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自相矛盾文言文范文1
今天，是暑假結束的第四天，今天早上我們跟隨著老師把第二課《寓言兩則》學完了。
我覺得《自相矛盾》和《畫蛇添足》這兩則寓言剛讀時很繞嘴，可是當你多讀幾遍就會發現，文言文很特殊，很多詞語的意思與現在不同，這更說明了現代人的智慧有所提高。不過這兩則寓言很搞笑，《自相矛盾》是自己和自己說的話不一致，導致后來很尷尬?！懂嬌咛碜恪肥侵魅斯髅鳟嫼昧耍瑓s多此一舉，最后失去了喝酒的機會。
通過這兩則寓言我知道了：說話辦事都要實事求是，前后一致。多此一舉，反而壞事。
趙莊街小學六年級：張珂
自相矛盾文言文范文2
一、興趣激發要先行
1.結合現代社會生活與學生心理，闡發古人思想精華。
而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。例如，后，在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現了屠殺同胞的殘忍和制造內訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。
現代生活熏陶下的中學生，有其優勢，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對學生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。如有的學生任性，管不住自己。古人說“天行健，君子以自強不息?！边@句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強不息?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”同樣告訴我們，不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。勤奮可以使你獲得更大的收獲。
結合社會生活與學生心理，闡發古人思想精華，使文言文貼近中學生的學習生活實際，對激發學生學習興趣是很有益的。
2.給學生講有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學生當堂就能夠背誦。 讓學生獨立分析文言詞語，從中找出一些竅門，感受成功的喜悅，并與同學分享。從每篇文言文中挑出幾個重要的詞，借助工具書從造字法的角度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學生，會很好地激起學生對文言文的興趣來。
二、朗讀教學不可忽略
初中語文教材上的文言文都是文質優美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生朗讀，逐漸品味文中獨特的意境美，激發美感而引發對文本的學習興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學生的心靈，在美感的作用下，學生怎會沒有學習課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對學生不做任何要求，學生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。
其次，學生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程，他們大量反復地含英咀華之后，說千道難以講清的搭配習慣、語言規律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動，在平時的作文中也會信手捻來，使文章增色，添彩，其樂無窮。
再次，文言文的語言很講究語氣、語調、語勢，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學生從內容、感情、特色全面地體會作品。
三、熟讀背誦，延伸閱讀興趣
可很多學生不愿背誦古文，是因為文言文讀來拗口，背來易脫句，加之一些同學不理解語意，感受不到古文之美。針對這種情況，筆者近些年來總結出幾種輔導學生輕松靈活記誦的方法。
1.還原式。將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。如是幾番，學生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領略到不同于現代文之美。
2.問答式。即教師設置與課文緊密相關的問題，要求學生用課文原文回答。
3.連貫式。此法常用于駢文或詩句，因為其句式對偶而連貫。
4.聯想式。這種方法多用于背誦復習時，能起到歸納總結的作用，如可出題：三分鐘內默出五句古詩文中寫“月”的詩句、文句。
自相矛盾文言文范文3
一、激發學習文言文的興趣
現實生活中，政治演說、企業文化，甚至日常表達，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。例如，后，在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現了屠殺同胞的殘忍和制造內訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。
同時課堂上.給學生講很有趣味的文言小故事。如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學生當堂就能夠背誦，融文言知識與哲理學習于一體，趣味十足，學生興趣極高。還有.從每篇文言文中挑出幾個重要的詞，借助工具書從造字法的角度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學生，會很好地激起學生對文言文的興趣來。
二、朗讀教學不可忽略
首先， 初中語文教材上的文言文都是文質優美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，用文中意境和神韻先聲奪人地感染學生，同時通過學生朗讀，逐步品味文中獨特的意境美，激發美感而引發對文本的學習興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學生的心靈。教師朗讀課文后，即使對學生不做任何要求，學生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。
其次，學生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程，他們大量反復地朗讀之后，說千道萬地難以講清的搭配習慣、語言規律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動。
再次，文言文的語言很講究語氣、語調、語勢，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的聲音，它充滿活力，跳躍著 生命，從而使學生從內容、感情、特色全面地體會作品。
三、引導學生感受文言文中人物形象的人格魅力和感悟文中的美好情感
在教學時教師應深入挖掘教材內在的審美因素，引導學生認識作者是如何通過塑造人物形象來表露自己對榜樣人物的贊美，從而使學生在心中樹立起一座座美的豐碑。懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”忠心報國的諸葛亮，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大抱負的范仲淹，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”諍諍誓言的民族英雄文天祥，寫就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的偉大史學家司馬遷，等等，無不深深地震撼著每個讀者的心靈。因此在教學的過程中，教師要注意引導學生把作品同作家的人格結合起來，從人性的角度上去領悟作品無窮的精神魅力，從而潛移默化地感染學生，陶冶學生的情操，完善學生的人格。此外，淡泊名利、安貧樂道的五柳先生，凜然正氣、不畏的唐雎，禮賢下士、求賢若渴的劉備……等等這些，都充滿著濃厚的人文氣息，讓人心往神馳，當學生在閱讀中為這些歷史人物深受感動、神采飛揚時，我們的教學，也就獲得可喜的成功了。另外，一些文言文之所以能千古流傳，是因為它與今天人們的思想感情有著相通之處，今天讀來仍然能產生共鳴。教師在文言文的教學中，就是要引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。在教學中，教師幫助學生架起一座溝通作者情感與學生情感的橋梁，引導學生感悟美的深蘊。如教《岳陽樓記》一文時，可介紹范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書的情況以及他從小就立下的“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言，引導學生說說作者那種自強不息、從小立志的精神，從而使學生更好地理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神。諸葛亮出師作表，表“報先帝而忠陛下”的耿耿忠心；杜甫寫就《春望》，抒“烽火連三月，家書抵萬金”的憂國思家深情；蘇軾作《水調歌頭》，發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古祝愿；杜甫《茅屋為秋風所破歌》，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊……這些情感之美，無不閃爍著動人的光芒，教師在教學時就要做好引導工作，使學生產生感情上的共鳴。
四、學以致用，讓古詩文之花在作文中綻放
自相矛盾文言文范文4
1.拼音：整理做過的拼音題。
語音題的考查形式有兩種：一是選出讀音全部相同的一項，一是選出讀音全不相同的一項。審題時要特別注意。
考查內容主要是聲母、韻母、聲調三者是否正確?？疾槁暷?、韻母主要是辨析形聲字的讀音，特別是形聲字的聲旁標聲作用發生很大的變化，聲調不要記一些生僻的聲調，應該把聲調辨識跟意思結合起來。 整理提示：
①整理聲旁相同的形聲字；
②整理形似字；
③整理多音字
2.錯別字：注意別字的方法――同音別字、形近別字。 整理方法：
①整理常見的兩寫字或三寫字
②整理常見的又容易誤寫的成語
③整理形似字，從意義的角度加以辨析
3.近義詞：注意辨析的方法――語義輕重、范圍大小、感彩（褒、貶、中）、口語色彩（書面語、口頭語），語素分析法――將某個詞分解，然后合并。整理方法：
①整理一些常見的近義實詞，理解辨析的角度
②整理一些常見的近義虛詞，辨析其意義及用法
4.成語：理解成語的意義，注意成語的色彩，注意成語適用的范圍和對象，注意句子的語境與成語的意義、色彩、范圍、對象是否統一。
整理方法：從容易誤用的類型的角度進行整理，比如，可以分望文生義、張冠李戴、褒貶不一、程度失衡、自相矛盾、畫蛇添足、時態不分等角度來歸類整理。
5.語病：語病的類形――成分殘缺、搭配不當、成分贅余、結構混亂（語序不當、句式雜糅）、表意不明、不合邏輯（強拉因果、自相矛盾、主客倒置、否定不當、概念誤用）。語病分析的方法――壓縮主干求殘缺、搭配，詠讀求語感，造句求類比，邏輯分析求錯誤。將做過的題目，尤其是錯題再分析一遍，積累經驗。
解題思路通常是：檢查句子的主干，是否缺成分推敲詞語運用，是否搭配心里默讀，看是否有不同的句式混用綜合思考，是否符合邏輯思維。
整理方法：將每種病句類型的各種子類型列成表格，每種病句均要能舉一二例說明。不要認為你手頭的參考書上已經給你分好類就想偷懶不整理了，整理一遍后，你才會思路大開。
6.銜接：肯定有相應的解題方法，那么，就請你從方法入手來進行整理吧。當然，整理的時候按照由常見方法到特殊方法的次序來做，比較有效果一些。別忘記剪貼上一些例句哦。
提示：銜接的解題思路一般是：話題是否一致（如果題目上有幾個句子，談的是同一個問題，那么，省略掉的一句必然也應該以此為話題）主語是否一致（題目上就一個句子，但是有幾個分句，分句的主要最好是要選保持一致的）前后句式是否一致（結構和修辭上看句式）音節是否和諧（如果題干上有“音節和諧”的字樣，那一定是要用到這一方法的，請你注意壓韻，短句、長句的運用，對仗等問題）感情是否統一等。
二.現代文閱讀是保證，關鍵是方法。
總說：現代文閱讀不是技巧的問題，閱讀現代文是理性思考的過程，它應該遵循閱讀的規律，比如說尋著文章的思路入手，然后整體了解文章的大意，再整體把握文意的基礎上，進一步去研究文章各部分之間的聯系，去揣摩那些精采的句子和詞語，從而對作者寫了什么，怎么寫的這些基本問題有所把握。在這個基礎上再根據題目的要求進行回答，這就是最基本的解答現代文閱讀題比較可靠的方法。如果單純把現代文閱讀當成技巧，好象有什么靈丹妙藥吃了就可以把現代文答好這是不切實際的。那么，整理的時候最好還是按考綱上的考點簡略整理就可以了。
1.閱讀的過程中，要：
①理解題目的含義。
②抓關鍵句。中心句，過渡句，議論句，抒情句，描寫句，首、尾句。
③分析文章的思路與結構。
④分析本文的寫作方法，寫作手法（象征，擬人，托物言志、借景抒情等）。
⑤把握注解，盡可能把握作者及時代背景的相關的有效材料，理解作者的觀點和態度，概括中心意思。
2.解題過程中，要：
①讀懂題干，按需答題。問什么，答什么。
②答在文中，答在段中。
③注意語境，注意上下文的聯系，注意上下題聯系（一般來說，試題的布題順序就是文章的先后順序。）
④扣緊語句，分析選項，對比文中相關語句，仔細辨析，看是否存在偷換概念、缺少依據、隨意拔高、說法絕對等毛病。
三.文言文是提高，一分也不能少。
1.一讀，劃出難字，疏通文意。
2.二讀，理解全文，了解全文寫了什么人，寫了多少件事，說明了什么性格、什么思想、什么精神。
3.答實詞、虛詞，注意聯系課文已學的字詞，注意詞語的古今異義（古――單音解析，今――雙音解析），并將選項的解析套入原文，檢驗解析是否正確。
4.答10題必須聯系原文，逐句逐句翻譯、對比分析，選出正確的答案。
5.翻譯題采用直譯（逐字逐字解析的方法），保持原句的句式，做到信、達、雅。
四.古詩賞析，有點難。
1.注意標題，明了意思；注意注解，明了背景（人物的心情，寫作的緣由）；注意景物、品味語言，明了意境（景物+感情）；注意作者，明了風格流派；注意流派，明了寫作技巧。其中最重要的是對意象（人、物、景的把握，它們都指向“情”）
2.山水田園詩派：自然風光喜悅，恬靜表達隱居，逃避現實借景抒情、擬人、烘托對比、反襯、托物言志。
邊塞詩派――邊塞奇特風光、艱苦生活、戰爭立功報國的樂觀豪邁的精神、思鄉、思歸、思親情景交融、夸張、比喻、引用典故、以古喻今、對偶。
婉約派――男女戀情離愁別緒、婉轉纏綿、深沉幽怨、凄涼寂寞借景抒情、情景交融、擬人、虛實相生。
豪放派――立功報國豪情壯志、愛國熱情、壯志難酬、報國無門直抒胸臆、以古喻今、引用典故、虛實相生。
3.弄清題干，明了問題。問什么，答什么。答法――用什么方法（技巧）寫了什么內容（景物）抒發什么感情表達什么思想、刻畫了什么形象。要注意，如果存在讓你選取“一種說法有沒有理由”，那你盡量說“有理由”，因為標準答案一般不從“無理由”的角度設評卷分的。
五.默寫是送分，千萬別手軟。
1.以課文中規定要背誦的相關內容為主。
2.注意書寫清晰、規范、準確，一字不多，一字不少。
六.語言運用，壓擴換仿改。
1.壓縮題。新聞一定要壓縮主要事件，說明性文段要把握話題的各方面進行壓縮。議論性文段要壓縮觀點。把所給的字數要充分利用起來，不超字。
2.擴句題?？辞鍞U展要求，明確擴展方向。推敲提供情景，把握基點。合理推斷想象，選好表述方式。保留原題詞句，核對修改潤色。
3.變換句式，重新組織語句。
長句變短句，短句變長句，散句變整句。要讀懂題干要求，不要將原句改變太大，只允許調整、增加、刪改個別詞語，保持語氣一致，結構一致，中心一致。不要將實在的信息遺漏了！
4.仿句題。仿內容，仿形式。重點是要弄清例句的結構：主謂結構，動賓結構？手法是比喻、擬人、夸張、對偶？根據例句的結構仿寫句子，保持結構一致，手法一致，語氣一致。
5.語病修改，應用文修改。
①看清題目要求整體辨析檢查（表述主體是否一致 上下文意是否照應銜接過渡是否緊密 有無重復矛盾之處）注意橫向比較（合乎題意要求合乎語病類型 選擇最佳表述 修改效果明顯）
②要注意應用文的格式，用語要得體――語境，地點，對象，上下級關系。用詞要正確――時間，地點要交代清楚。
七.作文是大頭，千萬別放手。要做到：
1.不離題（審清題目要求）；
2.不抄襲；
3.有中心（一個中心）；
4.有內容；
5.有條理（思路清晰）；
6.合邏輯（論據能證明觀點，記敘文符合生活邏輯、令人信服，幻想要符合生活真實）；
7.能擬題（記敘文的題目――要素式、順序式、線索式、象征式、修辭式；議論文的題目――觀點式、范圍式、告誡式、感想式、引用式、延伸式、選擇式）；
8.能寫完800字;
9.符合文體要求（議論文――論點、論據、論證；記敘文――時、地、人、事，記敘、描寫、抒情；散文――感情真摯）；
10.表達通順；
11.卷面整潔；
12.內容深刻，有啟發性；
自相矛盾文言文范文5
[關鍵詞]《朱子語類》 詞匯史 語法史 價值
[中圖分類號]H131 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）06-0052-02
朱熹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家以及教育家。宋學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了理氣一元論體系，成為程朱學派的創始人。作為程朱理學的代表人物，其著作甚多?！吨熳诱Z類》是南宋時期的代表性作品，是朱熹門人弟子記載的朱熹講學語錄。
《朱子語類》是研究南宋時期漢語語法的最有價值的語料之一。這一時期是中古漢語與近代漢語的交叉階段，有的虛詞剛剛出現，有的虛詞逐漸消失，這就使得《朱子語類》的研究具有非同尋常的意義。
一、《朱子語類》的成書背景
《朱子語類》是黎靖德于南宋度宗咸淳六年（1270）編訂出版的，凡140卷。這也是今本《朱子語類》之初版。咸淳本《朱子語類》采自97家語錄記載，匯集了朱熹辭世后七十多年間所保存的語錄，內容涉及政治、歷史、哲學、自然科學、文學以及治學態度等多個領域，是研究朱熹思想和程朱理學的一部著作。
朱熹畢生致力于學術研究和教育事業，授業弟子也多達數百人。其所處的南宋時代，正是文言文作為書面語言的主導地位逐漸衰弱，白話文由不占書面語的主要地位而開始在歷史舞臺上與文言文相抗爭的階段。斯大林曾說過：“語言從一種質過渡到另一種質不是經過爆發，不是經過一下子消滅舊的和建立新的那種方法，而是經過逐漸的長期的語言新質和新結構的要素的積累，經過舊質要素的逐漸衰亡來實現的?！薄吨熳诱Z類》的成書時代正處于上古漢語到近代漢語的轉折時期，屬于近代漢語逐漸成形和成熟的重要階段。正因為如此，使得《朱子語類》處于這樣一個漢語發展史的交叉階段。
唐宋時期的漢語詞匯發展處于一個過渡階段，主要呈現由單音節詞過渡到雙音節詞的特點。雙音節詞逐漸占據主要地位，而這些雙音節詞多出現于當時的口語當中?！吨熳诱Z類》作為經過加工的宋代口語，糅合了當時的口語和書面語。正好是上古漢語和近代漢語成分的均衡混合，處于周代的上古漢語和以話本為代表的近代漢語的中間狀態。如：
“發憤忘食，樂以忘憂?！保ň硪话僖唬┢渲袉我粼~“憂”有“憂愁，煩惱”的意思。又有“若憂愁迫切，道理終無緣得出來?！保ň淼谑┢渲小皯n”和“愁”組成復音詞，和單音詞“憂”意思相同。
又如單音詞“病”字可以解釋為“過錯，失誤”。如：
“志不足以有為，此學者之大病。”（卷第八）
“左氏之病，是以成敗論是非，而不本于義理之正?！保ň戆耸?/p>
雙音節詞“病痛”也可指“過錯，失誤”。如：
“似此支離，病痛愈多，更不曾做得工夫，只了得安排杜撰也?！保ň硎?/p>
“且說道為人謀而不忠后，這里是幾多病痛！此便是慎獨底道理?！保ň矶唬?/p>
二、《朱子語類》的語言特色
（一）文言文與白話文相結合，書面語與口語相結合
《朱子語類》是朱熹門人弟子記載的朱熹講學語錄，呈現出文言文與白話文相結合、書面語與口語相結合的特點。南宋時期正處于白話文普遍用于當時日常生活的特殊時期，文言文作為書面語言的主導地位逐漸削弱，白話文和口語化詞匯的應用日趨廣泛。因此，在長達兩百多萬字的篇幅的《朱子語類》中，雖然仍保存著一定的文言文或者書面語色彩，但是其口語程度相對較高，能夠比較客觀地反映了南宋時期人文風貌及語言特點。
《朱子語類》是朱熹在講學過程中，他的門人弟子一邊聽一邊做筆錄，從而記錄成書的。由于朱熹所使用的是當時使用較廣泛的口語化交際語言，其弟子在記錄的過程中有可能會對其筆記加以書面化，但是由于時間和條件的限制，其弟子可能更多的是直接記錄了朱熹的原話，這就使得《朱子語類》保存了大量的口語化成分。因而，《朱子語類》記載的實際上是書面形式的口語，既有書面語成分，又有口語成分，從整體上充分地反映了南宋時期的口語面貌和語言實際，能夠代表當時的文人口語風貌。
（二）單音節詞和雙音節詞相結合
《朱子語類》是朱熹的門人弟子所記錄的朱熹講學語錄匯編，書中的詞語充分體現出宋儒講學語錄運用詞語的鮮明多彩與靈活多變，語氣隨修辭的語境而變，單位的大小沒有規定，呈現出單復相合，短長相配的特點。往往采用單音節詞、雙音節詞和固定詞組同時并用。如：
①“某見人將官錢胡使，為之痛心！”（卷一百零六）
②“如今人全不曾理會，才見一庸人胡說，便從他去?！保ň淼谖澹?/p>
以上兩個例子當中單音節詞“胡”有“胡亂，隨便亂來”的意思?！昂迸c“亂”可以組成同義復詞。如：
③“雖是朝廷甚么大典禮，也胡亂信手捻合出來使，不知一撞百碎?！保ň淼谑?/p>
文中也有“胡A亂B”的四字格固定格式，如：
④“若心未能靜安，則總是胡思亂想，如何是能慮！賀孫。知止、定、靜、安、慮?！保ň硎模?/p>
又有“胡A亂A”，如：
⑤“只緣不曾求圣人之意，才拈得些小，便把自意硬入放里面，胡說亂說?！保ň硎牛?/p>
另外也有“胡A胡B”的四字格固定格式，表示“胡亂的A和B”，如：
⑥“他卻是實見得個道理恁地，所以不怕天，不怕地，一向胡叫胡喊?！保ň硪话俣模?/p>
（三）繼承性和發展性相統一
《朱子語類》中蘊含了豐富的詞匯，不僅保存了大量的古代詞語，同時又記載了不少出現于當時的新詞新義和新的用法，體現出了其語言的繼承性和發展性的統一。這就為漢語詞匯和漢語詞史的研究提供了較豐富的參考材料。
《朱子語類》中一些詞匯承襲和繼承了上古時期的用法，但是隨著語言的發展，這些詞匯也產生了新的語義和用法，如：早在《唐代墓志匯編》中就有“公門唯將相，器諧文武，安排樂道，造次必仁，高尚福謙，遂安卑位”。其中“安排”一詞有“順從天意之安排”的意思。而《朱子語類》中也出現類似的表達，卷三十：“而今行簡，須是心里安排后去行，豈有不是心做出來！”卷九十三：“敬則有一念之肅，便已改容更貌，不費安排，事事上見得此意。如何？”例中“安排”一詞在南宋這一時期已經產生了新的變化，可以表示“謂以人心思人力”的意思，即“依靠人力的作用，與單純任自然發展，不加干預相對而言?！?/p>
又如“揚眉瞬目”有“一舉眉、一眨眼”的意思，喻指短暫的片刻。卷一百二十六：“禪家又有以揚眉瞬目知覺運動為弄精魂而可斥之者，何也？”意思是短暫思索的知覺運動。同是也有“沾沾自喜”的意思，如卷六十三：“言實未會得，揚眉瞬目，自以為會也。”而另外，《朱子語類》中也使用了許多成語，有的是承襲和繼承了上古而沿用，如“自暴自棄”“自相矛盾”等，有的是在中古產生，如“抖擻精神”“腳輕手快”等。
《朱子語類》中，通過運用各種造詞方法，產生了許多的新詞。如：《朱子語類》卷五十三：“蓋知言是那后面合尖末梢頭處，合當留在后面問，如《大學》所論，自修身正心。”又如卷一百二十六：“他那妙處，離這知覺運動不得；無這個，便說不行。只是被他作弄得來精，所以橫渠有‘釋氏兩末’之論。只說得兩邊末梢頭，中間真實道理卻不曾識?！逼渲校澳┥翌^”表示“末尾、最后”的意思。
又如：“撲實頭”一詞代表“質樸，實在”的意思。在《朱子語類》卷一百三十九中，“向來前輩雖是作時文，亦是樸實頭鋪事實，樸實頭引援，撲實頭道理?？粗m不入眼，卻又骨氣?！庇志矶唬骸氨娙擞斜娙说字摇W者有學者底忠，賢者有賢者底忠，圣人有圣人底忠。眾人只是撲實頭不欺瞞人，亦謂之忠?！?/p>
三、《朱子語類》的漢語詞匯史研究價值
朱熹作為一學名家，著作甚多。在語言上有很高的造詣，他的主要著作《四書集注》《詩集傳》等在訓詁學領域都屬于較高水平的著作。因此也被殷孟倫先生稱為宋代訓詁學第一人?！吨熳诱Z類》中保存了朱熹對一些詞語的解釋，而這些解釋在研究漢語詞匯和漢語詞匯史方面有一定的參考價值。如：
先生問諸友：“‘誠、敬’二字如何分？”各舉程子之說以對。先生曰：“敬是不放肆底意思，誠是不欺妄底意思?！边^。以下誠敬。（卷第六）
例中就“誠、敬”這兩個近義詞字做出了辨析。
①問“上帝降衷”。曰“衷，只是中也?！庇衷唬骸笆乔『锰帯Ｈ缯壑?，是折兩者之半而取中之義。”（卷一百三十八）
②問“折衷”之“衷”。曰：“是無過些子，無不及些子，正中間?！庇衷唬骸笆乔『玫?。”（卷一百三十八）
③“衷是三折而處其中者?！保ň硪话偃耍?/p>
④“折衷”者，折轉來取中。衷，只是個中。（卷一百三十八）
這四個例子對“衷”和“折衷”都做出了解釋。
《朱子語類》中有大量十分口語化的詞匯，這其中俗語詞并不少見，作為當地常用的俗語詞，能夠較好地體現當時的口語風貌。這也為詞匯史的研究彌補了空白，提供了彌足珍貴的材料。如：“仁之為器重，為道遠，舉莫能勝，行莫能至。若果以此自任，是大小大事！”（卷一百十八）其中“大小大”表示“重大、緊要”和“多么、多么大”的意思。
其中也有出現一詞多意的口語詞，如：
①及元佑間議廢之，復詞賦，爭辨一上，臨了又卻只是說經義難考，詞賦可以見人之工拙易考。（卷一百三十八）
②先生問壽昌：“子好說禪，何不試說一上？”壽昌曰：“明眼人難謾?！毕壬唬骸拔覄t異于是，越明眼底，越當面謾他。”（卷一百十八）
例一和例二當中“一上”有“一番”的意思，可以理解為“爭辯一番”，“試說一番”。
③“恰似月弦望，便見陰剝陽生，逐旋如此。陰不會一土剝，陽不會一上長也。”（卷七十一）
例中“一上”表示的是“一直”的意思。
④問“游氣”、“陰陽”。曰：“游是散殊，比如一個水車，一上一下，兩邊只管滾轉，這便是‘循環不已，立天地之大義’底；”（卷九十八）
例中“一上”是口語中一直沿用至今的詞匯，表示“方位”。多構成“一A一B”的四字格固定格式。如例中的“一上一下”，這一四字格表達方式也多見于現代漢語口語化表達方式當中，如“一朝一夕”。
四、《朱子語類》的漢語語法史研究價值
在語法研究方面，《朱子語類》具有非常高的價值，在研究語法學史上的過程中，從《朱子語類》中可以找到大量的例證材料，語言的時代過渡性以及口語化，使得眾多學者針對《朱子語類》做出了詳盡的研究。其中出現了一些在上古時期漢語沒有出現過的句式，比如把字句式、和字句式、不成字句式等。這些結構和句式提供了考察近代漢語語法的大量用例，揭示了一些新出現的語法現象的脈絡。它不僅是描述語言發展規律的一部重要文獻，也是研究宋代語言的一座豐富寶庫，在漢語演變發展史的研究上具有重要的價值。
【參考文獻】
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[5]熙.語法講義[M].北京：商務印書館，1982.
自相矛盾文言文范文6
其實，要是單講雪，學生對文本的把握并不困難：江南的雪滋潤美艷，孕育著春天的消息；朔方的雪蓬勃奮飛，跟嚴酷的黑暗現實進行著不屈不撓的斗爭，以此闡明魯迅寫作本文的思想感情，也顯得合乎情理。難就難在：既然是寫雪，為什么開頭結尾卻都寫了雨？怎樣理解“暖國的雨”和“雨的精魂”？它們對表達主題思想起什么作用？在通篇結構安排上又有什么用意？這些問題不搞清楚，全文的主題就不鮮明，脈絡就不清晰。遺憾的是，教材后面的“探究·練習”雖然有所涉及卻又似乎有意回避而未能對這個問題有一個明確解答，一般的參考資料或者有意回避，或者牽強附會，或者自相矛盾。
首先，“暖國的雨”中的“暖國”指哪里？
按照蘇教版中學語文教材編者的理解：暖國似乎就是江南！理由有三。1.從教材提供的“感悟·品味·欣賞”中對文本的輔詮釋中不難看到這一點：“一切對雪景的渲染都是對‘暖國’和‘江南’局部生活經驗的描述與回憶，是對故鄉的深情懷念與熱烈贊美。”“淡淡的哀愁中的回憶，是對‘暖國’‘江南’的雪的依戀和回味?！边@兩句話編者分別放在文章第一自然段和第三自然段的邊上。2.教材第220頁文下的注釋：“魯迅在本文中以豐富、鮮明的形象，展現了兩幅各具特色的畫面，營造了兩種不同的情感氛圍?！?.由江蘇教育出版社出版的與蘇教版中學語文教材配套的《語文教學參考·九年級下冊》在該文的“重、難點集釋”中也特別提到這樣一個問題：“作者對南國的雪和北方的雪分別是什么樣的態度？作者在文中到底寄寓了什么樣的情感？”從這三處不難看出，在編者看來“暖國”即“江南”，只是說法不同而已！魯迅在這篇文章中只提到“江南的雪”（也可以叫“南國的雪”）與“朔方的雪”兩個對象，表現的也就是兩種情感。
“暖國”真的就是“南國”，就是“江南”？
中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編寫的第五版《現代漢語詞典》中沒有“暖國”這個詞條。按照百度中的解釋：“暖國：氣候溫暖的南方地區?！卑选芭瘒本涂醋魇恰敖稀币参磭L不可！遺憾的是百度為這個詞語所提供的詞語出處就是魯迅的《雪》，這么說來，這個解釋不具有說服力！
既然如此，我們不妨就扣住作者自己的語言、扣住文本本身來分析。既然“暖國”即“江南”，“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，“江南的雪，可是滋潤美艷之至了”，作者為什么要將“暖國的雨”“江南的雪”并列分提？更何況中間的關聯詞“可是”更顯示二者是有所區別的兩個不同的對象；而且“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”中的“向來”一詞也表明“暖國的雨”就是“雨”而不是“雪”！
由此可見：“暖國的雨”中的“暖國”并不就是江南！“暖國的雨”更不能和“江南的雪”畫等號！
在筆者看來，正如“朔方的雪”和“江南的雪”是兩個不同對象一樣，“暖國的雨”和“江南的雪”也是兩個不同的對象。如果硬要區分三者在地理位置上的區別，那么，毋庸置疑，朔方，就是魯迅寫作本文時所處的北平這樣的北方大地；江南，自然是作者童年生活過的江浙一帶地區；而暖國，應該是比江南更南的地區。
作者為什么要在文章開頭寫“暖國的雨”？它和結尾“死掉的雨”“雨的精魂”之間是什么關系？
《魯迅日記》，1924年12月30日記著：“雨雪，……下午霽，夜復雪。”次日又記：“晴，大風吹雪盈空際?！边@也許是魯迅先生寫作這篇散文詩的契機。正如黃蓓佳《靈魂的柔軟和堅硬》中開頭想象的一般，上個世紀20年代的這個雪夜，“透過帶窗格的玻璃，凝望半空中那些如粉如沙的朔方雪花”，先生的目光應該能“越過千里萬里冰封的世界，穿過幾十年漫長的時間隧道，回到童年的故鄉”，想到雪的前世今生。魯迅先生超越時空，任心靈自由馳騁，以其獨特的體驗和對生命的感悟，發掘出“雪”與“雨”相通的內在意蘊。
所以，是眼前的雪引發了先生的文思，但先生還是在開頭以淡淡一筆寫到：“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？”的確，相比于眼前如粉如沙、冰冷而堅硬的“朔方的雪”，暖國的雨溫暖、柔和而不夠燦爛，“博識”的人們可能會覺得它單調，但是，“博識者的話淺”，那畢竟是別人的看法，它自己是不是覺得“不幸”，不得而知！所以，先生用了一個未置可否的問句。如果說“江南的雪”寄托著魯迅對童年故鄉生活的回憶，“朔方的雪”象征著先生凜然難犯、頑強奮戰的抗爭精神，那么，“暖國的雨”可不可以理解為平靜世界中的一種平淡生活？
是的，和“江南的雪”相比，它少了一份“滋潤美艷”；和“朔方的雪”相比，它又不能“蓬勃地奮飛”“旋轉而且升騰”。它“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，它也許如水一般溫和、柔順、平靜，它也許就是這種如水般平淡、寧靜生活的折射，但是誰能說這種平淡、寧靜的生活不是絕大多數普通百姓所喜歡而向往的生活？尤其是在20世紀一二十年代的中國！
眼前冰冷紛飛的“朔方的雪”，讓先生思緒萬千。如果說花雪相映、蜜蜂嗡鬧、孩子和大人童心蕩漾的江南雪景是一部樂曲中悠揚、舒緩而略有憂傷的部分，讓人感到孤獨寂寞；氣勢磅礴、聲威浩大的朔方雪景是這部樂曲中粗獷急促、高亢激越的；那么，開頭“暖國的雨”水一般溫和、柔順、平靜則恰如這部樂曲的前奏。由平靜到舒緩再到激越的安排既符合一般樂曲和文章的思路，也符合魯迅先生寫作本文時那個雪夜的心路歷程——平靜世界的平淡生活無所謂“幸否”，童年時期的溫馨固然美好卻稍縱即逝讓人難免惆悵，而眼前面對的寒冷和風雪則只有抗爭才能改變！這樣的話，結尾那句“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就好理解了——當外界的寒冷和風雪打破平淡生活中的一切的時候，那些死掉的雨，是會化作精魂，即便孤獨也會無所畏懼、永不妥協地抗爭！
