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時代女性范文1
關鍵詞：梨花;聰明美麗;吃苦耐勞;婚姻自主;自立自強
故事是以孟云天拒婚冷艷、梨花逃婚錢友良而雙雙私奔開始的。但是梨花和孟云天兩人私奔后，陷入了食不飽腹、住不交租的貧窮生活，這種貧窮的物質生活給他們堅持“真情無價值萬金”的精神生活留下了陰影，盡管開小店的錢姐好心收留了二人，但秀才卻在金錢面前漸入頹唐。當梨花將錢姐給她看病的三兩銀子給秀才去飯店飽食一頓的時候，秀才卻誤入當地惡棍王老板的餐館，不僅把錢吃個精光還引來惡棍至錢家索要了“三百”白銀。在生活的逼迫下，秀才被逼無奈去街頭“賣字”，在“賣字”途中，被冷艷的丫鬟發現并騙至冷府，在冷府千金的逼迫和誘惑下，他選擇拋棄與他患難與共的真愛梨花折腰于給他功名利祿的豪門千金冷艷。秀才的這番選擇無疑給純情的梨花帶來絕望！當梨花生無所戀準備投江的時候，碰到前來看望錢姐的弟弟錢友良，在前友良的一番勸慰下，梨花走上一條自立自強的繡花道路。在三年的相處中，梨花與錢友良二人情投意合。然而，此時已經成為了富商的秀才來到了山村，說明妻子冷艷已死，而自己想要重拾舊愛梨花的來意。為了說服錢友良，編劇還安排了一場非常有趣的細節――秀才將當初冷家千金誘逼他與梨花相離、與己聯姻的話向錢友良重說了一番，并以“借三百還三萬”為代價，勸錢友良將梨花“還給他”，成全他與梨花的真愛。他自信“人同此心，心同此理”――錢這東西是萬能的，他能買到真愛，買到婚姻。可梨花在面對秀才時，已無當初的愛慕和崇敬，有的只是他當初拋棄自己的憤怒和厭惡。于是，秀才只好灰溜溜的回去了。也是正是此時，錢友良的繡房被大火燒成一片廢墟，錢友良變得一無所有，這困境使得錢、梨二人深受打擊，但終是神志清明，二人決心重建家園。越劇《梨花情》之所以很出色，深受廣大觀眾的歡迎和喜愛。不僅在于其用跌宕起伏的故事情節表現了進步思想，而且它在結構安排、語言描寫、舞臺演出等方面，都取得了很高的成就，尤其是人物形象塑造。
越劇《梨花情》里的主要人物孟云天、梨花是作者精心刻畫的人物形象。尤其是梨花的形象，在作品中得到了相當精細的刻畫，她的性格明朗而豐富。
一、吃苦耐勞，聰明美麗又手巧
梨花作為一個花鄉少女，她又是吃苦耐勞、聰明美麗又手巧的。在第二出《苦旅》當中，貧窮的物質生活并沒有讓她抱怨生活的艱辛亦沒有埋怨秀才不賺錢。在艱苦的生活中，她反而處處為秀才著想，安慰秀才，體貼秀才，在自己生病的情況下，還仍洗衣做飯，繡絲帕換錢。這些細小的生活細節不正是表現了梨花的吃苦耐勞嗎！一個妙齡女子，心甘情愿的跟著一個窮秀才過著食不飽腹、住不交租的艱苦生活，沒有死好多埋怨和不甘，堅持用自己的力量使生活變好。這足以說明梨花是一個能吃苦耐勞的好女子。
梨花不僅是能吃苦耐勞的，她還是一個聰明美麗又手巧的女子。首先能表現梨花的聰明手巧是在第二出《苦旅》中，梨花將自己繡的絲帕給錢姐，希望能換取些生活費用，錢姐將絲帕給作絲繡生意的弟弟錢友良看，錢友良將絲帕愛不釋手，說道：“妙，妙啊。五彩繡帕多絢麗，巧奪天工好技藝。牡丹紅艷艷，蓮荷情依依。孔雀七彩屏，鸞鳳比翼飛。傳世精品人少見，買進賣出得大利。”錢友良連說兩個“妙字”并用“巧奪天工”、“傳世精品”等詞語來贊嘆繡帕的好，又將繡帕如何的好描述了出來：繡帕上的牡丹顏色艷麗，開在水中的荷花仿佛有人的情感一樣，相依相偎。孔雀開屏、鸞鳳比翼雙飛這樣的美景也能被梨花用手中的針線繡出來，這技藝之高讓人如何不贊嘆。錢友良還想要請梨花專門去他的繡房幫忙。這都是對梨花繡花的技藝的認同和賞識。梨花是聰明美麗又手巧的，梨花被秀才拋棄后，也曾一度尋死，但是在錢友良和錢姐的勸說下，梨花以自己的繡花技藝自立自強，賺取錢財。錢姐勸她時，唱道：“你是個聰明美麗的繡花女”從旁人錢姐的口中，我們也能知道梨花是一個聰明美麗的女子。后梨花在錢友良的繡房中大展自己的繡花技藝，還當繡花師傅，教會了許多繡房女子繡花的技術，使得錢友良的絲繡生意蒸蒸日上。這些都能看出梨花的手巧。劇中這樣唱道：“名師高徒手藝精，好比織女下凡塵。雙雙巧手聚寶盆，繡出人間艷陽天?！馀d隆通三江，全靠你，一花引來百花香。”這里將梨花比作天上善于織繡的天仙織女，這無疑是對梨花絲繡技藝的高度肯定和贊揚。并且有進一步說了自從梨花來到繡房之后，繡房的生意越做越大，從只有原來的錢塘江擴展到了“三江”。這就體現了梨花是一個聰明手巧的女子，她的聰明手巧還為她帶來了豐富的財富。
二、敢于沖破封建禮教，勇于追求婚姻自主的幸福的愛情婚姻生活
梨花是花鄉繡花女，她是一個敢于追求真愛的少女，與春江秀才孟云天私下相戀三年并互定終生。她一心等待著自己的心上人孟秀才來迎娶自己，卻不料等來的是哥哥將自己嫁給錢塘商賈錢友良的消息，于是，她反抗，不惜用自己單薄的身子迎來哥哥的無情鞭打，幸虧得到了他嫂子的幫助，在她嫂子的幫助下，她逃脫了哥哥給她安排的婚姻，主動的追求自己的真愛孟云天，兩人雙雙私奔到了錢姐所在的小山村。梨花能在深受傳統思想的影響下還能做出如此大膽反抗的行為。這說明梨花這一形象的進步性，她是一個勇敢的女子，她敢于為自己的理想愛情做出反抗的行為。在第一出《雙飛》中，梨花是一個勇敢的女子，她敢于沖破封建禮教，勇于追求婚姻自主的幸福的愛情婚姻生活。梨花她不僅在思想上敢于和封建禮教下的父母包辦下婚姻作斗爭，還敢于付出實際行動，不滿哥哥安排的婚姻，勇于追求婚姻自由，這種反封建禮教的思想，勇于與封建禮教作斗爭追求自由戀愛婚姻自主的行為是值得大家肯定的。
時代女性范文2
今天，“妖孽”已在亞文化和某些生活情境中獲得褒義，用于贊美。
當代女性并不介意成為妖孽、成為尤物、成為萬人迷、成為男女通殺的美人兒、成為朋友和公眾眼中有魅力的人，艷壓群芳，技驚四座，如同男人們并不介意成為成功人士。
成為妖孽難，因為要跟天賦和歲月作戰；同時照料好身體和靈魂，這樣的艱巨任務男人從沒完成過。
女人不應該老去，也不會老去。如果你真的這樣想，并愿意為之付出相應努力的話。連芙蓉姐姐都修成女神了，世上無難事。只要你想好了怎么去過這幾關——二十幾歲，戰痘；三十幾歲，祛皺；四十幾歲，淡斑；五十幾歲，對抗松垮；六十幾歲，防禿。
沒有腰線就沒有前途
關于減肥，小S說過一句廣為人知的名言：要么瘦，要么死。極言女胖子的萬劫不復和瘦身的必要性。但是人過40，這句話要一分為二地聽。首先，你已經錯過了減肥的最佳年齡。有句老話，大姑娘胖臉，小媳婦胖腰。生活就是這么令人哭笑不得，大姨媽都快離開你了，贅肉卻始終不離不棄。過了40歲，你會發現健身和餓飯都沒那么管用了。在跑步機上累成神馬，吃得也不多，怎么就不見瘦。尤其是肚子，長得飛快，消得很難。
與其瘦得像相片，不如跟它打個商量，把肉管理起來，讓它去該去的地方。當然，這也很難。那還有一個比較討巧的辦法，那就是竭盡全力，保有你的腰線。沒有腰線的女人是沒有前途的女人。道理很簡單，有了腰，你才能搖曳起來，而搖曳是女人跟男人在外在性征上最大的區別。試著讓肩和腰保持一個清晰的比例，這會使你看上去比實際體重起碼苗條3公斤。把錢和功夫花在腰線上，把美容院預算中最多的部分放到塑腰的療程，想想看是不是這個道理。
當然，搖曳也有分教。腰上較勁肩膀放松那是淑女，腰上放松肩膀較勁那是太妹。這是一門失之毫厘謬以千里的功夫。得練。如果你是超過170cm的大號美女，建議看看英格麗·褒曼所主演的電影，體會一下那難以言說的褒曼式步伐：沉肩、提臀、收腹，并微微含胸——這里微微含胸是關鍵——你會理解178cm的超大規模身材也可以在美女如云的二十世紀好萊塢獨步天下，成為曠世的御姐。
不穿什么比穿什么重要
在30歲以前，衣服完全可以亂穿，青春無禁忌，胡穿胡有理。所以在這個年紀，就請盡量放肆地嘗試吧。40歲以后，首要一件事，給自己定一些穿著上的禁忌。在這時候，不穿什么比穿什么，更能說明你是誰。
到了40歲，遠離松糕鞋，不管你多么希望自己也有林志玲那樣的鷺鷥腳；遠離網眼黑絲襪，不管你多么希望自己的蘿卜腿顯得像美顏相機里的郭美美一樣修長；遠離超短裙……我在40歲做的最聰明的人生決定就是把所有膝蓋以上兩公分的連衣裙和美麗的高跟涼拖都送了人。總之遠離一切把你跟20歲的小女生關聯起來的意向，切斷一切把你跟青蔥歲月關聯在一起的可能。到了這個年紀，最優雅的姿態就是沒有過去也不見未來，你站在那里，洞鑒古今，遺世獨立。
在薄露透這事上，我是這么想的。露是不怕的，女人到80歲也有穿低胸晚禮的當然資格，只要你的體力還hold得住那種香肩云鬢的場合；相反的，選擇有透感的面料要特別當心。除非你保證在若隱若現的黑色蕾絲的內里，是你依然纖弱如少女般的美麗鎖骨，而不是厚實但略顯凹凸不均的橘皮組織。而對于那些垂感特別好的面料，比如90年代時髦過的重磅真絲，穿上它直接就讓你的體型垮下來，人也頓時矮了好幾公分。
還有一種公主病的女士，希望永遠把自己打扮成成人版的芭比娃娃。不得不說這是難度很大的模仿秀，除非你同時有著硬塑料的五官和內心。如果你有60歲的話，試著把自己打扮成36歲，但不要試圖挑戰16歲。這也是和曉慶姐可以稍作商榷之處。
讓自己柔軟下來
在女性保有內心柔軟的重要性方面，歷史上很多著名的男士都提出過中肯的建議，比如薩特。薩特說：“一旦男人由于發展自己的理解力而弄到喪失感受性的地步，他就會去找到一個女人，通過占有敏感的女人來獲取她的感受性?！狈g一下大概就是，你想占據一個男人么，那就柔軟你的心吧；想保有一個男人么，那就敏感你的心吧。因為女性與男性的基本區別，除了生殖系統，還有神識系統。
很多女士做夢都想釣得金龜婿，嫁與高大上，那么，聽聽薩特的建議，每天給自己做30分鐘心靈的按摩，那是比什么樣的香氛SPA都是更有效的馭夫術。再換句話說，豐富的敏銳的獨特的感受性，是女人寶貴的資源。它是女性性感的源頭。
除了打麻將之外，最好再培養一兩樣興趣，為將來退休做準備。這世界上沒有比每天躺著看4小時電視更容易讓人衰老的事了。所以， 當你發現自己的日子忽然慢了下來，那就應該給自己張羅一個愛好，來占據本來打算慪氣、兩舌、打妄想的時間。給內心一個向上的支點，來對抗向下的沉淪。
亞洲女性的審美所執決定了，我們不怎么會跟自己面部的皺紋和諧相處。我們用肉毒素和膠原針拼命抵抗衰老，卻從沒想過，皺紋也是有意義的，它甚至可以開啟你人生最美好的那一部分。與衰老纏斗，最終的贏家，不是靠膠原針打敗時間的女人，而是活在時間之外的女人。
為什么要成為一個妖孽
女人把自己修煉得水木清華艷冠群芳，最大的受益者依然是男性。
沒有比女性更難做的了。打扮得太好，叫做“冶容誨”；完全不打扮也不行，因為女要“為悅己者容”。完全沒有才華，會被輕視和玩弄，如果過于有才華，就簡直不會被當做女性看待。
女性不能過得失敗，可是最好也不要太過成功。長久以來都有一種觀念：成功女人的婚姻與生活大都不幸福，所以應該回歸平凡，學會用一手好菜拴住老公的胃才是明智的做法。我在很長時間內都深以為然，后來才意識到：成功女性只是少數，所以她們的不幸福的案例就會被夸大，而大多數女性的無奈與妥協在數量上其實更多。另外，成功女性幸福的閾值更高，這根本不是一場公平的競賽。
有句古話叫做：“女子無才便是德。”很多人僅僅依據此話，就推斷出古代女性大多數缺乏教育，沒有文化。實際上，在明清時期，中上層的家庭已經開始普及對女性的教育，社會風氣也鼓勵婦女識字作文。然而，女性所受的教育并不能成為自己的財富，而是嫁妝的一部分，目的在于抬高在婚姻市場中的價碼。
時代女性范文3
經濟的發展、社會的進步，為廣大婦女提供了施展才華的廣闊舞臺，越來越多的女性走出家庭，走向社會，當女性遇到家庭和事業的沖突時，作為一名現代女性如何選擇？女人和男人都有工作的權利，所以女人自己的權利一定要靠自己來爭取?，F代女性要想立足社會，只有積極爭取發展的主動權，保持經濟和精神上的獨立，才能真正自尊自強，塑造女性獨立的人格。__的優秀女性不僅在傳統的商貿業、餐飲業、手工業，而且在第一產業和第二產業中都留下了艱苦創業、追求奮進的足跡，并以驕人的業績和突出的貢獻贏得了社會的廣泛贊譽和尊重，為全縣婦女樹立了自尊、自信、自立、自強的榜樣，體現了新一代女性奮發向上的群體力量和拼搏進取的時代風范。如萬豐奧特控股集團，在董事局主席__的帶領下，在1994年，一無資金、二無廠房、三無人員的情況下，經過二十年發展，已成為全球最大的鋁輪生產基地，擁有20家子公司、員工7200余名、規模近100億元。又如明星保姆__，__是__縣__鎮__村的一名普通農村婦女，30年來，憑著自己肯干肯吃苦贏得了良好的口碑，月收入高達六七千元，請她做月子保姆還要付定金排隊，在__保姆市場闖出了一片新天地。
近年來，__縣婦聯從宣傳教育、素質培訓、搭建平臺等三方面著手，提升婦女群眾的自身素質，促進全縣婦女自立自強。一是開展宣傳教育。開展了“三八”維權宣傳咨詢活動、美德知識進家庭、文明禮儀知識進社區、“四自”教育進農家等活動，共分發《婦女權益保障法》、《浙江省預防和制止家庭暴力條例》、家庭美德知識、知識等宣傳資料43600份。同時每月將文明禮儀、法律、低碳、“反家暴”格言等知識制作成“女性園地”宣傳資料，張貼到全縣各行政村和社區，提升婦女群眾整體素質。二是開展婦女素質培訓。近年來，組織開展了“堅定信心、共謀發展”交流報告會、“創業女性發展論壇”、養豬女能手培訓暨養豬形勢分析會、來料加工業務對接洽談、經紀人業務培訓會和法律知識培訓等，組織舉辦羊毛衫、家政服務等各類培訓班284期，培訓16714人次，極大地提升了廣大城鄉婦女的就業創業技能和綜合素質。三是積極搭建就業創業平臺。縣婦聯從抓好服務著手，積極為婦女的就業創業搭建平臺。開設每月一期“招工信息到農家”活動，每月定期把企業的招工信息、__阿姨招工信息、來料加工擴展信息制成招工專遞張貼到全縣各行政村和社區的宣傳窗，為廣大婦女提供就業創業信息，也為企業招工與富余女勞力就業搭建橋梁，近年來共開設了69期，為1396家企業提供了招工服務，向廣大婦女提供了17297個就業崗位；舉辦婦女就業專場招聘會5場，提供了__761個就業崗位；舉辦__縣婦女“學技能、比技藝”采茶大賽，通過這些活動的開展，有力促進了婦女就業創業。
敬業愛崗是每一名時代女性的基本職業道德，敬業為先，干一行、愛一行、專一行、精一行，在平凡的工作中體現自己的價值。要立足本職崗位，一步一個腳印，從平凡中踐行自己的時代價值觀。巾幗何必讓須眉，紅顏誰說不丈夫。在我們身邊，各行各業的女性朋友，改革創新、大膽創業，用自己的實際行動詮釋自身價值，締造精彩人生，充分發揮“半邊天”作用。如__縣女企業家協會共有54名會員，據不完全統計，20__年協會合計產值近100億元，約占全縣工業總產值的26%；利稅近10億元，約占全縣工業利稅總額的15%，解決就業2萬多人。近年來，縣婦聯積極開展各種活動提升女職工的綜合素質。舉辦了“巾幗文明崗”業務培訓班、“巾幗文明崗”推進會、“巾幗建功”20周年有獎征文活動、職業女性文明禮儀風采大賽、“巾幗文明崗”復評等活動，進一步推動了“巾幗文明崗”創建活動。通過創建，促進了各創建單位開展崗位練兵、技能培訓和“四自”教育等活動，增強廣大女職工的主人翁責任感，激發職工樹立高尚的職業理想和傳統美德，樹立精業、樂業、勤業精神，努力塑造各行業女職工自身良好的公眾形象，展示行業女性優質服務的水平，展現婦女群體良好的職業道德、職業技能和時代風貌，從而促進行業整體服務水平的提升。
時代女性范文4
一、移動互聯網解放了女性作為亞文化意志的存在
大家可以看到，除了在個別母系社會之外，縱觀整個人類的文明歷史絕大部分都由男性處于支配地位，女性被壓制，甚至物化。自進入現代之后，男女平等的觀念雖然逐漸深入人心，但事實上女性文化還是被排除在主流文化之外以亞文化意志的形式存在。
同時研究發現，我國女性處于弱勢社會地位的原因包括歷史的慣性、封建思想觀念的根深蒂固、家庭的差別對待、社會的偏見與歧視、特別是體制的障礙等等。
但這一切，卻隨著互聯網的誕生、移動互聯網的崛起更迅速改變。溝通是女性的天性，女性更愿意與他人交流、溝通、表達情感。而社交網絡的產生，使人人都有發聲的渠道，長期以來被抑制、封閉而天性更愿意溝通的女性在社交網絡上更加有表達自我的欲望，所以女性的聲量逐步追上占據社會主導地位的男性。移動互聯網時代對碎片化時間的有效利用更加解放了女性的抑制，整個社會更加注意到女性的表達和女性的意愿，女性文化自母系氏族之后又再一次逐漸回歸主流。
二、女性用戶更善于利用碎片化時間
男性角色有更集中化傾向，比如其社會化角色會占壓倒性地位，只要事業有成，家庭角色或晚輩、朋友角色都易被忽略。而相比男性而言，女性在其多重角色之間，會被期待一專多能、平衡演繹，想要不放棄事業，就必須平衡事業、妻子、母親、女兒、閨蜜的角色，缺哪一面都會被“刻板印象”化。
因此女性一生在多重角色平衡演繹過程中，練就了利用碎片化時間的絕技。對于一些年輕職業家庭主婦，有大量空暇時間需要消磨，而移動互聯網正是消化碎片時間的一個極為好的渠道。市場研究公司ComScore的《女性在上網：女性如何影響互聯網》的研究報告稱，女性每月花在社交網絡的時間比男性高出30%，尼爾森的調查顯示，女性占到了所有移動社交用戶的55%。
正是因善于利用碎片化時間，才凸顯出女性用戶在移動互聯網時代不容忽視的重要地位。
三、女性向右，男性向左
從尼采到泰戈爾到朱光潛在認知男女性別差異這個看似無解的研究上，東西方哲學家、社會學家和心理學家花了數個世紀。人類在認知自己的大腦左右半球之間的功能性差異這個看似簡單的問題上，花了整整200年的時間。如果進行形象一點的描繪，左腦就像個雄辯家，善于語言和邏輯分析；又像一個科學家，長于抽象思維和復雜計算，但刻板，缺少幽默和豐富的情感。右腦就像個藝術家，長于非語言的形象思維和直覺，對音樂、美術、舞蹈等藝術活動有超常的感悟力，空間想像力極強。不擅言辭，但充滿激情與創造力，感情豐富、幽默、有人情味。
2001年瑞典一家心理學研究所做了一個試驗，讓參加試驗的男女分別嗅空氣、香草、無味的男女荷爾蒙化合物，然后觀察他們大腦將發生怎樣的變化。無論男女，對無味的異性荷爾蒙都會產生反應。心理學家們要求在帶有氣味的襯衣中找到“自己喜歡的味道”，找出“涂有異性荷爾蒙的襯衣”，結果，女性的表現大大優于男性，她們很輕松地就可以找到涂有男性荷爾蒙的襯衣。
心理試驗結果說明女性比男性具有更強的敏感性，女性可以及時把敏感的意識轉化為行動，而男性則相對遲鈍。從生理角度來看，連接左腦(理性思維)和右腦(感性思維)的腦梁線(信息的傳輸帶)，男性比女性要細20%左右，雖然感知能力差距不大，但是，由于男性的思維傳輸帶比較狹窄，就好比上網，男性在使用GPRS，而女性則使用WIFI。
為什么在經歷地震時，女性能快速地感受到而男性在一旁還沒有反應過來？為什么男人通常很難把自己的內心感受準確、完整地溝通表達出來，為什么很容易因為痛苦而想不開，就在于男性的先天的生理構造。女性情感豐富，敏感多愁，也是由于腦梁線寬大，各種情感意識的“數據流量大”。
從生理和心理構造上決定了女性向右，男性向左。以“谷歌”為代表的硅谷男性工程師文化更加理性，更注重技術的實現。而女性用戶在產品選擇上更加感性，需要的是產品充滿溫情，即使界面從男性視角看來是“凌亂”缺乏清晰邏輯的，但只要體驗上細膩、豐富和可信賴就能獲取女性用戶的喜愛。
這就使得對產品設計的要求也上了一個臺階，產品不能再充滿線條框架、冷冰冰、用數據和圖表來溝通、用管控式命令式的詞語來命名，而是提出了對產品設計的情感體驗上更高層次的要求。
四、女性用戶有更強的消費欲望
時代女性范文5
女性消費者繼承這種善解人意但又令人不可捉摸的高度進化的人類特質，所以在廠商的顧客名單里，她們屬于必須額外付出努力、進行特殊照顧的族群。她們難以被理解，但是卻又期待被人理解。這樣欲迎還拒的態度，帶給營銷人員莫大的挑戰。
在消費行為研究里有個相當重要的領域叫做“性別研究”，本質上其實就是“女性研究”，這個議題甚至被排入世界頂級“消費者研究進展（ACR）”的例行國際會議里。傳統女性研究不外乎通過問卷、座談等方法來研究女性消費者的消費選擇，社會學領域的學者還會加上詩詞、日記、小說等文字內容來窺探女性的心思。這些手段在某個層次內能夠碰觸女性的內心世界，但是由于取材各有所偏，加上研究對象人數有限，很難形成足以令人信服的，關于女性消費行為的結論，更無法基于這些研究結論，指導廠商采行相應策略，實時落實到商業活動里來。
但是在大數據時代，這一切都開始改變了。這些改變，主要基于兩類數據科學的發展：
首先是情緒計算，其次是消費路徑追蹤。我們現在已經能夠通過人類臉部的表情、講話的聲調、以及身體上諸如皮膚電位差、體溫、脈搏和生理活躍狀態等等，來猜測這個人當下的情緒。這些情緒的捕捉，可以來自隨身攜帶的可穿戴設備、手機里的聲音收集器、手機和各種終端設備的自拍攝像頭、甚至賣場里無處不在的攝像監視裝置，來取得消費者的臉部照片、說話聲音、和各種生理體征數據，隨時隨地計算被追蹤對象的實時情緒。
其次是消費路徑追蹤。國內某些大型商場、購物中心已經開始在場域內布建基于WIFI熱點或低功耗藍牙的消費者行動路徑追蹤裝置；我個人甚至早在2010年就已經在北京和上海的某大型連鎖門店里布置基于“無線射頻（RFID）”的消費路徑追蹤設備，所取得的消費動線資料，在結合POS端的真實消費記錄以及門店VIP卡的個人資料后，可以協助門店進行極為深刻的消費行為分析。
我們現在可以輕易對比出不同性別顧客在門店內的行為路徑，究竟是如何受到時間、城市、品牌、品類、貨架陳列方式，甚至店內廣告擺放位置的影響。例如在我的某項研究里，整體而言，來店女性顧客的消費路徑更傾向迂回曲折、優柔寡斷，而且愿意遠渡各種品類的浩瀚門店海洋，眾里尋它千百度地從遙遠門店入口直奔特定商品主題或品牌對象所在的位置，然后以此為中心，注意力才逐漸波及周圍的品類貨架；而男性顧客果然一如所料的與此相反，他們單刀直入、簡潔快速，而且很少愿意跨越整個門店里的所有品類區域。
但是在上海門店的觀察卻恰恰相反，女性顯得特別的“Man”，而男性卻出乎意料的“娘”：上海男性消費者顯得比較猶豫不決，而且還往往在賣場里繞樹三匝，無枝可依，并不發生真實的購買行為；反之，女性消費者卻顯得干脆果決，而且有更高概率真金白銀的付款消費。由于這個連鎖門店所販賣的商品屬于較高單價的家庭用品，我的猜測是，上海男性在這類型的購買角色上可能更多的是信息搜集與消費建議，從而很有紳士風度地把最終裁決權禮讓給家里的當家女性。
最露骨的女性探索工具可能是植入傳感器的情人戒指、各種可穿戴設備、手機APP、甚至是可以讓情人之間遠距互動的。
比較煞風景的部分是，廠商其實完全能夠通過移動互聯網實時捕捉這些信息。在這些信息的基礎上加上時間、地點以及其他包括消費選擇與消費路徑在內的相關信息，然后在云端進行基于數據科學的運算，我們完全可能探知女性顧客那些小小心思，知道她們的所欲所愛、情緒波動、甚至預測她們即將發生的行為，最終成為她們“不知不覺之中”的藍顏知己。
通過傳感器和物聯網技術，不僅廠商有能力覺察女性消費者的心意，甚至可能通過社交網絡里某種商業模式的設計，和她的戀人、愛人、家人、甚至是情人分享這些經過科學分析后的預測性信息，于是心愛的人現在可能真的獲得了猜測這位女性消費者心思的能力，能夠針對這位特定消費者內心隱秘不宣的需求、欲望，來發生相應的消費行為，讓廠商提供相應的貼心服務。而這一切，正是標準的心想事成啊。您覺得，對于這樣的推心對待，這位女性消費者高興不？
時代女性范文6
講述者：孫曉菁（女，29歲，自由職業）
孫揚一回來就往廚房跑，轉了幾圈后，臉色陰沉下來，質問我怎么又沒做飯。
我說今天接了個任務，沒空。
他突然沖我發了火：“你說你一個女人，怎么連飯都不肯做？”
孫揚認定我是在找借口不做飯，我也來了氣：就算我不做飯怎么了，誰規定女人就一定要做好飯等丈夫回來？
那晚，我們不歡而散，他出去吃，我叫了外賣。
第二天出門時，孫揚說晚上有朋友過來，讓我把家里收拾下。我睡得迷迷糊糊，也不記得自己怎么回答的。
起來時已是下午，跟閨密煲了個電話粥，然后看了會電視，5點多孫揚帶著朋友進門時，他的表情別提有多難看。
因為之前坐在沙發上看電視時，覺得內衣勒得不舒服，于是脫了隨手扔在那兒；另一邊堆著晾干沒疊的衣服，一條黑色蕾絲內褲赫然擺在最上面。
我也愣了，手忙腳亂地將它們收進臥室。孫揚跟著進來，開腔就指鼻子罵眼的，說我不像個女人，家里亂成那樣，也不知道收拾，而且他早上還提醒過我。
本來我已經有點內疚了，讓外人看了笑話，還以為我們的待客之道這么潦草。但我也不是成心的，本來早上就睡得迷糊，他那么隨便一說，我還以為是在做夢。可是孫揚卻硬拿這事做文章，吵著吵著還讓他朋友評理，問我算不算個合格的老婆。
本來只是家庭內部的問題，有必要鬧得別人都知道嗎？
更可氣的是，他那個朋友居然跟我說起好老婆的傳統標準就是出得廳堂，入得廚房。雖然是用和事佬的口氣說的，但怎么聽都像在變相地指責我。
其實做家務這事在結婚最初我們就討論過，我和孫揚都是80后的獨生子女，都是被慣壞了的。上大學前，我頂多會疊個被子，做個白煮蛋，孫揚也一樣。直到大學畢業，留在上海打拼，自己租房子，慢慢學會了做家務，但從內心來說，我不喜歡做家務。
所以早就跟孫揚協商好，以后的家務要兩人分擔，我絕對不要一個人做，他也爽快答應了的。
一開始，我們的確配合得很好，一個掃地一個拖地，一個洗菜一個炒菜，男女搭配干活不累，還因為有了共同的體驗感情更深。
去年，我從公司辭職，成了自由職業者。那段時間，他回家看到廚房只有洗好的菜，地掃后也沒有拖，覺得我不體諒他。
我想想也是，于是家務基本我都做了，每天他一回來就能吃到現成的飯菜。可是漸漸的，我就覺得不太對勁。
他幾乎成了甩手掌柜，洗衣機洗好了衣服他也不愿去晾，他說就那點事，花不了我幾分鐘。那么，我呢？他有體諒過我嗎？
我之前是學設計的，朋友介紹了些私活給我，有時忙起來要熬夜，自然隔天孫揚起床后就沒有早餐。為此，他還抱怨過，說我不心疼他，他在外面打拼，卻連個早餐都沒有。
想想就生氣，我財商挺高，基金股票每月都在賺，加上接的私活，賺的不比他少。難道我在家賺錢就一定比他坐在辦公室要輕松嗎？還是說，誰在家誰就要包了所有的家務，那他在公司怎么沒把公司的衛生都包了呀？
我們冷戰了幾天，沒想到，孫揚竟然把婆婆請來了。婆婆是東北人，為人豪爽，說話很直，才進門她就對我說：“曉菁啊，小家不平，男人怎么好在外面伸展拳腳，你說是不是？”
我沒吭聲，知道婆婆在嫌我把家務事賴到孫揚頭上。
結婚前，婆婆就曾旁敲側擊地問過我，做飯水平怎么樣，我很老實地說一般，炒個西紅柿雞蛋還是可以的。她當時就憂心忡忡，教了我許多新菜式，想來是不想委屈了孫揚。
氣氛有點尷尬，我躲進書房，婆婆喊我出來吃飯時，家里變了個樣，打掃干凈了不說，擺設也換了個樣，平心而論，是比較舒服。
婆婆邊給我夾菜邊說，她要在這多住些日子，順便教我點東西。
第二天，婆婆竟然帶我去買了縫紉機，她說過日子免不了縫縫補補，再說現在年輕人流行DIY，有了工具就好辦。
我聽得目瞪口呆，敢情婆婆留下來是要將我打造成全能主婦，家事萬能會縫會補？我質問孫揚什么意思。
孫揚反問我：“媽教的這些事，你不去學，難道我一個大老爺們去學嗎？”
我很無語，亦舒曾經說過：伴侶不是水喉匠或是油漆工人，正等于你我不是廚娘或是清潔傭人，大家各有各專業已經夠好毋需做萬能泰斗。有個伴，凡事商量，才最重要。
可為什么孫揚和婆婆都認為，做家務就是我的責任呢？
新時代女性的基準就是不做家務嗎？
講述者：孫揚（男，32歲，人事總管）
曉菁總拿自己是新時代女性說事，我就不懂了，新時代的女性就不用做家務嗎？
說真的，老婆比我賺得多，這已經讓我的自尊有點受傷。曉菁卻對我說：“你該高興才對啊，娶了個比你還厲害的老婆?！?/p>
我想起一句話：女人靠征服男人來征服世界。但這只是從女性角度出發才會有的看法。作為男人，還是希望自己是家中的頂梁柱，所以我工作更加賣力，畢竟自由職業始終不穩定，不能光看一時的收入。
在我說出要競爭主管時，曉菁表示大力支持我：“去吧，我在后方撐著?！逼鋵嵞菚r我們剛結婚不久，為了怕她孤單，我盡量不在外面應酬，找時間陪著她，就連做家務，我們都像連體嬰兒一樣。
可是當我累得半死回到家時，曉菁依然像之前那樣，把家務留一半給我。的確，我說過會一起分擔，可是她呆在家里的時間那么長，沒什么事做，為什么不能替我分擔一點呢？
其實不管社會如何發展，不可否認的是，男性所承受的社會壓力要比女性大得多。這不僅僅源自經濟方面，還有其他。曉菁也表示理解，那之后的家務她都主動做了。
但好景不長，她說做家務煩死了，又說她接了私活，所以情況跟我一樣，只不過兩人辦公的地點不同。于是，狀況又回到從前。
說起我做家務，有件事不得不提，曉菁每次都會挑剔，比如飯煮爛了，菜放咸了，地拖得不干凈……
我是個大老爺們，說老實話從小到大就沒干過家務活，大學畢業后自己租房，因為不會做飯，我曾經吃了整整半年的泡面，后來得了胃病住院，才不得已學著做幾個簡單的菜。
何況男人在細節上本來就沒女人做得好，這是天性，后天很難改。曉菁卻說那是我逃避的借口。
我知道，曉菁在我之前談過一個上海男朋友，兩人在談婚論嫁時因為種種原因沒能走到一起。上海男人都被教導得太好，做家務比起女人來有過而無不及，甚至比女人還清楚她的皮膚狀況。
連曉菁自己都沒發覺，她在有意無意地將我和她的前男友相比。
我并不是介意那段過去，只是每個人成長的環境不同，我媽媽從來沒教過我內褲和襪子要分開洗，我更不知道擦馬桶和洗臉池要用不同的抹布。
而曉菁明明知道這些怎么做，卻偏偏要推到我身上。會做而不去做，這不是賴嗎？
她的理由是：“我一新時代的女性，怎么能被家務事套牢？”那我一個大老爺們，就要圍著家務事打轉嗎？
一旦我這么反駁，她便說我歧視女性，無視男女平等。
說到平等，誰能說世人都平等？男人和女人的社會分工本來就有所不同，像搬家扛重物的活，我從來就沒讓她做過。那我是不是也該拿出“男女平等”這個借口讓她也扛一扛呢？
我知道，女人娶回家就是要疼，但男人不也需要嗎？家庭的建立對雙方來說，本來就是相互的。我能理解曉菁要求我共同分擔家務，可具體情況具體分析，她成天呆在家里，舉手之勞而已，有必要弄得像我拿刀架在她脖上嗎？
現在就我們兩個人，家務事加一起也沒多少，她就找各種理由推三阻四?？傊乙遣粎⑴c，她也不做，總說我不心疼她。
她甚至覺得我把我媽喊來是故意跟她作對，為的就是將她打造成全能家庭主婦，以方便我做甩手掌柜。
我承認，我把媽媽接來是有私心的。我想讓媽媽以實際行動告訴她，婚姻生活里女人都做了什么。我并不是讓她復制媽媽的做法，只是我媽媽能將一個家經營得那么幸福，肯定有她的道理。
曉菁卻哇哇大叫：“你想讓我學縫紉，好啊，你先去考個電工證來！你都不會刷墻貼磚，憑什么我要會繡花縫補？”
難道我們在這件事上只會你推我讓，永遠也達不成共識嗎？
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