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和諧美范文1
有學者認為，從哲學角度出發，教育的最高境界應是學生的自由和全面發展。西方美學史上有句名言：和諧就是美。個人認為，教育教學中的和諧包括學生的和諧發展，師生關系的和諧發展。
一、彰顯學生學生發展“和諧美”
1.學生的自由發展
學生的自由發展即從學生的實際情況出發，根據學生的個人特點，發展個性教育；《學記》曰：“凡學，官先事，士先志，其此之謂乎！”即做教師的要依據學生的身份、條件，因人而異地進行教學，對那些帶著官爵入學的，首先要指導他們處理政務；而對那些沒帶官爵入學的，首先要引導他們確定學習志趣，不可對所有的學生“一刀切”，而要因人而異，因材施教。
2.學生的全面發展
學生的全面發展即學生的“德智體美勞”發展，當然這不是表面數量上的面面俱到，而是各個方面發展的綜合體現要求?！秾W記》指出學生學習存在的四種缺點，即貪多務得、片面專精、浮躁輕心、畏葸不前。這四種缺點又是因為學生的不同個性，不同心理差異造成的。教學過程中，教師要善于處理主次、快慢、緩急、詳略之間的關系，把消極因素變為積極因素。所以，《學記》要求教也者，長善而救其失者也。
因此，一位好老師在教育教學過程中應從學生作為“人”這一本質出發，回歸“教育是人的教育”這一理念，遵循學生的身心發展規律，尊重學生的身心發展特點和自身個性，真正站在學生發展的立場上，因材施教、不凌節而施，真正體現學生的“主體性”。
二、體現師生交往“和諧美”
《學記》中“安其學而親其師，樂其學而信其道?！睅熒P系的和諧發展，是基于人人平等、師生民主的基礎上建立起來的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關系。它的宗旨是本著學生的自主精神，使他們的人格得到充分發展。在當前“談到教育質量”這一熱門詞匯時，“提高教育質量”也已經成為我們國家下一個十年教育改革發展的核心任務。然而有調查研究顯示，教育部在做質量檢測的過程中，通過試卷和問卷的數據鏈接，發現師生關系好的，這個群體的孩子成績肯定好。也就是說，師生關系與學業成績之間高度相關。師生關系的融洽定能促動學生的和諧發展，而學生的和諧發展從某種意義上來講，是師生關系和諧發展的一個重要表現和結果。
基于以上所述，我認為，一位好老師應以培養和造就國家合格人才，促進教育的發展，從而推動整個社會進步發展為至高職業追求，時刻提醒和鞭策自己，在教學中不斷提高自身知識和技能專業化發展，秉持“和諧教育”理念，發揮學生的主體性，遵循教育的內在規律，順應學生的身心發展特點，營造良好的教育環境，一方面關注和注重營造融洽的師生關系；另一方面，重在培養全面發展，身心和諧的人，從而充分發揮和諧教育功能，最終達到“和諧美”。
參考文獻：
[1]高時良.學記評注[M].北京：人民教育出版社，1982.
[2]黃葳.主體性教育論[M].貴陽：貴州人民出版社，1997.
和諧美范文2
數學中的美，不是以藝術家所用的色彩、線條、旋律等形象語言表現出來，而是把自然規律抽象成一些概念、定理或公式，并通過演繹而構成一幅現實世界與理想空間的完美圖像。只有數學內在結構的美，才更令人心馳神往與陶醉。它的博大精深與簡明透徹都給觀賞者以巨大的美的感染。記得有一位偉人說過：“數學在使人賞心悅目和提供審美價值方面，至少可與其它任何一種文化門類媲美?！?/p>
和諧美是數學美的一種表現形式，也是數學美的特征之一。和諧即雅致，嚴謹或形式結構的無矛盾性，所謂“數學的和諧”不僅是宇宙的特點，原子的特點，也是生命的特點，人的特點。數學的嚴謹自然流露出它的和諧，為了追求嚴謹，追求和諧，數學家們一直在努力。
一切空間圖形都可以簡化抽象為點、線、面、體，這充分顯示出數學和諧的美的規范。這種美感既是精細的，又是深邃的。
和諧的實例中最負盛名的是稱為歐氏幾何學兩顆明珠之一的黃金分割。它成為人們普遍喜愛的美的比例，并被廣泛應用。藝術家利用它塑造了令人贊嘆的藝術珍品，科學家利用它創造了豐碩的科技成果。象征黃金分割的五角星在歐洲也成為一種巫術的標志。這神圣的比例值也被抬高了身價，而被稱為黃金數了，成了宇宙的美神。人體最優美的身段遵循著這個黃金分割比；令人心曠神怡的花憑借的也是這個美的密碼，就連芭蕾舞藝術的魅力也離不開它。真是：哪里有黃金數，哪里就有美的閃光。
數學的和諧美還體現在公式、圖形的對稱性之中。
畢達哥拉斯有句名言：“一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形”。而圓和球形正是幾何中對稱美的杰出體現，圓是關于圓心對稱的，也是關于圓心的任一條直線對稱的。球形既是點對稱，又是線對稱，還是面對稱的。正是由于幾何圖形中有這些點對稱、線對稱、面對稱，才構成了美麗的圖案，精美的建筑，巧奪天工的生活世界，也才給我們帶來豐富的自然美，多彩的生活美。
2008年北京奧運會主會場——鳥巢就是一個數學美的典型 ！
是不是只有幾何中才有對稱美呢？下列是對稱的楊輝三角。美嗎？當然！
1
1 1
1 2 1
l 3 3 1
1 4 6 4 1
1 5 10 10 5 1
……
又如：
3×4=12
33×34=1122
333×334=111222
3333×3334=11112222
……
這一系列美妙的結果顯示了一種規律：m個3構成的數與其直接后繼的積是一個2m位數，其前m位為1，后m位為2。多么和諧，多么美！
又如，利用數學的軸對稱性設計的許多圖案，如上面的兩幅，多美??！教學時讓學生動手設計自己喜歡的圖案，在做的過程中充分感受數學的美。
有一位偉人說得好：“哪里有數，哪里就有美。”數學的美，她需要人們用心、用智慧深層次地去挖掘，更好地體會她的美學價值和她豐富、深隧的內涵和思想，及其對人類思維的深刻影響。如果在學習過程中，我們能與數學家們一起探索、發現，從中獲得成功的喜悅和美的享受，那么我們就會不斷深入其中，欣賞和創造美。
和諧美范文3
關鍵詞：和諧；完整性；有序性；波動性；多樣統一性
中圖分類號：G424.1
和諧一詞的意義是配合得適當合勻稱，符合美學的原則，即人們常說的“和諧為美”。課堂教學的優化主要是使教和學的各個方面在動態中的組合形式具有高度的和諧性，因而優化課堂教學結構的過程中必須引進若干美的特征。
作為事物結構的美學特征，和諧是由事物多方面的特征和要素構成的，這些特征與要素主要有：完整性、有序性、波動性、多樣統一性等，在人類長期的審美歷程中，這些特征逐漸被規定為某些美學法則，用來作為對事物結構作審美的把握和依據。
一、完整性
完整性是指事物保持著它應有的各個部分，沒有殘缺不全的現象，亞里士多德說過：美與不美，區別在于原來零散的因素結合成為統一體。同樣，從整體而非分離的水平上來把握教學過程是達到課堂教學結構和諧性的第一步。課堂教學是一個雙邊活動過程，完整的教學結構是由教與學以及相關方面構成的統一體，在具體的教學過程中，教和學都處于相互聯系，相互作用的狀態中，聯系的越緊密，作用越深刻，課堂教學結構便會在更大程度上體現出完整性。教對學或學對教的脫離，都必然導致課堂教學結構殘缺不全。在課堂教學中，如果教師擠占了學生的學習時間，或者片面強調學而失去了教師的主導作用，都不是完整的教學，都不可能形成和諧的課堂教學結構，因為它們都偏離了完整性這一美學法則。
課堂教學結構的完整性并不要求教與學從量的方面做到平分秋色，如果這樣就可能導致一種教條和機械的組合。教與學的有機聯系應根據教學的實際需要達成一種教和學內在的互相一致的結合，這樣方能顯示出課堂教學結構的完整性，使教學過程成為一個動態平衡的整體。
課堂教學中，教師和學生之間的信息交流從實質上決定著課堂教學結構的完整與否。教師和學生的交流形式一般可分為單項式，雙向式和多項式三種，雙向式是教師在講的基礎上讓學生提出問題發表意見，與教師對話，多項式則是教師與學生的互相交流、學生與學生間的互相交流，這兩種方式形成的課堂教學結構應該是完整性的交流。因為教師與學生的活動必須面向全體學生，使每個學生都能積極參加到教學過程中來，如果課堂中只有少數學生參與，其他學生處于沉默或消極的被動狀態，那么在這種情形下形成的教學結構也是不完整的結構。
二、有序性和波動性
事物運行、發展的各個階段以及聲音、形狀、動態、氣味、顏色等各要素都有合理的時空間隔和波動性能給人心里上一種美的感受，因而課堂教學過程也應當是有序性與波動性相結合的過程。課堂教學的開始，各要素未被有效地加以控制，處于無序紛亂狀態，良好的課堂教學過程就使這種無序過程走向有序。當然，有序并不等于是課堂教學過程中不同活動的等時交替，一種活動過程如果缺乏起落，它給予主體的刺激和振奮便會減少，主體精神上的滿足程度就會降低，為了避免這種缺陷就不得不用被動性來彌補。
被動性要求課堂教學過程不應是一個直線式的過程，它應當有起有落，是曲線狀，在教學過程中，教與學都會在一定程度上存在著矛盾沖突，而適宜的矛盾沖突則可以增加教學的活力、若回避沖突，在教學中教與學都會在一定程度上存在著矛盾沖突，掩蓋矛盾，課堂教學就會流于平淡，因此優秀教師總是注意在教學情景中設置問題，以增添教學過程的生動性、活躍性，使有序性與波動性相結合，讓課堂教學過程宛如一副高低起伏，錯落有致的動態圖畫，顯示出新穎獨特的格式。所以，課堂教學結構有序性與波動性便要求教師應做到，第一、對一節課或幾節課的教學活動要做合理的安排，做到有重點，有從屬；整個進程行中有止，層次分明，活而不亂，有起有伏。第二，教師對自己一系列的教學活動要有較準確的把握，教師的講述不能照案誦讀，應根據教學內容和學生的學習情況做到長短適宜，難易相當，深入淺出，疏密合度。第三，教師對學生的學習活動要合理安排。課堂上，學生的學習環節由教師來確定，學生的活動必須做到有張有弛，聽想配合，學練相輔。教師要努力使自己的教和學生的學保持在同一方位上，雙方的一切活動都應相互配合，使教學過程真正體現有序性與波動性相結合，形成鮮明的教學節奏，從節奏中感受到和諧的愉悅。
三、多樣統一性
和諧的課堂教學結構不僅要具有完整性，有序與波動性，還要在此之上實現多樣統一性。統一性主要是顯示事物的整體連貫趨勢，但僅有統一是不夠的，因為保持不變的統一必然導致教學的機械單一，因此，事物要統一，還要多樣，統一的事物各要素要有自由的活動，能夠適當的進行分化，以免受到禁錮。
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問題思考
優秀的藝術作品是美的，這些藝術作品通過藝術家運用豐富的線條完美組合體現和諧之美。因為，藝術作品的美總比現實生活的美更高，更富有藝術感染力。同時，在藝術作品中，我們不僅看出畫者線條剛柔相濟的和諧一致，而且看出畫者在描繪形體刻畫形象上，試圖表現自己的生命情思，表現生活美好的向往。在畫者自己內心豐富的精神世界里，我們又從線條中看出畫者的審美趣味和審美追求。
因此，在大眾文化時代，在競爭日趨激烈的現代社會里，社會存在著許多問題，大家面臨著許許多多要思考的問題和需要解決的問題，如何培養和諧的人格，如何提高品行修養，如何引導使人朝健康、全面和諧上發展等等。這些問題，我們積極探求線條和諧美促使人的和諧發展會起到積極的作用。
那么，作為教育者在教學上探求線條“和諧美”，它目的就在于，學生在學習中國畫線條造型下，讓學生用線條盡情揮灑真實再現其真實；讓學生用線條來表達內心向往美好事物的感情；讓學生積極去探求線條“和諧美”給人們帶來的精神享受。從而促使學生心靈深處的溫馨甜潤、融洽和諧；促使學生有良好“和諧美”積極向上的心態，最終能為社會建立一個“和諧美”體系奠定基礎。
所以，作為教育者在中國畫教學中應在不失線條起重要作用的前提下，更多地注意和重視中國畫的線條“和諧美”，并運用中國畫線條“和諧美”這種精神載體，達到教育教學目的。
價值意義剖析
我們知道，一切美的事物是和諧統一的。藝術作品的美比現實生活更美，它富有的藝術感染力是在于把豐富的生活內容和完美的繪畫線條兩者加以有機和諧的統一。這就是藝術和諧之美。如果把大自然中的事物割裂開來孤立地畫，或是雜亂無章地處理在一起，不統籌兼顧，只能給人支離破碎的感覺，而不可能使人領略到充滿整體的和諧美的藝術內涵。我們需有整合統一的本領，使之成為和諧之美。
那么，如何使中國畫線條整合成為和諧之美？這不僅表現在畫者的駕馭整合統一能力上，也表現在作畫者心靈深處的修養上。中國畫線條所表現的濃淡干濕、長短剛柔、凝重輕巧、晦澀光滑，在一定程度上存在著融洽的矛盾和對立。就象男女本身的兩個矛盾體，這樣兩個對立的矛盾體經過認識、交流、融合，最終在人們追求文明的過程中，而形成了人類的和諧。那么中國畫的線條同樣存在著矛盾，經過藝術家思想的感知和統攝，把這矛盾的線條、對立的線條進行心靈上、意識上的調和對沖，成為繪畫過程中和諧的體系。從而在宣紙長短不一、粗細交疊、疾緩凝重等矛盾的線條上，在作畫者純熟的駕馭能力上，就會衍生出融洽和諧的畫面，而成為人們的精神食糧。所以說，我們美術教育者去積極探討與研究中國畫的線條“和諧美”非常必要，這也是我們教育者教學的切入重點所在。
線條“和諧美”教學探索
基于此，我們在此進行重點探討線條“和諧美”的教學尤為重要。其教學探求如下：
1.古時中國畫線條的“和諧美”。
中國畫的起源和發展歷史悠久。在長期的發展過程中，獨辟蹊徑，形成鮮明線條造型語言，對世界繪畫藝術有著獨特的貢獻和創造。我們學習中國畫，就要懂得古中國畫。在教學時，我們可通過欣賞古時優秀作品，讓學生慢慢地體會畫面所營造線條的意義，感受到作品表達的情感。
中國畫線條的產生，我們可以追溯到兩千多年前的春秋戰國時期，那個時候的前人已經對線條進行了研究，已經賦予了線條生動的生命力，并達到了一個相對高的水平。當時銅器物上的裝飾畫，表現方法是極其豐富的，線條的雛形基本形成，如在銅器上刻畫的人物已經體現了線條賦予人物形象的造型準確度，人物射箭、執戈、劃船、擊鐘、舞蹈等，都體現了線條的流動性，給人以優美舞蹈化的感覺。人的動作又借助于手中的器物，其線條的轉折也相當的自然。線條的概括性簡練拙美，一種原始本真的和諧美表現得淋漓盡致。在《水陸攻戰紋鑒》上，栩栩如生的人物，形象生動活潑，情景真實協調，都借助了線條的藝術手法，真實地反映了當時人們的勞動、娛樂等生活。同時，這些線條的運用，給后來的漢畫石刻、磚刻以很大的啟發和影響。到了五代宋初，中國繪畫的線條已經達到相當高的水準，人物、花鳥、山水等已經相當成熟起來，所表達的內涵更為豐富多彩。
2.人物線描的“和諧美”。
在學習線描時，引導學生從古到今的人物畫描繪方面得到營養。我們的祖先也同樣集智慧之大成，從人物的衣服上發現了線描十八法。這些線條符號為后世留下了眾多的“和諧美”的優秀作品，為當代人物線描的發展起到潛移默化的作用。在教學時，讓學生知道，如此之多的線條表現手法，經過藝術家的勞動形成了不同的藝術風格，出現了富有個性的“和諧美”作品?！爱嬍ァ眳堑雷拥摹皡菐М旓L”，是中國畫線條上乘的具體表現。他駕馭線條的能力，形成了他獨特的藝術風格。唐時白描人物手卷《八十七神仙卷》。畫面八十七個人物，列隊行進，飄飄欲仙，那優美的造型，體態的生動，遒勁而富有生命力的線條，產生了宏大的和諧畫面，也展現了古代人物畫的杰出成就。這都是因為生動飄逸的線條所獨具的魅力。具體來說，前人已經把線條的“和諧美”淋漓盡致地擺在我們面前，不能不承認我們的祖先睿智、聰明和前瞻的思維。通過學習，學生知道，成熟的線條符號已經成為藝術家主體思想的精神載體，這是其他畫所不及的。
3.各種皴法所折射的“和諧美”
在教學山水畫皴法時，教師列舉幾例，能使學生舉一反三。如：折帶皴法用側鋒臥筆右行運筆，再轉折橫刮，向左行可逆鋒向前，再轉折向下，線條如折帶。元代大家倪云林善用此法，多用渴筆寫出，虛靈秀峭，魅力無窮。折帶皴法，所表現的自然客體主要是北方山水的堅硬挺拔的地貌結構。教學時讓學生知道，前人發現、提煉屬于自己個性的線條符號，使中國畫的線條不斷得到豐富、發展和完善。還有馬牙皴法，米芾、米友仁父子的“米家山水”米點皴法，為中國畫線條的進一步深化、提煉和創新提供了一個良好的平臺。從點的演變來說，從其表象所潛在的筆墨精粹而言，中國畫的點是集成線條表象的雛形，這就是集點成線的詮釋。直到現在還流衍不息，綿延不絕。還有當代的山水畫家黃秋園獨創了鬼臉皴法，都在傳統的基礎上演繹著中國畫線條的深層內涵，演繹著線條所折射的“和諧美”。
4.作品中線條“和諧美”的精神內涵
教師在引導學生進行山水畫創作練習時，需開導學生予以體驗，讓學生反復感悟筆墨線條之外微妙的精神內涵。
中國山水畫在五代宋初可謂是中國繪畫史上的一座大山，這也正因為先人創造豐富了線條的手法。前人創造性地把山水畫的皴法歸結為二十多種，這些山水畫皴法無疑是中國畫“線條”的結晶。這是古代畫家從線條里面感知了“和諧美”這一精神符號，并把這些符號從看似無序中打亂組合，再組合打亂，最終把無序的線條組成有序的“和諧美”交響樂。在這么多的皴法語言中，我們把潛在的用筆語言歸類為“線條”。山水畫的披麻皴法那是純線條的運用。那一條條長短粗細、疾弛曲緩、飄逸靈動的線條仿佛是音樂的符號，在畫家筆下一會兒徐徐寫出，寧靜止水；一會兒驚風急雨，橫掃千軍。但這一切都是本著線條“和諧美”而為之。最終表現的內涵突出了以線條為主體的和諧、舒暢和優美。黃公望的《富春山居圖》就是披麻皴法運用的最好例證，也是線條“和諧美”最為完美的詮釋。因為其優美和諧的線條而影響了一代又一代的畫家。披麻皴法又分為大披麻和小披麻之分，不同的皴法所表現的物象個性鮮明，千秋獨具。其主要表現的客體主要為土質山水和南方秀美的山水意境，真正用披麻皴法統攝了南方山水的精神面貌。從元四家之一的黃公望的《富春山居圖》里就可以感悟到大披麻、小披麻皴法的精華所在，黃公望的披麻皴法已經達到爐火純青的地步。直到今天黃公望的《富春山居圖》依然成為初學者的范本。董源多用披麻皴法描寫江南的秀麗景色，其密集圓潤的線條突出了南方植被的特點。北宋山水畫家郭熙善用云頭皴法，筆多屈曲迂回，使其作品奇峰突變，獨步一時。元代大家王蒙的《春山讀書圖》的皴法是解索皴法，行筆密集屈曲，筆筆中鋒，也是線條“和諧美”的典范之作。以致后來出現的亂麻皴法、牛毛皴法、菏葉皴法、亂柴皴法等，都為中國線條注入了新的血液，使中國山水畫的筆墨語言更為靈活、豐富而多變。盡管亂麻皴法看似是很亂的，但是從這紛亂的皴法中依然清晰地感受到中國畫線條不規則的“和諧美”。
5.提高對線條的“和諧美”審美能力
在教學時，教師引導學生欣賞一些古今中外的中國畫作品，提高學生對線條“和諧美”審美能力。
在長期的美術發展過程中，線條“和諧美”作為藝術家創造形象和表達自己思想感情的藝術追求，一直處于十分重要的地位，并越來越顯示出豐富的表現力及藝術美感。中國著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實的變化，隨意性較強，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時代感，并以簡潔概括、富于感而又豐富變化的線條，極為和諧、簡練地勾畫出真感山水美好景象。
同時，我們要引導學生理解東西方繪畫的異同。由于受不同文化背景的影響，東西方繪畫的線條在形式美感上各不相同：東方繪畫中的線條注重表現情感，富于韻律感和裝飾美；西方繪畫中的線條具有較強的理性特征，不能把這兩者對立起來，應該指出，線條造型在東西方美術作品中是相通的，同樣具有豐富的表現力和多彩的藝術美感，只是由于欣賞習慣繪畫造型的傳統觀念的差異，形成了不同的表現方法和民族風格。從具體的作品來看，東西方繪畫線條的表現特點又往往交織在一起，如20世紀初法國的馬蒂斯的作品就證明了這一點。他的作品既有西方繪畫的優良傳統，又吸收了東方藝術的特點，給人一種新的美感享受。在我國，隨著中西文化的不斷融合，中國傳統美術有新的發展和變化，特別是近十幾年來，線條運用上更有新意，線條的節奏和韻律美十分強烈和鮮明，畫者的作品上無不體現線條“和諧美”。因此，提高對線條的“和諧美”審美能力，便于學生真正學好中國畫，使我們民族的中國畫藝術具有當代性和世界性。
諸如上述，本文對中國畫線條“和諧美”教學僅僅是一小方面的探討，甚為簡陋，為的是在中國畫教學活動中，能提高學生描繪線條、整合線條和諧美的能力，培養學生個性品德、人格修養和思想感情，促使學生在中國畫基本素質能上達到全面和諧發展。
和諧美范文5
“拱形”旋律是歐洲中世紀音樂的基本旋律形態,旋律從一個基本音級出發,上行或下行然后再回到原來的出發音級(或與出發音相鄰的音級)形成一個拱形的形狀。
這是中世紀一個典型的第斯康特(圣詠音樂發展到12、13世紀的一種重要復調形式)旋律片段,我們對“拱形”旋律試進行剖析,第一個單位的“拱形”旋律,從小字一組的g出發上行至小字一組的b,然后又下行回到小字一組的g,如果我們把g―b―g三個音符用直線連接起來,可以得出一個三角形的框架。以同樣的方式用直線連接第二個“拱形”旋律單位的出發音級小字一組的d、最低音級c、最后的回歸音級d,第三個“拱形旋律”單位出發音級小字一組的f,最高音級g、最后的回歸音級f,得到的都是是三角形的框架,可見,以“拱形”旋律為主要旋律形態的音樂旋律的框架結構其實就是幾何圖形中的多個三角形。
從辯證法的角度來看,這種“拱形旋律”也孕育著矛盾雙方的發生、發展、統一的過程。波埃修斯對和諧下了一個在中世紀得到廣泛傳播的定義:由對立面組成的一切事物聯合和交織成某種和諧,因為和諧是多樣性的統一和不協調的協調。若我們把從基本音級上行至“拱形旋律”頂點視為矛盾的一方,而從頂點下行至原來的音級視為矛盾的另一方,那么這一過程就是矛盾的發生、發展、過程,最后音樂又回到原點,視為矛盾雙方的對立、統一。一個“拱形旋律”的展開就是一對矛盾的整個發生、發展、對立、解決的一個完整過程。
由此可知,圣詠音樂就是在以幾何圖形“三角形”為主要框架結構的拱形旋律中,展現其莊嚴、肅穆的同時,更展現其“對立與統一”之和諧美。這種和諧美與圣奧古斯丁所稱的心靈的目的是統一和穩定是一致的。
寧靜、莊嚴的圣詠以級進和三度進行為主。圣詠采用“三”度的音程,這個恰到好處的音程關系,既避開了大跳,沒有形成太大的起伏,又讓音樂在寧靜中有所流動,也正是由于這個恰到好處的三度音程關系,使圣詠音樂在寧靜中有所起伏,但起伏又不顯得是一種突兀的起伏,而是在整個寧靜中的流動。用一句哲學語言來說就是:“靜中有動,動中又有靜”這樣的音樂,不僅表達了對上帝的虔誠,而且還營造了一種與世隔絕的寧靜、莊嚴與肅穆的氛圍。
19世紀浪漫主義時期的音樂凸顯了數字“三”的和諧美,這主要體現在音樂體裁上,一種風靡整個歐洲社會的音樂――舞曲。19世紀隨著宮廷生活的興起,宮廷舞會成為貴族們社交的一種重要的社交活動,而在眾多的舞曲體裁中,以三拍子為主的舞曲占據統治地位,“舞曲之王”華爾茲風行于整個歐洲社會。早期的圓舞曲,不能登大雅之堂,自16世紀后為宮廷所采用后,舞蹈風格演變成高貴典雅、端莊、彬彬有禮,直至17、18世紀風靡于歐洲宮廷,壓倒一切舞會舞蹈,被稱為“舞蹈之王”;瑪祖卡是16世紀起源于波蘭的民間舞蹈,其風格活潑、熱烈,從中速的3/4拍為主,節奏重音變化較多,18世紀瑪祖卡傳入德國,19世紀傳入法國,英國,其后便在歐洲廣泛流行;塔蘭泰拉廣泛流行于意大利南部的民間舞蹈。是一種以對舞為基礎的集體舞蹈,采用3/8拍式,6/8拍子,其特點是速度快,節奏強烈,急促,從“三”連音構成的節奏貫穿全曲。
三拍子的音樂之所以會在眾多的節拍類型的音樂中獨具魅力。首先是因為它具有流暢性?！皬姩D―弱――弱”是三拍子的節奏特點,而二拍子(四拍子)是“強――弱――強(次強)――弱”,若我們把每分鐘60拍的三拍子與二拍子或四拍子的音樂放在一起,那么在一分鐘之內,三拍子完成20次強拍,二拍子完成30次強拍,四拍子完成15次強拍,15次次強拍。若我們把每一次強拍(次強拍)看作是一次呼吸點,那么,相同的時間內,音樂呼吸點次數越多的話,它的流暢性勢必會受到一定的影響,固三拍子節奏在二拍子具有更好的流暢性。由于舞蹈是以渲泄和釋放情緒為目的,因此,流暢性強的三拍子舞曲更適合其他拍子的舞曲。
和諧美范文6
【關鍵詞】數學教學；融洽；和諧；新f；意境美
“新課標”要求構建和諧的數學教學模式，努力使數學教學過程實現教師與學生、學生與學生間的認知與情感、個體與群體等去全面、和諧的發展，從而讓數學課堂有和諧之美，讓學生在和諧的課堂里欣賞、感受、領悟數學美的奧秘。
一、師生關系的融洽
和諧是教育的追求，和諧產生美的意境，就像一幅圖畫的美，在于它的構圖、色調等各方面的和諧，一首歌曲的美在于它的音調、旋律、節奏等方面的和諧。
教育要和諧，教師首先要轉變教育觀念，用情感、智慧和思想去構建和諧的課堂，這樣才能使學生主動參與學習過程。因此在教學過程中，必須創造讓學生積極參與的和諧的教學情境，以人為本、立足發展，尊重學生個性，建立民主平等的新型師生關系，營造和諧、愉悅的氛圍，讓學生始終在具有親和力的課堂環境中學習，這樣才能有利于學生創新能力的培養，才能使師生雙方的對話建立在平等關系的基礎上，才能使雙方的配合達到和諧一致。數學課堂的美就在與師生之間、學生之間的互動和諧。使學生陶醉學習數學的意境中，學生最終對數學產生濃厚的學習興趣
二、學習方式的新穎
現代教育家陶行知曾說；“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學?！边@是對“教學”的深刻解讀。教師的責任是“教學”。所謂“教學”即“教”與“學”的雙邊活動。所以“教”的真諦是“指導學生學”，而不是去代替學生的學習與實踐，教師的作用是點播與引導，而不是教學的“一言堂”、“大包攬”。教師有效的“導”，是在學習迷津處點播?！包c”在迷惑處，使學生在只是出現迷惘時，通過點播達到豁然開朗”；“撥”在對問題思考的途徑上，是學生在不能用正確的方法去解決問題時，能一“撥”有誤，重新走上正確的解決方法。因此，數學 課時應該退重拾升合作互動。
好問是小學生的基本特征所在，要把課堂教給學生，鼓勵學生提問，適時為學生的“好問”提供時間或空間，發展學社的合作與互動，以師生合作互動的方式來組織課堂教學的雙邊活動。真正的教學藝術不是教師課堂教學的展示，而是通過師生雙邊活動讓學生的學習興趣得到培養。數學教師要善于懷著一顆童心啟迪學生學習數學的智慧，以學生的心靈去體驗，以學生的眼光去質疑；要以小學生的視角去發現、提出、解決數學問題，使學生漫游在學習數學的興趣中；要以以學生的思維學習數學，教師的的心理“要跟兒童相似”，要以一顆童心去引導學生感悟數學的深層奧秘。
數學學習要發展學生與教師、學生與學生之間感情交流的過程。教師要認清自己引領者、合作者、參與者角色，尊重每一個學生。注重發展與學生的朋友關系。教師要尊重學生的人格，注重學生思維模式的發展。鼓勵學生發展技巧，發展求新、求異的思維特征。對一個問題有不同的見解，用不同的方法思考，提出不同的問題，用恰當的方法去解決問題。論認識，說感情；學生沉浸在成功的的情感中，教師與學生同思考、同研究、同喜悅。師生一起學習，共同發現和探求問題，才會彼此都感到愉悅。
三、生活情趣的意境美
