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游子思鄉的詩句范文1
例如：“夕陽西下幾時回？”（晏殊《浣溪沙》）是對美好景物情事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思：夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現。而時光的流逝，人事的變更，卻再也無法重復。這是晏殊詞中經常流露出來的一種極富人生哲理的人生態度。
“夕陽無限好，只是近黃昏。”（李商隱《登樂游原》）則流露出一種悲涼﹑凄美的意境。詩人借登樂游原抒發了自己壯士遲暮之感，也強烈地宣泄了對國事盛衰之悲。詩人以其獨有的才華和靈感將自己的懷才不遇、報國無門的不幸人生，妙筆生花成了一曲哀婉動人的悲歌?！跋﹃枴辈粌H是指落日這自然景物，還暗指詩人生當晚唐，目睹亂世，深患國家之內憂外患，曾想展一己之才，匡世濟民，可惜其一生命運坎坷，至暮年都未能如愿。當然，這首詩千百年來撼人心弦，不是因為它的寫景和詩人的自我傷感，而是因為“夕陽無限好，只是近黃昏”所升華的境界，給人一種哲學上的意義。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）不僅抒發的是人去樓空的感慨和深重的鄉愁，更是作者對自己以前那種狂放不羈、荒唐無常生活的終結。據說，崔顥早年好賭酗酒，更被世人不齒的是他擇妻也以貌美為標準，且稍不如意即離棄，被稱為“有俊才，無士行”。而晚年的崔顥，“忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”。崔顥詩歌的“忽變常體”，其標志就是這首連李白都自嘆不如的《黃鶴樓》。此詩之所以被譽為唐人七律的壓軸之作，蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入手，特別是后四句中“晴川”和“芳草”對仗工整，而“日暮鄉關”和“煙波江上”又很隨意，讀來讓人不僅想起漢末狂生禰衡被殺此地的警世典故，更頓生空茫之感及不如歸去之嘆。這種亦古亦律，大巧若拙的結構體制，便于表現高唱入云的雄健氣格，也使全詩意脈貫通，形成清拔俊秀，寄情高遠的超妙仙境。
“夕陽西下，斷腸人在天涯。”（馬致遠《天凈沙·秋思》）把羈旅在外漂泊人對家鄉的思念情懷刻畫得淋漓盡致。馬致遠最好的作品，都寫于一種“夕陽”與深秋的背景中，《天凈沙·秋思》亦如是。這首小令名作之所以被稱為“秋思之祖”，就其作品內容本身而言，簡簡單單，普普通通，重要的就是這“夕陽西下，斷腸人在天涯”的點睛作用。夕陽西下使枯藤、老樹、昏鴉這幅昏暗的深秋畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。試想，在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的游子，他牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，在夕陽殘照的荒涼古道上，孤獨的信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，這是何等的凄美與悲涼??！這首小令不僅寫出了游子背井離鄉的漂泊之苦，而且透露了作者懷才不遇的悲涼情懷，而“夕陽西下”更增添了一層愴神寒骨的迷離孤立之意。賞吟完一曲《秋思》，讓人心中隱隱作痛，悲淚欲出?。?/p>
“黃昏鼓角是邊州，三十年前上此樓。今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋?！保ɡ钜妗渡先曛莩菢恰罚┻@里的“黃昏”在詩人的筆下是何等的悲涼，那惆悵的意境，感傷的格調反襯出詩人在國土淪陷后的悲痛情緒。
“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！保虾迫弧端藿ǖ陆罚┰娙擞裳矍暗摹叭漳骸本跋?，想起自己漂泊異鄉的處境，把思鄉的情感和“日暮”的景象糅合在一起，勾勒出一幅惆悵孤獨的畫面，深刻地展現了游子思鄉的凄惻之情，給讀者的心靈蒙上一層淡淡的惆悵。
“千嶂里，長煙落日孤城閉?！保ǚ吨傺汀稘O家傲》）以蒼勁的筆觸，深沉的情懷，勾畫出邊塞黃昏時特有的氣象，給人一種雄厚的力度，有力地表現了壯士們防守邊塞的艱苦和堅持抗戰的決心。
當然，描寫黃昏的詩句也并非都是蒼茫、悲涼的，與之相反，也有格調清新、奮發向上的詩句。例如，徐元杰的：“風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸?！保ā逗稀罚┰娙斯P下的“夕陽”，簡直是一幅詩的畫卷。夕陽西下，簫鼓聲聲，人們駕著歸船，一片歡歌笑語，整個境界開闊明朗，表現了勞動歸來時的歡快、喜悅之情。
“平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。”（辛棄疾《鷓鴣天》）又給我們繪制了一幅恬靜幽雅的圖畫：斜日柔光，細草青青，黃犢鳴叫，一片清淡的春色。
“日暮江亭春影綠，鴛鴦浴，水遠山長看不足。”（歐陽炯《南鄉子》）則呈現出另一種情趣：日暮江亭，春光碧綠，池塘中鴛鴦戲水，遠山近水，斜暉脈脈，整個大自然充滿了蓬勃的生機，字里行間流露出詩人熱愛大自然的深厚情懷。
游子思鄉的詩句范文2
人們對古典詩詞的這種熱情是可以理解的。在現代都市生活中日益變得功利和浮躁的人們，需要中華傳統文化的滋養和熏陶，而古典詩詞正是中華傳統文化中的精華。我國是一個詩的國度，早在世界上許多民族尚處于蒙昧時期的2000多年前，我國就已經編纂了《詩經》這樣完備的詩歌總集，擁有了屈原這樣偉大的詩人。2000多年來，我們積累了足可引以為自豪的詩歌遺產，而唐詩宋詞——尤其是那些經過千百年時間淘洗而傳誦至今的名篇佳什，更是詩歌遺產中的“極品”，說它們“字字珠璣”，絕對不是夸張。作為現代人的中國青少年，如果不會欣賞唐詩宋詞的美，實在是一件無法彌補的憾事。
當然，現在的青少年升學壓力重，課外作業多，沒有充裕的時間和悠閑的心情去閱讀與考試無關的書籍。但我想，詩詞篇幅短小，課余讀一些，所花時間不多；再則，在緊張學習的間隙，伸一伸懶腰，慢聲吟誦一兩首優美的小詩，正好可以松弛一下緊繃的神經，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。我看，關鍵還在于培養讀詩的興趣。只要有了興趣，時間總是擠得出來的。
要培養對詩的興趣，首先是用心靈去接近它、解讀它。那些千古傳誦的詩詞佳作，它們所蘊含的古代詩人的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，縱然有時代隔閡，也不致成為我們欣賞的障礙。再說，那些真正的好詩，大多明白如話，雖然是一千多年前的語言，對今天的讀者卻依然充滿了魅力。比如下面這首大家都很熟悉的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
全詩沒有一個冷僻的字，不用任何典故，樸素得比如今的很多新詩和流行歌曲的歌詞更曉暢易懂。它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過遠離親人、作客他鄉的生活經歷的人，也不能不為之動情，不能不為之從內心升起對母愛的深深眷戀；更不用說有過這種生活經歷的人了。記得我在十五六歲的時候，離開鄉下到上海求學，雖然路不算遠，但少小離家，總有一種游子思鄉的心情。不幸又在初中畢業之前忽遭喪母之痛，悲痛中反復地讀這首詩，感受到一種從未有過的心靈震撼，不太會寫詩的我居然也寫出這樣的詩句：“密縫針線今猶在，不忍開箱檢舊衣。”半個多世紀過去了，我至今仍然能夠清晰地回憶起當時這首《游子吟》給予我的巨大的沖擊力。
詩詞都是有韻律、有節奏的，在古代，詩詞都能合著樂唱。當時的唱法現在雖然已經失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節奏，就很難品出它特有的韻味。三味書屋里的壽老先生讀書時那種悠長搖曳的聲調和如醉如癡的神態，人們也許覺得很可笑，其實，讀詩詞時需要的正是這種對詩詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調有節奏的誦讀。我無意于提倡吟，但我想，如果我們真的想把讀詩變成一種精神享受，那就至少應該學會用普通話朗誦。我聽過孫道臨朗誦詩詞，雖然不是吟，但同樣讀出了詩詞的韻味。學習這種朗誦，除了體會詩意外，關鍵在于處理好詩句的節奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。一般說，一句中逢雙的字如果是平聲（大致相當于普通話中的陰平聲和陽平聲），讀的時候都要把這個字的音調拖長些（押韻的字如果是平聲，也要拖長），從而形成一種長短相同、抑揚頓挫的節律。
游子思鄉的詩句范文3
重陽節是我們中華民族的傳統節日之一，每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節，每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統，故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關于重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節，延續30多年歷史的千叟宴如期在三水蘆苞鎮獨樹崗村舉行，250多圍酒席宴請了1600多名村中老人、港澳同胞和黨政代表，酒席之多、參與面之廣，創下了歷年之最。
獨樹崗村傳來陣陣歡笑聲和碰杯聲，村前燈光籃球場和廣場大排筵席，村中老人、港澳宗親和政企代表齊聚一堂。20名長者坐在主席臺上，接受少先隊的獻花和政府部門的祝福。今年103歲、村中最長壽的老人蔡月桂臉上笑出層層皺紋。一直以來，獨樹崗村有著敬老愛老的傳統，每年重陽節，村里都會舉辦千叟宴。老干部蔡可平依然記得，30多年前，港澳同胞自發組織千叟宴，“當時只在村中古廟擺幾十席”，如今，筵席的規模越來越大，今年首次突破250席，創下歷史新高，并加入了各種文藝表演。
過去老人們以滿腔熱血為民族解放和國家的建設奉獻了自己的青春和力量，為社會的發展付出了辛勤的汗水，建立了光輝的業績，吃盡了千辛萬苦。人常說可憐天下父母心，我深有體會，我們的父母所處的年代和帶兒女的辛苦人人知道。現在老了又不愿打擾兒女的工作，自己孤獨的生活，就像滿文軍在歌里唱的“你靜靜的離去，一步一步孤獨的背影，一年一年風霜遮蓋了笑臉，你寂寞的心有誰還能夠體會，春去秋來，你的愛已無聲，你把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與樂……”真實的唱出了我們的心聲。父母無私的把全部的愛給了我們兒女，自己默默的老去，想想我心里也很傷感!
在這里我想說點:作為兒女應該抽時間?；丶铱纯矗先藳]時間等我們有時間，為父母盡盡孝心，捶背揉肩，噓寒問暖，多吃幾頓團圓飯，為老人洗洗衣服陪陪他們，象照顧孩子那樣呵護他們，讓我們的父母愉快的度過晚年。不要找借口說原因，免的以后心里悔恨自己。老人節，想起我的雙親已離我遠去，我的心情久久不能平靜，眼前浮現父母慈祥的笑容，心里蕩起無數的感慨，想起童年，想起父母年輕的笑臉，許多許多……
我們應該感謝，感謝有這樣一個傳統的老人節日，讓我們有時間和機會孝敬老人，感受親情!九九重陽，秋高氣爽，沉淀著金秋的豐碩，感受了生活的溫馨!祝天下父母，健康長壽!
今天，很開心很有意義的一天，因為這是我進入中學以來做的最有意義的實踐活動。
雖然以前也參加過這我喜歡的社會實踐，但還是抑制不住我心中的好奇，控制不住我想要快點到達敬老院這個神秘的目的地的心情。
敬老院以前給我的感覺是黑白的，無色彩的，它永遠都籠罩著一種暗淡悲傷的氣氛，可是這個敬老院給我的感覺是一種寧靜的，清新與安寧，綠色也較多，很像一家療養院。
雖然懷著很大的熱情，也充滿信心，但參加這次活動之后，我才明白，自己成功在那里，失敗與不足又在哪里，在與同學們的討論中，我還更覺得自己是個門外漢，許多東西都急需吸收與提高。對我來說。我與個別老人的交談能力是有的，而且和他們交談時我會察言觀色，不同的時候能及時應付，也給老人們一個比較好的印象。可是，最大的缺點是忽視了組織每一個老人聚在一起聊天，搞些熱鬧的氣氛使他們知道我們的心意，還有人與人之間的溫暖。我還非常欠缺組織能力，也非常欠缺與人之間的合作的能力。
這次活動，在眾多參加者的參與下，我們形成一道亮麗風景線。這讓我認識到，做每一件事，我們都要用心，用心用愛去左每一件事，讓自己無悔，讓溫暖和愛與人分享，讓自己在愛中茁壯成長。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩是唐代著名詩人王維寫的《九月九日憶山東兄弟》。這首詩寫的是游子思鄉之情，詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。詩中“每逢佳節倍思親”一句成為千百年來游子思鄉的名言，不知打動了多少游子離人之心。
農歷九月初九，為傳統的重陽節。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。在1989年，我國把每年的九月初九定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。在這天，我們應該尊老敬老，聽長輩的話。俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前。在這樣一個和諧的文明社會，我們更應該孝敬，聽從長輩，這是我們每個人都應該做到的這一點。
今天我們迎來了一年一度的重陽節。在老師的正確指引下，我們學會了感恩，并且知道了孝敬長輩。就在這天前，老師給我們布置了一個“任務”—在家里為長輩做一件孝心事。這天我早早得寫完了作業，思考著老師布置的任務：我到底該為長輩做什么呢?這時奶奶突然對我說：“午飯要延遲了?！甭牭竭@個消息的我，非常失落。突然一個奇怪的念頭霎時間閃過我的腦際——為什么非要奶奶煮飯，我自己難道不可以嗎?正好我可以讓奶奶嘗一下我的手藝。雖然我只會做蛋炒飯，但我認為只要付出真心，不管遇到什么困難，我都會克服。
說做就做，我急忙跑到廚房，從冰箱里拿了兩個雞蛋，還有剩飯，又從碗櫥里拿了幾個碗，再跑到放佐料的地方拿了油和鹽。準備工作井然有序，按照爸爸教我的方法：先在鍋里放油，在等待著油煮開時，我們還可以把蛋敲開。油煮開了，我們就可以把調好的蛋倒下去，蛋煮好后，就可以炒飯了。炒飯很簡單：先放少許油，再把飯倒下去炒，炒到快熟的時候放少許鹽，就行了。最后把蛋和飯一起放入鍋內，一直不停地翻炒!
飯很快就炒好了，我把它們盛到碗里，放在桌上后，就急忙跑到田里去喊奶奶：“奶奶吃飯了吧，我好餓!”我并沒有和奶奶說我已經煮好飯了，因為我想給她一個surprise。當奶奶來到廚房時，看到桌上的飯時，非常震驚，便問道：“這是你做的?”我笑嘻嘻的說道：“對啊，沒事兒干，而且我肚子好餓啊，所以就做了?！蹦棠搪犃朔浅ｉ_心，便說道：“我的孫女長大了嘛，都會做飯了!”我滿懷信心地說：“那是當然!”中午，我們坐在桌上，津津有味地吃著飯，談笑風生。這天我們聊了許多。
游子思鄉的詩句范文4
關鍵詞：貫休；詩僧；動物；意象
中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0010-01
貫休詩中有很多獨特的意象與意象群，有的染上濃重的個人特色，有的深刻地體現出時代風貌，非常值得一看，在這其中，有一種，最為獨特，那就是特殊的動物意象群。
動物意象群，在詩歌中也運用得非常多。除卻平常多見的“禽”、“鳥”、“蟬”、“大雁”等動物意象，貫休詩歌中還有很多獨特的種類。主要有“麋鹿”、“猿”、“鶴”。
一、鶴之意象
在貫休詩歌中出現出現最多的是“鶴”，代表性的語句有：
“放鶴久不歸，不知更歸否?！薄堕e居擬齊梁四首》
“之子逍遙塵世薄，格淡于云語如鶴?！薄逗滤托咳胩炫_》
“寺倚烏龍腹，窗中見碧棱?？绽热水嬜?，古殿鶴窺燈?！薄都乃问咕?/p>
從這些詩句中可以歸結出：出現“鶴”的詩歌基本都是閑居詩和寄友詩，而意境上都代表一種逍遙自在，忘卻塵世的感覺，同時把“鶴”當做自我高絕凌云之精神的象征。因而見“鶴”字時，常是俗世碰壁，隱居閑游，欲與老友同道遠在江湖，隔絕紅塵之態。貫休是個有出世心的人，但是再強勢積極之人，難免有困頓厭倦疲憊釋然之時，在如此多的詩篇中出現這樣的意象，表現這樣的感情，這說明在心底，縱橫俗世的禪月大師還是憧憬著一個遙遠清靜，無人侵擾，只有知己好友，閑云野鶴的曼妙之境。
二、猿之意象
而用到“猿”字的，有以下代表性詩句：
“好音入耳應非久，三峽聞猿莫回首?！薄端蛷埵斑z赴施州司戶》
“黑壤生紅黍，黃猿領白兒。因思石橋月，曾與故人期?！薄洞荷叫小?/p>
“橡栗堆行徑，猿猴繞定身。儻然重結社，愿作掃壇人?！薄都纳昂蜕小?/p>
“寒思白閣層，石屋兩三僧。斜雪掃不盡，饑猿喚得應?！薄稇寻组w道侶》
自古凄婉孤寂，游子思鄉者，多聞猿而入詩。這樣的意象運用，在以上貫休的詩歌中也有：“好音入耳應非久，三峽聞猿莫回首”、“歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。”等皆是，然而這又無法概括全部。貫休的特別之處就在于，有時創造性的將“猿”代表的遙深孤寂的境地進一步發揮而成一種遠離紅塵，沉淀心靈而不失妙趣的境界?！包S猿領白兒”、“數家舂碓，幾處浴猿猴?！钡染鋵⒃澈飼鴮懙脽o比生活化，已然不是于深山老林中大喊大叫讓人難過的動物，而是代表著一種輕松、靜謐、恬然自得的心境與生活。于是，就是好友被貶之時，貫休詩中也勸解道“猿到三聲不用愁”，個中滋味，自然是與前邊相同的。
可見“鶴”、“猿”都在不同程度上代表和象征著貫休輕松隱然的一面。
三、鹿之意象
而“鹿”則略有不同，先看看以下的詩句：
“乳鹿暗行檉徑雪，瀑泉微濺石樓經。閑行不覺過天井，長嘯深能動岳靈。”
“如何麋鹿群中出，又見鸞天上來。劍閣霞粘殘雪在，錦江香甚百花開?！薄兜绞衽c鄭中丞相遇》
“落花鳥銜來，永日香氤氳。終期將爾曹，歸去麋鹿群?！薄顿浽S征君》
“鹿睡紅霞影，泉淋白石門。伊余心更苦，何日共深論。”《寄西山胡汾》
游子思鄉的詩句范文5
一、抓住詩歌題目，找準“文眼”
古人云：“題者，額也；目者，眼也?！币虼?，賞詩要先賞題。題目是文章的靈魂和主旨，起著畫龍點睛的作用。因此蘊涵許多的重要信息。詩題可以揭示詩歌內容，可以表露詩人心情，可以展示詩人創作思路。然而，諸多考生拿到試題，常常輕視詩題，忽視對詩題的分析，從而錯失了獲取一些關鍵信息的機會，丟掉了本應得到的分。
劉克莊有一首詩：“一片能教一段腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張”。‘如果沒有告知詩題，許多考生根本讀不懂這首詩。一旦知道詩題是《落梅》，此詩就容易理解了。
詩題是詩歌鑒賞的切入點，因此，我們要有關注題目的意識，關注題目能使筆者們較快地切人文本，回答問題也更容易了。我們在抓住詩歌題目，找準“文眼”時應該注意：(1)文章的寫作背景和環境；(2)題目小引的寫作背景介紹；(3)關注詩句中與題目相照應的詞語。
二、關注作者的生活閱歷，了解寫作用意
詩歌鑒賞題的詩歌都附有作者的姓名，從這些詩人的姓名中，我們能獲得很多有價值的信息。詩人所選擇的題材，所要表現的思想，所要抒發的情感。都由他生活的時代背景，他的學識，他的遭遇，他的思想，甚至他的詩風所決定的，語文我們教師平時應引導學生盡可能多地掌握知名作家的生平、思想、詩風及他們生活的時代背景。只有如此，在考試時，考生才能調動這些記憶，將詩歌所孕育的內涵充分挖掘出來。
例如。在鑒賞李煜《望江南》的藝術手法時，我們可借助此位“后主亡國失家”的獨特生活閱歷來挖掘作者的寫作用意。通過分析，我們可發現詩中的夢魂既可以說是聯想，其實也可以說是虛筆，兩者相交融，不能嚴格區分。所以。我們可以說他運用了虛筆、聯想、反襯等手法，故可以表述為：“作者運用了聯想、虛筆以及襯托的表現手法，以夢寫醒，抒寫了夢中重溫舊時游娛生活的歡樂和夢醒之后的悲恨。以樂寫愁，以夢中的樂景反襯昔日為帝。今日卻成亡國之徒的內心傷痛的悲慘之情”。作者的寫作用意也予以清晰的展示，
三、重視詩歌意象，品味作者的感慨得失
意象是詩歌中浸染了作者感情的客觀事物。它是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體，是鑒賞詩歌最基本的審美單元。鑒賞時把握了意象就有利于理解詩歌意境、風格及作者蘊蓄其中的思想情感，
現在用一些意象加以說明?！霸铝痢笔且粋€含有鄉愁、別情的象征意象，“月是故鄉明”：“采菊東籬下”的陶淵明好菊，因此被稱為隱士花，有了清高的品質；冰清玉潔的梅花“凌寒獨自開”，因而有了不畏艱險：敢為天下先和不愿同流合污的品質；浮云和浮萍一樣，漂泊無依，用來比喻在外漂泊的游子；梧桐是悲涼悲傷的象征，如“梧桐更兼細雨”；蟬。尤其是寒蟬，叫聲凄厲，是悲涼的同義詞。有“寒蟬凄切”為證，同時，蟬揀高枝而鳴，餐風飲露有高潔的品質；鴻雁是候鳥，秋季南遷，常引起游子思鄉之情和羈旅傷感。這些意象已成為漢民族表達情感的獨特方式，考生在鑒賞古詩詞時，要發揮想象力，將各組意象串聯起來，再從整體上解讀。因此，我們在教學中應引導學生多積累意象及其象征意義，從而提高古詩鑒賞水平。
四、把握詩歌意境，分析詩歌的主旨
意境是由意象構成的。意境與意象在本質上有一定的聯系。它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。但它們也有區別：意象與詞句有關，意境與全篇對應。一般來說。一首詩有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要看意境。在詩詞中，起點是意象。終點是意境。意境由情和景有機結合，要研究意境，就要研究情和景的結合方式。
游子思鄉的詩句范文6
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富有美感的形象。我們平常所說的詩歌鑒賞，特別是理解詩歌形象，就是從感受意象開始的。
詩歌中的意象因物象不同而各異，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。
詩歌中常見的意象是自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。詩歌中常見的意象有：①梧桐。梧桐是凄涼悲傷的象征。例如：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜?！保ㄍ醪g《長信秋詞》）“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚邙櫻恪ｘ櫻愠３Ｒl游子思鄉懷親、羈旅傷感之情。例如：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華?！保W陽修《戲答元珍》）“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓?！保ㄚw嘏《長安秋望》）③蓮。由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。例如：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！保铣瘶犯段髦耷罚吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。④月亮。一般來說，古詩中的月亮是“思鄉”的代名詞。例如：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！保ɡ畎住鹅o夜思》）“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！保ㄍ踅ā妒逡雇亩爬芍小罚萋浠ā！奥浠ā痹ⅰ澳耆A易逝，美麗不再”之意。例如：“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚?/p>
意境就是“情由境生、情景交融”的那種藝術境界。當代文藝理論家宗白華說：“意境是情與景（意象）的結晶品。”
具體地說，意境就是指詩人的主觀情感和客觀事物相互融合而形成的一種藝術境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創作與讀者的想象共同創造的結果。詩人或詞人通過一系列相關意象的組合，創造出具有特定意義的意境。意境是評價詩歌藝術成就的重要標志之一。
1.意象與意境有密切的聯系。意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。意境和意象有著包容和被包容的關系，它們是相輔相成、相得益彰、相互依賴的。沒有意象，難以融合成一種意境，而如果沒有意境，那些物象只是一盤散沙，沒有靈魂。
2.意象與意境的區別。首先，意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的、實在的、具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的，是一種氛圍。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或途徑。正確地把握兩者都需要想象，即形象思維。這就是說，在文學創作中，總是意象在先，意境在后，是先有一個個意象在作者的腦子里，然后融合成一種意境。
【例題】閱讀下面這首詩，然后回答問題。
之零陵郡次新亭
范云
江干遠樹浮，天末孤煙起。
江天自如合，煙樹還相似。
滄流未可源，高帆去何已。
（1）詩中前四句寫了哪些意象？
（2）全詩營造了怎樣的意境？
（3）結尾兩句表達了作者怎樣的情感？
參考答案 （1）“江”“天”“樹”“煙”。（2）“蒼?？臻?、孤寂無依”的意境。我們仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天、遠樹、云煙，我們還能感知到詩人對前途的隱憂。（3）表達了作者羈旅孤寂、漂泊無依之感。
通過上面的例題，我們可以看出意象與意境的細微區別。
①內涵深淺有別。詩人創作詩歌作品，要借助一定的形象。這些寫入作品中的形象就是意象的“象”。由于它們是經過詩人的精心挑選而寫入的，已經附著了詩人的主觀認識和情感（即“意”），因此這些形象便不再是現實中的普通形象了，故被稱之為“意象”。意境則不同，它是文學作品中所描繪的客觀圖景和所表現的思想感情融合一致，而形成的一種藝術境界。它依賴于作品的意象而產生，是超越具體意象，需要通過聯想和想象才能達到的一種境界。而且我們所說的意境，一般只是針對少數優秀的文學作品而言的，并不是所有的文學作品都能營造意境。例如白樸的《天凈沙?秋》：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花?！逼渲杏?2個意象，雖然鮮明生動地呈現出了一幅絢麗的秋色圖，但并無飽滿深摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，就無法構成“誘發”人想象的“審美空間”，缺乏意境。再看馬致遠寫的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首作品營造了一種游子思歸而不得、觸景生情的凄涼悲清的意境。為了完成此意境的營造，作者采用了枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯等意象，把這些意象直接連綴，產生的悲涼氣氛就是意境。
②范圍大小有別。意象是一個個物象，是構成詩歌的一些具體的、細小的單位，可以用數量的多少來統計，屬于個體觀念；意境則是一個整體觀念，范圍比較大，通常是指整首詩所構成的境界，具有整合性。例如的詞《沁園春?長沙》，被人們稱贊為“意象壯美，意境高遠”的典范之作?！翱慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！边@一段中有山、林、江、舸、鷹、魚等意象。詩人通過這些意象創造出了一幅絢麗奪目、生機勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那競爭的場面，那搏擊的氣勢，那輕翔的自由，在讀者的心中已經合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的聯想和想象已經遠遠超出了那幾種意象所表現的范疇。