前言：中文期刊網精心挑選了修養身心范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
修養身心范文1
文/張俊德
李仲愚，男，漢族，生于1921年2月。系成都中醫學院附屬醫院主任中醫師，對針灸、杵針、氣功尤為擅長，現任四川省針灸學會會長。李先生自幼受先祖父教誨，對氣功修煉數十年而不輟。1978年與1979年因兩次車禍造成腦外傷后遺癥，經習練氣功而愈。李先生認為：修身養生，修性養生，要在養心。養心與養身兩者不可偏廢。而習練氣功既可修身，又可養心。李先生一生對氣功鉆研尤深，曾著《氣功靈源發微》一書，再版四次，供不應求。現將李先生的養生方法與對氣功的認識介紹給廣大讀者，以冀氣功學步入正途。
中醫養生學是中華民族文化寶藏中的一顆明珠，養生學包括氣功學、食療學、心理衛生和心理治療學等。中醫養生學易學、易行、易效，深受廣大群眾的喜愛，其學術思想已波及世界許多國家，其中中國氣功尤受青睞。目前國內氣功門派眾多，習練氣功者不計其數，但其中也不乏不明門徑而盲目習練者，所以有“練功者如牛毛，成功者如牛頭”之說。
我自幼受先祖父春庭公教誨，先祖父長于內養功法，他認為：養生修性之秘在于處柔，即老子《道德經》之謂：“上善若水，水善利萬物而不爭?！彼麎劢K時年108歲。
正派氣功，要在修煉上做到信、勤、堅、恒。我在四川省曾舉辦多期氣功學習班。1986年成都市科委組織專家鑒定，認為氣功有明顯抗衰老作用。
我每天早晚堅持修煉氣功，午眠半小時以靜觀內養。平時除應診、講學外，空暇之際則興談古今佛道儒和醫易諸學。
修身養生，修性養生，要在養心。要注意身體與精神雙重修養。即重在修養性功和命功，外不為六塵所染，內不為七情所觸。精氣神為命功三寶，慎則精氣內藏。
凡遇不順暢的事莫要煩惱，調節心理可按《衛生寶鑒》的方法：喜怒哀樂不入于胸次，視榮華富貴如行云流水。最近贈四川某方丈楹聯足可窺修養之一斑：“六道升沉如兒戲，一心不住正菩提?！?/p>
七十年代因車禍腦外傷后繼發糖尿病，依靠內修功法，練功為主控制糖尿病，未發現并發癥或繼發病癥。
我的飲食以粗糧淡飯，潔凈新鮮瓜菜，易于消化食物為主，因而少有感冒及胃腸炎。有時外出飲食不慎而致胃腸炎時，采用節食自養，或配灸關元、氣海、足三里。有外感不適時，即自我導引、撫摩之法以防治。在氣節交錯之日，如立春、冬至等，用大艾灸關元、氣海、足三里諸穴以培元扶正。
我的生活寫照可以概括為：起早睡早，遇事莫惱。素食清養，毋戀腥臊。雍容和悅，恬愉逍遙。戒煙酒，飲淡茶，靜室坐臥，聽其息而忘其慮，勤采真氣，灌溉身心，不廢點摩，通暢經邃。精神專直，魂魄不散，悔怒不起，則五臟不受邪。如此，必臻壽域矣。
我的養生格言為：三華聚鼎五朝元，心息相依念不偏；二物常居于戊己，龍虎盤結大丹田。
退休生活
文/王新華
光陰荏苒，冬夏更替。
退休生活，充滿情趣。
種花養草，美化家居。
親近自然，心曠神怡。
讀書看報，不斷學習。
天下大事，盡收眼底。
上網搜索，瀏覽信息。
郵件QQ，與友聯系。
重返課堂，再拿畫筆。
揮毫潑墨，梅蘭竹菊。
結伴出游，國內國際。
開闊視野，豐富經歷。
跳舞散步，拳劍太極。
舒筋活血，強身健體。
修養身心范文2
一、數學素養的挑戰
我們都知道，學科教育是實施素質教育的主要渠道，數學教育作為數學教師必須提高自身的數學素養。
1、創新意識和能力。
數學教育在整個基礎教育占據舉足輕重的地位，培養學生的創新意識和能力與數學教學的質量息息相關，而數學教育也可為發展學生的創新能力提供良好環境。首先，數學最有利于訓練學生的思維，這是創新思維發展的基礎；第二，問題是數學的心臟，層出不窮的問題為人們的創造思維提供了豐富的資源；第三，數學是一門有著廣泛應用的學科，如何將其他學科與數學聯系起來，如何給現實問題找合適的數學模型等都包含創新。因而提高我們的創新意識與創新能力就顯得尤為重要了。
2、數學思維。
G.波利亞曾經說過：數學有兩個側面，用歐幾里得方式提出來的數學對象是一門系統的演繹科學，但在創造過程中的數學看來，卻像是一門試驗性的歸納科學；數學有兩種推理，論證推理與合性推陳出新理。正因為數學有兩個側面和兩個推理，使得數學教育在培養人的數學思維的功能方面是其他學科不可取代的，同時學生在具備了數學思維這種數學素養后，一方面可以更好地學好數學，另一方面可以在以后的工作生活或研究中大大提高工作水平，使他們養成實事求是的科學態度；落筆有據，言之有理的嚴謹品質；認真細致，一絲不茍的作風和習慣。這些態度，品質，作風，不僅我們教師首先要具有，而且還要在數學教育中去滲透和貫徹。
3、數學意識。
數學意識是一種觀念，是人們對數學的基本看法和概括認識，作為數學教師要徹底拋棄這樣一種錯誤觀念--數學是升學的唯一工具，而是形成數學是一種文化，一種文化人特有的修養的全新的正確的觀念，只有這樣才能擺脫應是教育的束縛，切實可行地推進教學改革和素質教育，真正做到全面提高數學教育水平。
4 、用數學的意識。
數學作為一種精確語言是人類認識世界、改造世界的一種強有力的應用性工具，特別是在當代，數學在很多領域起著關鍵性作用，用數學的意識應該是一種重要的素養，應是每一個公民具備的素質。
我們應充分認識到數學應用的重要性，通過數學教學，特別是建模數學的教學，幫助學生樹立起用數學的意識是進行素質教育的一次重要任務。
5、 理解、欣賞數學的美學價值。
一般地人們都認為數學美是客觀存在的，但是數學美又是抽象、含蓄、不易感受的，它要求欣賞者是具有一定的理解與欣賞數學美學的餓素養，具有一定的數學理論高度作基礎 ，對數學概念在精神上的雅與美有一種獨特的感受力，這就要求我們必須接受一定的數學美學教育。
二、綜合素質的挑戰
作為一名數學教師，不僅要具備淳厚的數學素養，還應具備其他一些教學的綜合素質，諸如閱讀能力、教學研究能力等方面。
1、閱讀能力。
新教材的一個顯著變化是難度降低了，但知識面加寬了，這對教師提出了很高的要求，教師的自身知識儲備能否適應這一變化，能否滿足學生需要，已經 成為新課程改革的第一大難題。
在新課程標準的環境下，對教師的要求發生了變化，一是教師應當知道課堂種的數學知識與現實生活的數學是什么關系。這需要教師廣泛地閱讀，睜開眼睛看看課堂之外的數學風景，這是一個十分寬廣的領域，教師必須涉獵。二是新課程標準的要求--從學生的生活經驗出發。那么，數學教師對孩子的心里發展必須有所勒戒，這是對教師特殊的素質要求。三是新課程的數學強調數學化、數學情境，作為數學教師要有一堆數學情境，有引導學生經歷數學化過程的經驗，一是靠探索，二要靠學習。在這方面，我們的數學教師基本上是空白。為了適應新課程標準，要對教師提出閱讀要求，而且不是一般的閱讀，不僅僅是量的增加，最重要的是質的增加。
試用新教材的一些教師反應，對新教材的把握有困難。很顯然，教師的知識結構是制約教師駕馭新教材的"瓶頸"。因此實施新課程標準，教師不僅要"洗腦"還要"充電"。例如數學中有許多地方涉及到其他學科諸如英語、物理、生物、地理等學科的知識，使得數學教師必須在具有精深的專業知識基礎上，還要博覽其他學科，對其他學科的知識有初步的認識。
2、數學研究能力。
隨著教學改革的不斷深化，教學研究的重要性日益突出，在這個時代，不會進行數學研究的一個教師是不能算一名優秀的數學教師的，他充其量只能是一個"教書匠"。因為教學研究能力是一個教師的創新意識和創新能力的集中體現。
修養身心范文3
高調工作，低調生活，這一直是陳建新的座右銘。
生活中，他種花、養魚、寫書，每一樣愛好，都是安靜而低調的。
一花一世界
走進陳建新的家，惹人注目的不是室內的裝修，而是那些各具品性的鮮花。他養的花種類繁多，有石榴花，月季花，君子蘭，文竹，吊蘭和蘆薈等，雖然不是名貴的品種，但都有各自的性情。
石榴花紅艷似火，象征富貴與美麗：月季花蘊涵希望和勇氣；君子蘭乃花中君子，意寓高貴與君子之風；文竹又名云竹，它青翠可人，四季常綠，代表著純潔的心靈永恒不變……這些花草中，陳建新最愛的當屬文竹和吊蘭了。看著文竹孱弱的身姿，在經過風吹雨打后依然有長成參天大樹的魄力，陳建新最愛的也便是它這種堅毅的性情。蘭花本就是花中君子，吊蘭更是君子中的低調君子，像極了陳建新的性格。
陳建新愛花，最愛的并不是鮮花綻放時那攝人心魄的熱烈與艷麗，而是文弱氣質背后的傲人風骨，像極了有氣節的中國人。
養花看似簡單，其實學問也很大。施肥，澆水，曬太陽是養花人要學會的基本常識，但每一種花的習性都不一樣，身為愛花人要了解它們各自的喜好很容易，難的是能做到面面俱到。陳建新和他愛人都從事餐飲工作，休息時間不多，但一有時間他便會來侍弄侍弄這些可愛的花草。
他常說，家里擺上幾盆鮮花，屋子里有朝氣，人也變得精神抖擻的。
一魚一天堂
陳建新的家里，除了綻放的鮮花，還有個漂亮的魚缸，里面養著一些小金魚，這些魚是很普通的觀賞性小金魚，不是什么名貴的品種。正因為它們不名貴，所以絲毫不嬌氣，在水草石頭間快意地游動著，那優哉游哉的樣子，真是像極了它們的主人。
陳建新說，自己喜歡養魚，一方面是因為自己和愛人工作都忙，不方便豢養寵物，二是因為自己喜歡看魚兒在水中自由自在的樣子，那種悠閑自得的生活也正是他所追求和向往的。是啊，論自由誰也比不過天上的飛鳥，可說到悠閑自在又有誰能比得上這水里的魚兒呢?
“這種魚很好養，它們對水溫，餌料都沒有要求，常溫就可以，隔段時間喂點顆粒的魚食就行，但不能喂得太多。”陳建新向我們介紹起他養魚的經驗。簡單、沒有過多要求，容易滿足，是這些金魚最大的特點，卻恰好也是人們獲得幸福的必要因素。難怪這些魚兒過得如此悠閑自得，原來它們早已經達到了取得幸福的全部要求。
工作很累的時候，回到家中，靜靜地盯著魚缸里的魚兒搖頭擺尾的自得勁兒，疲憊和煩憂就一下子無影無蹤了。
一生三本書
陳建新還有一個愛好，就是看書。
與其說是愛好，不如說是習慣，這一習慣已經跟了他幾十年了。他經?？吹臅嗍顷P于烹飪和勵志的書籍，看烹飪書籍是工作需要，看勵志書籍便是興趣使然了。
不僅僅喜歡看書，陳建新還寫書，一生要寫三本書，這是陳建新給自己定的任務。
陳建新說，人過留名，雁過留聲，人這一輩子至少要做一件有意義的事。通過寫書，把自己學到的東西留給世人，讓更多的人受益，這就是陳建新寫書的初衷。
第一本：《創意上海菜》
這本書出版于2004年，是陳建新歷時一個半月潛心整理而完成的。他把自己所學的上海菜的精華都收錄到了這本書里。陳建新說，這本書整理起來還是相對輕松的，由于出書前幾年，他在全國各大餐飲雜志上都有菜品投稿，并且這些雜志和資料都保存得很完好，出書的時候只需要整理一下，所以做起來就比較順利了。陳建新說得輕描淡寫，但我們知道即便是整理也是需要很多精力和時間的，絕沒有那么簡單。
第二本：《一葷一素一菇》
2007年，陳建新應上?？茖W技術文獻出版社之約出版了自己的第二本書《一葷一素一菇》。這本書與《創意上海菜》完全不同，它的讀者定位于大眾白領，
許多青年白領獨自居住，飲食上無人照料，有時候想自己做飯吃卻又不知道怎么搭配，如何操作?！兑蝗澮凰匾还健肪褪菫榱藥痛蠹医鉀Q這個問題的，這本書里收錄的都是簡單易學的家常菜，葷素結合再配上營養豐富的菌菇，一頓簡單的飯菜蘊含著豐富的營養，長久食用有養生保健的功效，正迎合了時下白領養生食療的需求。
陳建新的第二部書，花了他三個月的時間。
在這三個月里，他一有空就往書店跑，每次見有新的菌菇類書籍出現，他都會站在書攤前看上半天，發現有用的，就馬上買回家細心研究。就這樣，他的《一葷一素一菇》在2007年與讀者見面了，銷量非常好，陳建新這個名字再一次被圈外人所熟知。
這一次寫書雖然用了三個月時間，看似比整理《創意上海菜》的時間長一倍，但在這本書里所耗費的精力可是第一本書的好多倍。《創意上海菜》的受眾是烹飪行業的專業人士，《一葷一素一菇》則不然，在寫作《一葷一素一菇》的時候不僅要把握書的難易程度，盡量挑選適合白領在家烹飪的菜肴；還要在制作方法上做到簡單易懂，步驟詳細，其費時費力真不是第一本書能比得了的。
第三本：尚在籌備中
修養身心范文4
“不在意”貌似馬馬虎虎，其實是以超然戰勝紛繁，以睿智戰勝平庸的最好方法，有助于中老年人延年益壽。
1.不在意“手拄拐杖”
即使腿腳沒有毛病，也宜帶根拐杖在身邊，可增加身體平衡，減少摔倒的可能性。
2.不在意“一日多餐”
人的年齡越大，腸胃功能就越差，每天少吃多餐，可以減輕腸胃負擔，增強消化功能，促進新陳代謝。
3.不在意“藥品相伴”
中老年人家里常備有許多藥品，如高血壓、糖尿病等患者，必須終身與藥相伴。還應常備感冒、鎮痛、消毒等藥品，但應謹遵醫囑，不可濫用。
4.不在意”丟三落四”
經常遺忘是中老年人最明顯的特性，不要太在意，可以把常用物品擺放在明顯且熟悉的地方，有序不亂，方便尋找。
5.不在意“失言尷尬”
有些中老年人少于傾訴，寡于交流，一旦說話難免嗦、重復、打岔，前言不搭后語，此時可一笑了之，不要太在意。
6.不在意“功名利祿”
人的一生難免被名譽、地位、金錢、權力糾纏，退休了一切都成了過去。不為功名利祿所累，就可獲得一個輕松愉快的好心情。
7.不在意“談論死亡”
死亡是所有人都無法抗拒的自然法則，不畏衰老、戰勝恐懼、直面死亡才是正確的態度。
8.不在意“無事可干”
中老年人從繁忙的崗位上退下來，難免會覺得空虛無聊，需要一個過程才能適應。這時大可培養自己各方面的興趣愛好，隨心所欲，充分享受自己的老年生活。
9.不在意“清規戒律”
老年人的生活起居應該有規律，但不要被機械般的規律所禁錮。應該隨遇而安，有困即眠、有餓即餐、有趣即玩。(康波)
特殊的傷心誘因
家里兄弟多 素水平低的男性患心臟病的風險也較高，而研究發現，如果一個男孩出生前，他的母親已經生過其他兒子，那么他的素水平就低一些。
午夜后入睡 日本的研究人員發現，午夜后入睡的男性比午夜之前入睡的男性動脈更僵硬一些。
飲水量不夠 美國學者對2萬健康者的研究表明，每天喝水多于5杯的人死于心臟病的風險比每天喝水少于2杯的人低很多。
更年期過早 美國學者對2500名女性研究后發現，絕經早的女性更容易患心臟病。因為女性絕經后，保護心臟的雌激素水平下降。
耳垂有褶皺 瑞典的研究人員發現，患冠心病的中年男性中，80％的人耳朵有褶皺。
不打疫苗 11月-1月是疾病感染高發期，也是心臟病的高發期。
無保護的性 加拿大的學者發現，衣原體感染可以誘發心臟病。衣原體能夠降低免疫力，導致心臟感染，最終硬化動脈，誘使心臟病發作。
生活很孤獨 丹麥的學者發現，如果60歲以上女性和50歲以上的男性孤獨地生活著，心臟病發作的風險會增加。
修養身心范文5
文/張湖德
“吐故納新”出自《莊子?刻意》,原指人呼吸時,吐出濁氣、吸進新鮮空氣,現多用來比喻拋棄不好的,吸收新的、好的。
“吐故納新”,從醫學的觀點看,是對身體有益的?？刂坪谩巴鹿省迸c“納新”,也就是說呼吸得法,能強化體格,保持生命活力、恢復生機。
呼吸系統由呼吸道和肺組成。鼻、咽喉、支氣管和氣管是空氣進出的通道,肺是進行氣體交換的場所。這個系統的主要功能是進行氣體交換,即吸入氧氣,排出二氧化碳。鼻的呼吸能使吸入的空氣溫暖、濕潤和清潔;氣管和支氣管是使出入肺的氣體順利通過,維持呼吸功能的正常進行。平衡呼吸時,成人每分鐘呼吸約為16-22次。新生兒每分鐘44次左右,隨年齡的增長而遞減。成人如果每分鐘呼吸次數超過22次,則為呼吸頻率增快,通常見于強體力活動、發熱、疼痛、貧血等;如每分鐘次數少于12次,為呼吸頻率減慢,常見于鎮靜劑過量或腦膜炎等引起顱內壓增高時。
科學家研究發現,正確的呼吸方法,能夠緩解因疾病引起的身體不適,例如哮喘、支氣管炎,高血壓、心臟病、精神緊張、情緒低落、慢性疲勞癥、月經失調等,還有助于婦女分娩等。人們習慣用肺上部來呼吸,而不使用橫膈膜,因而導致呼吸過頻繁,伏案工作的人只能將氧氣吸至肺上部,久而久之,肺部功能受到嚴重影響。
王陽明的《修身歌》
饑來吃飯倦來眠,
只此修元元更元。
說與世人渾不解,
卻于身外覓神仙。
王陽明原名守仁,字伯安,因被貶貴州時曾于陽明洞學習,后世尊稱他陽明先生。王陽明是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家,是朱熹后的另一位大儒,“心學”流派最重要的大師。他對養生之道也很重視,但正如此詩所述,其有些見解不同于常人。
王陽明篤守儒家理論,不盲從道家觀點,認為養生的宗旨要由修身來體現,它貫穿于飲食起居等日常生活之中。餓了就吃,倦了就眠,只有適其天性,才能做到正心修身,這是比道家追求的“元”更“元”(元是道家認為修煉的最高境界)的了。世人若不解此理,相信左道邪術,熱衷敬神求仙,那只會誤入歧途。
王陽明主張養生從自身做起,不迷信神仙,這無疑是非常正確的。他認為吃飯睡覺要順其自然,不贊成道家那種不吃飯的“辟谷術”及不睡覺的“養氣法”,此觀點對今人亦有參考價值。明代文學家和書畫家、養生大家陳繼儒(他輯有《養生膚語》,記錄了很多養生家的軼聞趣事,并加入自己的理論而成)的認識與王陽明相同,他說:“吃飯時不肯吃,需睡時不肯睡,千般計較,眠食不得自如,豈得長生邪?”這話也可以說是深知養生之旨的妙言。
每天提肛100次
文/璐瑤
古語有:“日撮谷道一百遍,治病療疾又延年”之說。谷道,就是;撮谷道,其實就是提肛。
北京中醫藥大學基礎醫學院李興廣教授指出,傳統中醫認為,處于人體經絡的督脈上,提肛能提升陽氣、排除濁氣。提肛運動簡單易行,隨時隨地都可以做。吸氣時稍微用力,收縮附近的肌肉,如此反復10-20次,每天做3-5次,就可以起到很好的養生效果,對冠心病、高血壓、下肢靜脈曲張等也有一定的輔助治療和預防效果。
修養身心范文6
Loffee牙買家藍山咖啡是其中一個以“心靈藝術”塑造的品牌，品牌呈現的不僅是品牌的三個層次：質量，咖啡豆必須在政府認可的藍山地帶種植，而種植期間和加工處理過程中的每一步驟皆須通過牙買加政府咖啡工業局高標準和嚴格的質量管制和檢測核準，最后按咖啡豆的大小、色澤、味道分級，最高質量的1 5%咖啡豆才能被授權稱為“牙買加藍山咖啡”，其余的只能稱為“高山咖啡”；品位，由于日本在牙買加投資咖啡業，日本人獲得了藍山咖啡的優先購買權，其中90%的藍山咖啡都由日本人所購買，世界各地只能獲得1 0%的藍山咖啡，社會上只有少數有地位的人才能享受正宗的牙買加藍山咖啡；品味，沖調藍山咖啡過程本身已是一門藝術，要體驗完美藍山咖啡豆的獨特香味，是必須要親身用手磨研，以92度的水溫預濕一分鐘，等待咖啡粉與水融合，再用滴漏法、虹吸法或法式壓壺人手沖調，每一個程序都是相當的認真、仔細，這樣才能體會其中的真味，而制作咖啡其實是修養身心的過程。而“品念”，是品牌自身的特色與心靈藝術共鳴共振點，從而為顧客創造情感體驗。牙買家藍山咖啡代表了“平衡”、“欣賞”、“卓越”。
平衡
喜歡藍山咖啡的人，生活中有一些與眾不同的習慣，不管多忙，他們每天都會騰出特定的藍山時間 (Blue Mountains Moment)，放下手中的工作忙里偷閑，為生活增添一些奢侈的因子，享受有品味的生活。真正的藍山咖啡，將咖啡的酸、苦、甘、醇等味道完美地融合在一起，這也是一種平衡。
欣賞
喝一杯藍山咖啡的過程是與速溶咖啡無法媲美的，制作一杯藍山咖啡是對耐心的考驗。喜歡藍山咖啡的人除了熱愛咖啡，更熱愛咖啡制作的過程。每次一邊沖泡咖啡，一邊靜靜地回顧當天每個經歷，欣賞生命的高低起伏所帶來的每份禮物。這種歷練讓他們心胸變得博大，有了心靜如水的豁達。
卓越
平衡與完美的追求相輔相成，真正的藍山咖啡平衡了咖啡的酸、苦、甘、醇。牙買加藍山咖啡以質量為優先考慮，寧愿犧牲產量，也要確保最佳質量。 喜歡藍山咖啡的人平衡工作與生活后，在每一個領域都追求完美，他們具備精益求精的能力， 更注重修養身心，提升智慧 。
喜歡藍山咖啡的男人“儒雅而浪漫，博學而愿意貢獻 ”，他們言行沉穩，做事全神貫注，盡顯男士魅力。他們是浪漫的，習慣品嘗藍山的酸苦甘甜，有著同理心的底蘊，骨子里散發著溫柔、穩重、耐人尋味的氣質。他們在事業上有著出色的表現，人生的下一個追求就是從“成功”到“意義”。他們愿意貢獻自己的物質與智慧反饋社會，過程中修養身心, 追求自在的快樂。
