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綠色消費觀范文1
一、構建大學生綠色消費觀是國家未來發展和建設的必然要求也是建設資源節約型、環境友好型社會的必要要求
黨的十六屆五中全會明確提出“建設資源節約型、環境友好型社會”（以下簡稱建設“兩型社會”），并首次把建設資源節約型和環境友好型社會確定為國民經濟與社會發展中長期規劃的一項戰略任務。十七大報告再次強調：“堅持節約資源和保護環境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發展。必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。要完善有利于節約能源資源和保護生態環境的法律和政策，加快形成可持續發展體制機制?！盵1]在可持續發展的指導思想下，作為社會再生產過程重要組成部分的消費，它的科學與否直接關系到經濟系統能否協調運行，社會能否和諧可持續發展。作為經濟領域的子系統，消費領域也必須貫徹資源節約與環境友好的理念，體現社會公平，注重消費對經濟、社會協調發展的影響。
“兩型社會”建設目標的提出，使我們每個人都要更加重視自己的消費責任，在思想上樹立科學、綠色消費理念?？茖W的消費理念，個人的消費水平要符合一國國情國力，適應于社會生產力發展水平，在自然資源與環境狀況約束下的選擇科學環保的消費方式。所以我們必須提倡綠色消費，綠色消費觀是一種人與自然相互協調的消費觀，既強調消費的重要作用，又強調消費和再生產其他環節與環境的動態平衡，有利于取得人類社會和自然的協調發展。我們要建設兩型社會，就必須實現在全社會中樹立綠色消費的觀念，構建綠色消費的模式。綠色消費的發展可以促進保護生態和實現資源最有效的利用，有利于產業結構向科技含量高、經濟效益好的結構轉變，促進經濟結構向綠色化轉型。 我國不可能走先污染后治理的舊式經濟發展道路，人口眾多、人均資源不足的基本國情決定了我國不應當也不可能模仿一些發達國家以揮霍資源為特征的消費模式。我們必須要立足國情，發展低碳經濟，提倡綠色消費。政府作為社會生產的組織者和管理者，要從全社會的角度，構建良好綠色消費環境，推廣綠色消費的觀念，才能構建和諧的綠色消費模式，最終實現我們建設兩型社會的建設目標。
二、學生綠色消費觀是國家實施可持續發展戰略的需要
近百年來，人類實現經濟快速發展的過程中，遭遇到諸如環境污染、資源破壞、生態失衡、等一系列日益嚴重的全球問題。這迫使人類開始重新審視自己在自然界中的位置，并努力尋求長期生存和發展的道路。通過對過去各國片面強調經濟發展造成的各種問題的深思和反省，一些國家的環境專家和經濟學專家最先提出了可持續發展理論?？沙掷m發展的概念就是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構成危害的發展。目標是最終達成社會、經濟、資源與環境的可持續的協調發展。2002 年，中國政府向可持續發展世紀首腦會議提交了《中華人民共和國可持續發展國家報告》，闡述了我國今后實施可持續發展戰略的構想?？沙掷m發展戰略的提出，標志著工業革命以來人類發展觀念的重大革命，標志著我國在二十一世紀已經有了新的發展理念和行動綱領，正向著建設一個有利于人類文明健康和社會可持續發展的現代化國家發展的目標而奮進。
可持續發展理論的內涵十分豐富，其中就包括可持續生產與可持續消費。綠色消費就是可以幫助實現經濟發展與環境保護相協調的科學可持續的消費方式，這種資源節約型、環保型的可持續消費方式可以通過消費理念、消費行為、消費結構的生態化改進而促使可持續的生產方式的發展，促進產業結構的全面調整和升級，所以綠色消費的發展可以對經濟增長方式的轉變起到巨大的推動作用，從而促進社會經濟的生態化進步，實現社會的可持續發展。[2]綠色消費的發展是實現經濟、社會、環境相互協調并實現科學可持續發展的重要保證。
三、大學生的特殊社會角色要求他們需要樹立綠色消費觀
年輕代表著希望，青年主宰著未來，青年是社會階層的特殊群體，他們年輕、富有活力，充滿力量，對世界發展和國家建設充滿了激情，他們正處于增長知識、積累經驗、提高素質的重要時期，是國家實現現代化建設宏偉目標的中堅力量，因此對青年進行綠色文化的熏陶和教育功在當代、利在千秋。而大學生更是年輕一代的杰出代表，他們將是未來實施可持續發展戰略政策的最重要的制定者、決策者和執行者， 他們對待環境保護和可持續發展的態度如何，將直接影響到國家社會未來的發展方向。大學生是國家培養的將會對國家的未來發展起重要作用的高級專門人才，作為未來將要承擔起國家發展建設主力軍責任的青年群體他們必須要樹立科學的消費觀，通過樹立科學的消費觀促使大學生養成高尚的社會主義道德品質和文明的行為習慣，未來更好更健康的投身于國家的現代化建設之中。所以，我們要幫助大學生樹立正確科學的綠色消費觀，讓青年大學生意識到綠色消費的重要性，養成低碳生活、綠色消費的行為習慣，在日常生活中減少耗能，合理消費、反對浪費，節制無限制的物欲追求，杜絕鋪張浪費的生活態度。減少自己的各種行為對資源環境的破壞，熱愛自然環境，保護自然環境，維護環境秩序，將遵守環境紀律，文明生產、文明生活視為自己重要的行為規范，促進人類社會與自然環境的和諧發展。[3]
當代大學生還要認識并處理好眼前利益與長遠利益的關系，不能只顧自己的眼前利益，要在享受祖先留給我們的自然財富的同時，充分考慮到不能對后代的發展需求的滿足造成危害，我們應該在利用大自然帶來的資源的同時也要愛護自然，促進自然環境和諧、良性的發展。當代大學生作為國家未來發展的重要推動動力，他們的行為和觀念能夠在整個群體中快速傳播并且會影響到各個不同年齡和階層的社會群體。所以我們要讓綠色消費觀念滲透到大學生的學習和生活之中，增強全體大學生的資源憂患、環境保護意識和節約資源的責任感。大力弘揚“節約光榮，浪費可恥”的社會風尚，提高全體大學生的節約環保意識，培育有利于樹立生態文明觀念的文化氛圍，把節約資源和保護環境觀念滲透到大學生心中去，從而把資源節約、環境友好的意識轉化為全體大學生的自覺行動，把他們培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，這對確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重而深遠的戰略意義。[4]
四、學生作為綠色消費觀念的重要傳播者需要樹立科學的消費觀
榜樣的力量是無窮的，大學生作為國家年輕一代的杰出代表，應成為關注環保、致力環保、倡導可持續發展思想的先進典型和杰出榜樣，在社會生活中起表率和示范作用，影響帶動其他不同年齡和階層的群體參與環境保護行動。大學生本身不僅自己要成為我國社會主義事業的合格建設者和接班人，也要順應歷史發展的需要，成為全社會的良好榜樣，成為推動社會前進的新生力量。同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上曾經深刻地指出：“大學生是未來建設中國特色社會主義的中堅力量，在他們身上寄托著全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史重任。他們的思想政治狀況、道德品質、科學文化素質和健康素質如何，不僅直接關系現階段中華民族的素質，而且直接關系未來中華民族的素質?！彼援敶髮W生應該明確自己的社會責任，應該自覺地樹立科學的綠色消費觀，同時要承擔起綠色消費觀念的重要傳播者的責任，將綠色消費的觀念傳播到廣大人民群眾去。
中國大學生數量已超2 000萬，是個龐大社會群體，大學生是一個朝氣蓬勃、富有創新精神的社會群體。這個群體具有年齡、知識等優勢，總體上看對綠色消費的概念接受程度高于社會平均水平，也就是說大學生相對于其他社會群體更容易出現綠色消費意愿和綠色消費傾向。如果大學生中開展綠色消費教育，大學生接受了系統的理論培育，成為具備較高的綠色消費的科學文化知識和理論素養的并有強信息流動性的青年群體，那么未來他們帶來的社會效益和經濟效益都是不可限量的。大學生在讀期間，可以通過學校或家庭的載體將綠色消費科學的觀念傳遞給親人、同學和朋友；同時大學生是預期的社會人，他們所擁有的科學文明的消費觀念隨著大學生畢業，進入社會各行各業，將會被社會群體接受和發揚，能較快的轉變為社會成員的消費觀念和消費行為。所以，大學生是綠色消費的重要的傳播者和踐行者，他們科學綠色消費觀的樹立和對綠色消費理念的傳播，對于普及綠色消費觀念，提高人民消費和生活質量具有非常重要的意義。
參考文獻：
[1]十七大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2007.
[2]程宇航.可持續的生產與消費方式及其支持體系[J]. 江西社會科學，2006，（5）.
綠色消費觀范文2
論文關鍵詞：物質主義；集體主義；計劃行為理論；綠色消費行為
綠色消費行為的影響因素很多，包括價值觀、環保態度、環境知識等等。其中，價值觀是個人或實體所期望的超越情景的目標，這些目標的重要性有差異，能夠作為個人生活或其它社會實體的指導原則。價值觀對人們綠色消費行為時具有指導意義。學者們關于價值觀對綠色消費行為的影響進行了較多研究(Schwatrz，1994；Homer，1988；Follows，1999；Chan，2001)，大多數側重研究集體主義價值觀、內部導向價值觀對綠色消費行為的直接或間接影響，而關于物質主義和集體主義價值觀對綠色消費行為的影響研究以及融人計劃行為理論進行的研究則較少。
一、物質主義和集體主義
物質主義定義為：“全心沉迷于追求物質的需求與欲望，導致忽視精神層面的生活方式，對物質的興趣完全表現在生活方式、意見及行為上”(Belk，1986)。換句話講，物質主義是“消費者對獲取和擁有物質財富所持有的一種價值觀”。Belk對物質主義的維度研究中，將物質主義分為三種特性，其為占有欲(possessiveness)、心胸狹窄(nongenerosity)和妒忌(envy)。而在Schwarz(1992，1994)看來，集體主義社會就是公共社會，其特征是社會身份、共同承擔義務和社會期望。在集體主義社會里，社會組織(團體經過集中，形成了共同的命運、共同目標和共同價值觀)、個人是社會小成分，組成可供研究的組織結構。如果將個體價值觀體系的結構按兩個方面，即自我提升價值觀(如成就、享樂和權利)和自我超越價值觀(如集體主義、利他主義)。物質主義則屬于以自我為中心、強調自我提高的生活價值觀，它容易與其他強調集體主義(普世、仁慈和宗教)導向或自我超越的生活價值觀產生沖突。在此研究基礎上，William等(2005)對物質主義與個人其他價值觀之間關系進行了跨文化的研究。結果顯示，物質主義和個人價值觀中自我超越(如集體主義、利他主義)呈負相關關系。
物質主義價值觀在某些國家表現的十分突出，且物質主義帶來不良后果尤為明顯。目前東亞國家的文化中主要表現為集體主義價值觀，然而伴隨各國經濟的對外開放，這些國家也遭受物質主義價值觀的侵襲。因此，有必要遠離物質主義，將自身的價值觀引向集體主義的精神層面上來(Aric和James，2002)”。物質主義價值觀的人趨向于通過追求更多的物質來提升自身地位，而宗教價值觀把集體主義價值觀念放于首要地位，強調節儉，它正好與物質主義價值觀沖突(Mark和William，2008)。但是更多的情況下，人們作為消費者是一個物質主義價值觀和集體主義價值觀的結合體，他們在作出消費決策，內心是十分復雜的，而不簡單受那種價值觀的引導。因此，將物質主義和集體主義作為一對矛盾的價值觀來研究，物質主義和集體主義(自我超越價值觀)發生沖突并共同影響消費者的決策選擇。
二、價值觀(物質主義、集體主義)對綠色消費行為的影響過程
研究者已經證實了價值觀對綠色消費行為有影響，Li(1997)發現集體主義導向對中國香港消費者的綠色產品信息搜尋和實際綠色消費行為有顯著的直接影響]；Larouche和Barbaro(2001)以美國北部消費者為例，研究了價值觀與消費者溢價綠色消費意向之問的關系，發現只有集體主義和安全感兩個價值觀對溢價綠色消費意圖有顯著的直接影響。目前學術界主要是將環境態度、環境信念及個人規范作為中介變量來研究價值觀對綠色消費行為的影響。
(一)價值觀(物質主義、集體主義)通過環境態度影響綠色消費行為
西方研究者根據合作、幫助以及個人是否考慮組織目標等方面對集體主義進行了測量；他們對東方國家中集體主義導向的測量，表明集體主義作為一種東方傳統文化價值觀，反映了群體導向、和諧性質以及與他人保持一致的行為。在這些研究中，集體主義導向包含了群體目標優先、感知和諧的重要性以及和他人一致。集體主義(如普世價值、f_愛與宗教)和環境態度呈正相關關系，因為他們反映了集體的利益、對他人提升的關心、自身利益的自我超越和賦予生活意義，亦即集體主義價值觀影響他們對綠色消費行為的具體評價。McCarthy和Shrum(1994)研究表明，消費者集體主義價值觀對再循環利用行為的評價有顯著影響，這種對再循環利用的積極的評價直接影響再循環行為。這一過程巾，集體主義通過再循環態度對再循環行為產生間接影響。價值觀對具體綠色消費行為的影響一般通過具體的環境態度調節，當涉及普遍意義上的綠色消費行為時，學者們引用了環境關心的概念。Kilbourne和Pickett(2008)研究物質主義價值觀與綠色消費行為關系時，發現物質主義的價值觀影響個人的環境信念，進而環境信念又對環境關心產生影響，最后環境關心對個人的綠色消費行為產生直接和間接的影響作用。
因此，價值觀通過態度這一中間變量對綠色消費行為影響主要通過兩種方式：一般的環境態度和具體的環境態度，至于選擇哪種態度來測量價值觀對綠色消費行為的影響，根據學者們選擇的具體的綠色消費行為而定。從價值觀影響綠色消費行為的結果看，物質主義價值觀產生對綠色消費行為的消極的評價，最終不利于綠色消費行為的實施；而集體主義價值觀產生對綠色消費行為的積極的評價，促使積極的實施綠色消費行為。
(二)價值觀(物質主義、集體主義)通過環境信念、個人規范影響綠色消費行為
環境行為領域對“環境態度”的研究更偏重于考查“個體對環境和環境問題持有的普遍態度”，即考查一般層面上的態度。相關的環境態度概念，還包括環境信念、環境意識、環境關心、環境情感等等。這里環境態度變量亦指環境信念，環境信念受個體的價值觀體系影響，它包含行為后果的意識和責任歸屬，信念再影響個人規范，個人規范是在特殊情境下對特殊行動的自我期望。個人規范來源于內在化的價值觀，這種內在化規范是建立在對行為結果的意識反映和評價的基礎上。
學者們研究價值觀對綠色消費行為的影響時，更多的是研究一般性的價值觀對綠色消費行為產生的影響，一般性價值觀的選擇大多采用Schwatrz(1992)對價值觀的分類方法，即將一般的價值觀劃分為兩個方面：自我提升價值觀和自我超越價值觀，自我提升是個人把自身利益放在第一位，自我超越則是個人超越自身利益，強調他人的利益；William等(2005)對Schwartz價值觀劃分方法進行了驗證，將物質主義歸于自我提升維度下，而集體主義屬于自我超越范圍內。學者們研究一般的價值觀(自我提升和自我超越)對綠色消費行為的影響為我們研究物質主義和集體主義對綠色消費行為影響提供了有利的依據。因此，自我提升價值觀對綠色消費行為有負向影響說明物質主義價值觀對綠色消費行為有負向影響，自我超越價值觀對綠色消費行為有正向影響說明集體主義價值觀對綠色消費行有正向影響。Nordlund和Gar．viii(2002)驗證了自我超越價值觀、自我提升價值觀和環境價值觀(以生態為中心的價值觀、以人類為中心的價值觀)、問題意識以及個人規范對綠色消費行為關系的層次模型，其中個人規范調節價值觀、問題意識對環境友好行為的影響，結果顯示個人規范受到自我超越(集體主義)及問題意識的激勵，進而對綠色消費行為產生影響。Nordlund和Garvill(2003)進一步驗證了“價值觀一信念一規范”理論在減少私人汽車使用行為方面的應用，他們用路徑分析方法檢驗價值觀、問題意識、個人規范與合作意向關系這一層次模型，數據支持了假設模型：自我超越(集體主義)影響個人規范，同時義反過來影響減少私人汽車使用的意向“。Linda等(2005)將“價值觀一信念一規范”理論運用到消費者對能源政策接受程度的方面，并對荷蘭112個受訪者展開研究，結果表明利他主義(集體主義)和利己主義(物質主義)價值觀通過個人規范對綠色消費行為產生影響。
(三)主觀規范和感知行為控制影響綠色消費行為
從上面分析看出，價值觀通過態度、信念及個人規范對綠色消費行為產生影響。但是，消費者的消費決策是復雜的心理過程，作為矛盾價值觀的結合體，消費者作出決策并不是完全由哪種價值觀占主導，決策過程中還需要考慮主觀規范和感知行為控制等兇素影響。在此基礎上，本文引人了計劃行為理論(TheoryofPlannedBehavior，TPB)加以分析。Ajzen與Fishbein(1985)將理性行為理論加以延伸，提了計劃行為理論，TPB分析了行為的形成過程，首先行為決定于個體的行為意圖；其次，行為意圖由行為態度、主觀規范以及感知行為控制所決定。TPB中除了前面提到的態度外，還包含主觀規范和感知行為控制。主觀規范指的是個體對于是否采取某項特定行為所感受到的社會壓力；亦即在預測個體行為時，那些個體的行為決策具有影響力的他人或團體對于個體是否采取某項特定行為所發揮的影響作用。感知行為控制指的是個體知覺到采取某一行為的難易程度，反映個體過去的經驗和預期的阻礙。對于綠色消費行為，中國消費者的內部社會影響(如家庭)和外部影響(如朋友、鄰居和親戚)是主觀規范的重要決定因素。當個體認為自己擁有的資源與機會越多、所期望的阻礙越少時，對行為的認知控制就越強，感知行為控制兇素發揮重要的作用。消費者消費決策時，行為不僅僅與態度、個人規范有關，還與個體主觀規范、感知到的行為控制有關。
消費者做出消費決策時，往往存在物質主義價值觀和集體主義價值觀共存的現象，很難說清是哪種價值觀支配他實施行為。作為一對矛盾價值觀的結合體，具有物質主義價值觀的人暫時不會實施綠色消費行為，但同時集體主義價值觀影響主觀規范，強烈的主觀規范可能迫使他實施該行為，此外，帶有物質主義觀的人具有較強的自控能力，自信心非常強，對自己采取某一行為的難易程度也有較輕的估計，在某種程度上也可能采取綠色消費行為；對帶有集體主義價值觀的人而言，面對環境的不確定性，感知采取某一行為具有困難的程度，將會遏制綠色消費行為的發生，同時，物質主義價值觀使得其主觀規范性很低，較低的主觀規范將無助于綠色消費行為的發生。因此，消費者實施綠色消費行為還要考慮主觀規范和感知行為控制素。
(四)自信度作為調節變量對綠色消費行為產生影響
綠色消費行為指消費領域中一切能減少環境污染、維持環境可持續發展的行動與作為，它的一個重要內容就是綠色購買。Vermeir和Verbeke(2008)將自信度(confidence)作為態度和綠色消費傾向之間的調節變量，自信度即相信產品具有一定的可持續功能，如果自信度很低，消費者不會特意去購買某種綠色產品。自信度作為態度和綠色?肖費傾向之間的調節變量同樣適用于其他綠色消費行為當巾，如果消費者感知自身的綠色消費行為將減少環境污染，并維持環境可持續發展，該行為實施的可能性很大。
在中國，食品安全問題越來越受到廣大消費者的重視和關注。“三聚氰胺”事件之后，人們對食品的安全意識越來越強烈，對綠色食品質量的懷疑態度增強。將自信度作為調節變量衡量價值觀對綠色消費行為的影響，更能動態的、切合實際的反映消費者對現實的關注態度。如果消費者對綠色消費食品質量帶有～定的懷疑態度，無論是何種價值觀的消費者，實施綠色消費行為的可能性將較弱。
三、價值觀影響綠色消費行為的作用模型
以上的分析，價值觀一方面通過態度、信念及個人規范這兩個變量來影響綠色消費行為，但是現實生活當中，消費者決策是復雜的心理過程，綠色消費行為同時還受到主觀規范、感知行為控制、自信度的影響，自信度在其中起到調節作用。當消費者面臨兩難抉擇時，最終作出的決策是多方面因素共同作用的結果(圖1)。
綠色消費觀范文3
獨立學院大學生是“綠色消費的傳播者和踐行者”[1]，他們的消費行為將直接引領未來綠色消費的發展方向，大學生科學理性的消費對推動我國國民的綠色消費發展起著至關重要的作用。重視獨立學院大學生在新形勢下的消費教育問題，注重思想政治教育對大學生綠色消費教育的指導作用，試圖為研究獨立學院大學生綜合發展提供新的視角。
一、獨立學院大學生綠色消費道德教育的現狀概述
隨著知識經濟與信息技術的日益發展，堅持可持續發展已經成為人們的明智之舉。這種新的人類發展模式革命性地改變著人類生存方式和消費方式[2]。人們日益在追求注重環保，節約資源之際，應該重視綠色消費問題。綠色消費這種新的理性消費模式，雖然已經在我國高校得到部分大學生消費者的認可，但是其綠色消費觀念依然薄弱。塑造與培養大學生的科學消費觀念，是既影響他們品德行為的形成，又影響到大學生個體綜合素質發展與提高的重要問題。
然而，目前由于我國高等教育中綠色消費教育課程的缺失，導致獨立學院思想政治教育中開展的大學生綠色消費教育嚴重不足。高校思想政治教育缺乏推行綠色教育的綜合實踐活動，因而無法成為真正的價值觀引導大學生自覺地進行綠色消費。獨立學院綠色思想政治教育通常只注重理論而輕實踐，使得獨立學院思想政治教育對大學生綠色消費教育成為紙上談兵。學生進入大學后，一般都是住校，導致家庭教育缺失，使高校思想政治教育與家庭教育脫離，使得對大學生綠色消費文化的引導勢孤力薄，難以引導大學生綠色消費走上和諧健康的發展道路。因此，培養當代大學生的綠色消費觀念已經成為當前高校教育工作的重點，也是當前獨立學院大學生思想政治教育工作的主要內容之一。
二、獨立學院大學生綠色消費道德教育的重要意義
大學生綠色消費道德教育是實現經濟健康可持續發展和建設兩型社會的重要途徑。高等教育重視加強對獨立學院大學生綠色消費觀念的道德教育，對于提高大學生自身的綜合素養，發展我國綠色消費經濟，促進生態環境教育的和諧發展有著非常重要的意義。
1.大學生綠色消費道德教育有利于適應低碳經濟社會發展的需求。獨立學院大學生的消費整體上表現出較強的環保責任感和對綠色消費的認同感。但是，從當前獨立學院大學生的實際消費行為整體來看，他們無法將綠色消費觀念自動內化為日常消費行為，消費行為容易出現偏差，極易受到外界干擾。
當代大學生是未來消費的主體，對其進行綠色消費教育對我國將來推動和普及綠色消費有著重要的作用。獨立學院大學生是我國未來社會建設者，理應也是我國低碳經濟建設的主要建設者。加強對大學生綠色消費道德教育，有助于培養大學生綠色消費習慣，積極倡導校園綠色消費觀，走低碳環保之路。結合思想政治教育的內容有效開展大學生綠色消費教育，把綠色消費的觀念融入到大學生思想政治教育之中，能夠幫助大學生認清自身在綠色消費中的社會角色和責任，能夠促使大學生走向更高層次的綠色消費可持續發展，力求人與自然的和諧統一，從而把節約資源、低碳生活的意識轉化為大學生的日常自覺行動，并在低碳經濟社會建設中起表率與示范作用，這對于提高國民的消費水平和促進我國經濟的可持續發展都極其重要。
2.大學生綠色消費道德教育有利于促進大學生綜合發展。獨立學院大學生處于人生的重要發展階段，其消費理念具有復雜性，消費呈現多元化、現代化與超前化等特點[3]。多元化的消費理念正弱化著大學生對綠色產品的熱衷度，社會上的不良消費容易導致大學生盲目地攀比消費、過度地消費等錯誤消費方式。復雜的消費理念導致大學生感性消費超越理性消費，綠色消費行動往往落后于綠色消費觀念。
面對日益激烈的國際競爭環境，獨立學院大學生積極融入社會就要樹立可持續發展觀念，要帶頭做一個綠色環保主義者，從自身做起，從日常的小事做起。倡導大學生綠色消費觀念，發展低碳經濟，既是一種行為方式，又是一種道德素養的體現。提升大學生綠色消費意識，倡導科學理性消費行為，加強綠色消費道德教育是關鍵。獨立學院大學生綠色消費道德教育是思想政治教育的一項重要內容，通過政治教育培養大學生正確的消費觀念，引導大學生確立良好的綠色消費行為，有利于提高大學生綜合素質。
三、綜合發展視閾中實施大學生綠色消費道德教育的路徑
促使獨立學院大學生綠色健康消費，是一個涉及多方面的系統工程。獨立學院大學生要自我教育，樹立科學綠色消費觀。家庭要加強對孩子的監管，正確引導、積極營造家庭科學消費氛圍。社會要加強對大眾消費教育引導，構建和諧的社會消費環境。高校要堅持引導，加強對大學生的科學消費教育力度。
1.獨立學院大學生通過自我教育，構建綠色消費理念。首先，獨立學院大學生群體科學的綠色消費觀的培養，是其自身“三觀”的養成和實現綜合發展的重要前提。獨立學院大學生的消費水平較高，很容易養成不良消費習慣。故獨立學院大學生應不斷學習綠色新產品與消費的新知識，深刻掌握綠色消費內涵，充分認識綠色消費的主旨是綠色的消費行為和綠色的消費方式，自覺保護生態平衡和自然資源。
其次，充分發揮自己的專業特長，積極開發節約資源和保護環境的兩型產品，研究低碳節能新型技術。積極加入綠色環保志愿者隊伍，踐行綠色消費行為，宣傳綠色消費理念，學習各種環境保護法律法規，監督舉報各類環境污染問題。
最后，要構建適度的消費方式。限定在正常需要范圍內的適度消費，應該成為獨立學院每名大學生的自覺意識，使勤儉節約意識充分內化，大力促使綠色消費成為校園消費時尚。
2.家庭綠色消費教育要加強監管，積極營造家庭綠色消費氛圍，形成日常綠色消費方式。高校思想政治教育中的綠色消費教育應該與家庭綠色消費教育相結合。家庭綠色消費教育指引子弟綠色消費行為，傳播綠色消費文化，承擔著對大學生最初的基本綠色消費觀的培養。大學生保護環境、倡導綠色消費的行為，需要氛圍的熏陶。家庭的消費行為對子女消費行為產生最直接的影響，家庭成員綠色消費觀的形成對大學生具有潛移默化的作用。家長應該以科學綠色消費的行為和理念，對子女言傳身教，教育其養成自覺綠色消費思維方式和綠色消費行為習慣。
學校與家庭雙管齊下灌輸綠色消費的思想，雙方通過潛移默化的方式對學生進行熏陶。增強其綠色消費技能，讓綠色消費觀念滲透到日常生活點滴之中，讓綠色消費行為成為大學生的一種消費時尚。使大學生認識其在與自然環保關系中應負的責任，增強資源憂患、環境保護與節約的意識和責任感。
3.學校要加強科學綠色消費教育引導力度，加強生態環境教育。(1)高等學校應加強我國高校綠色消費教育課程的建設。學校除了開設專業課程外，將綠色消費教育納入高等教育系統之中，在課程設置中把健康消費觀的培養引入思想政治教育課程，堅決拚棄各種不良消費觀，倡導綠色消費，從思想上給予學生正確的引導，在提升專業能力的同時也使學生的綜合素養得到一定的提高。(2)加強以倡導大學生樹立勤儉節約生活消費觀為核心內容的校園文化建設。高校大力建設人性化、生態化、科學化的人與自然和諧相處的校園環境，對大學生消費起著潛移默化的導向作用[4]。利用校園文化建設讓教育管理者如班主任、輔導員在對學生教育、管理、服務中潤物無聲地實施科學消費引導，使勤儉節約意識內化為學生的品質特征，成為獨立學院賴以傳承與驕傲的文化底蘊。(3)加強綠色教育的社會實踐活動。借鑒國內外成功經驗，引導大學生構建綠色健康消費模式。組織學生開展課外科技與實踐活動，注重理論與實踐相結合，引導大學生綠色消費走上和諧健康發展之路。
4.社會要積極創建和諧健康消費環境，增強綠色消費技能，踐行綠色低碳生活。一是要充分利用互聯網信息，全方位多渠道地傳遞健康消費觀和消費行為的信息。綠色消費教育不能僅僅局限于學生與學校，而是一個從政府到全社會都參與的過程。政府和社會團體也應該發揮其該有的作用，與學校共同協作，營造良好的社會消費環境。二是要加強消費市場的調研和監管力度。政府部門要加強消費領域的精神文明建設，重視對社會消費熱點的調查研究，旗幟鮮明地反對奢侈風氣、拜金主義。增強企業的社會責任感，不肆意夸張宣傳綠色商品，加大綠色產品的研發程度、加強技術革新、提高生產效率，推出滿足社會大眾需求的適宜綠色產品。
綠色消費觀范文4
（一）生態消費觀可以塑造和諧人格，推進生態文明建設進程
生態消費觀，既是一種生活態度和一種生活方式，同時也是一種哲學觀和一種意識形態，一方面，生態消費觀是一定社會經濟發展和社會生活的集中反應，另一方面，其又在一定程度上反作用于社會經濟和政治的發展，并在塑造和諧人格方面發揮重要的作用。生態消費觀所倡導的適度、全面、綠色和可持續的消費，實際上體現的是人與人、人與自然、人與社會發展關系，彰顯的是如何處理諸多關系的正確態度，這種關系會在很大程度上決定著生態文明理念是否能夠實現，生態文明建設是否能夠貫徹。當然，不良的人格和不和諧的人際關系也是構建和諧的人與自然關系的重要障礙，更是構建生態文明社會的重要阻力?？v觀人類對于自然界無情的掠奪和瘋狂的踐踏，從某種程度上看，也是人對人（代內或代際）的剝削與掠奪進一步發展和升級的結果，體現的是不良人格和人際關系的不和諧。所以，進一步傳播生態消費觀，使其在塑造社會成員的和諧人格方面，在促進和諧人際關系方面發揮重要作用，進而通過間接的方式促進人與自然和諧關系，有力地推動社會主義生態文明建設。
（二）生態消費觀是構建“兩型社會“的價值基礎
社會主義生態文明建設必須要把加強能源、資源節約和生態環境保護努力做好，要把構建“兩型社會”任務放到國家發展戰略的突出位置。“兩型社會”的構建需要全體社會成員積極參與其中，下大決心和大力氣才能見到成效，如果沒有正確和科學的消費觀作為指導，沒有正確的消費倫理，在實踐中很難實現資源節約和環境的保護。當然，在生態保護原則的指導下合理地安排我們的生產、生活，并不是要求我們降低甚至是放棄生活的質量，而是要求我們的生產、生活必須同自然環境相和諧，在環境和資源能夠承受的范圍內，在生態平衡所要求的限度范圍內，合理規劃與安排的一種新型生活方式。生態消費觀是以保護環境，促進身心和諧發展為目的，更加注重生活質量提高的崇高的精神追求，放棄各種以享受性和揮霍性物質消費為核心內容的消費價值理念，生態消費觀提出的消費理念，是在自然資源、能源可承受基礎上的消費，這對于構建“兩型社會”無疑具有重要的意義。人類對于地球的開發利用，一方面使得人類社會突飛猛進地發展，同時也使得地球陷入生態災難的窘境，許多不可再生資源面臨枯竭的危險，可再生資源的開發利用也出現了揮霍浪費問題，地球的資源只能滿足人的需求和消費，卻無法滿足人的欲求和浪費，這樣的一種盲目的消費和無度的浪費，在毀滅了地球的同時，其實也毀滅了人類自己。在資源能源問題成為熱點問題的同時，環境問題也凸顯出來，傳統消費觀導致了“大量生產———大量消費———大量廢棄”的社會生活方式，對于自然生態環境造成災難性的破壞，環境污染、土地沙化、白色垃圾、沙塵暴、赤潮等原本只是一些環保主義者和政府相關部門關注的問題，現在均已成為老百姓街頭巷尾熱議的問題。如今，資源和環境問題已經成為懸掛在每個社會成員頭上的一把達摩克利斯之劍，隨時都有墜落的危險，如不妥善、及時地處理，我們賴以生存的這個星球將毫無未來可言。由此可見，以節約的方式進行生產，以環保的態度進行生活為特征的生態消費觀的廣泛傳播和被接受被認可是我們構建“兩型社會”必不可少的價值基礎。
（三）生態消費觀強調適度消費、綠色消費，推進美麗中國的構建
生態消費觀是一種出于生態環境保護的新型價值理念，倡導適度消費、綠色消費和與國情相適應的消費、同奢侈消費相區分的適度消費，突出展現的是滿足人基本生存需求的消費。適度消費也可以稱之為合理消費，指的是在不斷改善人們的生活水平的同時，把消費水平控制在資源、環境、經濟和技術等客觀條件所允許的范圍內的消費。這種消費理念，以提高人們生活質量為中心，倡導健康、理性、有利于生態平衡的消費，強調在消費時，不僅要考慮到自身利益得到滿足，同時也要考慮到他人及社會的整體利益，不僅要考慮到代內人的利益，更要考慮到代際人的利益，反對以鋪張浪費為特征的過度消費，反對以滿足虛榮心為特征的奢侈消費和超前消費，提倡適度、和諧的消費。這一理念是對傳統消費觀和消費模式的揚棄，是對人類消費活動在更高層面上的理性規范，也是對人與自然和諧關系的更深刻的把握，更是生態消費觀念和活動的基本原則。綠色消費，也被我們稱之為可持續消費，是以適度節制消費為特征，以避免和減少對環境的破壞為目的，以崇尚自然和保護生態為理念的一種新型消費行為和消費過程。綠色消費是生態消費理念的重要組成部分，同時也是該理念在實踐過程中的客觀需求。綠色消費，從狹義范圍來看，特指的是對綠色產品的消費，從廣義視角來看，指的是一切無害于資源和環境的消費。作為與“兩型社會”相適應的綠色消費模式也分為不同的層次，第一個層次，可以稱之為綠色消費，也就是狹義的綠色消費，只要是符合可持續發展和不污染環境的消費都可稱之為綠色消費，例如我們自覺抵制對環境影響比較大的“黑色”產品而使用綠色產品的消費行為。第二個層次，可以稱之為循環消費，這種消費對喪失了實用價值的消費品進行循環再利用，以盡可能減少對能源的消耗和對環境的污染，側重于消費品的反復利用，例如用洗完臉的水沖拖把，少消費甚至不消費一次性消費品等消費行為。第三個層次，可以稱之為低碳消費，低碳消費是綠色消費的重要組成部分，以減緩人類活動對氣候的破壞并逐漸達成一種互相適應的良性發展狀態的消費理念和消費行為，其側重點則是在消費行為中盡量減少CO2和SO2等有害氣體的排放，例如我們提倡選擇低能耗的商品，倡導公共機構的節能政策等，都在一定程度上促進了低碳消費。
（四）生態消費觀倡導與國情相適應的消費，促進中華民族永續發展
與國情相適應的消費，是指在國家經濟與社會發展的同時，把保護環境和節約資源相結合的一種可持續消費理念。改革開放30余年來，我國取得了舉世矚目的成就，走上了經濟社會發展的快車道，尤其是夢幻般的發展速度更是讓人嘆為觀止，正如我們看到的，我們僅用30年的時間就取得了西方發達國家100多年的發展成果，但是我們也注意到，西方發達國家100多年逐漸出現的環境和資源問題也在中國30年里集中的顯現出來，環境污染、土地沙化、資源浪費等問題日益突出。如今，中國人口達到了13億，但主要資源（水、耕地、礦產資源等）人均占有量卻不足世界平均水平的1/2；GDP總量世界排名第二，但單位GDP能耗卻是世界平均水平的3.4倍；石油連續多年凈進口，2010年后70%以上依賴進口；我國南方水資源污染嚴重，七大水系中40%的水已經喪失實用功能；我國的SO2排放量世界第一，CO2排放量世界第二；進入21世紀以來，奢侈品消費在歐洲遭遇冬天的時候，卻在最大的發展中國家中國搶灘登陸，到如今，中國已經取代美國成為僅次于日本的世界第二大奢侈品消費國。面對如此嚴酷的問題，如果中國不迅速轉變生產與生活方式，如果中國不迅速轉變原有的傳統消費觀念樹立與國情相適應的生態消費觀，則人類歷史上突發性環境危機對經濟、社會體系的最大摧毀，將可能出現在中國。
二、構建生態消費觀的現實途徑
生態文明視域下的生態消費觀應遵循以人為本的根本原則，遵循人與自然，人與社會和諧發展的構建原則，立足于世情、國情，從實際出發，探索并構建有益于人類自身、有益于社會，有益于自然發展的生態消費觀。
（一）培育生態消費觀的文化底蘊
要樹立生態消費觀，首先要通過加大宣傳教育，從人類可持續發展的高度，讓人民充分了解傳統消費觀所導致的各種危害性，進而從以自我為中心轉移到自覺控制自我的行為、合理節制自我的欲望，通過合理規劃對自然的利用與開發，使自己的消費行為趨于理性，最終實現人的生態化。加大宣傳力度，我們一方面可以通過各種傳播媒介來宣傳文明的、健康的、新型的消費理念，如被大眾廣泛接受的廣播、電視、報紙、網絡平臺、社會公益宣傳欄等，通過公益廣告、記錄紀實片、動畫漫畫等直觀形式進行宣傳和教育，另一方面，社會各機構、各單位、政府各部門也可以通過參觀學習、社會實踐、理論探討等多種方式進行教育和研究。因此，倡導生態消費觀，培育生態消費的文化底蘊，需要新聞媒體、教育部門、政府和社會各界聯合起來形成合力，通過廣泛的、系統的和大眾化的宣傳教育，燃起人們熱愛自然、崇尚自然的高尚道德情操，從內心深處真正地認識到自然環境的重要性和自然資源的不可替代性，進而牢固樹立可持續發展的生態消費觀，形成社會主流思潮，為資源環境和人類社會協調、持續發展，提供了精神動力。
（二）強化生態消費觀的政策引導
生態消費，作為一種新型的、科學的消費模式，離不開制度與政策的支撐。政府及相關部門需要制定完善的相關法律、法規和標準，扶植與鼓勵生態消費，為推廣和普及生態消費理念提供可靠的保障與支撐。一方面，通過制定有關法律法規來規范企業產品生產、流通的全過程。根據國家環境質量標準來制定相應的法律法規，用可持續發展的觀念指導產品的設計、研發、生產等多環節，鼓勵綠色產業和相關鏈的構建，制定推動綠色產業發展的優惠政策，構筑綠色、生態產品的市場網絡，以滿足消費者對該類產品的消費需求，對于生產節能、低耗、環保產品的企業可適當地進行財政補貼，對于購買此類產品的消費者進行價格補貼，同時嚴控那些高污染、高能耗、低質量和不符合行業標準的產品生產，改變企業的“高生產—高消費—高污染”的運作模式。另一方面，通過制定有關的政策來規范、調節人們的消費行為，對個人的消費行為進行及時干預和科學引導，通過稅收等相關政策來限制和消除不合理的非生態消費，如通過征收奢侈品稅來節制消費者的奢侈消費，通過制定相關金融政策來限制消費者的超前消費，通過相關的優惠政策促進產品生產與流通，減少消費者的過度消費等，培養起廣大消費者的生態消費觀念，真正做到理性消費。
（三）加強生態消費觀的科技基礎
人類社會的經濟活動包括生產、分配、交換和消費四個基本環節，實現四個環節的生態化，使四個環節相互促進，相互協調，形成良性循環的生態化產業鏈，這是構建社會主義生態文明社會的主要任務，同時也是培養和樹立生態消費觀的重要途徑。生產是消費的前提和基礎，消費是生產的目的和動力，基于這樣的認識，我們應在生產過程中，轉變生產方式，加大科技投入，夯實科技基礎，由粗放型生產向集約型生產轉變，鼓勵低能耗、低污染的綠色產業發展，為廣大消費者提供更多可供選擇的清潔產品和生態消費品；在分配過程中，在堅持效率優先兼顧公平原則的指導下，進行對科技含量較高的生態型產品的合理分配，發揮新型產品的生態化價值，物盡其用；在交換環節中，理清交換的中間環節，使交易的方式簡單、透明、公開，盡量避免在交換過程中產品的再次污染；在消費領域，則應提倡生態消費，側重于商品的使用價值，側重于消費品的循環再利用，不能用時尚的標準來決定商品的使用壽命，在其使用價值沒有被消耗殆盡時，其結構和功能沒有被完全破壞時，就不應被舍棄。
（四）堅持人與自然和諧發展的原則
綠色消費觀范文5
關鍵詞：可持續消費倫理；倫理內涵；倫理缺失；對策
1可持續消費倫理的提出
隨著時代的發展，人們的生活水平不斷提高，消費問題逐漸引起人們的關注，可持續性消費作為可持發展戰略的實現機制之一，其對于可持續發展戰略的實施有著十分重要的意義。
改革開放以來，我國居民生活水平不斷提高，消費狀況發生了很大的變化，同時不健康的消費之風也開始滋生。比如：攀比消費，不管需要不需要都要有，而且必須是名牌，尤其體現在青少年身上尤為明顯；公款旅游，每年都有一些企事業單位，在名勝風景區開各種名目的會議。而會議的一個重要組成部分就是旅游—·這一現象已見怪不怪。據了解，去年底一行政機關為“寫好”年終總結，就把相關人員組織到一風景區“封閉”了幾天；迷信消費，不少人喜歡求神拜佛，以為這樣可以消災祈福。更多的時候，是看面相、算命，搬遷、買房看風水、選吉日；濫食野生動物，國家林業局的一項調查表明，在一些大中城市，有46％以上的人吃過野生動物，這其中“出于好奇”的占38．3％，而相信“能增加營養或滋補作用”的占45．8％。結果表明，正是我們的這些不健康消費行為，給社會帶來眾多負面影響，時代呼喚一種新的消費模式——可持續性消費倫理。
2可持續消費倫理的內涵
2．1適度性
消費是社會大生產過程中的一個重要環節，是生產的直接目的和動力。如：增加物質資料消費，可以推動物質產品生產規模擴大；增加勞務服務消費，可以促使社會分工發展，增加工作崗位，并進一步提高社會生產效率。因而，在環境和支付能力允許的情況下，應鼓勵增加合理消費。
“適度消費”既反對“消費不足”，又反對“過度消費”。前者無法提供人類正常生活所必需的消費品，抑制了人的體魄和智力的發展，最后阻礙和影響生產的發展，導致生產停滯，影響經濟的發展，最終危及人類社會；后者將消費作為人生活的唯一目的，永無節制的消費常常帶來毀滅性的災難。
2．2公正性
公正消費從內容上說包括代內公平消費與代際公平消費兩方面。
可持續發展的代內公平消費，要求任何國家和地區的發展與消費不能以損害別的國家和地區為代價。在國與國之間，代內公平消費的關鍵是要在全球范圍內防止和消滅貧富分化。以改善富裕者因為自身的利益濫用資源，貧困者因為生存而掠奪性利用資源。在一國內部，代內公平消費應該體現在一部分地區在保持自己發展的同時，不損害另一部分地區的發展。以免造成一部分地區享有的權利過多，而另一部分地區承擔的義務過多。
所謂代際消費公正，是指當代人的生存和發展的消費不能危及后代人的生存和發展的消費能力?？沙掷m發展的代際公平消費，要求當代人自覺承擔起在不同代際之間合理分配與消費資源的責任。代際消費公正強調人類在資源消費上要公正地對待下一代。因為每個人都有生存和發展的權利，當代人的生存和發展的消費不能以損害后代人的生存和發展的消費能力為代價。我們要考慮代際消費的合理安排，要公平分享自然資源和無污染的自然空間，我們決不能吃祖宗飯，斷子孫糧。當代人為后代人應該提供至少自己從前人那里繼承的一樣多甚至更多的財富。
2．3科學性
消費的科學性是指人們用科學只是來指導消費的一種消費模式。這種生活方式既滿足了社會成員的生理、心理的需要。又不至于造成對生態環境的破壞、對自然資源的浪費的一種消費方式。比如：在吃上，不去追求精細、珍稀，而是追求營養均衡，綠色健康；在住上，不去注重富麗堂皇的裝修，而是重視建筑材料的環保，住房的通風采光。在行上，更多的選擇節能型或者無公害的綠色交通工具等。
3我國當前消費領域存在的倫理缺失
3．1浪費性消費
所謂浪費性消費是指耗資源較多，卻無益于人的身心健康，使消費的經濟效益和社會效益大大降低的消費行為。市場開放后日常消費模式中的無序行為和浪費現象以驚人的速度鋪開：以飲食文化傳揚世界的中華民族正面臨另一個窘境—每年大吃大喝掉的財產約達300億，成為世界上“食量”最大的民族；城市建設則以“攤餅”的形式蠶食著農業耕地，正演繹著新一輪的“圈地運動”；以轎車、摩托車為主的家庭機動車尾氣夜以繼日地污損著地球的外衣；更為嚴重的是大“一次性”現象，一次性衛生筷成為森林殺手，便利型的易拉罐回收利用寥寥無幾。
3．2失衡性消費
失衡性消費表現在物質消費超前，精神文化消費滯后。當人們從計劃經濟體制憑票限量消費的“短缺經濟”時代走出來，面對琳瑯滿目的商品，長期受壓抑的物質欲望被極大地釋放出來。因此，改革開放以來，隨著收入的增加，人們的物質消費水平大大地提高了，轎車、住房已經成為新的消費熱點。但在人們拼命追求著物質享受的同時，精神文化的消費并沒有同步跟上，在消費結構中所占的比重偏低。而且在精神文化消費支出中用于娛樂服務的支出大大超過用于提高科學文化水平的支出，這表明精神文化消費的層次不高。
3．3腐敗性消費
腐敗性消費主要體現我國國家公職人員在衣、食、住、行方面的過度消費。諸如，乘公車要新的、豪華的，吃飯要進星級飯店，住的要別墅式的……鄭州市惠濟區集中興建了黨委、政府、人大、政協等四大班子的辦公新址，占地33．5hm2，有龐大的人工湖、園林、噴泉、假山、氣派的6座辦公大樓、容納千人的巨型會議中心，共耗資7億元。安徽黃山屯溪區新潭鎮博村村民不到1000人，村干部只有8人，卻投資近400萬元修建了4500多m0的“村部大樓”，人均辦公面積562．5m2。據了解，屯溪區類似的“村部大樓”近20幢，而且辦公室明亮寬敞，老板桌、立式空調等辦公設備一應俱全。
4造成我國消費倫理缺失的原因
當前我國消費領域存在的種種倫理缺失現象，其原因是多方面的，主要可以歸結為以下幾個方面：
4．1消費主義的影響
在消費主義價值觀的影響下，人們把追求物質財富作為生活目的。目前，受這種思潮的影響，在中國城市居民日常生活中。人們依據消費能力和消費內容去評價他人的社會地位，個人成功。
4．2傳統觀念的影響
受傳統思想的影響，長期以來，人們在吃上，追求精益求精，追求材料的珍稀。在穿上，注重綾羅綢緞，珍惜皮毛以顯示自己的尊貴。在住上，重視面積要大，裝修豪華。為此，人們費盡心思，竭盡所能，從自然界那里肆意略取植物、動物以及他們能享用的任何自然資源無一能幸免。4．3政府的引導、支持力度不夠
人們普遍對可持續消費的觀念意識都比較薄弱，這就需要政府加以宣傳和正確的引導，然而，從我國目前的情況來看，人們在消費中做何種選擇時主要都是受廣告的影響或親朋好友的推薦，可見，政府對消費者的正確引導力度是非常不夠的，這就使得消費者在消費時具有很大盲目性，這也是現行消費模式產生的原因之一。
5可持續消費倫理的實現途徑
當前我國處在社會主義市場經濟的初級階段，全民的消費狀態和國家的宏觀目標存在著差距，特別是種種畸形的消費，更是社會道德滑坡的一個重要方面。要糾正消費領域的道德失范，使之納入社會主義市場經濟的軌道，除了借助于社會輿論的力量之外，．也要建立相關政策措施，只有這樣才能使消費行為得到全面的規范。一般說來可以從生產者、消費者和政府幾個方面著手：
(1)對于生產者來說，要盡快提高綠色產品質量和加大綠色市場開發。目前的形勢卻使人們大跌眼鏡。由于對“綠色”概念不切實際的商業宣傳，再加上一小伙不法分子生產銷售假冒偽劣、以次充好的產品，使得綠色產品僅僅成了一個徒有其名的概念?？沙掷m消費已經為企業競爭提供了一個全新的平臺。中國綠色食品發展中心的董事曾經說過：“如果誰想在市場競爭中抓住當前這個至關重要的機會的話，那么他就必須全面的評估由新的消費模型(指可持續性消費)帶來的深刻的變化。”例如，綠色食品的價格一般來說比市場上同類的非綠色食品要貴。盡管如此，大多數品牌的綠色食物還是供不應求。所以，商品生產者應在他們的發展策略中提出相關的綠色產品的發展計劃，然后積極有效的追趕市場龍頭，以此來贏得顯著的競爭優勢，快速的占領預期的市場份額。
(2)對于消費者來說，首先必須轉變消費觀念。消費觀念是消費者世界觀、人生觀的重要組成部分，是消費者關于消費生活的比較系統的穩定的見解和看法。這種見解和看法一旦形成，會對消費行為產生穩定而又持久的影響。“在構成生活消費模式1基礎的生理需求、消費觀念、消費習慣等因素中，當基本生存問題解決后消費觀念則起著主導的作用，因此消費觀念是當代轉變消費模式的核心要素?！笨沙掷m消費要求消費者在選擇消費品的過程中，充分考慮到消費品對自身的有用性和必要性，避免不必要的消費和過度消費：注重消費品的環保性和安全性，盡可能的選擇具有綠色環保標志的產品；充分利用消費品的有用性，結合消費品的性質和自身需求盡可能的延長消費品的使用周期。避免消費過程中的盲目性和短期行為：對達到壽命周期的消費品，按規定進行分類，以利于相關部門的再回收?？沙掷m消費觀和可持續消費行為將導致消費結構發生重大變革，消費結構的改變必將導致產業結構、技術結構和產品結構的調整和升級，形成可持續消費需求與經濟增長之間的良性循環，從而推動可持續消費的發展。
綠色消費觀范文6
[關鍵詞]北京奧運體育消費科學觀念
現代奧運早已不單純是體育行為，北京奧運更是賦予其更加豐富的內涵，北京奧運的三大理念“人文奧運、科技奧運、綠色奧運”，自2001年，中國政府在北京奧運會的申辦報告中提出后，隨著奧遠會的籌辦深入人心，對中國的政治、經濟和社會生活產生了深遠的影響，亦深刻影響著中國體育消費的現在和未來。本文試就北京奧運在培育科學的體育消費觀念和行為中的作用與影響方面給予探討。
一、北京奧運三大新理念蘊含和引導了多重體育消費因素的發展
1.奧運理念倡導著多重因素的體育消費觀念和行為
在奧林匹克宗旨下，北京提出了具有創新意義的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的三大奧運會舉辦理念?！熬G色奧運”的含義既指生態綠色，也從更深層次上的物質綠色和意識綠色兩大方面來闡釋北京奧運，北京2008奧運將以綠色清新的面貌出現，為世界環保運動注入新的動力?！翱萍紛W運”將反映中國科技的最新進展，集成全國科技創新成果，推出一屆高科技含量的體育盛典。“人文奧運”的含義是北京奧運會也是普及奧林匹克精神，弘揚中華民族優秀文化，全面構建人文關懷理念的奧運盛會。
在北京奧運三大新理念的倡導下，以及我國的全民健身計劃的深入推廣，中國的體育健身觀念和體育的消費結構近年有了較大的改善和提高。如北京體育局這幾年利用五一黃金周期間，為豐富節日群眾文化生活，努力構建和諧社會，實踐人文奧運理念，組織了經營性體育場館開展優惠活動，并利用朝陽區體育資源優勢，在具有影響力的品牌健身場所推出趣味競賽活動，使體育消費市場成為“五一”黃金周的新熱點。體育消費逐漸進入傳統消費領域中，得以普及和高調發展。
與體育消費相關的體育設施、體育器材、體育服裝、體育信息、消費體育食品、飲料、體育彩票等消費市場和行業，近年開拓愈來愈廣闊的體育消費市場，成為新世紀我國產業鏈條中的朝陽產業。1998年中國的體育消費總額為1400億人民幣（其中城市人消費總額1040億元），盡管與發達國家相差甚遠，但增長的速度極快，近幾年來，平均每年以30％左右的速度遞增，有60.7%的城市居民到過經營性體育場所參加體育消費，估計到2010年，體育消費將為國民經濟貢獻300多億美元。甚至更高些。
2.奧運理念倡導著多重因素的體育消費觀念和行為
“綠色奧運”不僅帶來了資源保護、環境保護、生態保護的宣傳、觀念和行動，促進了北京和中國環?；A設施的建設和生態環境的改善，還由于倡導綠色健康的生活方式和消費方式，從而使國民的體育消費開始崇尚綠色、健康色和科學色。戶外體育活動人們更注意保護活動周邊的環境了，活動過后盡量清除影響和污染；戶內體育活動人們更注意舉止言談的禮節。在進行體育活動和消費時，人們往往較以往會多思考這樣的行為是否會影響環境、影響他人、影響自己的健康等等，國民體育消費觀念和行為染上了濃濃的綠色。
“科技奧運”令國人認識和接觸了有著緊密結合國內外科技最新進展，集成全國科技創新成果的體育產品，人們在驚嘆和欣賞新技術與體育的優美結合的同時，也在接受和消費新的體育產品和體育思想。國民體育活動不再限于簡單個體無器械化鍛煉，而是開始大范圍地普及和接受新技術體育產品，在“科技奧運”的指引下，國民體育消費有了科技色彩。
“人文奧運”理念完美地融合和傳播著現代奧林匹克思想，展示著中華民族的燦爛文化，展現著北京歷史文化名城風貌和市民的良好精神風貌，促進著人與自然、個人與社會、人的精神與體魄之間的和諧發展。
二、北京奧運經濟體系與體育消費的互動推進和發展
1.奧運經濟的概念
奧運經濟是指為舉辦奧運會和利用奧運會創造商機而進行的一系列經濟活動，通過舉辦奧運會，可以給舉辦城市乃至舉辦國家的經濟持續發展注入強大活力，令城市功能得以大幅度提升，使城市生態環境得到很大改善，并帶來長期和深遠的全方面積極影響。2.奧運經濟與體育消費的繁榮發展是互動的
2008年北京奧運會帶動了北京及全國的全民健身熱潮。隨著國民經濟的快速增長，國民生活水平的迅速提高，我國的體育事業也蒸蒸日上。北京奧運與經濟發展已經緊密地結合在一起，形成了獨具特色的北京奧運經濟體系，它帶來的是經濟、體育、體育消費等的雙向互動發展與促進。
北京奧運催生了北京奧運經濟或者說中國奧運經濟體系的形成。如北京政府2006年多項政策出臺，抓住奧運商機，全面推進北京體育消費市場的發展，加快建立以社會資金投入為主，經營方式多元化，與首都經濟相適應的體育消費市場發展格局。北京體育消費市場每年以20%的速度增長，從2000年至2007年末，在全市GDP的比例逐年上升。
從范疇上，體育消費是屬于經濟活動的一部分的，奧運經濟與體育消費卻并非是相等的同一事務，而是在北京奧運經濟體系逐步確立后，交叉發展、交叉影響的有不同有交叉的兩個事務。奧運經濟與體育消費這二者的繁榮發展是互動的。近年來，體育消費在中國大中城市和部分富裕農村地區相繼成為消費熱點，正是社會消費結構合乎規律的變化給體育產業發展提供越來越大助力的體現。
三、結束語
北京奧運既是一個體育盛典，也是一個經濟助推力，同時也在國民工作、生活、學習領域，在思想觀念和行為上積極引導著大眾消費，北京奧運開啟的體育文化市場，提高了體育市場服務的質量和層次，正在也將以高質量高水準的體育服務引領體育消費時尚和潮流，滿足國民的物質和精神需求。北京奧運在培育科學的體育消費觀念和行為中的作用與影響是巨大的和深遠的。
參考文獻：
