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夸人的詞語范文1
陶瓷人物畫的發展經過千百年的發展，工藝表現手法層出不窮，從最初的彩陶到元代的青花及青花釉里紅，一點小小的革新與進步都是經過了漫長的改變過程。清代后，陶瓷人物畫隨著國家的繁榮也得到了跨躍式的發展。近現代隨著人們藝術修養的提高。創作者的個性體現，為陶瓷人物畫裝飾注入新的思維，夸張變形就是其中一種新的表現手法。
陶瓷繪畫藝術是一種裝飾的藝術，陶瓷工作者一直摸索著以一種又一種新的裝飾手法來表現陶瓷的美。裝飾變形是創作作品形式美的有效手段，從陶瓷人物繪畫的開始直到現今的陶瓷藝術作品，都不僅僅是對客觀事物的簡單再現，而是“外師造化”“中得心源”。即來自客觀生活，又經過陶瓷藝術工作者的藝術加工和文學素養培植出的一種再創造。
陶瓷人物畫的藝術夸張與變形是陶瓷藝術創作中的一個非常重要的組成部分。創作者對美的追求和欣賞者對美的要求，一直伴隨著陶瓷人物畫的發展。使陶瓷人物畫中的夸張與變形在陶瓷人物畫中有著廣闊的前景與發展空間。
陶瓷人物畫造型藝術中夸張與變形的基本類型有四種：1、依人與景夸張、變形。是一種變化幅度較小的夸張變形，通過寫生、觀察或記憶，以人與景為基本結構的動態而描寫較拘謹的一種簡單的夸張變形，是在陶瓷人物夸張變形作品創作中的一個基礎，是陶瓷人物畫創作中不可缺少的一個階段。2、依情夸張、變形。在陶瓷人物夸張變形創作中，這種方法隨意性比較強，一般幅度比較大，可謂隨心隨欲，但它仍是具象的，仍具有與所描繪人物的形態與結構相協調。是陶瓷人物繪畫創作中常用的手法，也是夸張變形的第二個階段，其難度較前面更大。但也是在陶瓷作品中人們認知習慣中可以接受的階段。對創作者來講必須要有一定的基礎練習和藝術修養。否則就會破壞對所描繪人物的本質聯系，成為讓觀賞者認為是無內涵、無目的的“亂變”。3、主觀意象夸張、變形。它是依據主觀意象的發揮，并不注重人物的形態。創作者可根據自己的想象對人物加以歪曲改變，這種夸張變形多用于寓意和象征性的藝術處理，創作者所表現的不是具體的人物描寫，而是自身感情的表達與發泄。4、抽象夸張與變形。因陶瓷藝術人物畫中所謂新學院派的注入，抽象夸張變形也隨之而來。創作者用平面構成和立體構成，表達自己內心的意念與情感，把人物畫以非具象的寫意手法來表達，也逐步被人們所接受。
陶瓷人物畫的夸張變形是創作者形成美的一種手段。夸張、變形要求創作者有藝術獨創，有豐富的想象力和藝術敏感性。
陶瓷人物繪畫創作中的夸張與變形，是在不斷地創新與轉變，不斷運動著向前發展的。它吸收傳統的技法之精髓，用現代繪畫之長來表現。無論從意境的探求還是審美情趣的品味，以及藝術形式的運用，抑或從構圖、色彩、造型、運筆都以民族文化的審美情趣為基點，探求具有東方神韻和時代精神相融合的藝術特色，把東方的審美態度和藝術觀念有機地滲透到作品的形式語言中去，形成具有鮮明時代藝術特色的風格面貌。
在陶瓷藝術作品創作中，近代大家王步先生以擅長青花而著稱，但其創作的釉上人物作品令人耳目一新，在民國時期創作的《無量壽》，強調了形體的夸張變形與線條的運用，但又注重動情的含蓄表達，是不拘于形似，卻又突出了內在的意韻，在人物畫藝術形式上，以夸張變形的怪誕傾向，顯示出獨特的繪畫風格。繪畫作品既吸取了古人的長處又要師法自然，并強調獨抒性靈，不求形似，寄托著深厚的民族情感，意在畫外。古拙而又夸張變形的人物造型是其釉上彩的典型作風，自創形象，無依無傍，用筆精謹，一絲不茍，造型用夸張手法傳神，達到人物與形象的統一。他尊重傳統而又敢于突破傳統，既從師古，進而創新，再進而成為其釉上彩的特色。“無量壽佛”的個性和精神世界，是通過人物的夸張變形來表現的?？鋸堊冃蔚娜宋镌煨突谏羁痰木駳赓|、性格特征。他的想象力在此顯示出極強的表現性。開相奇古，渲染逼真，僧衣不以線描，全以血紅用沒骨法，染出衣襟，僅于僧衣邊沿用行云流水黑線勾勒出衣紋，作品用夸張變形的藝術形式處理，顯得氣氛高深莫測，加之以篆書題款，與畫面相協調。使作品表現得淋漓盡致，是一幅彩繪的佳作。
用夸張變形手法創作一件陶瓷人物作品時，是一種美妙的不可言喻的享受，創作中每畫一筆都可能是新的探索與嘗試，都有可能隨機生發，使本無生命的筆墨充滿生機和靈氣，作品常出人意料表現對現實文化語境和生存經驗的獨特感受。既不是照搬生活原型，但亦有出處，而是在似與不似之間的美妙境界。在繼承傳統藝術基礎上以寧靜的思想、夸張變形的筆法來創作?？鋸堊冃尾皇菬o目的的亂變，而是有意識的藝術夸張變形。
筆者近期創作的釉下高溫色釉高士系列作品，以強烈的邊三角構圖，古拙而深速的開相，耐人尋味的眼神，拉伸變長的身材，來表現高士的清高與修養。以整體大雅的格調來體現作品的品味，讓欣賞者耳目一新。
夸人的詞語范文2
一、道具助學，再現情境
教師應有意識地創設情境，讓學生有身臨其境的體驗，以全身心投入學習。以《矛與盾》這篇課文為例，“吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，于物無不陷也”這句話是課文的重點，借助課后注釋理解句意不難，難的是如何讓學生入情入境地把楚國人自吹自擂的語調讀出來，如何讓學生感受到兩句短小精練的對話中蘊含的詼諧有趣。我讓學生扮演文本人物角色，體驗文本表現的生活，收到了良好的效果。請看教學實錄片段：
課件出示句子，教師指導學生朗讀，見學生難以入情入境，讀法較生硬，便拿出一個學生制作的矛和盾，邊展示道具，邊介紹：這是我們班曾××同學制作的矛和盾。你們瞧他做得多么逼真?。。▽W生贊嘆不已，鼓起掌來）現在我們有請他上臺“推銷產品”——
（曾××讀句子，有些靦腆，沒有讀出夸耀的感覺）
師：××，我們要對自己的產品有信心，挺起胸膛，拍拍胸脯，好好夸一夸，銷量一定不錯，再來一次——
教師引導該生邊做動作邊夸耀，該生的朗讀中明顯有了夸耀的感覺。
師：瞧，××的推銷技術進步真大?。÷曇粼夙懥列?，再夸一次——
師：現在請××同學帶領大家一起來夸一夸——
讓學生扮演楚國人，再以語言、動作輔之，他很快就走進文本，入情入境，讀得繪聲繪色。同時，他的情緒又感染了在座的其他學生，使每個學生都沉浸在賣場情境中，較好地解讀了課文中的語言，感受到文言文學習的樂趣。
二、結合背景，悟情悟境
在已疏通文義的基礎上，教師適機補充介紹作者的相關資料或事件背景，有助于學生對文章或詩詞的深入理解。以《長相思》這首詞為例，上闋中的“山一程，水一程”與下闋中的“風一更，雪一更”在寫法上顯得對仗工整，卻又是作者“聒碎鄉心夢不成”惆悵之情的根源。怎樣讓學生走進納蘭性德這位詞人的內心世界，感受他此時的情懷？一位教師這樣進行教學的——
師：“山一程，水一程”那是怎樣的山？又是怎樣的水？
（播放相關圖片，生發言略）
師（總結強調）：“山一程，水一程”這里的“一”是不是說將士們僅僅翻過了一座山，蹚過一條河呀？不是的，他們是經歷了千山萬水，經過千辛萬苦才到榆關的……
生：為什么他們要去榆關呢？
師：清康熙二十一年二月十五日，納蘭性德奉康熙帝旨意到永陵、福陵、照陵告祭，這一路山迢迢，水迢迢……歷經千辛萬苦終于到達了山海關外，每當夜深人靜時，將士們難以入眠，心中不由得燃起思鄉的愁緒……夜不能寐啊。哪個同學再讀一讀，把將士們旅途中的艱辛讀出來？
生：山一程，水一程……（音調有些凝重，讀出了將士們跋山涉水的艱辛之感）
師再請幾名學生讀， 都讀出了將士們的艱辛與不易。
教師適時地插入背景介紹，讓學生仿佛穿越了時光隧道，回到了當時當地，親臨軍營，拉近了學生與納蘭性德的距離，成功地引領學生走進詞人的內心世界。
三、巧設先導語，以情傳情
“引讀法”是閱讀教學時常常使用的策略，其實在文言文教學中，它也是一劑良方。教師要掌握契機，借先導語將文句中蘊含的情和自己的情來叩擊學生的心弦，達到“以情傳情”的效果。王崧舟老師教學《兩小兒辯日》時有這樣一段引讀：
師：那好！我們都來做一回兩小兒。好！前面一兒們，準備好了嗎？
師：開始辯斗！孔子東游，見兩小兒辯斗，問起故。一兒曰——
組1：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
師：一兒曰——
組2：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
師：一兒堅持曰——
組1：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
師：一兒爭辯曰——
……
教師巧借先導詞語，以語言做勢，以語言生魂，以語言生意境，把學生吸引到課文所表達的內容和情境中來，將兩小兒“辯斗”過程淋漓盡致地展現在了學生面前，達到了“以情傳情”的效果。
四、巧引典故，以情激情
夸人的詞語范文3
1、正話反說小游戲
選幾個口齒伶俐的人參加游戲，主持人要事先準備好一些詞語。主持人說一個詞語，要參加游戲的人反著說一遍，比如“新年好”，游戲者要立刻說出“好年新”，說錯或者猛住的人即被淘汰。
2、火眼金睛小游戲
規則：四個一樣的杯子里只有一個杯子里裝有白酒，其余三個裝的是水，讓參賽的隊員猜是誰喝的是酒。賞罰由你定啦。
3、夾波珠小游戲
規則：由兩人上場比拼，同在一個小盆中夾玻璃珠（或乒乓球），看誰在最短的時間內夾的波珠的數量多，多者獲勝。。
4、口腔體操小游戲
西關村種冬瓜，東關村種西瓜，西關村夸東關村的西瓜大，東關村夸西關村的大冬瓜，西關村教東關村的人種冬瓜，東關村教西關村的人種西瓜。冬瓜大，西瓜大，兩個村的瓜個個大。
5、夾氣球跑小游戲
兩人一組，一男一女背靠背夾住一只氣球在起點向終點跑，終點還要放一個椅子，到了終點后要把氣球放到椅子上然后坐爆，再返回起點繼續夾氣球。如果在跑動時氣球落地，兩人要從起點重新出發。在同樣時間內哪組爆破的氣球最多哪組勝出。
6、聞“歌”起舞小游戲
每兩人一組，最好是一男一女，讓女士唱歌，必須唱主持人提出特定要求的歌，比如歌詞中要帶動物的、“春”字的等等，在女士唱歌的同時，她的搭檔要根據歌詞舞蹈。在規定時間內，想不出歌曲的一組即被淘汰。
7、親密接觸游戲——紙杯傳水游戲
7人一組，同時進行比賽。另有二名人員輔助每組第一名人員倒水至銜著的紙杯內，再一個個傳遞至下一個人的紙杯內，最后一人的紙杯內的水倒入一個小缸內，最后在限定的五分鐘內，看哪個組的缸內的水最多，哪個組就獲勝。
8、吸管運輸游戲
同上一個游戲一樣要分出若干人一組，每人嘴里叼一支吸管，第一個人在吸管上放一個有一定重量的鑰匙環之類的東西，當比賽開始時，大家不能用手接觸吸管和鑰匙環，而是用嘴叼吸管的姿勢把鑰匙環傳給下個人，直到傳到最后一個人嘴叼的吸管上。
9、集體造句游戲
規則：分成3小組，發小紙條 第一小組寫人名（大家都知道的），第二組寫地點（稀奇古怪的地兒都可以），第三小組寫事件（例如打高爾夫球，潛水，發呆，講故事，）。然后隨機抽取念出來，xx人和xx人（第一小組）在x地（第二小組）做x事（第三小組），會有意想不到的效果。
10、氣球認人
每個成員發一個氣球和一只馬克筆，讓成員自己吹好氣球，吹多大自己定。給5到10分鐘時間，這段時間大家可以再場內自由活動，與別人互相自我介紹認識對方，并互相在對方的氣球上寫下自己的姓名，班級信息，個人愛好等。
夸人的詞語范文4
那么作文中如何打造一個個閃亮的細節呢?
一、注意觀察。細節來源于生活,只有善于觀察,才能寫出真實的細節。例如《魯提轄拳打鎮關西》的細節描寫:“魯提轄就勢按住左手,趕將入去,往小腹上只一腳,騰地踢倒在當街上,魯達再入一步,踏住胸脯,提起那醋缽兒大小拳頭,撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血進流,鼻子歪在半邊……”此段細節的形象描寫,得力于作者對生活的細致觀察。
二、巧用修辭。作文運用比喻、擬人、夸張等修辭方法,可以增強語言的生動性,變抽象為具體,使無形變為有形。例如魯迅的《故鄉》中對閏土的描寫:“手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了……”此處描寫,將閏土的手比作“松樹皮”,形象地寫出了閏土生活的艱辛勞累,艱難的生活讓一個活潑開朗的少年變成了一個麻木的中年人。
三、精選詞語。在細節描寫中,選擇恰當的詞語,可以起到以少勝多的作用。如《孔乙己》中的“孔乙己著了慌,伸開五指將碟子罩住,彎腰下去說道:‘好了,我已經不多了’?！焙汀八换卮稹闩懦鼍盼拇箦X”,一個“罩”字形象地寫出孔乙己迫不得已的無奈動作,表現了他的心地善良;而“排”字則提示了孔乙己窮得要命還要擺闊的迂腐性格?？梢娨粋€詞語的恰當的使用,就像一滴活水,生動了整幅畫卷。
夸人的詞語范文5
所謂“投射”,簡單說來,就是指客體刺激主體,促使主體能動地將客體納入自己的主觀認知經驗,從而給客體打上主體的“主觀烙印”。“投射”認知機制的存在,使得人類對事物的認識帶有明顯的主觀色彩。
認知語言學認為,人類的認知模式會在人類語言的語法結構上有所體現,因為語法結構的形成是人們經常使用的認知方式凝固化和提煉壓縮后的結果。任何語言所包含語法結構和人的認知機制一樣,都是有限和抽象的,在這點上,兩者具有高度的一致性。目前,語言學家已發現人類語言在語法結構方面呈現出不少普遍特征,像“一切語言都有辦法將動詞性詞語全部或一部分轉成名詞性詞語”等,這不能不說是和人類認知機制具有一定程度的普遍性有很大關系。
人的語言能力是和一般認知能力緊密聯系、不可分離的。比方說,如果夸一個女孩子長得漂亮,我們會說“她的臉蛋長得真精致”,而不會說“她的胳膊長得真精致”或“她的后背長得真精致”(除非是為了適應某種特殊的表達需要)這是為什么呢?原因在于我們初識一個人,總是喜歡先觀察他的面部長相,而非身體的其它部位;平日里,我們能將此人與彼人區分開來的一個重要依據也是某人的面孔。[1]所以,當一對長相極其相似的孿生兄弟站在我們面前的時候,我們不得不依靠身體其它部位的某些特征來輔助我們進行記憶和區分。
二.關于比擬
根據張斌主編的《現代漢語》,“比擬”是指這樣一種修辭格,即指把物擬作人、把人擬作物或者把甲物擬作乙物來表現:
船頭飛濺起的浪花,吟唱著歡樂的歌兒。(擬人)
咱們老實,才有惡霸,咱們敢動刀,惡霸就得夾著尾巴跑。(擬物)
他總結失敗的教訓,把失敗接起來,焊上去,作為登山用的尼龍繩子和金屬繩子。(把甲物擬作乙物)
比擬這一認知辭格具有一定的普遍性,像不僅漢語有比擬,英語也存在著大量的比擬句:
Justice has long arms.天網恢恢,疏而不漏。(擬人)
A man dies the way a lamp goes out. 人死如燈滅。(擬物)
擬人以人為源域,無生命的物體、非人生物為目標域。源域中人所獨有的動作、情狀、感情,通過投射,使目標域中的事物帶上了源域的種種特征,表現出原本自己并不具備而為人具備的某些特征。于是,沒有生命的物體、非人生物就都能像人一樣,發出只有人才能發出的動作,做出只有人才能做出的表情,感受到只有人才能感受的心情。如“船頭飛濺起的浪花,吟唱著歡樂的歌兒?！边@一擬人句,無生命的浪花經過投射,被賦予了生命,帶上強烈的主觀色彩,濤聲是浪花美妙歌喉發出的聲音。
擬物和把甲物當成乙物寫這兩類比擬與擬人的認知原理大同小異:擬物只是將擬人的源域和目標域對調了一下,擬人的源域成了擬物的目標域,其目標域則成了擬物的源域;把甲物當成乙物寫,則甲物是源域,乙物是目標域。
三.制約源域的因素
基于擬人、擬物和把甲物當成乙物寫這三類比擬的投射原理是一致的,下面就以擬人為代表,談談制約比擬其源域和目標域的因素。
由于受地域和社會文化等因素的制約,不同民族不同地區的人的認知心理會有所不同,因此在對待某一事物上會持不同看法。像狗這種動物,東西方人采取的就是兩種截然不同的態度,這種迥異的態度直接反映在我們的語言層面上。自古以來,農業在中國占據著舉足輕重的地位。因此相對用于農耕和作戰之用的牛、馬來說,狗的作用比較小,只是用于看家護院。由于狗的地位相對低下,其對主人的順從、依賴反成了罵柄,使“狗”這個詞語附著了貶多褒少的文化內涵。漢語里有關“狗”的負面詞語可以說是不勝枚舉,如“狗傍人勢”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗拿耗子――多管閑事”……。反觀西方文明史,因其最早是以漁獵和畜牧文化為主,在這種背景下,狗不僅受到重視,還被視為人類的好朋友,當成寵物來飼養。正因為如此,英語中的“dog”經常用來喻指人,多含褒義,如:a lucky dog(幸運兒)、a top dog(重要人物、勝利者)等。正因為人對同一事物觀點看法存在著差異性,加上某些人認為顯著的事物在他人看來未必顯著,由此導致人們在填充源域的時候,會選擇不同的典型對象。如形容一個人長得壯實,生活在平原地帶從事農業生產的漢族人多說“他壯得像頭?！?而生活在山區里的人,就不一定會這樣說,像在《阿里山的姑娘》這首歌里有句歌詞就這樣寫道“阿里山的少年壯如山”。
夸人的詞語范文6
站在鏡前，看著鏡中的我，忽然感覺似乎有些“陌生”。比起原來的我，我發現：變了，變了。記的小時候，每天懵懵懂懂地生活，不是打破玻璃，就是碰倒花瓶，只會做一些有弊無利的事情，給爸爸媽媽添麻煩；但現在，我卻是個聽話，做事有主見，做事有計劃的女孩子，并且不再要爸爸媽媽為心了！長大的感覺真好！
現在在家中，我也會幫家里，幫媽媽做一些我力所能及的事了！比如刷刷碗，掃掃地，整理房間......這些每天我都可以幫上忙，做一做。去年的暑假，碗筷可都包在我身上呢！不過，我從來都不會訴苦，我認為這是我應該做的。長大真好，還可以幫媽媽減輕負擔！也讓媽媽休息休息一下！平?？磱寢屪鍪履敲磩诶?，我看在眼里都心疼。??！現在倒好，我長大了，可以幫媽媽一塊做了，全家都夸我是好樣的 。長大的感覺真好！
我長大了！感覺到了：這個世界是如此美妙。在成長的過程中，我學會在知識的海洋里遨游；在數字的天空里自由翱翔，它讓我對未來充滿向往，為理想努力奮斗，努力拼搏。從前我什么也不懂，但在成長的過程中。