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愉悅與痛苦范文1
【關鍵詞】音樂干預；胃鏡檢查；痛苦體驗
Effect of melodic intonation therapy interfered in affliction grade of patients undergoing gastroscopy
YI Hong-yan,CHEN Shuang-shuang,ZHONG Zhi-ming,et al.Department of Gastroscope Room,Shajing Hospital Shenzhen,Guangzhou Medical College 518104,China
【Abstract】 Objective To study the effect of melodic intonation therapy interfered inaffliction grade of patients undergoing gastroscopy and to provid evidence forintervention on relieveaffliction.Methods 320 patients undergoing gasteoscopy were divided into two groups randomly,and each group has 160 patients.Melodic intonation therapy was undertaked on treatment group while the control group was cared in the usual way.Beobserved patients affliction grade.Results The affliction state was decreased significantly in treatment group compared with control group(P
【Key words】Music therapy；Gastroscopy；Affliction grade
隨著消化內鏡技術的不斷發展,胃鏡檢查已成為目前診斷和治療胃、食管、十二指腸等疾病可靠而常用的方法。但由于胃鏡檢查是一項侵入性操作，易引起患者的緊張恐懼感，過度的緊張使患者難以配合醫生，引起了胃鏡檢查本身應有的痛苦體驗[1]。音樂療法作為一種護理方法能緩解胃鏡檢查給患者帶來的痛苦體驗。近年來，音樂療法在臨床上的應用越來越廣泛，但目前音樂療法用于胃鏡檢查的報道還很少，本研究通過采用個體化音樂對緩解胃鏡檢查患者的痛苦體驗的效果進行分析。
1 資料與方法
1．1 對象 選擇2007年5月初次接受胃鏡檢查的門診患者320例，隨機分為實驗組和對照組。實驗組160例：男96例，女 64例 ，年齡12~72歲。對照組150例：男 88例，女72例，年齡14~76歲。兩組患者均由一組醫生和助手進行操作，均使用Olympus 160型纖維內鏡。兩組患者性別、年齡、病情比較，差異無統計學意義。
1．2 方法
1．2．1 對照組按常規實施胃鏡檢查護理，實驗組在此基礎上對患者進行評估，了解其對檢查的認知、心理狀況、音樂喜好等情況，應用個體化音樂實施干預。分別觀察實驗組和對照組患者的反應：嗆咳、呃逆、躁動、惡心、嘔吐等。同時用德國產的惠普M3046A型監測儀于聽音樂前、檢查中監測患者血壓、脈搏、呼吸。實驗組患者于檢查時雙耳戴耳機欣賞音樂進行胃鏡檢查。
1．2．2 音樂干預的方法 研究者根據患者的喜好在計算機上構建音樂庫以供選擇。
1．2．3 兩組患者由同一醫生及助手進行操作。
1．3 觀察指標與方法
1．3．1 生理指標 檢測時間:患者檢查前休息30 min后、檢查中各測量1次，由同一監測儀測量血壓、脈搏、呼吸。
1．3．2 心理指標 觀察術中患者客觀行為表現，包括鏡檢期間患者的反應嗆咳、呃逆、躁動、惡心、嘔吐、流淚等反應。操作過程中，根據患者的表情和醫護人員的評估測定其客觀行為程度，其行為表現用完全沒有、輕度、中度、重度4個程度評定[2]。
1．3．3 統計學方法 采用SPSS 1．0統計軟件進行統計學分析。
2 結果
2．1 兩組患者生理指標比較(見表1)。
2．2 兩組患者痛苦癥狀比較(見表2)。
3 討論
3．1 音樂療法是有消除精神緊張、減輕痛苦體驗的作用
一般能威脅個人身體和精神安全的挫折、沖突或應激均可產生緊張，它是一種主觀的情緒變化。胃鏡檢查對患者來說是一種較大的刺激，一方面直接刺激上消化道；另一方面，患者多為初次受檢，對胃鏡檢查缺乏了解，道聽途說內鏡檢查的痛苦。這些都可作為應激原刺激患者發生生理、心理反應，表現為緊張、恐懼、敏感性增強等[3]。音樂通過藝術感染力影響人的情緒和行為，以情導理，調攝情志恢復心理平衡[4]。本研究中通過試驗組患者個體化音樂療法后兩組患者痛苦癥狀比較可以發現：實驗組患者痛苦癥狀比對照組患者痛苦癥狀明顯減輕，P
3．2 音樂具有穩定血壓、心率的作用 音樂對大腦邊緣系統和腦干網狀結構以及人體內臟和軀體功能等神經機構都能產生直接影響。臨床實踐證明，適宜的音樂可以使交感神經系統活動減少，副交感神經活動增加，從而使患者在應激狀態下呼吸平穩、血壓、心率穩定[6]。在本研究中，實驗組患者在檢查時被平靜、柔和、動聽的音樂所感染，收縮壓由入室時(14．78±0．56)kPa下降到檢查中的(14．53±0．56)kPa，舒張壓由入室時(9．85±0．68)kPa下降到檢查中的(9．12±0．76)kPa，心率由入室時(73．4±5．68)次/min下降到檢查中的(71．52±5．12)次/min，試驗組與對照組患者血壓、心率具有顯著性差異。因此個體化音樂具有穩定胃鏡檢查患者血壓、心率的作用。
參 考 文 獻
［1］ 張樹英.放松訓練應用于胃鏡檢查患者的效果探討.當代護士，2006，8:34-40.
［2］ 羅金鳳.胃鏡檢查病人實施護理干預的效果.護理研究，2005，8(19．8)：1532-1533.
［3］ 李小麟.精神科護理學.四川大學出版社,2001，24（26）：147.
［4］ 施雋,蔡建偉.略談音樂療法及臨床應用.江蘇中醫，1999，20(11):44.
愉悅與痛苦范文2
近日，演員王珞丹微博一張自拍照，照片中膝蓋處淤青一片，配文“總覺得這樣才算真的愛過”，王珞丹回應說“為新角色練舞，估計到新戲殺青，真愛一直都在，瘀青有增無減”。網友們紛紛用愛過體造句并上圖，彰顯誰人沒有辛酸淚？如有網友把自己所有復習材料拍照上傳，足足有幾大捆，配上文字“總覺得這樣才算真的愛過”。還有人說：“熬夜作圖好傷?。?不過發現同志們都奮斗到凌晨3、4點。好吧，心里平衡一點了。目前還有4頁，繼續努力！ 總覺得這樣才算真的愛過?！庇谑牵蹒蟮さ摹皭圻^體”不斷地感動很多人，成為近來最受歡迎流行句式。
心理解讀：
著名心理學家和哲學家弗洛姆曾說：“愛是一種主動性?！币饬x療法的鼻祖弗蘭克（V.E.Frankl）說：“愛是一種優雅，我們不能指望它給我們帶來利益。他們都在強調愛是一個主動的產出的過程。我們以愛的姿態投入生活，并不指向結果，而是看重自己拼搏過、堅持過，哪怕是傷痛，都是愛的勛章?！庇偾?、熬夜、成捆的復習材料…….愿意承擔這些，只因為它們見證了我們真的愛過。
找尋生活的意義
心理學中，意義療法強調追尋生命意義的企圖，是一個人最基本的動機，而心理健康是奠基于某種程度的緊張：人“已經達成”與“還應該完成”二者之間的緊張，或者是：“人是什么”與“應該成為什么”之間的緊張。人真正在乎的并非“不緊張”，而是為了某一值得的目標而奮斗掙扎；人所需要的不是不惜任何代價地解除緊張，而是喚醒那等待他去實現的潛在意義。
就像“愛過體”強調的，盡管可能承受著種種痛，但我們仍覺得這樣才算愛過，只因為我們想踐行生命的意義，愿意為生活的理想“赴湯蹈火”。
那如何找尋生活的意義？弗蘭克曾說，有意義的生活是活出來的，活出生命的本質來就是莊嚴。他提出了探求生活意義的三種途徑：
1、積極創造、努力工作。
2、體認價值。第二種途徑是經由體驗某種事物，如工作的本質或文化；或經由體驗某個人，如愛情，來發現生命的意義。
3、受苦。意義治療學的基本信條之一即是：人主要的關注點，并不在于獲得快樂或避免痛苦，而是要了解生命中的意義。這就是之所以人在某些情況下，寧愿受苦，是因為確定自己的苦難具有意義。
痛苦是人性的偉業
愉悅與痛苦范文3
“幸?！边@個概念的確切的含義――“活得有意義”的鮮明感覺。它必須通過反思，所以會有“身在福中不知?！敝f。幸福只是靈魂的事，肉體只會有，不會有幸福感。
既然一切美好的經歷必須轉化為內心的體驗才能成其為幸福，那么，內心體驗的敏感和豐富與否就的確是重要的，它決定了一個人感受幸福的能力。對于內心世界不同的人來說，相同的經歷具有完全不同的意義，事實上他們也并不擁有相同的經歷。
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大的痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑。否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能成為一個精神事件，而稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價值。
和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的和抗議，在兩者中凸現的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。
幸福是生命意義得到實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現乃至最高的實現，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。
領悟悲劇也須有深刻的心靈，人生的艱難關頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未曾體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風順的人也可能經歷著巨大的內心悲劇。
愉悅與痛苦范文4
明知對身體有害,卻又燃起一支煙;
明知家里人又要擔憂,卻再次滿上一杯酒;明知積蓄馬上見底,卻總也阻止不了自己賭博的手……這種“雖然痛下決心但是怎么也戒不掉”的狀態,被看做是精神疾病的一種,俗稱“依賴癥”。像酒精依賴、藥物依賴等癥狀大家已經耳熟能詳,近年來,購物依賴、手機依賴、游戲依賴等詞語也逐漸進入人們的視線。
依賴癥中說到的“依賴”,除了像酒精、尼古丁、咖啡因、興奮劑、大麻等物質產生的“物質依賴”,還包括賭博(角子機、賽馬等)、購物、游戲等行為產生的“過程依賴”,以及親子之間、男女之間等種種“人際關系”產生的“關系依賴”。這些依賴癥的產生不分年齡性別,同樣也會發生在社會名流、德高望重的人身上,有的依賴癥甚至令人傾家蕩產,奮斗多年的人生就此化為烏有。
如何判斷是否患有“依賴癥”?
沒準我也有依賴癥呢……看到這里,不少人會不由自主地這么想。究竟什么程度的依賴屬于正常,什么程度的依賴屬于不正常,這個尺度應該如何把握呢?
日本東京精神醫學綜合研究所的池田和隆博士表示,在診斷精神疾病時,普遍使用一種叫做“DSM-IV”的診斷標準。DSM是精神疾病診斷與統計手冊(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders)的簡稱,是美國精神醫學學會制定的精神疾病指導手冊。
判斷是否屬于依賴癥請參考后面的7個問題。如果其中有3項以上是過去一年內同一時間地點發生的,就可以做好接受“你患有依賴癥”的心理準備了。但是,現在使用DSM僅能判斷是否屬于依賴癥中的物質依賴和賭博依賴(即精神醫學上的“病態性賭博癥”)。購物依賴、游戲依賴和關系依賴目前還沒有歸類到精神疾病中去。
此外,過程依賴和關系依賴被劃分到精神疾病中只是時間問題。如果分析購物依賴患者的大腦活動,會發現它跟物質依賴患者腦部活動原理非常類似。其實,美國精神醫學學會方面也正在考慮要不要把它放入接下來要頒布的“DSM-V”當中去。
下面,讓我們一起來看看被研究的最多的物質依賴患者的腦部活動分析。
大腦追求的是“愉悅體驗”
DSM-IV把讓人上癮的物質(依賴性物質)分成11類,分別是酒精,興奮劑(安非他明、梅太德林甲基苯丙胺),咖啡因,大麻,可卡因,致幻劑,揮發性有機溶劑(油漆的稀釋劑等),尼古丁,鴉片類,,鎮定劑、催眠藥物、抗焦慮藥物。一般來講,除了上面提到的酒精、咖啡因和尼古丁,其他的物質統一被稱為“藥物”。
依賴性物質并不能直接進入血液,必須要通過消化管的吸收來完成。一旦進入血液,這些依賴性物質會通過“血腦屏障”進入大腦。
血腦屏障是保證大腦只攝取所需物質的“屏障”,它能夠防止異物進入大腦。作為長在大腦毛細血管上的特殊構造,血腦屏障可以將血管里的營養成分運輸到神經細胞,相反也可以將神經細胞中的代謝產物和垃圾物質等運輸到血管。然而,多數依賴性物質正是沖破血腦屏障入侵到人的大腦中的。
依賴性物質主要起到制造“愉悅體驗”(沖動情緒)、消除痛苦悲傷的作用。不光是一些違法藥物,其實飲酒、吸煙等也可以帶來相同的效果,不同的只是程度上的深淺。
依賴性物質是如何帶來這種暢覺的呢?這和我們與生俱來的“獎賞效應”結構密切相關。比如,口渴的時候喝水會覺得“好喝”,與喜歡的人見面會覺得“高興”。這里的“好喝”和“高興”都是一種愉悅體驗,屬于獎賞效應。對生物來講,獎賞效應就是可以感知訴求被滿足時候的。它一開始就存在于生物體內。
身體的這種機能不僅可以獲取愉悅體驗,還能減輕痛苦和悲傷。比如在馬拉松比賽時跑了好長一段,雖然中途會感覺非常痛苦,但同時也會非常愉悅。這叫做“跑步者的愉悅感”(runner’s high)。擺脫痛苦是大腦的自然反應。也有人為了追求這種,喜歡甚至依賴上了跑步、跑馬拉松。
那么,這種自然而然的愉悅體驗是如何產生的呢?產生這種愉悅感的機能很多,最常見的一種叫做“多巴胺獎賞回路”。多巴胺是一種人體內產生的物質,它在許多大腦活動中都起著一定的作用。
“愉悅”由多巴胺制造
多巴胺獎賞回路的主角是多巴胺神經元。這種與愉悅體驗相關的神經元連接了腹側被蓋區和伏隔核(參見圖1),一旦大腦判斷出有樂事發生,位于腹側被蓋區的多巴胺神經元即刻興奮起來,并將這種興奮傳遞給伏隔核。伏隔核周圍也有許多多巴胺神經元,這兩種多巴胺神經元通過神經元突觸進行信息交換。
突觸是神經元之間進行信息交換的場所。突觸間隙是突觸前膜與突觸后膜之間存在的間隙。突觸前膜處存在含有多巴胺的突觸小泡。興奮感傳遞過來的時候,突觸小泡里的多巴胺會通過突觸間隙釋放出來。
釋放出來的多巴胺大部分會通過“多巴胺運輸蛋白”再次回到突觸前膜,其余部分則進入突觸后膜。愉悅體驗就是由進入突觸后膜的多巴胺引起的。值得一提的是,現在僅能確定愉悅體驗產生的時候有多巴胺進入突觸后膜,至于是大腦的哪一部分產生這種興奮還無從知曉。
上文介紹了由多巴胺帶來的愉悅體驗的系統。跑步者的愉悅體驗則由另一系統產生。
通常,多巴胺神經元處于被抑制狀態,這是因為有預防多巴胺分泌過剩的神經元(抑制性神經元)的存在。這種抑制性神經元的表面有吸收各種物質的“受體”(參照圖2)。
感到劇烈的疼痛時,腦內會分泌一種叫“內啡肽”的物質,該物質會與抑制性神經元表面的“嗎啡受體”結合。內啡肽被稱為腦內嗎肽,它能阻礙抑制性神經元發揮作用。與受體結合之后,多巴胺神經元擺脫了抑制約束,會大量分泌多巴胺,從而帶來愉悅體驗。當然,多巴胺分泌越多,人就越覺得愉悅。
依賴性物質在哪里起作用?
依賴性物質“利用”的其實是自然反應。這個過程是怎樣的呢?
第一條路徑是直接作用于多巴胺神經元?？煽ㄒ颉⑴d奮劑就是這種類型的物質,它們可以抑制多巴胺運輸蛋白的活動,從而影響突觸前膜對多巴胺的重吸收。日常生活中人還是會正常產生愉悅的,只不過這時的效果沒有使用藥物那么明顯。正常情況下,人體驗到愉悅感是要靠分泌多巴胺的。在這種狀態下,藥物一旦抑制了多巴胺運輸蛋白的活動,多巴胺無法返回突觸前膜,突觸間隙里的多巴胺就會增加。這么一來,突觸后膜吸收的多巴胺增多,心情會變得異常愉悅。
第二條路徑是作用于抑制性神經元。酒精、安眠藥、鴉片屬于這種類型。抑制性神經元的表面除了“嗎啡受體”還有“GABA受體”等受體,與這些受體結合的物質進入大腦會限制抑制性神經元的作用。沒了抑制約束,多巴胺分泌增加,自然心情就變好了。
此外,尼古丁、咖啡因、大麻等也是通過利用與各自匹配的受體間接引起多巴胺的分泌。順便多說一句,這類依賴性物質的作用和效果一般會在小白鼠身上得以驗證。當小白鼠進入一按控制桿就有依賴性物質注入其血管的裝置時,它們會重復不停按控制桿。
從多巴胺分泌量增加會加倍帶來愉悅體驗這一點來看,賭博獲勝、游戲過關的,通過手機和某個人聯絡時的安心感等體驗,和依賴性物質帶給人們的體驗是極其相似的。相信今后的研究會很快清晰列出食物、異性帶來的自然反應,同藥物等物質、賭博等活動帶來的報酬的異同點。
至此已經清楚地介紹了人們感到心情愉悅的原理。那么,怎么戒也戒不掉是怎么回事呢?
總是戒不掉其實“合情合理”
多數情況下,在陷入依賴癥之前,會有一個特定的階段。那個階段典型的想法是“希望再擁有一次這種愉悅體驗”。
意志堅定的人會忍住這種想法。但是忍不住的還是占大多數。追求愉悅體驗的想法是人之常情,正是有著這種想法我們才會全力以赴去學習去工作去運動。不過,下面我們討論的引起諸多問題的罪魁禍首,不是努力追求得到的喜悅或者成就感,而是通過藥物也可以獲得的愉悅體驗。
一般來講,依賴癥是抱著再次獲得愉悅體驗的想法重復攝入有關物質造成的。等自我感覺不對勁的時候,往往身體已經將攝入該物質的狀態認為是正常狀態。結果,大腦和身體原本的機能平衡被打破,一種新的平衡建立。因為大腦和身體將該物質的存在視為正常,所以一旦停止攝入該物質,新平衡又被打破,此時人會感覺非常痛苦。這時候,有人會腹瀉,有人不由自主地全身顫抖。再比如想戒煙的時候,因為體內缺乏尼古丁,人會出現失眠、焦躁等癥狀,也更容易情緒激動。一旦這種戒斷癥狀出現,為了擺脫痛苦,人自然會努力想要攝入該物質。甚至全天24小時這種強烈的想法都在腦海中揮之不去,其他什么事情都做不了。當然,依賴癥的嚴重與否因人而異。最近,對于影響依賴癥產生的遺傳因素的研究也取得了很大的進展。
依賴癥不單單表現為“怎么戒也戒不了”,還表現為為了達到最初愉悅體驗的效果,必須增加攝入量。造成這種現象的原因是神經元產生或傳遞興奮速度減慢、突觸后膜多巴胺受體數量減少等。這么一來,在“缺失就痛苦”的癥狀之上,還要加上“不增大攝入量就無法獲得滿足感”的不適。
身心飽受摧殘
人一旦患上依賴癥,就會出現很多問題。
以興奮劑這樣的依賴性物質為例,多次攝入會導致幻視、幻聽、妄想癥等精神疾病。人的體質各不相同,有的人甚至僅攝入一次就會患病。這些癥狀與精神分裂癥沒什么區別,有的人產生的癥狀甚至比患精神分裂癥更嚴重。但是,目前還沒有對產生這種癥狀的系統的準確定位。
不僅在精神層面,其實依賴癥患者的身體也會出現很多問題。比如酗酒會傷害肝臟和腎臟,嚴重的會造成失憶。吸煙會損壞肺和氣管,是各種隱疾的罪魁禍首。
依賴癥有藥可醫嗎?
池田博士介紹說:“現在還沒有針對依賴癥的特效藥。對于易患依賴癥的人,我們主要從糾正其思考方式和行為模式的角度來入手治療?！北容^有效的方法是患者自己記錄下何時何地想要攝取該物質,然后分析原因,自己多加注意,努力改正。
也有一些醫學方法可以幫助依賴癥患者擺脫疾病,比如戒酒藥、尼古丁貼等。戒酒藥可以抑制分解酒精的酶發揮作用,患者服用這種藥物后由于體內無法分解酒精,酒量自然變小,甚至可以說是變成了“不會喝酒的人”。尼古丁貼則是貼在皮膚上的含有尼古丁的貼片。人剛開始戒煙時會變得異常焦躁,也很容易放棄。尼古丁貼能夠幫助患者逐漸減少尼古丁的攝入量,從而達到戒煙目的。
了解依賴癥的形成原因,有助于我們理解自己的情緒,清楚自己心情的波動,這同樣可以起到預防或者治療依賴癥的效果。有專家指出,決定采取某種行動或者是懷有什么情感,本身就是普通人每天要做的司空見慣的事情。只不過依賴癥患者通常情感比一般人強烈得多,他們做每件事都像要決定人生去向一樣。其實,研究這種極端的例子會幫助人們了解自己的內心活動。這就是位于正常生活延長線上的依賴癥。人們對它的研究才剛剛開始。
(《科學世界》2010年第1期)
科技資訊
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天文學家發現一顆奇特行星
愉悅與痛苦范文5
在人類所品嘗過的諸多滋味中，“苦”大概是內涵最復雜、最豐富、也最具哲學意味的一種味道了。人的味覺器官對苦的排斥可能是先天的，譬如給一個嬰兒吃苦藥，往往會遇到最頑強、最原始的抵抗。而在人們的日常語言中，凡是沾上“苦”字的詞兒，大都是灰暗而低沉的：經受艱辛叫“吃苦”，生活困難叫“窮苦”，無依無靠叫“孤苦”，身體或心靈極不好受叫“痛苦”……佛家語中有“苦海無邊，回頭是岸”，儒家語中有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”?？嗍侨松媛茫嗍锹L夜，人們對苦的東西往往惟恐避之不及。
與苦相對的是甜。人們對甜的接近性也近乎是天生的。哪個孩子不喜吃糖?哪個嬰兒吃藥時不以甜水送之?人們語言中的“甜”字也總是作為“苦”的對應物而出現的，如“苦盡甜來”、“如不吃苦中苦，難得甜上甜”等等?？墒峭瑯恿钊瞬唤獾氖?，當人們走向成熟之后，對甜的東西卻會逐漸疏遠。至于出于健康或美容的需要而視甜物如寇仇，更近乎成為一種現代時尚了。這種苦與甜的二律背反，不是很值得生理學家和心理學家去探究一番嗎?
甜能給人帶來瞬間的愉悅，但它來得快去得也快，不易給人留下深刻的印象；而苦中的真味卻要慢慢咀嚼才能品出來，就像青橄欖的苦澀，需要細細品味才能苦后回甘、余味綿長的。其實，我們的人生之旅又何嘗不是如此呢?當你在人生之路上跋涉了一段之后，回眸望去，是否一如曹孟德詩中所言的“去日苦多”呢?同樣，當你在人生的深秋黃葉中漫步遐想時，你所能深佇于心底的往往不是那稍縱即逝的甜蜜和幸福，而是那些銘心刻骨的痛苦。你或許會發現，凡是昔日品味過的具有審美價值的痛苦，如今都已變成了久釀的陳酒，于苦澀之中充溢著人生的甜蜜和醇厚。你會覺得，倘若當年未曾體驗那些痛苦，自己的人生將會是何其蒼白、何其平淡!
如此說來，苦之況味其實并非人類的天敵，更多的時候它乃是與人類相伴相隨、須臾不可分離的諍友。請不要拒絕痛苦吧，朋友!因為正是有了痛苦，我們的人生才變得多姿多彩，我們的精神才變得堅韌敏銳，我們也才會有勇氣去承受痛苦、甚至享受痛苦!
桌前正擺著一杯清茗，碧綠的茶芽正一片片沉落杯底。我品一口微苦而澀的茶水，不由得又想起了知堂老人的那句名詩：“旁人若問其中意，且到寒齋吃苦茶?！?/p>
愉悅與痛苦范文6
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們為追求真善美，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，會令我們啟示更多，獲得更多 。
雙耳失聰的貝多芬用痛苦譜寫的與命運抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧：堅韌不拔，自強不息，扼住命運的喉嚨，“用痛苦換來歡樂”。正如他所說：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔當患難?！薄班蓿税?，你應當自強不息！”
痛苦的米開朗琪羅用他一生的血淚創作出不朽的杰作。面對敵人給他的種種困難，他總是以堅定的意志來面對。他那偉大的心靈猶如高聳云端的山峰，在浩然長空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。
文壇巨匠托爾斯泰在他的小說中描寫了萬千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛的種子。
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經受了痛苦的考驗。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態是那么桀驁不馴，有如波濤，有如飆風，不住的吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
有些人面對困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前；有些人面對小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠去……這就是區別，人生的區別，心靈的區別，意志的區別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對待命運的不同態度，是人生成功與否的關鍵。
