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中國應試教育范文1
關鍵詞： 應試教育 素質教育 創新
一般來說，一個教育搞得好的國家建國30年左右就會出現諾貝爾獎獲得者和大批創新型人才。這在很多國家得到了驗證。美國在我國近海演習倚仗的就是自己強大的實力，此外，靠高科技產品壟斷，靠高精尖人才不斷創新稱霸世界。錢學森曾對總理說：“為什么我們總是沒有自己的東西，總是‘冒’不出人才來？”總理也說：“為什么總是沒有‘大師’級的人才出現？”我國發展的這只木桶上最短的那塊板是什么？制約我們發展的瓶頸是什么？說到底，是我們的教育出了問題。
一個國家優秀的人才從哪里來？從優質的教育中來，從真正的素質教育中來，素質教育是培養創新人才的溫床，制約我們發展的瓶頸就是應試教育。應試教育是指脫離社會發展需要，違背人的發展規律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作弊端的集中表現。它以升學率的高低檢驗學校的教育質量，教師的工作成績，以及學生的學業水平。以考試為目的的教育、教育模式與考試方法限制了學生能力的充分發揮，學生被動地學習，難以適應工作和社會的發展。我們之所以建國60多年來“很少有自己的東西，總是冒不出大批人才來”，根源就是沒有真正實施素質教育，應試教育是扼殺創新型人才的“罪魁禍首”。
以后，我國實行了改革開放，恢復了高考制度，這是歷史發展的必然。隨著高考制度的不斷深入，考試就成了我國教育評價的主要方法?？荚囈渤闪烁骷壊块T衡量教育水平的主要標準，于是，就產生了“應試教育”。
我們的應試教育或者叫“新科舉文化”，是一種以覆蓋知識為目的、以考為本的落后的教育。這種教育扼殺了大批的創新型人才，磨滅了人的靈性特質和潛能，使原本具有創新本性的種子（學生的創新潛能），被煮熟或慢殺在搖籃中。應試教育已經到了“天怒人怨”的地步，應試教育已成為扼殺創新能力的劊子手。
有人說再好的教育都有考試，美國也考試。同是考試，人家和我們卻不一樣。如“一代天驕成吉思汗”這個問題，中國和美國的考法截然不同。
我們的考題：元太祖成吉思汗的繼承人窩闊臺公元哪一年西征？在中亞西亞建立哪四大汗國？最遠打到哪里？（這是考什么――記憶力。）
美國的學?？嫉氖牵好晒湃水敵跞绻麤]有西征，歐洲會發生什么變化？試從政治、經濟、社會三方面分析。（這是考什么――思維發散能力和想象力。）
真正的教育不僅僅只是灌輸和覆蓋知識，而是把每個人都培養成大我，即自我教育，最大限度地開發每個人的潛能和特質，讓他真正成為他自己――成為知識的主人創新的主體，變“你應該”為“我想要”。我們把學習與訓練混為一談，搞不清什么是學習，什么是訓練，甚至把學習變成了訓練。這是我們的一大誤區，學生天天在那里搞訓練，幾十道，幾百道，幾千道，幾萬道，幾十萬道，幾百萬道……就是做題，就是重復，就是為了考“高分”上大學。我們還以為那就是學習。這樣的認知還有很多，困擾著我們，左右著我們。這種沉重不僅僅是左右著我們學生，而是左右著我們的民族。
“減負”年年高喊，為什么減不下來，而且“越減越負”？根本問題不解決，培養人才的思想和理念不轉變，評價機制不改變，不懂得什么是素質教育，不知道怎么搞素質教育改革或者試點，樹根不動樹梢晃是解決不了問題的。我們就在那里一直講“適應”，很少人講“改變”，講“改革”也只是口號。
學生一天到晚就是在那里背呀、算呀、抄呀、寫呀、模呀、仿呀、訓呀、練呀、考啊、賽啊……甚至從幼兒園就開始了，幼兒園就開小學的課程，就開始留家庭作業，搞得孩子興趣索然。孩子不像孩子，像個小大人似的，多么可惜又可憐。
考試的陰影下，各學科教學很難呈現出本來應有的美麗。例如語文科教學不管對學生還是老師都應是一種享受，但現實中的語文教學在很大程度上被考試異化了。且不說名目繁多、重復累贅的考試本身，單是課文教學一般也得服從考試的需要。至于那些五花八門的考試――期中考、期末考、月考、周考、糾錯考、單元考、全市統考、名校聯考、一模、二模一直到N?！瓗缀醵嗟綗o以復加，壓得學生喘不過氣來，使他們望而生畏、見而生厭。這種繁復的考試、講題，對學生人格的發展、語文綜合素養的形成毫無用處，在學生最需要接受新事物的時候，占據大量時間，逼迫他們做大量對將來發展毫無用處的考試訓練，無疑是對學生生命的一種浪費。
面對這種僵化的教學模式，師生雙方都不敢懈怠。除非你不怕“身敗名裂”，除非你不想升學。厭歸厭，但你必須日復一日從事或接受這種教育。在這種模式下，各種參考資料滿天飛；在這種模式下，催生出許許多多出題、講題、押題的“名師”，催生出許多考上名牌大學的高分低能者。
應試教育是制約我國發展的瓶頸，是中華民族強大和偉大復興這只木桶上最短的那塊木板。素質教育才是中華民族偉大復興的必由之路。因為未來的競爭是人才的競爭，是高精尖創新型人才的競爭，不是“學富五車，才高八斗”的書呆子的競爭。21世紀最昂貴的是創新型人才，不是牽線木偶、計算機和機器人式的“人才”。
中國應試教育范文2
【關鍵詞】高中英語教育 國際理解教育 英語教學
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2013）14－0097－01
一 高中英語教育中國際理解教育的目標與體現
所謂的國際理解教育，是指隨著不同國家、民族與文化間的交流日益加深而出現的理解他國與讓他國理解本國的一種教育形式，它是高中英語教育的重要內容。高中階段是學生樹立個人價值觀與形成世界觀的重要時期，在這一階段學生基本具備了對事物的判斷能力與思考能力，并開始對社會中的一些現象做出價值判斷，但由于這一階段學生的自我意識非常強烈，他們的判斷往往具有片面性和非理性，需要對他們進行正確的引導。高中英語教育中國際理解教育的主要目標就是引導學生形成正確的、積極的國際理解精神和態度，掙脫狹隘的民族主義的束縛，從國際視野去思考問題，做出正確的價值判斷，形成國際責任感，提高國際意識。國際理解教育在高中英語教育中有重要的體現，就高中英語教材的選材而言，它從不同側面去體現了英語國家的價值觀，有助于學生拓寬視野，理解異國文化，增強民族意識。
二 高中英語教育中國際理解教育的現狀分析
1．高中英語教育中國際理解教育存在的主要問題分析
現目前，我國的高中英語教育中的國際理解教育并未受到高度重視，高中英語教育中過分重視英語語言知識的灌輸，還是以高考為指標，國際理解教育的意識淡薄。英語教學的主要目標是英語知識與技能的傳授與掌握，教學的出發點是為了讓學生取得好成績而進行一系列知識點講解和大量的習題設計，從而忽視了學生跨文化意識、國際意識的培養，也忽視了在英語教學中讓學生進行交際體驗，培養學生跨文化交際能力，然而國際理解能力與態度需要在跨文化交際體驗中才能形成，導致了學生國際理解能力水平較差。此外，在我國高中英語教育中忽視了英語的表達，對英語國家的民族文化理解較為片面。
2．高中英語教育中國際理解教育存在問題的原因
首先，我國的高中英語教育受應試教育的影響頗深，英語教育以高考為主要目標，高中英語水平的高低直接決定了學生能否順利進入大學，因此英語也就被當做一種工具；其次，在我國的高中英語教學中，傳統文化在學生心中根深蒂固，因此在英語學習時潛意識運用漢語的思維進行理解與表達，而沒有形成真正的英語思維，受思維方式的局限，使得國際理解教育的認識較為片面，沒有擺脫自身文化的束縛；此外高中英語教育中老師片面依賴于教材和課堂，老師的國際視野缺失，學生多元文化體驗就受到限制；最后高中英語教育中缺乏國際理解教育的語言環境，缺乏多層次的信息與情感交流，學生的英語交流僅限于課堂，使學生缺乏對國際理解的能力與態度。
三 加強高中英語教育中國際理解教育的對策
1．拓寬學生的交流途徑
國際理解教育的主要目的就是培養學生跨文化交際能力，培養學生的國際理解能力與交往能力，因此，在高中英語教學中應加強英語交流，拓寬學生的交流途徑。在英語教學中，應充分利用互聯網，為國際理解教育服務，運用錄音、錄像資料及各種網絡資源，拓寬學生進行國際理解與交流的渠道，或利用互聯網進行網上聽課與交流，深化學生在國際理解教育中的人際交流關系。
2．英語教師要注重國際意識的培養
在高中英語教學中，英語教師首先要樹立全球意識，將國際理解教育的思想滲透在學習中。不僅僅傳授學生英語知識和技能，同時要在課堂上加強英語交流，讓學生進行體驗，在交流中體驗異國文化，形成國際理解能力。
3．革新高中英語教學的評價方式
改革傳統的以語音、語法、詞匯為主的英語考查方式，適當減少英語客觀語法知識題，增加英語語境應用的試題，培養學生的英語思維，同時要增加英語活動考察，學校組織民族文化討論與評價，或進行異民族風情演講，在活動中讓學生感知不同文化之間的交流，理解英語民族的文化，提高國際理解能力。
4．引進外籍教師，創設真實的英語學習環境
在英語教學中，應加強國際交流與合作，引進外籍教師資源，加強學生與外籍教師的交流，培養他們的語言交際能力以及國際意識，同時能正確引導學生對異國文化進行認識，加強學生對不同民族的風土人情、價值觀念、社交規則等的直觀印象，為學生創設真實的語言學習環境，提高他們的國際理解能力。
參考文獻
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論文摘 要: 興趣是教師引導學生步入科學殿堂大門的鑰匙，只有學生學得有趣，才能使教學起到事半功倍的效果。在素質教育過程中教師尤其要注重對學生情趣的培養。
素質這個概念來自生理學，是指有機體與生俱來的某些生理解剖特點，主要是神經系統，尤其是大腦及感覺器官和運動器官的生理解剖特點，它們通過遺傳獲得，故又稱遺傳素質。素質是能力形成和發展的物質前提。
綜合起來講，素質是指個人在先天秉賦的基礎上，通過后天環境影響和教育訓練獲得的穩定的長期發揮作用的基本品質結構，包括人的思想、知識、身體、心理品質等。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提，而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。素質是一個人從事某一工作必備的基礎和條件。具體到英語素質教育中，就是要培養學習英語的情趣。
進行素質教育要扎扎實實打好做人的基礎，就應在養成教育上下功夫。正如我國古代著名教育家孔子所說:“少年若天性，習慣如自然。”我所執教的學校外語系英語專業部，生源主要以初中畢業生為主。記得我校英語專業部招來第一批實用英語班學生之初，老師們在給學生授課后，普遍反映學生們存在基礎太差、發音不準，尤其是對英語學習情趣不濃等諸多方面的不足。鑒于這種情況，經教師會研討后決定，首先應把工作重點放在學生的養成教育上，幫助他們養成良好的學習習慣，不斷提高學習情趣。
一、養成動口的好習慣
由于中國英語教學多年來一直是以應試教育為主，這樣就造成許多學生只側重讀寫能力的提高，而忽略或削弱了對英語聽說能力的培養和提高，為徹底改變這種“啞巴、聾子”式的英語教學效果，我們首先把教學的重點放在學生學習英語的動口能力上。學生每四人一組，每天早自習在教學區大聲朗讀教學材料，學生間相互指出不足及發音有誤的單詞。安排專業老師監督、輔導。專業老師課堂上特意留出時間提問學生進行朗讀訓練，課余時間組織朗讀比賽，采取物質和證書相結合的獎勵辦法，經過近一年的時間，絕大部分學生都養成了良好的動口習慣。我認為要讓學生培養成動口的好習慣，教師堅持不懈地監督、引導是關鍵。
二、聽與寫并重的養成教育
英語專業的學生從入學之初就可以把BBC英語廣播作為課余收聽的學習內容。雖然對絕大部分學生開始根本不適應，甚至連一個完整的原句也聽寫不下來，但是在每天的學習交流活動中，大家各抒己見，這樣有些完整的句子就被整理出來，有些句子雖不完整，但是也會充分調動其學習的積極性，大家集思廣益，相互協作，一個良好的學習氛圍逐漸形成。隨著時光的推移，學生聽與寫的水平有了一些基礎，上了一個新臺階，這時學生的學習情趣和自覺性都得到了明顯的提高。
三、大膽開口說英語
由于受中國傳統文化的影響，絕大多數學生即使達到了講英語的初級水平，也不愿主動去用英語交流。怕出錯、怕丟人的心理極大地阻礙了多數學生大膽開口說英語的進程。為此我們專門制定了在英語教學區內，嚴禁用母語交流，而必須用英語交流的硬性規定。起初，學生為避免在教學區內用英語交流，甚至用漢語的交流也明顯減少。這時，專業課教師之間帶頭用英語交流，為學生做表率。教師之間交流，師生之間交流，逐漸過渡到學生之間的英語交流逐步增多。絕大部分學生慢慢地敢于大膽開口說英語了。英語教學區內逐漸聽到了學生越來越多的英語交流聲。學生們自覺聽說的學習氣氛就這樣悄然形成了。
四、充分發揮外教的作用，培養學生學習情趣
我校為了更好地為英語部學生創造良好的學習條件，從美國密歇根州底特律市高薪聘請了Mr.&Mrs.German夫婦來我校執教。在英語教學中，外教經常把美國先進的教學方法和理念通過各種方式傳授給我們。如學生分組討論、扮演角色、舉辦英語歌曲演唱會、英語角、英語俱樂部、英語篝火晚會、美國重大節日的慶?；顒?、猜謎語、講故事等多種方式的教育教學活動，這樣既活躍了學習氣氛，又培養了學生的學習情趣。隨著所學知識的增加，學生對英語學習的興趣越來越濃了，自覺學習的熱情也越來越高了。教師們對學生的管理難度逐漸降低了，教學形成了一個良性發展的局面。
五、抓住機遇，激發學生的學習熱情
我們在抓好英語常規教學的同時還千方百計地為學生們尋求實踐的機會。有一次我校外教的朋友隨同美國底特律市的旅游團一行十五人到北京觀光，我們通過外教的幫助，成功地邀請到這個旅游團到宣化觀光。記得那天我們調整了教學計劃，讓學生與這些美國游客在英語教學區內進行交談。學生熱情很高，積極向外賓提出自己想問的問題，例如美國學生的課程設置，美國學生家長對學生的管理教育方式，甚至美國的學生家長如何對待子女早戀的問題，等等。學生充分運用平時所學的知識，盡可能從交流中獲得自己想得到的信息，同時也充分體現了自己的英語水平。這次活動猶如“催化劑”，使學生在后來的學習中情趣更濃了，熱情更高了，效果更明顯了。
六、加強素質教育，蒼天不負有心人
經過幾年的努力，安慧娟、師洋洋、王婉月三名學生現為北京飛國外的空姐，陳志國現在國務院五洲中心任口語翻譯，已兩次出國擔任口語翻譯的工作，同時受到了領導的表揚。多名學生在外企任職。眾多成功學生的經驗更加證實了一點:情趣的培養是英語素質教育的關鍵，是造就實用人才的基礎和前提，更是培養和提高英語口語能力的有效方法和途徑。
參考文獻
[1]石國興.現代教育理論與方法概要.北京，新華出版社，1998.3.
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關鍵詞：MOOC；在線教育；大學英語課程改革
一、MOOC資源發展概述
MOOC是大規模網絡開放課程的簡稱，是面向社會大眾的免費開放式網絡課程。追溯MOOC 這個術語的產生，其實它是Bryan Alexander和Dave Cormier兩個人腦力勞動的產物，并在2008年被用于George Siemens和Stephen Downes合作開設的一門大型網絡課程“關聯主義學習理論和連接的知識”中。這也標志著開放教育領域出現了一種新型課程模式――MOOC，它是開放教育資源運動（OER）的新發展和突破，反映了開放教育資源從簡單資源向課程與教學資源轉移。繼承OER的特點，MOOC也是一種面向社會公眾的免費教育形式，但OER 最大的區別就是： MOOC更注重教學互動，而不僅僅是資源。美國高等教育界包括斯坦福大學、哈佛大學、麻省理工學院在內的名校，幾乎同時掀起了一股MOOC熱潮，在這股熱潮之下涌現出了享有“國際在線教育三駕馬車”之稱的Coursera、Udac
ity和edX三大課程提供商。這種新教學模式凸顯了開放教育資源運動十年的發展結果，通過利用信息技術與網絡技術，將優質教育送到世界的每一個角落，使人人都有受教育的機會。
目前國內外都在積極的研究、探索MOOC的教學模式，這種課程模式也定將會對我國的開放教育資源的發展產生重大影響。各名校紛紛尋求與國外MOOC課程提供平臺的合作，清華大學、北京大學已經與Eddy合作，上海交大、復旦大學也加入了Coursera，共享開放課程。而我國的高等教育界也正在為出現本土化的MOOC做努力。
二、MOOC資源的特點
（1）數量增長迅速。Coursera堅持與頂尖大學合作的方式，雖然課程來源面不寬，但發展也是極其迅速的，從2012年創建之初的幾門，迅速發展到500多門并且數量還在不斷增多。（2） 國際化日趨明顯。不僅體現在來源機構的國際化，而且體現在課程的語言上。從單一的英語課程，已經發展到分屬英語、漢語、法語、俄語、西班牙語等12種語言的500多門課程。（3）涉及學科逐漸齊全。從創建之初的單一的計算機科學類，發展到包括藝術、商業、管理、教育、物理、化學等25個種類。
最近，MOOC由起初的不提供證書，開始慢慢地轉變為提供證書。MOOC 平臺Coursera 采取了配合社會規則的策略――學習者只要支付30～100 美元，就可以獲得由知名大學的線上課程的認證。不僅如此，在美國，不少高校開始認可學生在
MOOC上修得的學分。傳統的高等教育開始面臨全新的挑戰。
三、促進大學英語課堂教學與MOOC網絡課程的融合
（1）探索課堂教學新模式。在近乎于傳統教學的MOOC模式中，學習者可以用較高的效率獲得良好的學習效果#而在學習過程更依賴于網絡和群體的MOOC模式中，學習者主動研究探索的能力更能得到鍛煉。大學課程教學改革應當鼓勵探索融合MOOC優勢，探索具有時代特點的教學新模式，結合開放課程、在線學習以及翻轉課堂等手段，順應信息時代高等教育發展的趨勢和潮流。（2）培養學生掌握在線學習方法，提升自主學習能力。在長期的應試教育之下，我國大部分學生的學習很大程度上依賴于教師與課堂，方法手段比較單一。學生是開放學習的主力，他們以后還可能成為終身學習者、興趣愛好者，對在線學習有潛在的長遠需求。MOOC的來臨是一次契機，鼓勵他們掌握在線學習方法，有利于促進傳統課堂和網絡學堂相融合。將MOOC與大學英語教學聯系起來，可以充分發揮學生的主體作用，學生可以根據自己的需要和可能，進行更加積極的個性化的自主學習。（3）教師要轉換角色，促進傳統課堂與網絡課堂的有效融合。首先，教師應相信學生有能力通過自己學而不是老師教來獲取知識，學生學會學習，學生主動學習才學是終身受益的正確途徑。教師應該認真研究學習MOOC的成功經驗，在以學習者為中心構建的教學體系中，當好信息時代教育工作者這一重要角色。目前，一些高等院校已經開始了課程教學與MOOC交叉進行的新嘗試。教師既進行課堂教學，又擔任相關MOOC課程的輔導員角色。這種方式的探索與實踐，一定會為在線教育時代教師角色的新定位提供論據，也必定為大學課程教學改革注入新的活力。
結束語：MOOC的自身特點是以學習者為中心的課程設計理念，基于知識塊的課程資源建設，界面友好的交互平臺，效果良好的教學新模式，新型的在線學習方法和師生關系，這些都是對我國高等教育課程教學改革的很好的啟示。
參考文獻：
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關鍵詞：大學英語；自主學習；教師角色
隨著素質教育的提倡和終身教育理念的興起，學習者在學習過程中的主體作用和學習者潛能的發揮受到越來越多的重視，學習者的主動性如何發揮也受到極大關注。我校的大學英語教學除普通的課堂教學外，還嘗試利用教材自帶光盤，以及網絡平臺引導學生進行英語自主學習。英語自主學習中教師的傳統角色受到挑戰，不再是高高在上的知識傳授者，而要被賦予新的地位和作用。
加德納和米勒（Gardner and Miller，2002）認為，要培養學生的英語自主學習能力，教師和學生都必須要改變教與學的態度和觀念，沒有教師的角色轉變，學生自主能力培養無從談起。教師對于大學生英語自主學習來說是一個重要的外在影響因素。學生的英語自主學習能力不是與生俱來的，需要經過教師的引導和教授逐漸習得。這就要求自主學習環境下大學英語教師不再僅僅是向學生傳授語言知識和語言技能，教師要改變現有的教學理念、教學方法和教材，倡導自主學習的理念，教會學生如何自主學習和對自己的學習負責。
人本主義和建構主義心理學均認為，自主學習的教學應是“以學生為中心”的教學。在新的學習環境下，教師首先要意識到在課堂上自己角色和責任的轉換，切實從原來的“講授者”和“翻譯者”中解脫出來，進入新的角色。阿里格拉多等人（Areglado et al.，1996）研究了自主學習方式和傳統教學中教師角色的不同，英語自主學習中教師應給予學生更多的自由空間，包括時間的安排，學習內容和學習策略的選擇，指導學生自我監控并采用新的評估手段。
在自主學習的環境下，教師要培養學生在課內外自主學習的觀念，幫助他們獲得更適合個體的學習方法，做好自我監控和自我評估，使學生從學習依賴過渡到學習自主。在網絡環境下的英語自主學習中，教師應擔任的角色有：
一、促進者和幫助者
自主學習能力是一種潛在的能力，必須經過培養和開發才能形成，因此自主學習離不開教師的引導和幫助。河南省是高考人口大省，雖然素質教育已經提倡多年，但是應試教育仍占主導地位。由于受經濟和教育發展條件限制，河南省整體的英語教育水平不高，且英語學習偏重于應付考試。我校英語教學的對象大部分來自于河南省各地市，其英語語言交際能力普遍較差，長時間的枯燥學習也使他們失去了原本對英語學習的興趣。
因此，在本校的英語自主學習中，教師首先要作為學習的促進者和幫助者給學習者創造適宜的學習環境，激發學習者的主動性，教師通過各種手段提升他們學習英語的興趣，積極倡導自主學習觀念，利用各種機會向學生介紹自主學習的重要性和必要性，通過實際教學使學生改變對英語學習的偏見，促使他們積極建構知識，并對學生的學習目標、學習內容和自我評估提供指導，在學生的心理和情感上給予幫助，有意識地培養良好的師生關系，使學生的自主學習在一個寬松積極的環境中進行。具體來講，在日常大學英語教學時學生自主學習環節教師提供的幫助有：
1.幫助學生提升英語學習的興趣，克服英語學習中的困難。具體做法有：大學英語學習初期用詩歌、短篇美文、名人名言、諺語、電影對白、英文歌曲等代替枯燥的課文學習和選擇題式的聽力練習。向學生介紹英語國家的風土人情，加強學生的英語學習動機。在單元教學中，通過每個單元的主題設置問題，鼓勵學生上網或者利用圖書館資源搜集與課本知識有關的信息資料，組織學生課前演講，課堂答辯，增強學生的自主探究興趣，拓展知識自主探究的空間。利用晚自習時間個別訪談，了解學生的困難和需要，關懷學生，幫助他們克服困難。
2.幫助學生提高學習的自主意識。具體做法有：向學生介紹自主學習的概念和優勢，幫助他們樹立正確的學習者角色，改變教師在他們心目中的作用和形象，幫助他們認識到獨立學習能力的重要性和必要性。
3.幫助學生制訂學習目標、學習計劃和選擇資料。具體做法有：學生大多并不十分清楚自己英語能力所處的水平，教師幫助他們進行需求分析，制定適合個體的學習目標（短期目標和長期目標）和學習計劃，并根據具體需求幫助學生選擇適合的學習資料。
4.幫助學生自我評估。這一點在自主學習初期尤為重要。具體做法有：教師幫助學生做出最初的水平評估，在英語自主學習過程中，監控學習進程，幫助學生做出正確的自我評估和小組間的互相評估。
5.幫助學生運用學習策略。具體做法有：在學習過程中，教師適時教給學生自主學習的策略，并且針對某一種策略進行訓練。不能一次教給多種策略，以防學生當時學會了理論，但在具體的學習中產生混淆或者不知如何運用。另外，在課堂教師監控下自主學習時，教師對怎樣選擇策略，怎樣具體運用給予個別指導，不讓使學習策略成為紙上談兵。
6.幫助學生正確使用網絡。我校英語授課全部在網絡多媒體教室及網絡語音教室完成，學生宿舍也提供免費的高速互聯網，學生可以自由使用網絡完成英語自主學習。為保證學習效率，首先要掃除網絡工具使用障礙。教師幫助學生了解和正確使用網絡工具和一些學習軟件。如如何使用搜索引擎，如何下載和保存文檔、音頻和視頻，如何使用新視野網絡課程等。
二、提供學習資源者
以布林和坎德林（Breen&Candlin，1980）為代表的教材評價體系認為，教師在自主學習中的角色就是充當一種資源。在大學英語教學中，學生剛接觸自主學習這個概念，還不懂得如何選取適合自己的學習材料，教師成為提供或幫助學生選擇學習資料的主要來源。學生在自主學習時往往會選擇一些教科書為學習材料，因為他們覺得教科書更為權威。實際上一些課堂上廣泛采用的教科書在初始階段是不適合學生自主學習的。教科書在設計的時候就考慮到有教師講解的因素，有些問題是開放型的，課后思考題也不備有答案。當然教師不能單純地給予單方面的學習資源供給，自主學習過程中慢慢幫助學生自主選擇適合的學習資料，幫助他們辨認什么才是合適的自主學習材料，防止他們盲目購買輔導材料或浪費大量時間在網絡上尋找合適的材料。在英語自主學習過程中，當學生獲得學習資源時，也可以和教師互通信息。
三、合作者
合作的意識和能力，是現代人應具備的基本要素，學會合作是現代學習的重要途徑。自主學習強調學習者的主體性，強調學生之間的合作和師生之間的合作。自主學習過程中教師應認真分析教學大綱和教學目標，深入了解學生間的個體差異，及時準確地給學生提供幫助，成為學生最佳的合作伙伴。在自主學習實驗過程中，教師不再是高一級的專家，而是要和學生處于平等地位，融入學生，通過各種方式和學生交流以便了解他們的學習過程。教師通過鼓勵和要求學生寫自主學習計劃、日記等了解他們的學習動態。計劃和日記中應包括英語自主學習的時間安排、學習策略選擇、學習內容、學習進度和收獲、對課堂英語教學的意見和建議、自主學習時遇到的困難和真實感受等。另外，教師還可以充分利用網絡資源，通過Email，QQ和skype聊天工具與學生加強溝通，及時收取自主學習反饋信息。
四、評估者
美國課程理論家斯塔弗爾比姆（Stuffebeam，1989）認為：“評估的主要意圖不是為了證明，而是為了改進。”在英語自主學習中，教師應充分利用評估的積極作用，提升學生學習的興趣，促進學習的主動性。不僅要進行終結性評估，也要加強形成性評估。增加平時成績在綜合評估中的比例，鼓勵學生參與課堂交際活動，如主題陳述、角色扮演、小組合作等，讓學生在學習過程中保持興趣。在期末的時候，將平時表現的形成性評估和期末測試的終結性評估相結合，讓學生在整個學習過程中保持熱情和興趣。另外，學生學會評估自己在英語學習過程中的學習效果也是英語自主學習中應掌握的重要技能。教師在學習過程中要對學生進行必要的指導，使他們形成正確的自我評估，并鼓勵學生互相評估。
參考文獻：
中國應試教育范文6
關鍵詞 中英 價值教育 道德教育 實踐與實效
中圖分類號：D648
文獻標識碼：A
文章編號：1002-7661（2012）17-0001-02
一、英國價值教育實踐與效果
自1988年，英國政府在全國范圍的基礎教育領域展開了一項名為精神、道德、社會與文化的發展計劃（SMSCD），該計劃要求全英所有基礎教育階段學校在實施國家課程的同時，必須在精神、道德、社會與文化的發展四個領域選擇一個適合自己學校特色的側重領域，努力在精神、道德、社會與文化發展這四個領域中的某一個或者幾個領域對學生有所促進。自此，精神、道德、社會與文化發展方面的內容開始融入學科課程的教學之中。
英國價值教育是出于對人生意義和幸福生活的關切，對學生主體性的尊重以及對個體與社會和諧的關注體現了對人的主體性的尊重；有效的融入到學科教學之中，促進了全校成員發展及家校與校社合作的有效性加強學者與教師在研究中的有效合作；實現了價值教育的科學化、整體化發展。
二、中國道德教育實踐與實效
中國是全球最重視道德教育的國家，近年來德育雖取得了一定的效果，但其實效性還有待商榷。中國道德教育與英國價值教育有相似之處，其本真的目的是提升人的道德品質和素養，增進人的價值與幸福，促進人的完滿發展，但在實施過程中卻由于教育評價體制和政策導向的影響而偏離甚至脫離其應有的軌道。
（一）道德教育脫離學生生活實際
我國雖重視德育，但道德教育多數是抽象的，專門的德育課對學生來說往往是高不可攀的理論知識，缺乏學生熟悉的情境；重視專門課程的教育和專職人員的實施，忽視了其他學科課程所具有的教育性，使道德教育陷入孤軍作戰的尷尬境地。從心理學的角度，道德教育可以分為道德認知、道德情感、道德意志和道德行為，我國德育過分重視道德知識的傳授，而忽視學生道德情感、道德意志和道德行為的培養，因此，在道德認知和道德行為之間出現了斷層，學生的道德情感沒有形成，道德意志薄弱。
（二） 家校合作以及校社合作機制的欠缺
中國特有的城鄉二元結構以及經濟發展水平決定了不可能有效地實現家校合作以及校社合作，城鄉差距使得城市和農村家庭的孩子享有不同水平和層次的家庭文化、社會和經濟資本，進而影響了家校合作的質量；我國農村仍然是以村而非社區為單位，城市的社區發展也不完善。家校合作和校社合作的機制并不健全。家長和社區人員素質普遍低于家校和校社合作對人員素質的要求，加之家長對學校和教師的不信任，即使實施家校和校社合作，也僅僅流于形式，家長多數只是參與學校組織的一些德育活動，很少有意識、能力和機會參與學校管理。
（三）道德教育目的的異化
道德教育的目的是促進學生和教師道德品質和素養的提升，其主旨在于人和道德本身而非外在的物質和精神利益，然而在實際的德育工作中，良好的道德行為往往與利益掛鉤，沒有利益可圖便不會做出良好的德行，道德榜樣、感動中國人物等在一定意義上強化了學生的這種認識，道德教育更多的受到功利主義道德觀的影響，進而使其本真目的被異化。
（四）道德教育推行機制不完善
我國道德教育目標、手段以及對道德教育的評價一般都是按照國家標準進行的，道德教育是一種自上而下的教育，這種自上而下的教育往往不能夠真正深入人心，因此也很難以被人們理解和有效執行。自下而上的教育（包括道德教育）往往是發自教育主體內心的，這樣教育主體往往會有效執行與實施某項教育決策和改革，因為他的主體性得到了尊重，對具體的事件能夠理解，也要對他作出的決策負責。
（五）傳統價值觀的影響
儒家文化傳統沿襲下來的重視德育的傳統，使得德育的目標是培養“內圣外王”的君子，要求犧牲個體利益來維護集體利益，這種價值觀延續至今雖不能說是過時，但是至少應該做相應的調整，我們不可能按圣人的標準來規范社會每個人的行為，也不可能把學生都培養成德行高尚的“圣人”，我們德育的目標應是培養合格公民所具有的品質。
三、英國價值教育對我國道德教育的啟示
為提高我國道德教育實效性，首先必須回歸道德教育的本真目的，將道德教育拉回其應有的軌道；其次，道德教育內容逐漸貼近學生生活實際，創設學生熟悉的情境，進行適當的角色扮演；第三，應改變和擴充道德教育方法，改變傳統的說教和滿堂灌、單一依靠道德知識傳授的德育方法，充分利用其它學科教師資源，實現學校德育的“全員參與、全體動員”；第四，嘗試進行深層次的家校合作，在有條件的地區進行有效的校社合作，并完善合作機制，要發揮社會作用提升家長素質，增強其與學校合作的意識和能力，共同促進學生的健康成長；增強學校辦學自，改變僵化的教育評價模式。
從英國價值教育以及中國道德教育實踐和效果我們可以看出其中存在著必然的差距，無論是在價值教育理念還是在價值教育措施的可操作性方面，英國價值教育的實效性都在一定程度上高于我國道德教育的實效性。但是本文并不認為中國道德教育優勢全無，因為在心理學意義上道德可分為道德認知、道德情感、道德意志和道德行為，我國道德教育在道德認知方面做出的成績是非常顯著的，學生的道德認知水平非常高，這也是我國道德教育的主要優勢所在，認清了我國道德教育的優勢，那么我國道德教育的缺陷在哪里，如何將道德認知通過道德情感與道德意志轉化為道德行為，是我們未來道德教育工作的重中之重，也是我們從英國價值教育的實踐中所能得到的自我認識和自我反思。
