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于謙的詩范文1
詩歌，這個已有數千年歷史的中華文化瑰寶，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，是我們民族文化的精華。詩歌是我們中國人的驕傲，每個炎黃子孫都應該讀懂她，理解她。詩歌鑒賞是高中語文教學的重要組成部分。在詩歌教學中，教師要重視審美教學，因為它不僅可以提高學生的詩歌鑒賞能力，還能提高學生的文化素養，陶冶學生的情操。然而，新時期的青少年對詩歌到底能理解多少？能領悟多少？教師又如何來實現課標的要求呢？下面筆者根據對詩歌教學的幾點體會，淺談在高中語文教學中如何進行詩歌鑒賞。
一、品味詩歌的韻律美
詩詞教學的常用方法就是反復朗誦，因為學生通過反復朗誦詩歌能逐漸理解詩詞大意，體會作者的思想感情。所以在平時的詩歌鑒賞教學中，教師應該重視學生的朗誦環節。教師在引導學生朗誦詩歌時，應該特別注意朗誦的基本常識，如語速、聲音大小、停頓等，要引導學生把握好詩歌的朗誦節奏。首先，要正確把握詩歌的感情基調，如歡快的詩歌，因為詩人想要表達的是喜悅的思想感情，學生在朗誦時語速要適當加快，節奏分明；如果讀的是悲涼的詩歌，語速就要放慢，把握好停頓，這樣才能正確理解詩人的思想感情。例如在讀馬致遠《天凈沙?秋思》時，學生就要放慢語速，這樣才能將詩人的凄涼、孤寂之情表達出來，并體會到詩歌中孤獨荒涼的意境。
二、感受詩歌的意境美
詩歌的意境是人們在了解現實和思考想象中形成的，它是一個思想體系，用現實的人、物、景來展現詩歌中的情境。一般情況下，人們贊嘆詩歌的意境非常美，是因為詩人做到了情與景的完美融合，這也是古代詩歌的美學特征。在鑒賞詩歌過程中，教師應該積極引導學生充分發揮自己的想象力，讓他們深入到詩歌的意境之中，感受詩歌意境的獨特魅力。找到詩眼是理解詩歌的關鍵，這樣才能把握詩人的思想感情，進而深入體會詩歌的意境美。
例如，在教學的《沁園春?雪》時，通過朗誦可以發現，上闋的詩眼是“望”，其主要作用是總領全詩；下闋的詩眼是“惜”，借用歷史上一些著名君王的事跡來為下文的“還看今朝”作鋪墊，這就是詩的中心思想。再比如，在教學杜甫的《江南逢李龜年》時，“落花時節又逢君”一句，作者借用落花來形容自己離別時的不舍，更襯托出了離別之時凄涼的氣氛，這與前一句形成鮮明的對比，更加突出了作者對人生苦短的感嘆。
三、體會詩歌的美學美
高中語文詩歌鑒賞教學的目的就是以詩歌鑒賞為基礎，努力挖掘每個學生的審美意識，使他們具備美學思想，并在生活中得以體現，去發現美，創造美。學習詩歌有一種最簡單的方法，那就是反復朗讀。通過反復朗讀，學生更容易理解作者的思想感情，正確把握詩歌的意境美。如，王維的《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句是詩眼，其中，“直”“圓”會在人的腦海中形成立體形象，讓人聯想到邊關環境的凄涼。每首詩歌的情感表達方式都各具特色，教師要用正確的方法，讓學生體會到詩歌中的意境美，這是詩歌鑒賞教學的核心。
四、鑒賞詩歌的具體方法
（一）反復誦讀，激發想象
古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。韓愈在《進學解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見，大量誦讀，反復吟詠是培養語感，提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀的同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
（二）e累、運用鑒賞知識
1.詩歌內容
不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點。對于不同類別的詩歌我們要各有側重，有所體會，絕不能一脈相承。
（1）山水田園詩
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運等。
（2）詠物詩
詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
（3）邊塞詩
盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放，一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！狈从沉耸厡⑼了加H的心曲，事情雖小，情意卻深。
2.詩人風格
由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。如李白詩風的飄逸灑脫；杜甫詩風的沉郁頓挫；白居易詩風的平白清新；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸等等。我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。
3.語言特點
語言是詩歌的載體，分析語言是進行文學鑒賞的重要環節。只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。
（1）清新。其特點是用語新穎，不落俗套。
（2）平淡，也稱質樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
（3）絢麗。其特點是有富麗的辭藻、絢爛的文采、奇幻的情思。
（4）明快。其特點是斬釘截鐵，一語中的。
（5）含蓄。其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。
（6）簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。
4.詩歌意象
意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內心感情。指導學生把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”“曉風”“殘月”等意象可以體會所傳達出來的傷別情懷。一般情況下，歲寒三友（松、竹、梅）、象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。另外，還須明白我們傳統的審美習慣，“望月懷遠”“傷春悲秋”“見流水則思年華易逝”“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等，諸如此類符合我國傳統的審美特點。
5.表現手法
于謙的詩范文2
關鍵詞：攝影；記錄；生活；藝術；意義
一、攝影的歷史變遷
攝影術的發明是人類近代文明的一大進步，因為它一出現就被深深地烙上了平民化的烙印。雖然攝影在很長的一段時間內是有錢人的，在風云變幻的廣闊天地里找到它的地位和作用，它迎合了當代文明進步的主流方向。
現在的攝影是再平民化不過的了，相機走入每個平常的家庭，閑暇無事之余，攜家帶口或呼朋喚友出去游玩時拍幾張照片做個留念是再平常不過的事了。拍拍山川秀美的景色給人予美的享受；結婚了拍一組美美的婚紗照做個永久的紀念；為了留住青春留住美麗拍一拍人像攝影，這么看來，攝影好象是一個很輕松愜意的事情了。
有人說過的一句精辟的語言：攝影家的能力是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉化為不朽的視覺圖像。攝影之所以誕生，就是為了記錄的目的。它誕生之后所顯示出來的強大的生命力，也恰恰在于它的記錄功能。這是其他技術或藝術所無法比擬或取代的。因此，從廣義上說，攝影就是記錄。
攝影是一瞬決定了永久。攝影的魅力在于它的真實，在于它瞬間。照片背后的故事，瞬間以后的思考。攝影，此時面臨著兩條路的選擇。一是藝術性，一是紀實性?；蛟S有些照片感到一絲的愉悅，而有的感到有著一份沉重。攝影也許它有著多樣性。就如文學中有著優美柔軟的一面外，也有著飽含著力量和血淚的一面。攝影是真實映象瞬間的定格，它的這個特性就注定和其它的藝術有著本質的不同。
攝影術的誕生到現在總也脫不開照相機和膠卷的傳統模式，代代相傳，直至今日。
100多年來，人們也一直在為尋求一種新的感光材料和更為方便實用的攝影方法而苦苦追求，以取代復雜、陳舊、落后的傳統攝影方式。二十世紀末葉以來，伴隨著計算機在各個領域的迅速普及，數字時代已經來臨，給人們的工作和生活帶來了新的沖擊，應運而生的數碼相機，開拓了數字影像豐富的世界。
二、攝影的分類：
1.靜物攝影：在真實反映被攝體固有特征的基礎上，經過創意構思，并結合構圖、光線、影調、色彩等攝影手段進行藝術創作，將拍攝對象表現成具有藝術美感的攝影作品。這就叫靜物攝影。靜物攝影與人物攝影、景物攝影相對，以無生命（此無生命為相對概念，比如從海里捕撈上來的魚蝦、已摘掉的瓜果等）、人為可自由移動或組合的物體為表現對象的攝影。多以工業或手工制成品、自然存在的無生命物體等為拍攝題材。靜物攝影在選材方面有廣闊的天地，在擇好素材之后，就可以隨心所欲的處理這些對象，因為被攝物體是無生命的，可以任憑擺布，多角度移動以達到創作意圖。對攝影者來說，靜物攝影的難處在于它的畫面構成具有獨到之處。當布置好被攝物體之后，必須選擇拍攝角度，在用光方面發揮創造性，進而把從靜物攝影中學習到的實際攝影知識、基礎原理應用到日常攝影中去。
2.人像攝影：人像攝影與一般的人物攝影不同，雖然有些人像攝影作品也包含一定的情節，但它仍以表現被照者的相貌為主，而且，相當一部分人像攝影作品只交待被攝者的形象，并沒有具體的情節。而人物攝影是以表現有被攝者參與的事件與活動為主，它以表現具體的情節為主要任務，而不在于以鮮明的形象去表現被攝者的相貌和神態。這二者之間的重要區別，在于是否具體描繪人物的相貌。不管是單人的或是多人的，不管是在現場中抓拍的還是在照相室里擺拍的，不管是否帶有情節，只要是以表現被攝者具體的外貌和精神狀態為主的照片，都屬于人像攝影的范疇。那些主要表現人物的活動與情節，反映的是一定的生活主題，被攝者的相貌并不很突出的攝影作品，不管它是近景也好，全身也好，只能屬于人物攝影的范疇。當然，從廣義上來說，人像攝影拍的是人，它也屬于人物攝影。
3.藝術攝影：人們在攝影中不斷地增加藝術的元素，開始產生藝術攝影。它與普通記錄攝影的區別在于藝術性的多少與高低，而無絕對的界限。例如：我們去照張像作身份證或留個紀念，一般照相館拍攝的照片，最多有點資料或記錄價值。可是，藝術攝影拍出來的效果更唯美，因為這不僅需要技術，還要找準拍攝的時間、地點和角度。
4.商業攝影：顧名思義是指作為商業用途而開展的攝影活動。從狹義上講就是商業攝影，廣義上就是未商品或者撰寫故等進行的攝影類型，這種類型在時下的攝影活動中是極為重要的一種。這類攝影是為商業利益而存在的，要按照企業要求進行拍攝，比較拘束。
5.全息攝影：是指一種記錄被攝物體反射波的振幅和位相等全部信息的新型攝影技術。全息攝影采用激光作為照明光源，并將光源發出的光分為兩束，一束直接射向感光片，另一束經被攝物的反射后再射向感光片。人眼直接去看這種感光的底片，只能看到像指紋一樣的干涉條紋，但如果用激光去照射它，人眼透過底片就能看到原來被拍攝物體完全相同的三維立體像。一張全息攝影圖片即使只剩下一小部分，依然可以重現全部景物。全息攝影可應用于工業上進行無損探傷，超聲全息，全息顯微鏡，全息攝影存儲器，全息電影和電視等許多方面。
三、攝影的現實意義
一個攝影師他終會蒼老，會死去，但他拍的有意義的照片可能永遠不會消失，是永久地生存。而照片后的故事可能會深深地打動著幾代幾代的人。這是攝影師的偉大，也是攝影師的責任。去尋找照片中所含的普遍性的意義，而真正的普通性的意義就是能打動人心的那一份真誠、那一份善良；那一份心痛的側隱、那一份共鳴的唏噓；那一份悲愴的激憤、那一份無言的感動。如果你能用相機去尋找那個普遍性的意義，那你就是一個攝影師。無論你是用著是什么型號的相機，無論你是拍得有沒有藝術性和觀賞性。只要你的心去尋找了，你就是一個攝影師。用光影留住美好的事物，用心發現身邊的美麗。人常比喻攝影是文明的手印。
從現在學習攝影吧，既能夠使你感受美又能夠接近美，更可以把身體從辦公室、電視機、電腦前解放出來，感受美麗的大自然。能夠在工作之余，多一樣放松自己身心的方式，挎著相機，搜索每個美麗的景色，并且能夠記錄下你生活中每個值得收藏回憶的瞬間。尋覓、感知、發現、觀察、取舍……神奇大自然饋予了許許多多的人生體驗，換一種角度去觀察整個世界，攝影的樂趣是在于身心的愉悅，在于被攝景物與心智的共鳴。
于謙的詩范文3
1、若無寬恕，生命將被無休止的仇恨和報復所控制。我真的無意傷害你，真的很想與你和好如初，請原諒我吧。
2、雖然我常常惹你生氣，但這并不是我的本意。我是多么的愛你，愛到連生命都可以舍棄。
3、對不起，昨天不是有意氣你的，你還好吧？在家干什么呢，沒有生我氣吧？
4、什么樣的話語都代替不了我愧疚的心情，我該怎樣才能得到你原諒呢？
5、我的手機會一直為你開著，如果你肯原諒我，隨時可以聯系我。
6、對不起寶貝，人在江湖，身不由己。
7、對不起，是我傷了你的心，我悔恨萬分，害怕面對你凄然的目光。
8、雖然我們時常吵架，還有對你所說的話，都是一氣之下所說的氣話，但在我心里還是很愛你。
9、假如昨天有什么得罪了你，遷怒了你，那我今天來道歉，使明天你我同在一把雨傘下。
10、對不起，這兩天惹你生氣了！不是有意的，原諒我吧！別往心里去！
11、請接受我真誠的道歉！對不起！
12、也許是緣分，我們都不愿傷害最不愿傷害的人，但還是發生了，相信我，因為我愛你，讓我們彼此好好珍惜！
13、所有的理由和解釋都是蒼白無力的，我選擇在沉默中等待你的原諒。
14、你的無心傷害，傷的是你，痛的是我。
15、難道你不能容忍一個愛你的人犯的一次錯誤嗎？如果你可原諒我，我將用我的實際行動來彌補我的過失！
16、我知道。你一定是生氣了。因為我看到：你的頭發炸起來了。
17、很想和你去吹吹風，吹掉我給你的不愉快，只留下我給你的開心。
18、原諒我吧！我知道我錯了，你若不能原諒我的話，那就不斷的打電話罵我吧！我愿意被你罵到老！
19、這次真的很抱歉，希望你能原諒。
20、我已經不再生你的氣了，象我這樣胸襟開闊、德高望重的人肯定會原諒你還在生我的氣的！
21、如果我的問候打撓了你我很無奈；如果你我相處是種負擔我很痛心；如果心的距離已經遠離我很遺憾；如果一切已經過去請你明示。
22、一顆傻傻的心，在癡癡的等著你的原諒！
23、希望你能接我的電話，有什么事，可以說，好嗎？親愛的。我等你的電話。
24、親愛的，我錯怪你了，原諒我好嗎？
25、如果一句“對不起”能化解所有怨恨，那我說，但，不是由衷的；如果一句“我愛你”能表達一切情感，那我說，但，不是假意的。
26、終于體會到了五內俱焚的痛楚，只盼落崖的感覺在嘭然落地聲中結束！
27、愧疚的我不知道該怎樣開口，但還是要說聲對不起。
28、嚇著你了嗎？只是一個小玩笑，別介意哦！
29、我不好，我檢討；我不對，我有罪；是我錯，我該過。親愛的，請你原諒我！
30、我錯了！娘子溫柔賢淑，持家有道，知書達理，是我不懂得欣賞，我對不起你，請你原諒我！
31、我已徹底想通了，也許一直以來我給你壓力太大了，我知道你也很苦，很累。()有些事，你有你的難處，你的苦衷。
32、無心讓我傷害了你。我的心里也不好受！希望你能理解，可以給我一個改過的機會！重新開始接受我！
33、也許是我不懂的事太多，也許是我的錯，也許一切已經慢慢的錯過，可我依然期待你的諒解和呵護！
34、在這我真誠地請你原諒，別生氣了好嗎？
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那么責任呢？所謂責任就是承擔應當承擔的義務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。而責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所擔負的責任的認識、情感和信念，以及與之相應的自覺態度。
教師的工作對象是正在成長中的學生，教師以什么樣的態度對待工作，既影響著學生的成長，又影響自己工作的成敗。教師的責任心主要表現在教書育人上，它是驅使我們做好工作的動力，但它不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現，具體表現為：
一、愛崗敬業
有人說：“教師的職業是神圣的，它把野蠻變成文明，把無知變成淵博。”在當今這個物欲橫流的社會，有些人把名譽、金錢、權力看成是衡量一個人價值高低的砝碼，朝思暮想、夢寐以求地去追名求利。而教師，依然是兩袖清風，在付出與物質回報上，似乎永遠不能等同，但他們總是無怨無悔，無私奉獻，只因為他們懷揣夢想和責任，有對教育事業的無限熱愛與忠誠，有一顆“鞠躬盡瘁”的決心。他們懂得既然選擇了這個職業，就要在平凡、瑣碎乃至忙碌中，享受不平凡的樂趣！正所謂選我所愛，愛我所選，永遠以一種樂觀的精神和高度的責任感，扛著自己身上的擔子，為祖國的教育事業默默做著貢獻，這也就是人們常說的“愛崗敬業”吧！
二、熱愛學生
每當我讀到那句教育名言“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”時總忍不住感嘆，這是何等高的教育境界！同時更為自己還有同行們而感到無比的驕傲和自豪。俗話說：“愛自己的孩子，是母雞都會做的事。但是像母親一樣愛別人的孩子，卻是圣人的行為?！崩蠋煵皇鞘ト?，但特殊的職業卻要求我們像母親一樣愛每個學生，因為每一個孩子都是國家的未來，更是為人師者的一種幸福的奉獻。這種奉獻表現以我的理解和體會，具體如下：
傾聽，關愛學生的開始。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛！傾聽他們成功的快樂和失敗的酸楚，傾聽他們對過去的反思和對未來的渴盼，傾聽他們內心的不滿和對外界的欣賞?？傊瑑A聽是關愛學生的開始，也是關愛的一種方式。傾聽讓你接近學生讓你走進他們的心靈，傾聽可以幫助你因人施教、有的放矢。愛學生就必須做真誠的傾聽者，否則，就算不上愛學生，更無所謂對學生負責任。
尊重，關愛學生的基本要求。教師是學生一生中最信賴、最崇敬的人。學生也渴望老師的愛和尊重，特別是后進生，他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會的壓力，存在著較嚴重的消極乃至自卑心理，他們更希望得到教師的信任與尊重，從而找回自信。我想，每位有責任感的教師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今后能成為祖國的棟梁。然而真正的愛不是束縛，也不是放縱，愛應當從尊重開始。尊重就是接納，接納優點也接納缺點。
但接納優點容易做到，可是怎樣去接納他們的缺點呢？首先要認清學生的人格可塑性是非常強的，他們都是本質不壞的璞玉。其次，人無完人，沒有誰能做到完美無瑕，我們的責任就是盡力減少他們的缺點，讓他們的優點越來越多。第三，缺點的改正是一個長期的過程，要盡量做到包容，看到他們在努力。第四，多看優點，弱化可容忍性的缺點，強化優點。
信任，關愛學生的關鍵。有這樣一段話：“一個孩子在充滿寬容的環境下成長，他學會了耐心；在充滿鼓勵的環境下成長，他學會了自信；在充滿認同的環境下成長,他學會了愛惜自己；在充滿被接受的環境下成長，他學會了愛惜這個世界；在充滿被肯定的環境下成長，他學會了立志定向。”
作為教師，如何適應孩子的需要，做一個家長信任的教師？我覺得，首先應該從對學生的信任開始。只有信任學生，才能充分調動學生的主動性、積極性，激發學生上進的動力，從而使師生關系更加融洽，樹立教師的威信。尤其當學生遇到困難、失敗的時候，老師應鼓勵、安慰他們，幫助他們分析問題、正確處理。
三、孜孜不倦，積極進取
教師者必先強己，育人者必先律己。教師必須學會做一名學習型的教師，在全面提高自己理論素養、知識水平和業務水平上下功夫。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，這句教育名言在今天似乎已遠遠不夠了，現在的教師應該像自來水像甘泉一樣，取之不盡，回味無窮。我們只有不斷學習，不斷更新自己的知識體系，才能引領孩子們認識世界，適應社會。
有句話說得好，沒有學不會的學生，只有教不會的老師。這句話雖然說得絕對了些，但它也有某種程度的真理性。學生們的個性差異是客觀現象，作為老師，我們不能人為地把學生分為三六九等，或是歧視成績差的學生，而要充分地尊重學生，從學生實際出發，不斷提高自身素質，以求教好每一位學生，不放棄每一名學生。
四、以身作則，率先垂范
“學高為師，身正為范?！睂W識與品德永無止境，至真、至善是教師一生的追求。古往今來，從教人員無論社會上稱之為“先生”還是呼之為“教師”，無論眾人評定他們社會地位是高還是低，無論領到的薪水是多還是少，在人們的眼里，教師的職業是崇高的，是倍受世人尊重的。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，也都將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友，做好學生的引路人。
于謙的詩范文5
教師語言暴力，即教師在學校的各種教育教學活動中乃至生活中，直接或間接地對學生使用謾罵、底毀、蔑視、嘲笑等侮辱岐視性的語言，致使學生的人格尊嚴、精神上和心理健康遭到侵犯和損害。教育家蘇霍姆林斯基認為：教師的語言是一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具。語言暴力，大多后果一時難以為人們所察覺，且容易為人們所忽視。教師把語言暴力賜予學生，從近期后果看，它會使學生終日神經緊張，提心吊膽，其后果只能是挫傷孩子的進取心，養成怯弱無能、膽小自卑的性格；從長期影響看，它將烙印于學生的心靈深處，傷害學生純潔的心靈，對學生的人格尊嚴、心理健康產生不可磨滅的影響，嚴重的會使學生喪失正常的人格和健康心理，從而導致心理問題。
二、教師語言暴力的產生的原因：
1、教師素質存在嚴重問題。很多可能不愿意承認這一點，但這確實是客觀存在的。素質是一個人綜合性的東西，對教師這個群體來講，你有了學科背景，僅表明你有了掌握教授這門學科的專業知識；你明白了如何育人的知識和道理，也并不表明你身體力行地付諸于實踐，真正地作到為人師表，總之一句話，教師素質亟待提高。
2、教育觀念陳舊。
應該說存在語言暴力的教師的主觀愿望還是好的，都是希望學生學有所成，但是對嚴師出高徒理解的太偏頗，認為打罵、惡語譏諷才能取得效果，意識不到對學生身心所造成的摧殘，忽視了學生是未成年人，接受不了老師這一教育方法的現實。
3、法律意識淡薄。
教師在實施語言暴力的時候，恐怕只想到的是在教育，而沒有想到自己正在實施違法行為。新修訂頒布施行的《中華人民共和國義務教育法》中明確規定，教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益。 《中華人民共和國未成年人保護法》也明確規定：學校、幼兒園、托兒所的教職工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。兩部法律都嚴令禁止侵犯學生的人格尊嚴。
4、教師所承受的巨大心理壓力
國外調查表明，教師職業所帶來的公眾壓力多于其他行業的人。香港曾將教師職業壓力列為第二位，僅次于警察職業。我國一個進行中小學心理健康教育研究的課題組曾對某省14個地市、168所城鄉中小學2292名教師進行檢測，結果顯示32.18%的教師屬于輕度心理障礙，16.56%的教師屬于中度心理障礙，2.49%的教師已構成心理疾病。其中不少被檢測教師自卑心態嚴重，嫉妒情緒、焦慮水平偏高。
據北京青少年法律援助與研究中心主任陳偉分析，教師心理壓力主要有三個來源：第一，教育體制當中引進的激烈的競爭，比如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績取酬等等，學校片面強調升學率、平均分，使每位教師都感受到了前所未有的壓力。第二，從社會心理學的角度來看，教師常常扮演的是為人師表的角色，他們接受了人類靈魂的工程師這種職業，就不得不盡量滿足人們對這個神圣職業的要求。他們不得不因此而常常掩蓋和壓抑自己的一些真性情，從而造成心理狀況的失調。第三，教師工作實際上是一種持續緊張的腦力勞動，需要高度的自覺性和積極性，因此易形成孤獨、乖僻和感情抑郁，進而會導致心理問題。
三、教師語言暴力的防范
1、加強教師的培訓，扎實有效地開展繼續教育工作。職業倦怠是制約教師專業化成長的瓶頸，長時間的教學工作，非常容易使人沉溺于舊的方法方式，拒絕接受新鮮事物，有時甚至明知不對但卻故意為之。通過開展繼續教育，提高教師的師德修養，增強教師的法律意識，提高教師的教育水平。
2、重視教師的心理健康問題。教師的心理健康雖然已經開始得到關注，但還沒有從實踐層面開始解決這個問題。教育主管部門必須認真調研教師心理問題的現狀、原因和危害，弄清癥結，找出辦法，對教師進行心理健康的培訓，建立相應的心理干預機制，健全教師心理教育機制，改革現有的教育體制，減輕教師承擔的心理壓力，杜絕不必要的心理壓力，保證教師健康的心理。
3、加強法制建設，提高全社會的法律意識。
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關鍵詞：英語教學 負遷移 二語習得
一、英語學習中母語負遷移的表現
1.語音和語調的負遷移
(1) 輕、濁輔音。英語是一種主要依靠語調來區別句義的“語調語言”;而漢語則屬于以聲調區別字義的“聲調語言”。這兩種語言在音位的數量及組合方式上是不一樣的。英語的輕輔音和濁輔音分得很清楚,而在漢語中沒有明顯的區別。因此,中國學生容易造成發音錯誤。例如:濁輔音[v],漢語中沒有唇齒音,所以中國學生發帶有唇齒音的英語單詞就感到有困難,常常把[v]發成[w]。再比如/θ/這個音,漢語中也是沒有的,于是很多中國學生就用/s/ 來代替,把thing 發成sing等。語音的負遷移往往十分頑固,盡管學習者非常努力,但也無法達到本族語的水平。中國人、日本人、法國人、德國人講英語時很難擺脫掉母語發音對他們的影響。
(2) 重音變化。在漢語中,重音通常落在兩個以上音節詞的最后一個音節上,中國學生便按照漢語習慣把重音放在最后一個音節。如外國人習慣把漢字都讀成降調,以至于“牛肉粉”聽上去成了“牛肉糞”。
(3)長短音變化。如英語中的長短音/i:/和/i/,/u:/和/u/等在漢語中也是沒有這種區分的,造成了我們的英語學習者沒有長短音的概念,eat/it 不分,too/to 不分。這樣就造成了聽者理解上的困難。
(4)元音因素。英語和法語中既有元音結尾的開音節詞,也有以輔音結尾的閉音節詞,而漢語中的字除了少數以鼻輔音結尾外,大多數都是以元音結尾的,所以中國學生在初學英語時常常把think 讀作thinker 等。
2.語法層面上的負遷移
語法層面上的母語負遷移又可分為詞匯和句法兩個方面。詞匯方面,由于英漢兩個民族間的文化差異使得英漢詞匯的意義并不完全類同,英語初學者一般都以為任何一個母語(漢語)詞匯都可以在目的語(英語)中找到相應的單詞,這是因為在最初階段他們還不了解由于歷史背景的不同,漢語中的詞匯與英語中的詞匯不可能一一對應,即使是大體上對應,但是由于文化背景或是傳統風俗的不同,使得意思大相徑庭。英語詞匯極為豐富,一詞多義、一詞多性的現象非常普遍。二語習得者在處理和運用英語時,很容易受母語的影響,因而出現各種詞匯錯誤。詞匯層面的母語負遷移通常是由于中英文中詞的概念意義、內涵意義及搭配不同而導致的,教師在詞匯講解時須有意識地從這幾個方面進行分析對比,有利于學生明確中英文詞匯的區別,記憶單詞。
句法層面上的負遷移在英語學習的基礎階段較為普遍。這是因為英語和漢語屬于兩個不同的語系,句法結構差異較大。漢語是意合語言,沒有詞形變化,注重內在涵義,不受形式的約束,句法結構彈性大。而英語是形合語言,有詞形變化,注重句子形式,有著嚴格的句法結構。在二語習得過程中,句法結構的差異造成了語序、表達結構和關系從句等方面的句法遷移。英語的語序多為SVO (主語+謂語+賓語) ,而漢語的語序通常取決于句子的意義,因而主語與動詞的詞序比較靈活。實際上,即使兩種語言的基本詞序相同,語言輸出的靈活性和嚴格性也存在著很大的差異。而靈活性和嚴格性具有可遷移的性質。英語詞序是很嚴格的,對母語詞序靈活的學習者來說,是極容易犯句法錯誤的。
3.語篇的負遷移
語篇遷移和文化以及語言所在地方的風俗習慣有很大關系。舉個簡單的例子:
- Your English is excellent.