎么做?”
“好好學習”，同學們齊聲回答!
聯系學生的思想行為實際展開討論交流，使教學更具有針對性和說服力，能取得很好的效果。同時，調動了學生參與的積極性，引導學生反思，幫助學生形成了正確的人生觀和價值觀。
3.榜樣示范，點燃希望
一生只為一事來范文4
一、“人是什么？”
我們生活著的每一個人，先是自然個體，再是社會個體，然后達到個人自律化。所謂的自然個體說的是人的物質性存在，講人的生物性，本能性，自然性；社會個體，是指個體的一定的社會共同性、群體性（集團性）的人格化，講人的社會化和社會規定性。人的自然性和社會性看似矛盾，其實不然。
人是最高形式的自然存在。但，人的本質屬性，不是他的生物性，而是人的社會性。
“人沒有對象就不存在，……這個與主體有本質的必然聯系的對象，都不是別的什么，就是這個主體的固有而又客觀的本質。……對象是人的顯示出來的本質，是人的真正的客觀的我。”（德國唯物主義哲學家費爾巴哈）
馬克思這樣揭示人的本質：一切現實存在的人，都處在一定的社會關系之中。在各種社會關系中，生產關系是最基本的社會關系，，正是這種關系以及由它決定的各種社會關系決定了人的本質。
個體在社會化自律化過程中，“需要有一種雙重的技能：一為給予的技能，即把別人作為自由生物而加以影響的技能，一為獲得的技能，即從別人對我們的影響中獲得最大益處的技能?！保ㄙM希特語）
為了成為個人，人應該有能力、勇氣和本領選擇自己的道路并通過對自我的改造，抑制和消滅我們的理性和主動性在覺醒以前產生的固有錯誤意向，通過努力獲得和提高技能，以實現我們的社會存在價值。
這就是對人的社會性的基本認識。
二、“人能成為什么？”
1、影響人成長的主客觀因素
“人能成為什么？”中的“人”應該是一個生活中具體的人。我認為：一個人之所以成為他自己，由以下因素促成：
一是客觀因素，如自然因素，社會文化因素，遺傳因素即天賦等。這些因素都是我們不容選擇的，非人力所能為。我不能選擇生身父母和家庭環境，不能選擇我出生地域、社會環境和早期教育。正是給予這樣的考慮，有人說：“一切人的命運都形成于偶然，都取決于周圍人的命運。……” 人與人這種起點上的不同，要么由地域性社會物質文明和精神文明發展不平衡造成，要么由家族血緣造成。
二是主觀因素，如意志、態度、情緒、價值觀以及后續教育和學識。這是我們可以自我選擇并決定的。不論人生的起點如何，人都要為改變客觀條件和主觀條件做出努力和付出代價，從而創造出自己幸福生活并為社會增添福址。人常說，“路是自己走出來的”，“一切都是自為的”，講的就是人的主觀作用。
2、人的社會化的關鍵時期
有人說：“我思考青春猶如思考雜技場，我思考成年猶如思考角斗場?！笨梢娺M入社會的成年人承擔著怎樣社會責任和競爭壓力。
心理學家和哲學家做過研究和分析，由青年期向成年期過渡，在大多數情況下都伴有個人認定感的定型和鞏固，而從幻想的生活過渡到實際的生活，總要產生一定的心理困難。
這是人生心理危機時期。這里需要對這一關鍵時期做一說明，以引起我們的重視和反思。
黑格爾早就對這種困難作過十分生動的描述，他說：“青年人在此以前只注意一般的對象，只為自己工作，現在他正在變成男子漢，他必須進入實際生活，為別人做事，并且注意小事。盡管這一切都在常理之中，但開始做這些瑣碎事情，對一個人來說畢竟是件痛苦的事，而且因為不能立竿見影地實現自己的理想，他很可能害上懷疑病?！?“這種懷疑病——無論在許多人身上是多么微不足道——幾乎沒有人能逃得過去。一個人遇到這事越遲，懷疑病癥也就越嚴重。天性軟弱的人可能被這種病癥拖累終生。人處于這種狀態時不愿意放棄自己的主觀態度，無法克服自己對現實的憎惡，因而處于相對無能狀態，而相對無能有可能變成真的無能?！?/p>
由于不能承擔這些具體的責任，看不慣一切，似乎成了有些人逃避自我的方式之一。他們試圖恢復過去有過的自由散漫生活，甩掉已承擔的義務包袱，看不到自身潛伏著的創造能力。要想放下肩上昔日生活的重擔，就不應該向后看，而必須向前看，——瞻望未知境界，對自己以及他人承擔新的責任。
3、人只有在承擔社會責任的過程中才能完善自己
要做人，首先就得承擔責任。
①要談責任，先談自由
人人都有追求自由的權利。但人們日?？陬^上的自由，它的意義是：是不受約束，不受限制。而真正意義上的自由，就是把人認識了事物發展的規律性，自覺地運用到實踐中去。自由的前提是必須遵從自然規律、生命規律、社會規律?？磥斫^對的“自由”是不成立的。
自由和責任總是互為前提的。哲學家中有人把“自由” 反面定義和正面定義加以區別。他們認為，反面定義是指人想要盡可能地擺脫束縛著人的生命活動的外部框框和限制。對于這種意義上的自由的需要，是一切生物都在某種程度上普遍具有的。第二種定義是人所專有的，它依靠旨在實現生活目標和原則的自覺的社會道德積極性，為實現這些目標和原則，個人感到自己本人是有責任的。這些目標和原則不是使自己和別人分開，而是使自己和別人聯系在一起。也有詩人用詩句形象化地表現了這一點：
我明白了，
做一個自由的人意味著什么。
我弄清楚了這種難于弄清的感情，
世界上最屬于個人的感情之一。
你知道嗎，什么是做一個自由的人？
那就是，對一切都要負責任！
“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說在集體中才可能有個人自由”（馬克思和恩克斯）
②再談責任
責任，指社會個體分內應做的事。正是這樣的“責任”從完成某種社會要求或道德要求的角度說明人格。何謂“人格”，人的能作為權利和義務的主體的資格。
如果“有權利就有責任”這個說法是正確的，那么，反過來說“有責任就有權利”也是正確的。
人的責任的大小，如果是由個體的道德力量和個人的盡其所能的義務限度決定的，那么，首先是由他的責任感決定的。所以，放棄責任等于放棄自由和向外部力量投降。在責任面前“如果我為了替自己辯護，把自己的不幸解釋為命運不好，那我就使自己屈從于厄運。如果我把不幸歸罪于變化，我便使自己屈從于變化。但如果我自己承擔一切責任，我就以此捍衛了自己作為人的可能性?！?/p>
在日常生活實踐中，有的人總是傾向于把自己不好的行為歸因于外部環境，而把別人的不好行為歸因于內心動機，結果自己的責任便減輕了，別人的責任便增加了。
一切時代和一切民族的賢哲一致認為：“真正的存在”，他要求生活與自然規律、社會智慧和普遍原則的規律協調一致。企圖固守自己渺小的經驗的“自我”的人，必然感到孤獨和一事無成。
為了成為個人，人應該有能力、勇氣和本領選擇自己的道路并承擔責任。
三、責任決定成敗
1、責任勝于能力
有一位偉人曾說：“人生所有的履歷都必須排在勇于負責之后?！笨磥碡熑问嵌嗝词苋送瞥?。
然而，在現實生活以及工作中，責任經常被忽視，人們總是片面地強調能力。
一個員工能力強是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就不能為所在事業創造更多價值。而一個愿意為事業全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能夠創造出最大的價值來。這就是人們常常說的“用b級人才辦a級事情”，“用a級人才卻辦不成b級事情”。一個人是不是人才固然很關鍵，但最關鍵的還在于這個人才是不是一個對一定的社會組織來講真正意義上負責任員工。
當然，責任勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有責任感而無能力的人，是無用之人。而責任需要用業績來證明，業績是靠能力去創造的。
2、責任本身就是一種能力
《現代漢語詞典》是這樣解釋“能力”的：能勝任某項工作的主觀條件。這種主觀條件除了天資、天賦以外，還包括情緒、態度、意志和后天習得觀察力、記憶力、思維方式等個性心理特征。人的各種能力是在素質基礎上，在后天的學習、生活和社會實踐中形成和發展起來的。“習慣”也應屬于主觀條件范疇。一個員工形成了敬業習慣是其人生成功的基本條件。有了責任心，主觀條件都可以充分調動起來，潛能可以更充分地開發出來。反之，一個人有了良好的天賦，如果生活目標、工作態度、自我控制能力達不到一定的程度，不僅難于創造一流業績，更有甚者還會形成天賦優勢上的蛻化，從而一事無成。
3、能力永遠由責任承載
一個人如果有能力承擔更多的責任，而慶幸自己只承擔了一份，那么，他首先是一個不愿意多承擔責任的人；他拒絕讓自己的能力有更大的進步，甚至是對自己有所超越；他放棄了能夠承擔更多責任的義務，在一定程度上等于放棄了自己。因為，一個人的能力永遠由責任承載著，也因責任而得到發展。這個人與成功的距離不但不會接近，反而會一天天拉遠。
4、承擔責任，充分釋放人生潛力
在這個世界上，沒有不需要承擔責任的工作，也沒有不需承擔責任的人。相反，一個人的職位越高，肩負的責任也就越重。不要害怕承擔責任，要下決心，你一定可以承擔任何正常職業生涯中的責任。
世界上，最容易最愚蠢的事情就是推卸自己眼前的責任，認為等到以后準備好了、條件成熟了再去承擔才好。在需要你承擔較大責任的時候，馬上就去承擔它，這就是最好的準備。如果不習慣這樣做，即使等到條件成熟了以后，你也不可能承擔起重大的責任，也不可能做好任何重要的事情。
5、盡職盡責，讓責任成為習慣
工作需要自動自發，工作就是要付出努力。工作不僅僅是我們為了謀生才做的事，而是成就社會個體存在的意義和精神的需要。工作自動自發的員工，會勇于負責，有獨立思考的能力，有創造性開展工作的積極愿望。他們不會象機器一樣，別人吩咐做什么他就做什么。而不自動自發的員工，則墨守成規，害怕犯錯誤，他們會告訴自己，上級沒有讓我做的事，我又何必插手呢？又沒有額外的獎勵！這兩種不同的想法，會明顯導致不同的工作表現。
勤奮刻苦是一所高貴的學校，所有想有所成就的人都必須進入其中，這是成功的必要條件??！在這所學校里，你可以學到有用的知識、技能、獨立精神和堅忍不拔的習慣。
世界上到處是一些看來就要成功的人，但他們并沒有成功。原因在于：他們希望到達輝煌的顛峰，但不希望越過那些艱難的階梯；他們希望贏得勝利，但不希望參加真刀實槍的戰斗；他們希望一切都能一帆風順，而不愿意遭遇任何阻力。
6、責任體現在細節中
做大事不拘小節，固然是一種處事態度，但往往也是一種很危險的做法。無論是在工作上還是生活上，做事認真仔細，才能把事做得盡善盡美。
每一個人做的工作，都是由一件一件小事構成的，但不能因此而對工作中的小事敷衍應付或忽視責任。所有的成功者，他們與他人都做著同樣簡單的小事，惟一的區別就是，他們從不認為他們所做的事是小事！工作無小事，認真對待每一件就算做大事，持之以恒做好一件事就很不平凡，固守自己的本分和崗位，就是做了最好的貢獻。
老子曾說：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細?！?/p>
7、“沒有任何借口”
責任感是人走向社會的關鍵品質，是一個人在社會上立足的重要資本?！熬芙^借口”應該成為所有集體和個人奉行的行為準則。集體中的每一個員工應想盡辦法完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找任何借口，包括那些看似合理的借口。集體中的員工應該懂得：工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。
第二個命題：心態決定命運
一、何為“心態”？
心態就是性格加態度。
性格是一個人獨特而穩定的個性特征，它表現一個人對現實的心理認知和相應的習慣化了的行為方式。
態度是一個人對客觀事物的心理反應，這種心理反應往往伴隨著自我心理判斷，影響著人們是否進行價值判斷并采取積極的或消極的對應措施，影響著這種行為的強度和程度。
我們不難看出，心態成為影響人行為的根本性因素，從一定程度上揭示了人發展上的趨勢。心態如何決定著人們的命運如何。
二、何為“命運”
談起“命運”，宿命論者認為：人間吉兇、禍富、貴賤等命運，具有神秘地無可奈何的某種必然。
馬克思認為：人的發展既有必然性，有具有偶然性。必然性是由人自身內部的根本原因引起的這樣一種發展趨勢，這種發展趨勢具有不可避免性、“一定如此”性；偶然性是由人外部原因或自身非根本原因引起的，這種發展趨勢可能出現，可能不出現，可能這樣出現，可能那樣出現。必然性決定發展的方向和前途，偶然性加速和延緩發展進程。必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
這一認識肯定人改造自然、改造社會、改造自己的能動性。人可以創造條件對必然的趨勢加以影響，對偶然因素加以控制和創造，使情態朝著有利的方向轉化，從而掌握自己的命運。
三、心態決定一切
人具有認識世界和改造世界的能動性，也具有認識自我、改造自我的能動性。這種能動性包括思想和行動兩個方面，在這種認識和改造過程上，人的心態起到了根本性作用。如何保持良好心態，消除或轉化不良心態呢？
1、給自己一個比較準確的定位很重要
個人能力的發揮與個人心態呈現一種強相關關系。
能力發揮得好心態必然也好，心態好已有的能力也必然發揮好；反之亦然。
但是，人的能力是客觀存在的。人們的自我能力評價和工作中自我目標定位，這兩方面的主觀認識，與其客觀的實際能力是會有一定差距的?！@種心理定位與客觀實際的差距對每個人的人生都起者非常重要的作用。
如果自我定位過高，容易自負，產生浮躁，認為大材小用，就會心存怨氣，始終處在一種不愉快的狀態下，不能腳踏實地做好每件事。長期以往，負面感情積累多多，必然會形成自負向自卑方面的轉化。這種定位過高的主觀傾向對人今后的發展非常不利，這在前面已作過說明，我們把它叫做“人生危機時期”。如果不加強自我認識，不進行有效調整，會影響終生。
自己定位過低，雖然不如前者令人擔憂——因為人往往會在這種心理狀態下埋頭苦干，積累成功的感覺，從而找回真正的自我，但是由于缺乏自信心，容易產生自卑感，長時間處于低迷狀態，事業啟動緩慢。
自己定位與客觀實際能力相應，這種一種心理狀態是最能發揮個人才能的心態，也是令人令己滿意的心態。具備了這種良好的、平和的心態，不僅容易認識自己，給自己確立一個合理的具體明確的目標，而且在這樣的一個目標的鞭策下，總在一種努力奮斗、安心滿意的心態下工作。具有了這樣的心態，事業大都能夠進入良性循環：當取得了成功后，往往再去爭取一個同樣明確具體、符合實際的目標。奮斗、成功，再奮斗、再成功……這種人在社會中的比例不大，但卻分布在高能力人群中。由于他們具有客觀地把握自我定位的良好心態，使得他們成為社會組織、社會生產中最為寶貴的人力資源。
目前社會上對自己能力高估的人是普遍存在的。面對這種情況，一個集體就需要倡導憂患意識，引導員工進行自我分析、自我反思、自我批評，多看自己的不足，多看別人的優點，找準真正的自我。但是，有些人你是永遠無法把他從自我的高定位上拉下來的，他們往往要被時代所淘汰。
2、自信是成功的保證
自信不是自負，它們在自我心理定位上可以加以區分。與金錢、勢力、出身和親友相比，自信是更有力量的東西，是人們從事任何事都最可靠的資本。而僅僅有自信心還是不夠的，應該使自信心變得更堅強，那么即使遇著挫折，也能不屈不撓，不斷進取，決不會遇到困難就退縮。
一個人的成功，決不能超出他自信所能達到的高度。
有相當一些人都有一個通病，那就是：如果在某一方面缺少特殊的才能，他就不再努力，認為努力也是枉然。但是，仍有許多人，他們在最初的時候其實與常人無異，也沒有特殊才能，最終卻成功了。這是因為他們的自信要高過一般人，并能以自信作支柱去努力奮斗，獲得成功。
一個人如果不親自試驗，那就永遠不會知道自己身體里究竟潛藏著多少才能與力量。造化給予我們巨大的力量，這種力量是潛藏在我們腦海里的，使每一個人都具有宏韜偉略。
每一個人都能實現自立自助的獨立生活，但實際生活中，只有少數人可以實現真正的自立自助的生活。
外界的扶助，如出身、親友的扶助，有時或許是一種幸福，但更多的時候情況恰恰相反。依賴他人，追隨他人，讓人家去思想、策劃、工作，自然要比自己去思想、策劃、工作要容易的多，也愜意得多。所以，一個人一旦有了依賴的觀念，就會喪失勤奮努力的精神，就會違背人自主能動、追求自由的天性，從而失去內心真正的幸福。
因此，人生最大的損失，除了喪失人格以外，就要數失掉自信心了。
3、忍耐力便是持之以恒
憑借無堅不摧的忍耐力而做成的事業是神奇的。
當一切的才能的較量宣告失敗，一切可依托的外在人際因素不再起任何作用，忍耐力卻仍然堅守著陣地，依靠忍耐力，終將克服許多困難，甚至最后還會做成許多原本已經失望的事情?！拌F杵磨成針”、“龜兔賽跑”決不僅僅是個寓言和童話。
許多人最終都沒有成功，不是因為他們的能力不夠、誠心不足或是沒有對成功的熱望，而是因為他們缺乏堅強的決心。這種人做事往往虎頭蛇尾、有始無終，做起事來也是東拼西湊、草草了事。他們時而對現狀心滿意足，時而又非常不滿。對于這種人所做的事情，別人肯定不敢擔保，就連他自己也常常毫無把握。
4、保持良好的心態是心理的劑
一個人如果從小就能受到關于“為人態度”教育，那他長大成人后很自然地就會擁有良好的態度?？梢娡赀@方面教育和培養多么重要。
擁有優秀的品格和良好態度的人，將來一定很容易獲得成功，而在成就大業的道路上，他良好的態度將成為最大的資本。許多人就是因為缺乏良好的教養，在待人接物上養成了自大、自負、蠻橫、粗陋以及生硬的態度。如果這種人還沒有自知之明，不加以改善，那前途必定是一片灰暗，做起事來也不會順利，就更談不上有什么大的成就。如果說社會關系是一部機器，那么，良好的態度就是這部機器中的油。
5、跌倒了就要快速爬起來
偉大的心理學家艾德勒，窮其一生研究人類及其潛能，他曾經宣稱，他發現人類最不可思異的一種特性，就是“人具有反敗為勝的力量”。
哲學家尼采認為杰出的人，“不僅能忍常人所不能忍，并且熱愛這種挑戰”。
有一則北歐寓言中說過，冰冷的北極風造就了維京人。我們從什么時候開始相信，人們會因為舒適的生活和沒有任何困難而覺得快樂呢？正相反，自憐的人即使舒舒服服地靠在沙發上，也不會停止自憐自嘆。反倒是那些不計環境優劣的人常常感覺快樂，他們對自己承擔的責任勇于擔當，也從不逃避。
人具有勇于接受挑戰并感到快樂的天性，分析起來理由有兩個：一是，我們可能成功。二是，即使不能成功，這種努力本身已經迫使我們向前看，而不是只會悔恨，它會驅除消極思想，代之以積極的看法。它激發了我們的創造力，促使我們忙碌，使我們沒有時間和心情，去憂傷過去的事情。
人生最重要的不只是運用自己所擁有的，因為任何人都會這樣做。真正重大的課題是如何從你的損失或失敗中獲益，這需要真正的智慧。
6、懂得滿足，便會快樂
滿足是一種心態，你的心態是為你所有的、完全受你控制的一種東西。
無論你從事什么工作，你都要嘗試著找到你工作中令你滿意的地方。
如果你可以選擇職業，甚或是職業中的某一專業，對這些事又有天然的才能和愛好，那你就很容易從中找到讓自己滿意的地方。
而當你接受一項自己并不喜愛的工作時，那你可能要經受心理和情緒上的挫折。但如果你能夠運用積極的心態，能夠受到激勵去獲得經驗，這樣會使你的工作變得很熟練，最終能夠緩解并最終戰勝這種挫折。
人們勵志自助的三個重要原則：
第一，用自我激勵的警句，控制自己的心態。
第二，確立目標比沒有目標更能使自己容易認識那些能幫助自己達到目標的事物。如果你具有積極的心態，把目標定的愈高，成就也就愈大。
第三，想要在任何事情上取得成功，都必須懂得那些事情的發展規律，并了解如何運用這些規律，而且有必要定期從事建設性的思考、研究、學習和計劃。
