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民族英雄的故事范文1
關鍵詞：土家族;《擺手歌》;英雄故事
中圖分類號：J722.22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0164-01
史詩作品中最具特色的一個章節就是它的英雄故事。而作為湘西土家族的長篇史詩《擺手歌》，那么英雄故事歌是不可或缺的，它與土家族的人類起源歌、人類遷徙歌有機地結合在一起，構成一部民族特色濃郁的壯麗史詩，成為土家族古代文學的精華。所有的民族史詩中都存在著民族英雄故事，民族英雄都是普遍存在的，而土家族民族史詩《擺手歌》中的民族英雄也是從共性到個性的鮮明角色代表，它既有普通民族英雄的共性，也獨具土家族這一民族的鮮明個性。
《擺手歌》中的民族英雄歌中的主人公被稱為民族英雄，是因為他們是新興階級的代表，或新興的奴隸主，或新興的封建領主。他們能夠為正義而戰，為民族的利益而戰，因此他們是族民口中的英雄。在土家族演唱者唱歌時，為了提高聽著的興趣，當唱到一定時間了，就會演唱一些有趣的英雄故事歌?！稊[手歌》的英雄故事歌，主要以古代英雄人物為主要題材，是有特色的敘事長詩。目前保存的主要作品有《洛蒙挫托》、《日客額地客額》、《匠帥拔佩》和《春巴奧琛返取
《洛蒙挫托》記敘了土家族祖先八部大神和皇帝斗爭的故事，傳說八部大神的母親吃了神賜的茶葉后，生下了八個兒子和一個女兒，八個兒子本領非凡，女兒做了皇后娘娘，八兄弟幫助皇帝妹夫抗御外侮，皇帝背信棄義，見他們本領過人，竟不給八兄弟借房屋，還想謀害八兄弟。八兄弟一怒之下放火焚燒了皇帝妹夫的“金鑾寶殿”，后來妹夫承認無理，才留下“金鑾寶殿”一半，封他們為八個神尊，即后面所說的八部大神，這一則英雄故事歌表現了土家族先民的反抗精神?！度湛皖~地客額》是另一首《擺手歌》中具有童話特色的敘事長詩，它描寫古代勞動人民中的兩個有智慧的能人日客額和地客額，為了給群眾組織一次擺手活動，奉眾人之托去土司墨比卡巴家借兩件擺手用具，但遭到了墨比卡巴的吝嗇拒絕，他們兩人為了群眾的利益，最后巧妙地請燕子燒了土司的屋，斗爭取得勝利，群眾的擺手活動集會日期舉行。這則故事表現出土家族人民敢于和舊時地主相斗爭、敢于爭取民族利益的斗爭精神。
《匠帥拔佩》里面描寫了力大無比的民族英雄――匠帥拔佩，生產力發展較慢， 自然環境甚為閉塞， 部族力量不強， 這些重要的因素決定了作為古代“蠻夷”部族的土家人（及“巴人”等）的民族發展歷程曲折而遲緩， 時常受到強大異族的侵犯、劫難。盡管如此， 但同任何頑強奮進的民族一樣， 作為土家人主體的勞苦大眾“卻似乎出于本能而意識到了自己的不朽并且深信他們能戰勝和他們敵對的力量” ①。因而， 在他們的集體創作中洋溢著的是樂觀主義和英雄主義的氣息。廣大人民群眾憑著堅強的生活意志和豐富的美好幻想， 土家人出色地塑造出了各種各樣的英雄典型（或群像）。在《擺手歌》的這一部分， 就著力刻畫了抗敵英雄匠帥撥佩（或譯“將帥撥普”）。這部分長詩一開頭， 幾筆就勾勒出墨則苦列這個地方出現的英豪匠帥撥佩的非凡力氣：“粗樹連根撥， 捉虎如捉貓， 放在臂上耍?！逼渖窳暮味鴣?？ “喝過九龍泉的水”②這里， 賦予了九龍泉水以神奇的力量。為了維護本部族的利益， 防止外來奸細因喝九龍泉水而“養虎遺患” ， 匠帥撥佩有別于他母親無原則的惻隱、心軟， 硬是追上去在?？捅成吓娜拢?將其喝下去的泉水吐了出來， 使?？偷膫€子和力氣回到原來的樣子。對比的手法，穿插的勾勒， 突出了匠帥撥佩的最初形象， 有聲有色， 樸質可愛。當然， 這一英雄形象的豐滿并升華，則是在劇烈的對敵斗爭中。當“客兵”蜂踴， 戰火紛飛， “畢茲卡（ 土家人自稱的譯音）大禍臨頭” 時，匠帥撥佩像一座高山那樣屹立在戰場上， 他的后面挺立著一排勇士。在他英勇的率領下， 勇士們如同猛虎闖進羊群， 把敵人殺得血流成河， 逃竄不及。如果說這一仗是力勝的話， 那么， 在敵人第二次卷土重來、躊躇滿志時， 匠帥撥佩隨之改變了戰略， 巧妙地采用智取。他和將士們牽來十幾頭膘壯肉肥的大牛牯， 將磨得鋒快的尖刀綁在牛角上， 把松皮火把吊在水牯尾巴上， 當敵人漫山遍野攻來， 立即把水牯尾巴的火地點燃， 火燒牛痛， 牛奔如風， 風助火勢， 沖向敵陣， 牛角上的尖刀像砍瓜一樣橫掃敵人， 牛群后面的將士則像蛟龍猛虎一般痛殲殘敵。戰果輝煌， 譽滿湖湘。匠帥撥佩的智慧和戰績， 使我們自然地想起春秋戰國的英雄人物田橫和他的五百壯士（也許他們之間還不無淵源關系呢）。
另外，還有《春巴奧琛貳《白果姑娘》等英雄故事，從不同題材表現了不同的英雄神話人物的性格特征和精神風貌。土家族《擺手歌》里的每一個英雄故事都是以一個英雄或者多個英雄為主角而展開來演唱的，每一個英雄都有它所特有的鮮明性格和品質，但是歸根結底他們都是土家族先民創作出來的英雄角色，因此他們代表著土家族的英雄觀，他們身上都有著土家族族民所認可的英雄品質和特性。
注釋：
民族英雄的故事范文2
東莞市大朗鎮崇文小學六（2）班 黃小岑
當第一縷陽光普照大地之時，我就蹦蹦跳跳地走向學校。天氣真好，陽光明媚，萬里無云，陣陣涼風撲面而來。一路上，小鳥在樹上歡樂地歌唱；花兒在路邊向我招手；蜜蜂和蝴蝶在空中翩翩起舞。它們好像知道我今天要外出參觀，在為我送行。
“出發了！”同學們早已抑制不住興奮的心情，在車上有說有笑，像一只快樂的小鳥鬧個不停，老師也沒我們這群猴子法子，因為我們實在太開心了。
“到了！到了！”終于到了袁崇煥紀念園。同學們懷著好奇的心情，排著整齊的隊伍進園參觀。首先映入眼簾的是高大雄偉的牌樓，給人一種嚴肅的感覺。園內景點可多啦！有袁崇煥塑像，高大魁梧，昂首挺胸，精神抖擻地眺望遠方，仿佛時刻注視著祖國的邊疆，保衛祖國。在袁督師祠的長廊墻壁上，雕刻著十九幅大型浮雕，上面記載了民族英雄袁崇煥的一生，浮雕栩栩如生、活靈活現，十分逼真，就仿佛置身于實境中似的。
嚴冬的陽光靜靜地灑在灰墻青瓦的袁督師祠上，顯得清靜典雅而略帶涼意。穿過幽靜的院落，走進簡單樸素的袁崇煥墓堂。從墓堂里的資料得知，袁崇煥是明末的民族英雄，因被奸人所害而被凌遲處死。佘家義士冒著滿門抄斬的危險，把枉死的袁崇煥將軍的首級從高高的旗桿上偷了下來，埋在自己的院子里。從此辭去官職，日夜守護，一守就是375年。
從墓堂出來，令我想起曾經在書上看過的一段話：“一個民族英雄的故事，往往會帶出一連串值得人們思索的問題；一個忠誠義士的故事，始終會得到社會的表揚和尊敬；一個昏庸無道的皇帝，終究會得到上天的懲罰，人民的唾棄?！边@段話不就是袁崇煥、佘義士、崇禎皇帝的真實寫照嗎？
低頭沉思，心情變得十分沉重。腦海中不斷浮現老師跟我們講過的愛國英雄：宋代抗金英雄岳飛，一生精忠報國；明代愛國志士鄭成功親自率領戰艦，一舉收復被人侵占多年的臺灣，保護祖國完整的領土；清代林則徐為維護國家尊嚴，不畏強權，銷毀外國的私運鴉片，在虎門沙灘上留下了光輝的一頁；現代許多著名的科學家，如錢學森、李四光等，在祖國需要人才建設的時候，毅然放棄國外種種優厚待遇回國效力……所有的英雄無一不是時刻惦記著祖國，無一不是時刻牽掛著人民，他們心里藏著的是對祖國無私熱愛，眼里看到的是人民的利益，我想這就是他們能成為受萬人敬仰、名流千古的英雄的原因。
時間就在我的沉思中上悄悄流走，導游員的哨聲響了起來，我們紛紛回到門口集中，我們乘上車，依依不舍地離開紀念園。在車上，剛才興奮雀躍的高勁早已煙消云散，心頭仿佛壓著一塊沉重的石頭，像打翻了五味瓶，心亂如麻。
回想起班上某些同學無心向學，整天嘻嘻哈哈，當一天和尚撞一天鐘——得過且過，更有些同學玩物喪志，整天沉迷于網吧、游戲機場所，以致不能自拔，荒廢學業。不但浪費了父母辛苦掙來的血汗錢，更重要的是浪費了寶貴的學習時間。難道他們從來沒有想過父母、老師的關心、教育嗎？難道他們從來沒有想過自己的將來嗎？老師曾經跟我們講過：少壯不努力，老大徒傷悲。這句話一直印在我的腦海里，同時也為無心向學的同學敲響了警鐘，要珍惜時間，努力學習，為自己親愛的祖國貢獻力量。不要辜負祖國對我們的殷切的期望，不要讓英雄們鮮紅的血白流。
民族英雄的故事范文3
關鍵詞:電影;配器;民族
在2002年底中國電影的最高獎項金雞獎的頒獎典禮上我國著名青年作曲家三寶憑借《嘎達梅林》電影音樂獲得最佳電影音樂提名獎。電影《嘎達梅林》上映后,電影中的音樂成為各種媒體關注的焦點,成為觀眾們關注的亮點,甚至有很多人是為了聆聽電影音樂而去觀賞了電影,以至有人評價說“《嘎達梅林》是一部要用耳朵聽的電影?！彪娪白鳛橐环N集視覺和聽覺和一的藝術形式,已經有了幾百年的歷史,其音樂的構成方式也是豐富多彩的。合理的織體、良好的曲線、富有特色的配器手法都是決定電影作品整體形象和風格特點的必備條件。而作為電影音樂作品完成的最后一道程序――配器,是決定電影作品成敗的重要因素之一。在電影《嘎達梅林》的音樂創作中,作曲家三寶為了突出影片強烈的民族性,采取獨特的配器手法,運用獨特的樂隊編制,巧妙地加入民族樂器馬頭琴,并以兩個音樂主題貫穿整個作品,采用蒙古族傳統音樂中最具特色的題材和體裁形式 進行寫作,使得作品產生了良好的效果。
“嘎達梅林” 這四個字與作曲家三寶似乎有著不解的緣份,也為三寶開啟了在音樂中回歸故鄉的懷念之門。因為三寶的母親――我國著名的音樂家、教育家、作曲家辛滬光在1956年就曾經根據蒙古族民歌《嘎達梅林》創作過《嘎達梅林交響詩》。這是辛滬光的成名作,也是一部具有極高水準的作品,有人將其與《梁祝》相提并論,其實也并不為過。我們是否可以有這樣膽大的設想與猜測:導演馮小剛選擇三寶來給電影配寫音樂,是否與此有關?而在創作中,三寶盡可能的將蒙古族土生土長的音樂人帶入電影音樂的制作過程中,歌曲的演唱家、馬頭琴的演奏者以及歌詞的創作者均來自內蒙古。難怪三寶說,“電影《嘎達梅林》的音樂更多是為自己而作?！?/p>
一、旋律的寫作
在電影《嘎達梅林》的音樂創作中,英雄嘎達梅林是電影的中心人物,所以使得嘎達梅林主題音樂成為貫穿于電影《嘎達梅林》中的核心音樂。而作為主題音樂的一個輔主題音樂――嘎達梅林妻子牡丹的主題音樂,也隨著影片故事情節的發展而得到展現,具有鮮明的形象塑造作用。因為在影片中,每一次嘎達梅林主題音樂出現所需要的影片背景不同,所以在旋律調性、和聲織體及配器色彩等方面均有不同,但主題音樂的旋律特點并沒有改變。嘎達梅林的主題音樂是隨著影片中英雄的成長以及斗爭經歷而日趨變化發展的。而具有鮮明的蒙古族音樂風格特點的妻子牡丹主題音樂也加強了影片中民族風格特點的體現。作曲家在描寫嘎達梅林的妻子牡丹的心里變化時,為了恰當地刻畫出的心理波動,運用了固定音型式、長音襯腔式、模仿等復調寫作手法,來刻畫牡丹的漂亮、善良,聰慧的形象。為了刻畫鮮明的人物性格,作曲家運用了模仿寫作手法進行音樂陳述等等。幾次牡丹主題音樂的出現分別從不同的角度加深了對嘎達梅林主題音樂的襯托、發展,英雄的主題雄壯激抗,牡丹的主題舒緩優美,同時與影片故事情節融為一體。
二、樂隊編制
音樂作品中的配器,是以樂隊編制為基礎的。因此,樂隊編制在配器中起著重要的作用。不同的編制會產生不同的音響效果。而作曲家三寶在作品中的配器,實事求是地講,對音色的要求并不十分苛刻,而管弦樂隊編制是其所有風格音樂配器的核心。電影《嘎達梅林》中的音樂依然是以西洋管弦樂隊的編制為基礎來表現民族色彩風格的。雖然這種手法特點主要是運用西洋管弦樂隊的配器手法來進行音樂創作,但不失音樂的民族風格特點。作品是以弦樂組為基礎,用銅管樂器來刻畫英雄的形象。而除了純弦樂隊之外,作曲家三寶在弦樂隊中加入豎琴,來體現英雄的妻子牡丹的聰慧形象。尤其是在展開部,主題音樂由長號奏出,表現出嘎達梅林斗爭的雄心和氣魄,弦樂器小提琴ⅠⅡ、中提琴以八分音符的時值同時疊置奏出分解做襯托,推動主題音樂的陳述展開;木管樂器長笛和單簧管以十六分音符的時值做和弦分解的上行流動,使音樂具有強烈的前進感;低音樂器大管、大提琴和低音提琴同度做反向低音跳進,增強音樂的擴張力,使得音樂產生了宏大的氣魄,深入人心。勇敢無畏、能歌善舞的蒙古民族活靈活現的展示在觀眾面前。
三、樂器運用
作為電影音樂作品完成的最后一道程序――配器,是決定電影作品成敗的重要因素之一。而配器又是各種聲音的組合,聲音有來源于樂器。所以音樂作品中樂器的運用決定了作品的成敗與風格。作曲家三寶在樂器上使用了古典的管弦樂器,同時又加入了民族風格的傳統樂器,既力圖表現傳統美又能為現代人接受。因此,在創作《嘎達梅林》的時候,作曲家把極具蒙古族風格的馬頭琴大量運用在作品中,用很個性化的方式創作電影音樂,來體現蒙古族人民樸實、勤勞的美德。所以作曲家特意訂購了一把用蟒皮做的古老的馬頭琴,正如三寶所言“我更喜歡這種古老的馬頭琴,因為我相信只有用這樣的琴才能真正表現出在《嘎達梅林》表現的那個年代里特有的激情?！倍鳛闃菲髦坏娜寺曇蔡幚淼玫皿w無比。作曲家除了請三位蒙古族的長調演唱家外,主題歌由著名的歌手騰格爾演唱,在處理上,騰格爾還結合了古老的蒙古唱法,整首歌中有嗚咽、有嘶喊,有字字滴血處,有哽哽無聲時,回腸蕩氣、大氣磅礴,淋漓盡致地表達了作為義軍頭領的嘎達梅林在失去土地和家園之后的自我傾訴。勇敢無畏的蒙古民族英雄,成為蒙古族人們的驕傲,同時也成為整個中華民族乃致全人類的燦爛文化。
電影《嘎達梅林》中天高云淡的草原、氣勢如虹的騎兵戰場、血染的黃昏、優美的畫面、宏大的場面,氣魄的音樂使我們仿佛踏上草原的土地,看到低矮不及腳踝的牧草,回想著詩人“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”的景色,難怪有人評價說:“《嘎達梅林》是一部要用耳朵聽的電影,而配器是構成了這部瑰麗的史詩電影關鍵所在?！?/p>
參考文獻
[1]馮小寧電影中的生態意識初探.
民族英雄的故事范文4
為深入推進我校節日文化建設的實施，利用我國人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統節日——清明節，這樣一個意義深遠的日子，開展清明節日主題活動，旨在緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學生從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動，教育學生向革命烈士學習，愛祖國、愛家鄉、愛人民，從小樹立服務意識。
二、具體活動方案如下：
1、學生自己搜集整理、調查分析資料，了解英雄先輩的光輝業跡，感受他們為了中華民族的獨立和尊嚴，不惜犧牲自己的高尚情操，增強民族自信心和自豪感。
2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴和獨立、反對外來侵略和壓迫的民族英雄；弘揚民族自主意識、反對崇洋的優秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級里開展“憶先賢”故事會。
3、通過民族精神教育與與自己的生活實際相結合，從小處著手培養愛國主義情感，培養不屈不撓、探索創造、追求真知、團結合作等優良品質。在班級中開展“展望未來”討論會。
4、利用午休時間，通過校園閉路電視系統開展“百年白求恩”影視教育活動，通過觀看這部影視片的部分內容了解先烈白求恩的事跡。
民族英雄的故事范文5
黃河素有中華民族的“母親河”之稱，在中華民族的歷史發展中起著至關重要的作用。黃河發源于號稱“世界屋脊”的青藏高原巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地，蜿蜒東流，流經中國大陸的三個階梯.它穿越黃土高原及黃淮海大平原，注入渤海。干流全長5464公里(1萬多里)，水面落差4480米。流域總面積79.5萬平方公里(含內流區面積4.2萬平方公里)。。黃河大部分處暖溫帶，氣候暖和，土壤疏松肥沃，動植物資源豐富。黃河文化就是在這種得天獨厚的自然環境中孕育出來的。
久遠的黃河原始文化和古老的多民族文化氛圍，沉淀出了黃河黃土文化的兼容特征，孕育了獨特的文化歷史。文學創造人才輩出，流芳古今。其中在春秋戰國時期產生于黃河流域的諸子百家思想學說對黃河文化的滋長發展起了決定性的影響，它奠定了黃河文化的發展方向。其中墨家、道家和儒家的影響尤為顯著。墨家主任重道遠；道家主淡泊自守；儒家則主人力與自然的調合。墨家主兼相愛，交相利；道家主與世無爭，清靜無為；儒家則主正其誼不謀其利 ，明其道不計其功。墨家主尊天，事鬼，愛利萬民；道家主順應自然，輕松快活；儒家則主敬鬼神而遠之。墨家主摩頂放踵以利天下；道家主個人主義，家庭觀念淡泊；儒家則主群己合一，修齊治平。這些觀念對中國傳 統文化的發展產生了決定性的影響。就文化傳統而言，墨家“背周道而用夏政”，繼承了夏文化的傳統。道家繼承了商文化的傳統，商人的占卜術對陰陽家和道教影響很大?！爸荑b于二代，郁郁乎文哉”，周文化在繼承夏商文化的基礎上又有創新。而儒家“祖述堯舜，文武”，使“三代遺風，馳而復張”，正是周文化的繼 承者。秦漢以降，儒道墨等諸子學說及其新的闡釋一直是黃河文化也是中國傳統文化的堅實內核。
黃河之水滔滔不絕,黃河文化源遠流長。
無論古代或是現代，黃河都是為文人墨客所贊頌。
李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”。王昌齡的“白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來” “且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”`。劉禹錫寫 “九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯” ，王維寫“獨樹臨關門，黃河向天外”。李商隱的“土花漠碧云茫茫，黃河欲盡天蒼黃”。品味詩句，仿佛滔滔江水展現在我們眼前。而“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”、“黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”則寫出了黃河的奇壯之景。杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：“古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄?；癁閴m?！?從他們的詩句中我們仿佛感受了到黃河兩岸金戈鐵馬的戰況、織衣耕種的淳樸民風。白居易的“黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁”。寫出了他們面對著滔滔黃河水的無限感慨。
黃河象征著我們中華民族堅強不屈，立志向前的精神。一曲《黃河大合唱》唱出了黃河的恢弘與不屈?！饵S河大合唱》是著名詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩?！?。《黃河大合唱》共有八個樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛黃河》《怒吼吧，黃河》。詩中雄奇的想像與現實圖景交織在一起，組成一幅壯闊的歷史畫卷，歌唱苦難與抗爭，刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面。冼星海稱贊它“充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使一般沒有渡過黃河的人和到過黃河的人都有一種同感。在歌詞本身已盡量描寫出數千年來的偉大黃河的歷史了”：“烏云滿天，驚濤拍岸，黃河的船夫，在暴風雨中搏戰，經過千辛萬苦終于到達了彼岸。這象征著我們偉大的民族和人民突破驚濤駭浪般的重重困難，終于取得輝煌的勝利。”詩人站在高山之巔，代表祖國英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，并且要學習它的榜樣，像它一樣的偉大堅強！
黃河，磅礴、恢弘、雄壯、闊大，面對著黃河，我們當中的每一個人都顯得緲小。但黃河的文化，黃河的精神卻傳承了中華民族燦爛的文化精髓，鼓舞著一代又一代的炎黃子孫！
這里，我們向著黃河，唱出我們的贊歌。
啊！黃河！
你是中華民族的搖籃！
五千年的古國文化，
從你這兒發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演！
?。↑S河!
你是偉大堅強，
像一個巨人出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
筑成我們民族的屏障。
啊！黃河！
你一瀉萬丈，
浩浩蕩蕩，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長！
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
民族英雄的故事范文6
故事發生在美國獨立戰爭前夕，英國對法國和印第安人的殖民擴張戰爭終于結束，戰斗英雄本杰明?馬丁也回到了他的南卡羅萊納州的農場，希望從此和妻子孩子過上平靜的生活。然而，在戰爭之后，英國統治者并沒有報答殖民地的僑民，相反為了鞏固統治，開始采用高壓手段剝奪當地人民的自由權利，征收不合理的高額稅賦。殖民地的移民們開始了反抗。起初，厭倦戰爭的本杰明并不想參加他們的斗爭，但當英軍大舉入侵他的家園，并殺死了他的二兒子后，本杰明意識到唯一能保護家園和家人的方式，就是重返戰場。
影片從個人角度出發敘述歷史命題，懸置了經濟、政治等宏大敘事。一個男人無法拯救自己的家庭，除非你愿意置身于拯救所有家庭的獨立戰爭洪流之中，成為一名“愛國者”。梅爾?吉布森對這樣的角色并不陌生，他的成名作《瘋狂的麥克斯》就飾演了一個為家人復仇而抗擊暴徒的英雄，在《勇敢的心》中民族英雄的形象更是深入人心。據稱哈里森?福特曾拒絕扮演本杰明?馬丁，因為在他看來，影片將獨立戰爭寫成了一個人的復仇之舉。其實不同于前兩者的個人英雄主義，本杰明這個角色隱含著當時全美利堅人民的縮影。影片提供的主流敘述是：為了保護自己的家人和家園，英勇的美利堅人民站起來了，把英國人趕出了美國的土地。
最初本杰明還抱有一線幻想，希望和平手段能解決問題。他心理轉變的那一刻，高舉著大兒子親手縫補的國旗追趕著大部隊，也象征著整個美利堅大陸僑民作為一個整體的觀念升華，他們意識到戰斗是通向自由的必經之途。僑民們拿起武器趕走英王，并不是追求什么崇高理念，就是為了簡簡單單的田園鄉村生活。
