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牧童古詩范文1
1983年至1988年我任寧波市委書記。在寧波對外開放的工作中，特別是谷牧同志兼任國務院寧波經濟開發協調小組組長之后，我與谷牧同志交往較多。這期間，我親眼目睹了谷牧同志為落實小平同志關于加快寧波發展的指示精神，嘔心瀝血，對促進寧波的發展起到了極為重要的作用，做出了很大的貢獻。
谷牧同志運籌帷幄，精心指導，幫助寧波進一步明確了寧波改革、開放、發展的思路和戰略，確定了實施這些戰略的重大措施。同時，他還幫助寧波解決了一些事關改革、開放、發展的重大問題。谷牧同志不僅幫我們謀大事、抓大事，也直接過問一些具體問題，幫我們排憂解難。這方面，有兩件事給我留下了深刻印象，一是谷牧同志幫助寧波解決甬興輪通航問題，二是對寧波一家飯店管理問題的批評。雖然是20多年前的事，我至今記憶猶新。
1984年，寧波對外開放不久，著名港商包玉星先生來寧波，與寧波市商定成立了花港公司，向國外買高速客輪，計劃開辟上海、杭州、舟山三條高速客輪航線，先從跑上海起步?；ǜ酃窘浭欣锱鷾食闪⒑?，買進來的第一艘高速客輪命名為甬興號，谷牧親自為甬興輪題名。但跑上海航線遲遲批不下來，市里多次向國務院有關部門匯報，谷牧同志也親自過問過，但交通部一直不批。航線批不下來，甬興輪只得停在甬江碼頭。市里的同志、花港公司的同志都很著急，包玉星先生也很有意見，他對我說，這樣好的船停在那里不用是要壞的。無奈之下，花港公司主動到舟山聯系，想先在寧波、舟山之間跑起來，但也未談成。我打電話找時任浙江省委書記的王芳同志，想請王芳同志出面做做舟山的工作，王芳同志辦公室的同志說王芳同志到衢州出差了。正在這個時候，國務院辦公廳通知說，定于1986年4月17日向包玉剛先生頒發國務院寧波經濟開發協調小組顧問聘書，因耿典華市長在中央黨校學習，要我到北京陪同包玉剛先生參加活動。包玉剛先生到北京后，先是由谷牧同志在釣魚臺國賓館宴請，作陪的有協調小組顧問蘆緒章，副組長陳先及部分在京的協調小組成員，耿典華市長也參加了宴會。宴會開始前，谷牧同志在會見廳會見了包玉剛先生，蘆緒章、陳先和我陪同會見。到宴會廳，我看到交通部副部長同志在座，所以待宴會快結束時，我對谷牧同志說：“今天副部長也在，我想趁這個機會匯報一下甬興輪的問題。甬興輪是寧波與包玉星先生合資的花港公司買的第一艘高速客輪，是打算跑上海的，船上工作人員早已配齊，試航情況很好，但通上海的航線至今未批下來?！敝v到這里，同志打斷我的匯報說：“國家規定，外輪不能經營國內航線，這件事不好辦。”我馬上解釋說：“買甬興輪是寧波出的資金，花港公司的管理人員和甬興輪上的職工都是寧波配的，沒有一個外籍人。包玉星先生是包玉剛先生的弟弟(包玉剛先生插話說：是的，是我弟弟)，我認為甬興輪不應算外輪?！惫饶镣菊f：“甬興輪可以跑上海?！蓖居终f：“那若是日后追究起來怎么辦，誰負責?”這時，谷牧同志有點惱火了，手指著自己說：“是聽我的，還是聽你的，我拍板定的事，我負責，就這么辦!”這樣，拖了很久的甬興輪通航上海的問題終于得到解決。
寧波剛剛對外開放時，賓館飯店條件很差。全市除了北侖港和鎮海石化廠的外賓招待所之外，市內其他的賓館飯店都沒有冷暖空調設施，重要客人來甬，夏天只能放臺電風扇，冬天就在被窩里塞個熱水袋。
牧童古詩范文2
瞧！一眼望去一片綠油油的草，仿佛是一塊能工巧匠做的美麗地毯！風輕輕一吹“沙沙沙”的響聲傳的到處都是。
聽！牧童又在吹笛子了，一聲聲歡快的調子逗弄著晚風，慢慢地在耳邊回蕩。
早上太陽露出半邊臉的時候，牧童就拿著自己的笛子，，上山放牛去了。他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲，快樂的在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，就躺在草地上，看著天上的白云和小鳥們，嘴角浮起一絲微笑。
吃完晚飯，太陽早已下山，明亮的月亮爬了上來。牧童手里拿著笛子，邁著輕快的腳步來到了原野上，不脫下身上的蓑衣就躺了下來。聽著草叢里不知名的小蟲唱著美妙動聽的歌，抬頭望著夜空中明亮皎潔的月亮，腦海里浮現出一個個畫面。
你聽那歡快的調子又吹起來，多動聽！咦！怎么停了？哦，原來是牧童閉上眼睛進入了夢鄉。是?。∷娴睦哿?，就讓他聽著蟲兒的催眠曲好好睡上一覺吧！
牧童古詩范文3
關鍵詞 民間故事；影視動漫；母題；類型
中圖分類號G201 文獻標識碼A
民間文學是民間口耳相傳的古老文學形式，是幾千年文化的結晶，其思維和敘事被認為是后世文學藝術的先導。民間文學思維方式有的奇幻性和假想性，與新興動漫藝術有著天然的共通性。從20世紀初到現在。神話、民間傳說、民間故事等一直都是影視動漫創作的重要創意資源。
中國國產動漫和民間文學淵源極深，上世紀50年代曾受益于民間文學和傳統文化，開創了中國動畫學派。但1990年代開始，數字技術的全面介入，11美動漫產業迅速發展。世界影視動漫產業整體格局的變化，使中國動漫傳統受到挑戰：一方面面臨題材和創意資源匱乏，急需從豐富的傳統民間文學寶庫中獲得靈感，建構中國動漫自身獨有的藝術特色、形成品牌競爭力。另一方面義受到當代文化的現代化及全球化影響，傳統民間文學與新興動漫藝術在時代特質、媒介屬性、表現形式、產業規律等方面的差異，使得中國傳統民間文學作為影視動漫創意資源的開發遇到諸多理論和實踐方面的問題，矛盾的焦點集中于影視動漫對于傳統民間文學元素當代審美價值以及對地域元素廣域審美價值的挖掘方面。
中外學者在對于民間文學研究中，發現了民間文學敘事中潛藏著一些特定的結構元素，這些元素重復出現在不同的故事中，并以不同的序列組合牛成了豐富的故事樣態，這就是民間故事母題。母題，被視為“民間文學的文化密碼”，是一種超越時空的恒常性存在。在各國優秀文藝作品的內核中都可以找到那些歷經歲月考驗的母題。母題，關乎影視動漫的故事內核和敘事范式，也與當下影視動漫敘事有著異質同構的內在聯系性。
母題最早用于民間故事分類學，美國學者湯普森在《世界民間故事分類學》中將母題的論述為：“一個母題是一個故事中最小的、能夠持續在傳統中的成分。要如此它就必須具有某種不尋常的和動人的力量。絕大多數母題分為3類。其一是一個故事中的角色一眾神。或非凡的動物，或巫婆、妖魔、神仙之類的精靈；要么甚至是傳統的人物角色，如像受人憐愛的最年幼的孩子，或殘忍的后母。第二類母題涉及情節的某種背景一魔術器物，不尋常的習俗，奇特的信仰，如此等等。第三類母題是那些單一的事件一它們囊括了絕大多數母題。”
中國民間文學儲量豐富。建國前后曾有過數次對于民間文學的田野調研和收集整理。1980年代由國家多部委發起對各地民間故事進行的田野調查和搜集整理規模最大。按地域分類編纂的《中國民間故事集成》收錄故事資料達數十萬條。1978年丁乃通出版《中國民間故事類型索引》沿用湯普森的AT分類法，以中國前幾乎全部580余種民間故事文獻資料為依據，將7300多個故事歸納為38個大類下的843個故事母題類型和次類型。本文從文化和敘事兩個層面。探討民間故事母題之于當代影視動漫創作的意義和價值。
一、母題的文化持續性與民間故事動漫傳播的當代價值
母題是一個民間文化傳統的持續性存在.這使得母題研究在人類學、民俗學、文藝學等領域受到關注?！吧裨捚鋵嵅⒉皇巧裣傻墓适?，而是人類自己的故事。人類各民族在神話中所表達的真正主題，不是神仙世界的秩序與情感。而是人類自身的處境.以及他們對自然甚至宇宙存在的看法。……神話非但可以不再是某種已死去的文化的殘留，同時亦可以穿越時空，成為我們現代生活精神文化的引導。”人類的生存和情感體驗，貫穿古今，因此。歌德在論著中將母題視作“人類過去不斷重復。今后還會繼續重復的精神現象?！?/p>
母題在一個民族的文化歷程深度聯系，在歷史傳承中有頑強的繼承性，同一母題會以不同的形態和組合在不同的故事中反復出現。那些高頻度反復出現的母題，歷經文化凝練，有較高的受眾認知度和文化認同感，是當代傳播中十分有價值的敘事單元。例如。“女扮男妝”是中國民間故事中常見的母題形態《梁?！贰痘咎m》《女附馬》等故事中，都有女子因為某種原因假扮為男子的元素。這一元素既有耐人尋味的文化淵源，義富于敘事上的精巧和張力。傳統民間故事的常見母題如“起死復生”“女扮男裝”“難題考驗”“仙師”“笨徒”“巧女”“寶物”“尋母”“報恩”，等等，都具有這樣的特點。
母題在長期的文化變遷中沉積下來，成為一個民族的文化密碼，在不同的時代演變為不同的形態呈現出來。當這些故事再次撼動我們時，我們發現，這些故事的母題是我們所熟悉的東西。我們之所以為之感動，是該作品與觀眾之間發生了一次文化密碼的交互和碰撞。這意味著，敘事母題，是在近千的歷史過程中長久地與中國民族相糾纏，并成為后世敘事藝術取之不盡的創作資源。以動物故事為例.世界各國不同時期的民間故事中，都有關于動物的想象和借助動物的表達人類生活狀態和生命體驗的故事。丁乃通的《類型索引》中收集涉及鳥類、魚類、家畜等不同分類之下的動物故事299個子類，其中狼與羊的故事就包括了“狼披羊皮混進羊群”“狼和小羊”“羊趕走狼”以及“狼失去它的獵物”的各種故事橋段（“綿羊勸狼唱歌”“讓我帶給你更好吃的東西”“等我長得夠肥了”“吃以前先把我洗十凈”“逃出捕獲者爪牙的各種伎倆”）。狼和羊的故事對應著人類生存體驗中關于強與弱、善與惡等二元關系的思考，因此也是人類永恒的故事命題，2005年動畫片《喜羊羊與灰太狼》熱播、后續電影走紅，正體現了這一母題的恒久魅力。《喜羊羊與灰太狼》略帶調侃地架空了故事的時代背景（“羊歷3131年”和“歷經第9999次捉羊失敗”等），也注入了各種現代元素，但狼與羊的故事母題作為作品的故事內核，是影片成功的關鍵。
不同于主題，母題元素是客觀的和中性的，通常無所謂黑白善惡，也不作為褒貶評價，是一個民族長久以來面對的問題和客觀狀況的具象化體現。一個民族的敘事母題都是該民族情感模式的想象性外化，而該民族的情感模式又源自其共同的生活方式與生命軌跡。
既然是客觀存在的問題或話題。就提供了恒久的思考價值，同一個母題，在不同的時代中被給予不同的思考，被賦予不同的意義，生成特定時代的主題，古老的母題就有了當代意義。母題研究能幫助創作者更加深刻地理解傳統故事情節元素或原型形象的意義。理解其中所積淀的人類生存經驗、民族歷史和文化心理。進而理解生命、理解人性、理解母題，更加思辨地解析和發展民間故事及民間故事元素，創作出具有文化根基又具有當代審美價值的作品。
二、母題的泛地域性與民間故事動漫開發的廣域傳播價值
母題具有地域性又有共通性，在文化學民俗學等領域，母題常用于跨民族、跨文化比較。分析文化地域差異下在文化母題上共融共通。母題與主題內涵接近，在進行跨民族、跨文化比較時，母題研究的著眼點偏重在同。而主題的著眼點偏重在異。
母題的這種泛地域性較早受到學界關注，周作人先生在1930年代就做過關于中國的《蛇郎》和歐洲的《美女與野獸》、中國的《老虎外婆》和日本的《山姥》的比較研究?！昂樗裨挕薄叭松裼龊稀薄爱愵惢没薄捌鹚缽蜕薄半y題考驗”“仙師”“笨徒”“巧女”“寶物”“尋母”“尋寶”“灰姑娘”等常見母題類型在世界各地都有翻版。這意味著。母題不僅作為一種創作資源，也是當下中國動漫和全球化語境對接的端口。
丁乃通《中國民間故事類型索引》中，將這類母題歸為笑話中“笨人的故事”一類，編號為AT1200―1349。笨人作為丑角，多帶有乖僻、夸張和反諷的喜劇意味，笨人的笑話對應著情趣橫生的喜劇橋段。很多動漫作品中都有一個或幾個可愛的“笨人”角色，1962年的《沒頭腦和不高興》的沒頭腦即屬于此類角色。日本電影《寅次郎的故事》英國電影《憨豆先生》等都屬于這類“笨人的故事”。
“笨人的故事”的另類翻版是“笨人的逆襲”，講述一些人看似愚笨卻有著超乎常人甚至所謂“聰明人”過人之處，其基本的故事范式是“聰明人”和“笨人”相處，“聰明人”總是企圖利用“笨人”謀取利益，但“笨人”卻總能因為各種機緣巧合意外成為贏家。鐘敬文主持編撰的《中國民間故事集成》，憨厚兄弟與精明哥哥的故事是在各省份都高頻度出現的故事類型。這類“笨人的故事”傳達著民間的一種反智文化，智慧固然重要，比智慧精明更可貴的是人質樸的本性，極具當代價值。20世紀90年代，美國社會反智情緒高漲。好萊塢就曾推出過一批貶低現代文明、崇尚低智商和回歸原始的影片。美國媒體稱之為“反智電影”代表影片如《雨人》《阿甘正傳》《我是山姆》等。
在時下流行的影視動漫作品中，可以輕易發現傳統故事母題的存在。2016年初的賣座大片周星馳導演的《美人魚》，與中國傳統民間故事中流傳功甚久的“異類婚戀”母題相符一故事范型為異類女幻化為人。與男性相戀卻難以相守的故事，同時也與中西方民間故事中常見的灰姑娘模式相契合一身份地位存在落差的男女在特定氛圍相遇相愛，然后他們沖破重重阻力走到一起。好萊塢的《功夫熊貓》系列動畫電影在視聽形象上用盡中國元素的同時，敘事母題上也有中西合璧的妙用，“仙師”“笨徒”“寶物”續集2和3中加入的“尋母”內容等，都是中西方民間故事共有的母題元素。
三、母題類型與影視動漫敘事范式建構
母題是民間故事分類學研究產生的概念。但母題和類型是不同的概念。類型是由若干母題按相對固定的一定順序組合而成的它是一個母題序列或者母題鏈。母題較多，但母題類型是有限。湯普森從兩萬多個故事（包括神話寓言傳奇民謠笑話等）中概括出二十三個母題類型，如A神話、B動物、G巨妖、H考驗等。普羅普認為民間故事母題功能有三十一個，梅可（Paul Merker）認為約一百個，歌吉（c.Gozzi）和波爾地（Georges Polti）估計戲劇母題有三十六個，法朗哲（ElizabethFrenzel）指出西方文學傳統只有五十四個母題。同類母題往往遵從較為固定的敘事范式。這與結構主義的劇情模式論相銜接，從母題出發.有助于在敘事范式和文化傳統之間建立更多的聯系。為敘事結構和類型范式找到文化上的淵源。
在民間故事母題敘事范式方面的研究，民間文學研究方面的成果十分豐富。如康麗在《民間故事類型叢中的故事范型及其序列組合方式》中關于巧女故事模式的梳理，黃文英《中外洪水神話的母題及其變異》、王立《宗教民俗與中國古代小說若干母題的文化省察》、王憲昭《中國民族神話母題研究》等大量論文論著也都涉及母題類型及敘事范型的詳細解析。例如“洪水神話”母題的敘事中多包括：1.洪水起因。①人得罪神（開荒、獵殺）；②人數量太多；③人的無德（不贍養、系，往往包括族）。2.洪水中逃生。①避水工具（a葫蘆.b舟；c木桶；d皮囊；e其它）。②隨同者。a動物（牛、馬、雞等）和b植物（谷、稻、瓜等種子）。③逃生的人。a兄妹b夫妻c人與動物d單身男子c其它；3.洪水的結果。①兄妹婚；②人與天女婚；③其它婚姻形式（a繁衍新人b族源c姓氏起源）。等敘事環節。“灰姑娘”母題類型的敘事中多包括。受不公正對待的女主角.超自然力量的幫助，與男主角在特定情境（舞會或其它）相遇。女主角通過某物（水晶鞋或其它）識別身分，最終男女主角結合?！坝⑽铩蹦割}類型則大多包括，英雄的奇特出生（孫悟空是石猴、哪吒是蛋生）、英雄誕生前的前兆，兒時的莽撞淘氣或超人天資，巧遇或命定的神仙師父，英雄學藝、獲得神奇坐騎、神奇武器、以及結義弟兄或伙伴，英雄的求婚、英雄落難或身邊的親朋落難、英雄死亡的訛傳、英雄去尋找可與之較量的對手（敵人或惡人）、英雄下陰司或英雄重生、英雄與魔王（或妖怪）決斗、勝利大團圓等?！盎夜媚铩焙汀坝⑿鄢砷L”故事類型是中西方民間故事共有的常見類型.相關動漫作品一直未曾間斷地出現，如近年的《功夫熊貓》系列就是英雄成長類型的典型范例。
事實上，很多的母題類型范式可發展為動畫電影的類型范式，如異類婚戀故事是很有當代感的玄幻愛情動漫故事題材，洪水神話可發展為魔幻與災難類的動畫電影，民間故事中眾多的難題故事（難題求婚、難題求藥、難題尋寶），可在英雄成長類型中注入游戲通關的元素。
牧童古詩范文4
交通事故的賠償，根據《人身損害賠償司法解釋》第十七條：受害人遭受人身損害，因就醫治療支出的各項費用以及因誤工減少的收入，包括醫療費、誤工費、護理費、交通費、住宿費、住院伙食補助費、必要的營養費，賠償義務人應當予以賠償。
受害人因傷致殘的，其因增加生活上需要所支出的必要費用以及因喪失勞動能力導致的收入損失，包括殘疾賠償金、殘疾輔助器具費、被扶養人生活費，以及因康復護理、繼續治療實際發生的必要的康復費、護理費、后續治療費，賠償義務人也應當予以賠償。
受害人死亡的，賠償義務人除應當根據搶救治療情況賠償本條第一款規定的相關費用外，還應當賠償喪葬費、被扶養人生活費、死亡補償費以及受害人親屬辦理喪葬事宜支出的交通費、住宿費和誤工損失等其他合理費用。
（來源：文章屋網 ）
牧童古詩范文5
一、調整方向
1、農村產業結構調整要由種植業為主，向農業(種植業)、林業、牧業、副業、漁業、工業、商業、建筑業、交通運輸業、餐飲業等全方位發展的方向調整。近期內，重點向農區畜牧業、農村的流通產業和農副產品簡單初加工方向調整。
2、種植業內部，要由糧食作物種植為主，向糧食作物種植、經濟作物種植、飼料作物種植，“三元立農”的方向調整。在穩定糧食作物種植面積、提高品質和效益的基礎上，擴大經濟作用和“特色農業”的種植面積。
3、糧食作物種植內部，要由玉米種植為主，向玉米、稻谷、小麥、豆類及其它雜糧多元種植的方向調整。在穩定玉米種植面積的基礎上，增加其它糧食作物種植面積，尤其是稻谷的種植面積。
4、玉米種植內部，要由“大路貨”玉米，向低水分玉米以及高蛋白玉米、高淀粉玉米、高含油玉米等工業專用玉米方向調整，為玉米加工提供原料。擴大“特色玉米”的種植面積。
5、經濟作物中，擴大蓖麻、麻黃、沙棘、野山杏等種植面積。根據市場需求增加花卉種植面積。
6、畜牧業從生產方式上看，要由放牧、半舍飼，向舍飼方向調整，最終過渡到以舍飼為主。從地域上看，要由農區、半農半牧區、農區畜牧業共同發展，向以農區畜牧業為主的方向調整。
7、農區畜牧業向肉牛、肉羊、生豬和家禽方向調整，重點發展肉牛、肉羊養殖業和養豬業，為食品工業服務。
8、畜牧業從畜種上來看，牛要由肉乳兼用型向專用肉牛和專用乳牛方向調整；羊要由毛(絨)肉兼用型向毛(絨)專用型和肉用型方向調整。
二、調整原則
1、加工指向原則。農牧業結構調整，必須指向農畜產品加工業，為農畜產品加工業提供原料是農牧業結構調整的宗旨之一。農畜產品加工業加工的對象，一定范圍內決定了農牧業的生產內容。在農畜產品加工業龍頭企業穩定、加工能力初具規模的情況下，農業生產應相對集中，實行區域化、專業化分工生產，要有穩定的蓖麻、麻黃、沙棘、肉牛、生豬、工業專用玉米、瓜果蔬菜等生產基地。
2、綠色指向原則。農牧業結構調整要充分考慮21世紀人們對食品需求的變化，人們對食品的選擇將更多考慮對健康的影響。結構調整要和發展綠色農業、無公害農業結合起來，和環境保護、可持續發展結合起來，大力發展綠色農業。
3、品質指向原則。農牧業任何方面的結構調整都必須以品質改良為核心，要以結構調整為契機，不斷進行品種更新換代。在我國農畜產品總量供需平衡、豐年有余的情況下，品質改良將決定效益，優質才能高效。
4、技術指向原則。綠色指向原則、品質指向原則決定了農業結構調整的技術原則。結構調整要科技先行，要通過科技不斷開發、引進、推廣優良新品種，生產綠色產品。在技術上，要解決農業綠色生產和優質、高產、高效的統一問題。
三、實現途徑
1、龍頭企業帶動。龍頭企業發展對農牧業結構調整有巨大的牽引作用，要鼓勵龍頭企業到原料主產區建基地，帶動農牧業生產區域化發展和結構調整，形成穩定的原料供給機制，保護農民利益，解決農業生產資金融通問題。
2、流通組織服務。這里的流通組織，主要是農村、牧區層面上的，農牧業結構調整必須有這一層面上的流通組織參與(信息提供、技術指導、流通運輸等)，這一層面的流通組織能夠連接起農(牧)戶和市場。發揮流通組織的服務作用，首先要進行組織制度創新，建立和完善農村、牧區各種流通組織，活躍農村、牧區經濟，帶動結構調整。其次，流通組織的建立，要以農牧民為主體，各級政府和部門的責任是進行積極的引導和宣傳，決不能包辦代替。
牧童古詩范文6
樂語中國總裁兼CEO費東平表示,2013年樂語計劃在全國范圍擁有2000家門店,銷售額達到200億元,這也是樂語要加強信息系統建設的重要原因。三方的此次戰略合作,將成為樂語中國發展的新起點。該項目的實施將打破樂語公司信息孤島帶來的發展瓶頸,為集團全面信息化建設工作奠定堅實的基礎,通過對信息資源的深入開發和廣泛應用,達到財務與業務的一體化運作,最大程度發揮企業資源整合的作用,從而幫助樂語贏得信息時代的制勝先機。同時該項目為國內同類型企業提供了寶貴的經驗,并為推動移動終端產品分銷零售行業整體信息化水平做出積極貢獻。該項目的實施將有望幫助樂語成為移動通訊產品、銷售與服務的領導品牌。
樂語中國信息管理總監林俊介紹,樂語與IBM、甲骨文合作實施的ERP方案,將采取分步進行、循序漸進的方式,確保ERP能夠成功上線。屆時,樂語將建成涵蓋公司總部、分銷、零售各分公司的統一、高效、符合財務集中管理要求的會計核算系統和上下貫通、整體集成的分銷業務系統,同時該系統還將具有便捷的數據統計、查詢功能,能準確展現采購、庫存、銷售等經營數據以及各項財務數據,為公司的科學決策提供依據。
TCL通訊布局國內普及型娛樂互聯網手機
隨著業績的穩健好轉,老牌手機廠商TCL通訊目前又成為手機業關注的話題。據悉,在國外市場大獲成功的TCL通訊已厲兵秣馬,將于下半年加大在中國市場的力度,而其法寶將是互聯網手機。
與國內其它廠商做法不同的是,TCL通訊并不僅僅把心思放在3G手機上,同時也將2G手機打造成互聯網手機,即在手機中大量內置時下最流行的互聯網娛樂應用。另外,TCL互聯網手機還全面支持RMVB播放。自去年全鍵盤娛樂互聯網手機OT-800在國內成功銷售后,今年上半年又乘勝追擊,接連推出針對不同消費用戶的系列全鍵盤手機潘多拉Q3、PARTY i802、TALK2 i880等產品。