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自相矛盾的故事范文1
一、融情于理，推動兒童情盛的放飛
學生的心是一塊奇妙的土地。播下一粒思想的種子，就會獲得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會獲得性格的收獲。播下一粒性格的種子，就會獲得命運的收獲。在情感體驗中感悟真理，就是像在這千千萬萬塊奇妙的園地上播撒思想的種子、行為的種子、性格的種子、命運的種子。在情感體驗中學習，學生感悟了人生，認知得以升華。如教完《自相矛盾》，內心充滿了激動，在體驗中，學生感悟了人生。
片段一：
師：同學們能把課文讀正確、讀流利了，真好!你們能把故事的情節表演出來嗎?大家再讀讀課文，一邊讀一邊想象故事情節的畫面，看誰最富有想象力，小小組4人商量好，互相配合，一起表演。
生：(小組討論，配合表演)
師：哪一組最想上臺表演?其他同學仔細觀察他們的語言、動作、神態。
生：(爭先恐后上臺表演“自相矛盾”的故事)
師：從他們的動作、語言、神態中覺得他們表演得怎么樣?
生：(點評)我覺得他們表演得很形象，賣矛又賣盾的人既夸自己的矛好，又夸自己的盾好，把它自夸自擂的神情表演出來了。
生：我覺得表演很到位，把賣矛又賣盾的人張口結舌的神態表演出來了。
師：(指著表演者)請問一下這個又賣矛又賣盾的人，你為什么張口結舌回答不上來呢?
生：(表演者)因為我說自己的矛是世界上最鋒利的矛，又說自己的盾是世界上最堅硬的盾，別人讓我用自己的矛戳自己的盾，我回答不上來，啞口無言了。
師：(面向全體學生)圍觀人，你們在笑什么啊?
生：這個賣矛又賣盾的人太傻了，自己說的話前后矛盾，像他這樣是賣不出矛和盾的。
生：這個人說話自吹自夸，而且前后矛盾，別人聽了是不會相信的。
師：對啊!像他這樣自己說的話或是做的事前后不一致，相互抵觸，這就“自相矛盾了”，生活中有自相矛盾的現象嗎?
生：香煙盒上明明寫了吸煙有害健康。可是香煙廠還是要生產香煙，這不是自相矛盾嗎?
生：有些銷售產品的人明明知道自己的產品不好卻還要說自己的產品好，這也是自相矛盾，我們不能像這些人一樣。
師：是啊，同學們又學會了一個成語，同時還明白了做人的道理。
文章的情感支點是作者創作的支點、讀者品鑒的支點，也是教師與學生教學的支點。在上述課堂教學中，教師根據教材給學生創設一種“自然真實”的活動情境，讓學生表演自相矛盾的成語故事，學生將自己的情感置身其中。有所經歷、有所思考、有所體驗，促使學生的內心點燃情感的火花，從而產生了思維的碰撞。找準文章的情感支點，深入地引領學生咀嚼文本，涵泳深意。以此成為課堂情感的支點。讓師生的思維火花隨著不斷行進的思考進發。
二、融情于思，催生兒童思想的碰撞
大凡文章都有線索、脈絡，這是作者思維與情感發展的必然，教師可以逐步培養學生把握文章線索的能力，提高學生閱讀的效率。在語文教學中要引導學生讀思結合，浮想聯翩，思接千載。每一位兒童都具有豐富的情感潛質和深厚的智慧潛能，關鍵在于喚起和激發。教師要充分挖掘教材所蘊含的情智教育素材。把握好課堂上學生思維活躍的時機，鼓勵、啟發、誘導學生在語文學習過程中渴望用自己對問題的獨特智慧和情感因素來解決問題，就一定能開辟學生思維的新天地，激起美麗的浪花。
片段：
師：《濫芋充數》這個成語故事，同學們一定很熟悉了。大家快速地讀讀課文。
師：(出示圖畫)你們看，圖上哪一位是南郭先生?他在干什么?
生：圖上拿著竽的是南郭先生，他正準備逃走。
師：如果你在路上遇見他，你最想問他什么?
生：我想問他，混在樂隊里吹芋不怕穿幫嗎?
生：我想問他，現在逃走心情如何?
生：我想問他，以后打算怎么辦?
師：讓我們想象一下南郭先生會怎么回答這些問題?
生：南郭先生會說：“我當然怕穿幫了，整天提心吊膽的，覺都睡不好，為了生存我只好繼續裝腔作勢?！?/p>
生：南郭先生會說：“我現在逃走的心情非常緊張害怕，也非常后悔，早知今日，我應該認真地學習吹竽啊!”
生：南郭先生會說：“以后我要認真學好一門技術，掌握一項真本領，不要再過提心吊膽的日子了?！?/p>
師：是啊!這個故事不僅告誡了南郭先生的子子孫孫，也提醒我們現在的每一個人，不要像南郭先生那樣沒有真才實學。卻混在行家當中充數。(板書：沒有真才實學)
師：少兒劇場的叔叔阿姨們把這個故事拍成了一部動畫片。讓我們一起來看一看。(播放動畫片)
師：同學們，沒有真才實學的人，混得了一時混不了一世。有真才實學的人走遍天下都不怕，生活中有沒有像南郭先生這樣的人或現象呢?
生：背書的時候有些同學不會背就裝成會背的樣子混在同學們當中一起背。
生；有些商家把次品混在好的商品里充數。以次充好。
師：希望同學們能從這個成語故事中受到啟發，做一個有真才實學的人。
上述教學環節，學生說一說，議一議，用自己獨特的智慧情感來揣摩南郭先生當時的心理。教師引導學生對寓言寓意的真正理解，不僅活躍了思維，也活躍了課堂氣氛，更重要的是他們主動求知，有所發現。在親切而不失機智的問答中，解放了他們的嘴巴，張揚了他們個性化思維，在平靜的課堂上激起了一朵朵閃亮的“浪花”。
三、融情于人，促進兒童人格的塑造
閱讀教學的任務是，在感知教材的基礎上，通過思維活動理解文章內容及其表達方式，通過整體把握和語感的培養，使學生獲得扎實的語文基礎與技能，發展形象思維與邏輯思維。提高思想道德素質。語文教育不僅僅是工具性，更有其豐富的人文性。教師樹立起大語文觀，將學生學習的視角從文本引向對世界的思考，從文本引向對自我的思考，促進兒童人格的形成。
教學完《沙漠中的綠洲》一文，教師組織學生做了兩個對比討論：
1.阿拉伯人民腳踩著白花花的沙漠，也許這是上天對他們的不公，然而，大自然中也有美的事物和景象，這是上天的賜予。我們試想，這些美好的景物或事物如果失去了，比如冰川的消亡、物種的滅亡、瀑布的消亡，等等，它們能再回來嗎?你們獲得了什么啟示?
2.把阿聯首人民和我們無錫人民做比較：阿拉伯半島是貧瘠的不毛之地，而我們無錫地處肥沃的長江三角洲。自古以來，我們這里就被稱為“水鄉澤國”、“魚米之鄉”，和阿聯首人民比一比，我們在保護環境、創造環境方面有何警示?
自相矛盾的故事范文2
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）12A-0073-01
小學階段的學生識字量非常大，而像“水”“山”“火”“上”等這些常用的獨體字還保留了原來的字形，與學生的實際認知度聯系緊密，筆者以為，恰當地引入古漢字，不僅可以使學生更準確地學習漢字、使用漢字，還能夠幫助學生增強文字是文化表現載體的一種認識?；谶@樣的認識，筆者在教學蘇教版五年級上冊《自相矛盾》一課時嘗試用古漢字猜生字的方式導入新課，通過分析古漢字字形學習生字，借助古漢字發展學生思維能力，收到了良好的教學效果。
一、引入古字，提高對字形要點的掌握能力
二、借助古字，強化對書寫要領的掌握技巧
每一個漢字的橫豎撇捺好比磚石椽柱，結構則似豎梁立架。不同的筆畫搭配，不同的位置及長短，表現出不同的風格，清瘦的、肥碩的、嚴密的、疏朗的等。寫字既是一項重要的語文基本功，又是一個人語文素養的直接體現。新課程標準對寫字教學的地位進一步強化，對學生寫字能力的要求更加的明確。學生在書寫過程中要注意筆畫的輕重，結構的疏密，要通過對重點筆畫的精準把握使書寫的漢字端正、美觀。
課堂上，通過“矛”和“盾”兩個古漢字的引入，學生已經對其演變過程清楚掌握，對這兩個漢字的重要筆畫和結構成因也清晰明了，教師可以繼續用好引入的古字，讓學生掌握書寫的技巧。教師提問：同學們，這兩個生字怎樣寫得美觀呢？你能夠再次把古今字連起來對比，找出書寫這兩個字的技巧嗎？學生對比觀察、思考領悟：“矛”的一撇代表揮舞起來的紅纓，書寫時要把這一撇寫得長一些，還要有一點弧度。學生能這樣理解，說明他們已經能夠借助古漢字穿越到戰場，輕松掌握了“矛”字的書寫技巧。
三、利用古字，降低對文本精髓的把握難度
《自相矛盾》這篇課文的教學重點是讀懂寓言故事的內容，感悟寓意。對此，筆者設計了這樣的教學：在充分理解生字詞的基礎上掌握寓意，嘗試解決或避免學習生活中自相矛盾的現象。筆者再次利用板書中“矛”和“盾”的古字，在兩個字的旁邊分別出示商人夸矛和夸盾的兩句話，并在黑板下方出示填空題：“如果他的盾
，那么 ?！睂W生聯系這兩個形象的古漢字，根據之前對“矛”的銳利和盾的堅固的充分感知嘗試表達，有的說：如果他的盾堅固無比，那么所有的矛都戳不穿，他的矛就不銳利了，這和第二句矛盾。也有同學認為：如果他的盾不能擋住他的矛，那么就說明他的盾不堅固而矛非常銳利，第一句就是說謊了。接著，筆者把填空題中的“盾”改成“矛”，要求學生轉換角度思考，學生指出了矛盾之處：如果他的矛尖銳無比，什么盾都能戳穿，那么就和第一句相矛盾了；如果他的矛能戳穿他的盾，矛很銳利，盾就不堅固了，那么就和第一句話相矛盾?！薄叭绻拿敛淮┒?，矛就沒有那么銳利，那么第二句就是謊話了?！?/p>
這兩個句式的訓練，必須建立在學生對兩樣兵器的充分認識和準確把握的基礎上。教學中通過古漢字的多次形象呈現，通過“如果……就……”的句式，讓學生思路逐漸清晰，思辨能力、邏輯能力和表述能力在簡明的目標指向性中高效形成。
自相矛盾的故事范文3
1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．學會9個生字，綠線中的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、解課文內容，知道三個成語的意思。
4、憑借課文中具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育。
教學重點：
1、清成語故事中精辟的語句，揭示其比喻義。
2、強朗讀和復述訓練。
教學難點：
明白成語故事中包含著的深刻道理。
媒體設計：
投影片、教學掛圖
教學時間：
二教時
第一教時
教學要求：
初讀課文，整體感知課文內容；學習生字詞語。
教學重點：
指導學生讀通讀順課文。
教學過程：
一、導入新課，揭示課題
同學們，我們的頭腦里已經記了不少成語了，你能說幾個給大家聽聽嗎?今天老師要和大家一起來讀幾個成語故事。
(板書：6、成語故事三則)
誰來告訴大家，什么樣的詞稱為成語?(人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句，大多由4個字組成，一般都有出處)
這里的“則”是什么意思?(量詞，當“篇”講)
二、初讀指導
1．布置課內預習。
過渡：課文中講了哪三則成語故事呢?請大家讀課文。
(1)輕聲讀課文，邊讀邊圈出文中的生字。
(2)拼讀生字表中的生字，想辦法記住字音、字形。
(3)朗讀課文，注意讀準宇字音，讀順句子，讀通課文。
(4)畫出文中不理解的詞，準備質疑。
2．學生自讀課文，教師巡視指導。
3．檢查自學情況。
(l)出示生字詞。
楚國戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數南郭先生
(2)請你說說哪些字音容易讀錯，要提醒大家注意。
“楚”、“戳”是翹舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“濫”、“祿”是邊音；“竽”是第二聲，不能讀成第三聲。
(3)啟發學生質疑：文中的哪些詞你不理解?讓學生通過或聯系上下文理解詞義。
夸口：說大話。
戳穿：刺穿。(用實物進行演示)
腮幫：腮。(讓學生指指自己的腮幫，再鼓鼓腮幫)
俸祿：封建時代官吏的薪水。
(4)指名讀課文，注意正音。
三、指導書寫
“楚”上下結構，上面是“林”，下面是“”。
“戳”書寫時注意左寬右窄。第一、四筆都是“橫折”，不是“橫折鉤”。
“濫”左右結構，書寫時注意左窄右寬。
“奏”上下結構，下面是“”，最后一筆是“點”。
“俸”左窄右寬。右邊注意與“奏”進行比較。
“祿”左邊是“示字旁”，右下部不能寫成“水”。
四、布置作業
1．用鋼筆描紅、臨寫。
2．抄寫生字詞語（習字冊）。
第二教時
教學要求：
精讀課文，完成作業。
教學重點：
指導學生精讀課文。
教學過程：
一、復習生字詞
1．抽讀詞語卡片。
2．填字成詞。
自相()盾畫龍點()（）()充數張口()舌
二、精讀《自相矛盾》
1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。(寫古代一個人賣盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人問他：拿你的矛刺你的盾，怎么樣?那人啞口無言)
2．討論：“夸口”是什么意思?(說大話)文中是誰在說大話?他說的是什么大話呢?指名朗讀，學生評議。
“張口結舌”是什么意思?(張著嘴巴說不出話來)那人為什么張口結舌說不出話的呢?你能說說“自相矛盾”的意思嗎?
3．聯系實際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯誤，讀了這則故事你知道了什么。
三、精讀《濫竿充數》
1．請同學們查，看看“濫”、“竽”、“充”、“數”這4個字分別是什么意思?
(“濫”就是不加選擇，“竽”是古代的一種樂器，“充”指冒充，“數”就是數目)
2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得到了和別人一樣的傣祿?
理解句子：“戰國時，齊宣王喜歡聽吹竿竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽?！?/p>
出示三個句子：
戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。
戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。
戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。
比較這三個句子意思有什么不同。誰能用“總是”說一句話?
朗讀句子：“每當演奏時，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出吹的樣子，居然得到了和別人一樣的傣祿?！?/p>
這句話要讀出什么語氣?(要讀出南郭先生裝模作樣的語氣)
3．后來他怎么又裝不下去了?
出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而要一個一個地單獨吹?！?/p>
指名用“不要……而要……”造句。
4．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。
四、精讀《畫龍點睛》
1．請大家默讀課文，邊讀邊想：
(l)張僧繇畫的龍為什么不“點睛”?
(2)后來為什么又給龍畫上眼睛?
(3)“點睛”的結果怎樣?
2．逐題討論，指導朗讀。
(l)點睛前的龍是什么樣子的?(張牙舞爪，形象逼真，但缺少神韻)所以人們覺得怎樣?(人們覺得奇怪、可惜)
(2)張僧繇為什么不給龍點睛?(畫上眼睛，龍就會飛走)后來為什么又給龍畫上眼睛?(應游客的一再要求)
(3)“點睛”的結果怎樣?(點睛后天氣突變，龍騰空飛去)此刻人們的態度又怎樣?(驚嘆不已)
(4)讀這則故事時要讀出什么語氣?(要讀出人們由奇怪到懷疑最后驚嘆的語氣)
3．啟發想象，領悟寓意。
游客們看到畫上眼睛的龍真的騰空飛去，會說些什么呢?讓學生自由討論。
五、布置作業
1．朗讀課文。
自相矛盾的故事范文4
1.注意理解成語的整體意義，戒望文生義
從熟語的來源看，有的來自歷史故事，有的來自民間俗語，其內涵是對原內容掐頭去尾抽象概括出來的，有著一定的特殊意義。對這類成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如2011年高考北京卷2題：
伴著落日的余暉，詩人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩意油然而上?！尤障拢喝?，一天天；下，低處。意思是指江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。用于此處屬于望文生義。
2.注意把握成語的感彩，戒褒貶失當
有些成語在長期的使用中已具有鮮明的感彩，只有注意它與全句的內容的和諧一致，才能準確地表情達意。否則，褒貶不分或者褒詞貶用、貶詞褒用都會影響意義的表達。例如 2011年高考新課標卷13題選項D：
碳排放過量會給地球生態環境帶來嚴重的危害，如果不設法加以遏制，必然會威脅人類生存，全球性大災難指日可待?！溉湛纱褐溉?，可以指出日期，為期不遠；待，期待。為期不遠，不久就可以實現，成語含有褒義，不能用在表示災難很快來臨。
3.注意把握成語的一詞多義現象，戒“一概而論”
一般說來，一個成語只有一個義項。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用于一般語境的常用義項外，還派生出適合于特殊語境的非常用義項，有的甚至達三四個之多，如果不了解這一點，特別是拘泥于思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如2011年高考新課標卷13題選項C：
有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據說《藍色多瑙河》就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的?！钍峙嫉茫孩儆懈叱夹g的人，偶然間即可得到。②也用來指詩文樂曲創作技藝高超的人，往往由于靈感，在偶然間就獲得意外成功。此處用的就是第二個義項，是正確的。
4.把握成語的謙敬意義，戒主客顛倒
成語是語言的化石，沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用于自己，而敬詞只能用于他人。如果分辨不清楚,就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如2010年高考全國卷Ⅱ：
在坐的各位都是本領域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣，就姑妄言之吧?！猛灾汗们译S便說說，不一定有什么道理。多用于自謙。這里用于說別人，顯然犯了謙敬不分、主客關系倒置的毛病。
5.把握成語的語法特征，戒濫加功能
不是所有的成語都可以任意來作句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，卻不能帶賓語；還有一些成語明顯帶有初始語境的特點，“出身”于否定句式中的成語，只能用于否定句中，而不能用在肯定句中。例如2010年高考安徽卷：
文化強省戰略指引下，我省動漫產業邁入高速發展的新階段，去年我省與沿海省份動漫原創產品的產值已經等量齊觀?！攘魁R觀：指對有差別的事物同行看待。此成語只能用于否定句式中。說“已經等量齊觀”不合語法特征，應該改為“并駕齊驅”。
6.注意把握成語的內涵外延，戒語義重復
有些成語在運用中雖然很適合于句子的語境，但與句子中默寫詞語的意義重復，成份贅余。這樣，這個成語的使用也是錯誤的。例如2010年高考湖南試卷：
在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談論著乘坐高鐵出行帶來的快捷與方便?！蚪驑返溃褐负芨信d趣地談論不停。成語本身就含有“說”的意思，而句子中又說“津津樂道地談論著”，顯然犯了語意重復的毛病。
7.注意把握成語的特指對象，戒張冠李戴
有一類源于古代詩文或歷史典故的成語，其適用對象只能特指用于某人、某事，不能移作他用。運用它們時，在年齡、性別、對象等方面都有特定的限制。語言發展演變到今天，我們也必須遵循這個限制。例如2011年高考四川卷3題：
九寨海之奇，奇在水，奇在云，奇在霧，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斕，如夢如幻，不由得讓人驚嘆大自然的巧奪天工?！扒蓨Z天工”：指人工的精巧勝過天然生成的，只用來形容人的技藝高超，這里用于形容自然景觀，顯然使用對象不當。
8.把握成語的邏輯范疇，戒自相矛盾
自相矛盾的故事范文5
金庸對武俠的想象色彩繽紛，但是最核心的一點，就是他筆下的主角們都擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。
當然，有能力傷害別人，并不一定就要使用這種能力。真正的武俠，可以稱為俠的人，一定要有武德，要遵守天道，不僅不使用超常的暴力害人，還要保護弱者，要路見不平，拔刀相助。武俠就是憑一己之力匡扶正義的人，也是替天行道的人。
我們愿意當這樣的人嗎？如果需要算計一下再作回答，那好，請留意以下幾項條件：
第一，當這樣的人門檻很低。無須特別的家庭背景和超人的資質，我輩尋常人就可以入選。入選后，也無須吃特別多的苦，通常莫名其妙的幾次奇遇就能使你獲得常人需要數十年乃至上百年才能積累起來的功夫。保持這種功夫，還無須戒酒肉，更無須遠女色。
第二，一旦成為這樣的人，便會有美女――通常還不止一個――芳心暗許，鬧得你的生活充滿月影花香，情趣盎然。
第三，你的大名在江湖中無人不知，無人不敬。憑著這個名頭，可以走哪兒吃哪兒，華服美屋，還動輒有幾百兩銀子的進項（普通人家一年的收入不過二十兩），無須當牛做馬為稻粱謀，也永遠不必為柴米油鹽之類的瑣事操心。
第四，法律管不著你。哪怕殺人如麻，大俠們也沒有通緝逃亡之苦。沒有查夜，沒有身份證和戶口本，住店也不用登記姓名。
其實，不用這么充分的條件，只要有一兩條就足夠我滿意了?？资ト苏f，如果富裕可以求得，即使執鞭之類的事我也做；如果不可求，那我就干自己喜歡的事了。（《論語?述而》）金庸筆下的大俠既富且貴，又做著自己喜歡的事、正義的事、受人感激的事，但愿這等十全十美的好事能讓我撞上。
我們當然知道，維護正義是很麻煩的。在當代社會中，這是檢查官、律師和法官們，消耗了巨大的人力物力，費了無數的心血和麻煩，勉勉強強還未必能維持一個大概的。指望一個武術高手在短時間內明辨是非，以暴力維持公平和正義，這簡直是一個神話。不過神話恰恰是既省事又省心的故事。我們特別怕麻煩，怕費心，怕受約束，還怕合作，怕處理復雜的人際關系，怕走復雜的組織程序，怕背誦復雜的法律條文。我們幻想舍棄這一切麻煩，不支付任何代價，像呼喚神靈一般地把正義從空中呼喚出來。
原來，我們的白日夢是一個富于正義感的懶漢的富貴幻想。
究竟什么人可以擁有超強的暴力，不受暴力的威脅，卻能以暴力貫徹自己的意圖？究竟什么人可以衣食無憂，既富且貴，身邊美女如云？這種擁有匡扶正義的地位，憑借暴力獲得立法和執法權威的社會角色，在中國歷史上只有一個，那就是皇帝?；实鄣纳?，乃是中國人所能想象的塵世間最幸福的生活。不過金庸又替我們想象了一個比皇上還幸福的角色，那就是大俠。
自相矛盾的故事范文6
關鍵詞：霍桑；《紅字》；人物形象；矛盾性
中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）17-0184-03
納撒尼爾·霍桑生活于美國19世紀中期，他將嚴肅的道德主題和歷史事件與卓絕的藝術創作手法融合，將天才的想象力與高超的語言表現方式結合，是一位極富創造力與鮮明特點的作家。二十世紀的一大批作家，如海明威、菲茲杰拉德、?？思{等，無不從霍桑那里深受教益。《紅字》是霍桑的代表作之一，描述了一個在清教主義統治下的悲劇愛情故事。在小說中，主要人物的形象塑造和命運走向呈現出多義性、模糊性和矛盾性，散發出耐人尋味的吸引力，表現了霍桑不斷思考和探索一種深層精神需求的努力。自問世以來，《紅字》便得到讀者五彩斑斕的想象和評論家不同角度的解讀。本文將著重探討這部小說中的三個主要人物：海絲特·白蘭、丁梅斯代爾和羅格·齊靈渥斯的形象塑造和命運走向的矛盾性。
一、霍?！傲_曼司小說”創作的思想根源
羅伯特·斯皮勒指出：“要研究霍桑的藝術，必須了解他的人生經歷，因為兩者是因和果的關系。要讀好他的重要作品《紅字》，也完全有必要知道一些有關作家的生平?！盵1]從霍桑所處的社會環境和他的個人經歷出發可以發現：霍桑本人及其小說的創作都受到了清教主義、超驗主義哲學和神秘主義等思想的深深影響。
1.霍桑對于清教思想的繼承、懷疑和批判
霍桑于1804年出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮的一個移民家庭，當地濃重的清教氛圍時刻壓抑著他，祖輩中兩代人曾經參與的“驅巫運動”時刻困擾著他。他在生活中迷失了方向，懷著茫然若失的情緒度過了三十多年沉悶而孤獨的歲月?！都t字》中的四位主要人物形象的性格塑造和命運走向看似自相矛盾，然而正是這種矛盾性反映了霍桑對于宗教無法割舍的情結和猶疑不定的困惑。一方面，對于祖輩在“驅巫案”中的迫害行為，他感到愧疚，反對清教統治者以上帝之名來壓迫人們；另一方面，他又寄希望于宗教，認為宗教在約束和規范人們的行為方面有強大的力量。總之，《紅字》中的人物在世俗之愛和宗教之愛之間的掙扎，折射出的恰恰是霍桑本人的生活體驗和思想歷程。
文學與宗教雖有很多區別，卻至少有一點是共通的：兩者都試圖評判生活中的現象和人的本質，雖然采取的方法和得出的結論完全不同。在某種程度上，《紅字》描繪出的人和社會更接近于基督教對人和社會的描述，霍桑把社會的弊端更多地歸于人的天性，寄希望于某種途徑，使得人性得以凈化，從而擺脫人類的困境。
2.霍桑對于超驗主義思想的批判性接受
霍桑是一位美國浪漫主義作家，他在美國文壇活躍之時，超驗主義——歐洲浪漫主義的美國版本——同時也在美國盛行，那么，霍桑與超驗主義之間有怎樣的關系呢？從美國文學史和霍桑的傳記中可以知道，在19世紀40年代，霍桑曾與超驗主義哲學的代表人物，如愛默生、梭羅等人來往，與梭羅的關系甚為密切，甚至還參與過布魯克農場（由超驗主義者創辦），不過時間不長，之后便退出。所以，霍桑毫無疑問受到超驗主義哲學的影響，在其作品中存在著超驗主義的影子。然而，霍桑對于超驗主義哲學的諸多弊端采取了一種審慎的態度，并非全然接受。
3.霍桑具有神秘色彩的人性觀
清教主義認為人性本惡，人的一生，毫無快樂，只需艱苦的贖罪才可以洗凈“原罪”；超驗主義哲學的理論前提是人性本善，強調個人主義和自助精神，其精神價值體系的至高點是絕對的真善美；神秘主義以有神論為其思想基礎，認為靈魂與上帝的冥合，是藝術表現的最高境界。前面的兩種觀點，霍桑有所認同，但卻是批判地接受，因此霍桑在小說中如何能夠做到兼容并蓄的包羅世間萬象，卻不顯偏激，不走極端，神秘主義自然成為最好途徑。其代表作《紅字》始終彌漫著一種明暗難辯、玄疑費解、自相矛盾的氛圍，令其小說的闡釋和解讀幾乎無一例外地都呈現出模糊性、多義性和矛盾性。這一獨有的藝術表現特點折射出了霍桑對于人的社會意義和生命追求的深層思考，體現出一種現代性，超脫于普遍意義上的是非觀，仿佛有了定論，卻又全無痕跡；同時，因為作家的心態猶疑、困惑而彷徨，其作品的表現手法隱晦、模糊，使得《紅字》這部作品的思想的高度和藝術的深度都達到顛峰。
二、海絲特·白蘭
對于海絲特·白蘭，讀者心中更多的是同情和憐憫。海絲特與齊靈渥斯雖有婚姻，卻無感情可言，后與丁梅斯代爾相愛，卻要用一生來贖罪。在故事的末尾，她本可以留在女兒身邊，享有一些她僅有的幸福時光，卻仍然回到舊時的茅屋，直至終老。雖然清教統治者并未判她死刑，海絲特卻仍然是因贖罪而死。
