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為中華之崛起而讀書課件范文1
【關鍵詞】小學語文課堂教學實效性
隨著新課程改革的不斷深入，教師的教學理念、教學行為已發生了重大變化，學生不再是被動的知識接受者，而是課堂教學的主體。課堂教學也變得一片熱鬧與歡騰，但在這"熱鬧"、"歡騰"的背后，我們不禁要反思一下：孩子們都學會了什么，得到了什么呢？走馬觀花式的字詞檢查，制作精美的課件"滿堂飛"，為了合作而進行的小組合作……結果課上學生一片熱鬧與歡騰，課下卻難見實效。如何在把握新課標理念下，提高語文課堂教學的實效性呢？作為一名語文教師，我也在不斷地思考和實踐著。
現以人教版四年級年級上冊《為中華之崛起而讀書》一課教學為例談自己幾點做法。
一、課堂導入要惜時――切勿在情境中"流連忘返"
課堂教學的導入，猶如樂曲的"引子"、戲劇的"序幕"，有集中學生注意力、滲透主題、創設情境等作用。精心設計的導入，能觸動學生心弦，激發學生的求知欲望?？梢哉f，有效的課堂導入是一種創造，是教師智慧的結晶，它為一堂課奠定了成功的基礎。
［教學片段］
老師激情介紹：我們偉大的祖國有遼闊的疆域、悠久的歷史、燦爛的文化、數不盡的寶藏、優美的自然風光，這讓每一個炎黃子孫都為之驕傲和自豪！（課件：祖國版圖、長城、黃河、北京故宮、頤和園、兵馬俑、泰山等）
師接著沉重地介紹：然而，在近代，由于政府的軟弱無能，以至于我們的祖國飽受屈辱，受到了帝國主義列強的踐踏，人民群眾生活在水深火熱之中。（課件：、、撫順萬人坑等近代所受屈辱）
師激動地說：當侵略者的鐵碲踐踏在我們美麗山河上的時候，每一個有良知的中國人臉上流著淚，心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中抗爭。他們當中有一個人，更是大聲疾呼：為中華之崛起而讀書！師板書題目：為中華之崛起而讀書
……
［教學反思］
一堂課的最佳時間一般是上課后的 5 至 20 分鐘。在這段時間里，課堂的導入需要有明確的指向性，導入要簡潔，切勿在情境中"流連忘返" ，確保新授知識能在最佳時間內被呈現出來。 本教學片段中，導入時播放的祖國悠久的歷史、輝煌的成就和近代政府的無能、飽受的屈辱形成鮮明對比，激發學生學習的熱情和欲望。這樣的導入，把教學內容一下子植根于學生內心，為下文的學習做好了鋪墊。課堂上必須重視"學習時間"問題。學習時間意味著學習效率，把時間用在重點知識的探究感悟上，才能提高課堂的實效性。
二、新知學習重悟情――切勿在講解里"滔滔不絕"
在教學過程中，不僅要注重知識技能的傳授，更要重視對課文情感的挖掘，讓學生在閱讀實踐中獲取更真切體驗，以期突破教學難點，實現教學目標。
［教學片段］
師：請同學們仔細讀課文，一邊讀一邊體會，你是從哪些地方讀出"中華不振"的？
生默讀課文，并劃出相關語句，寫上批注。
匯報交流，師相機展示部分語句。
生：這個婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國的巡警局能給她撐腰，懲處這個洋人。誰知中國巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓斥了一通。圍觀的中國人都緊握著拳頭。但是，在外國租界里，誰又敢怎么樣呢？
師：能把這句話讀好嗎？（指名朗讀）
師：聽了同學的朗讀，你仿佛看到了什么？
師：同學們，如果你們當時就在現場，親眼目睹了這樣的場面，內心會有怎樣的感受呢？（指名說）
師：老師深深地理解大家此刻的感受。因為，我們都是中國人，也許光用文字來形容你們的憤怒顯得太蒼白無力了！那就讓我們一起帶著感情和表情讀一讀這段話吧。
師：讀著這段話，看著這樣的場面，你的腦海中一定冒出許多許多的問題，想過答案是什么嗎？老師再請一位同學讀讀上面一段話，其他同學邊聽邊思考：答案究竟是什么？
生：中華不振?。?/p>
師：這個軋死了中國人的洋人受到懲處了嗎？
生：沒有……
師：你知道這是為什么嗎？
生：中華不振啊
師：（示意）請大家一起接著讀。"圍觀的中國人都緊握著拳頭。但是，在外國租界里，誰又敢怎么樣呢？"
師：圍觀的中國人為自己的同胞討回公道了嗎？
生：（齊答）沒有！
師：（痛心疾首）這究竟是為什么？
生：（齊答）中華不振??！
師：（配樂范讀）這段話。
師：中華不振?。∩頌橹袊?，親眼目睹這樣的事情我們怎能不義憤填膺？其實，像這樣的事情，在當時的中國哪是這一件、兩件啊――
出示補充資料《華人與狗不準入內》，指名讀。
……
［教學反思］
當學生讀到在租界地，衣衫襤褸的中國婦女為失去親人而求助無門，軋死中國人的洋人卻得意洋洋，中國巡警卻無動于衷之時，學生的情感達到了。此時，我敏銳地感到情感的浪花在學生的心中涌動，所以在學生初步理解文章內容的基礎上，我及時引導學生采取想象讀、指名讀、引讀、范讀等多種形式去理解語言，讓學生更深入體會當時我國貧窮落后、遭受帝國主義列強侵略的社會現實，進一步感知中華之不振。這樣的朗讀感悟，使學生涌起的情感浪花得到深化而盛開，使學生的思維得以拓展。
有人這樣說：中國的教師是全世界最能講的。的確如此，我們的課堂上教師滔滔不絕， 一講到底，這是
常有的事。教師們總以為只要講得多、講得細，學生就能學得快、學得好。其實，課堂教學中做到少講多讀重感悟，才能真正提高語文課堂教學的實效性。
三、讀寫結合重內化――切勿對寫"望而止步"
所謂讀寫結合，就是充分利用教材，挖掘教材潛力，尋找讀寫結合的生成點，從課文本身的內容出發，設計與課文有血肉聯系的"寫"的內容，從而達到以寫促讀，以讀帶寫、讀寫雙贏的教學目的。語文教學的最為明顯的最本質的特點就是讀寫結合。有專家也提出："把寫擠進課堂。"因此，在語文課堂教學中，教師不僅要讓學生會讀，理解作者在文章中所表達的思想感情，還必須要教會學生理解作者在表達思想感情時所運用的方式方法及其遣詞造句的妙處，并由此遷移到自己的習作中去，以讀促寫，以寫促悟，更好提高語文課堂教學的實效性。而不應該對隨文練筆視而不見，望而止步，讓寫游離于語文課堂之外。
［教學片段］
師：從租界回來以后，常常一個人，獨自地沉思，他在想一些什么呢？他始終忘不掉什么呢？同學們，請結合剛才的學習寫一寫！
（學生自由抒寫并交流"的沉思"。）
……
［教學反思］
借助的沉思，引導學生寫出沉思，實際上是引導學生潛入文本晤見主人公，和主人公深度對話。學生在寫的過程中，又進一步地感悟到了當時那種迫切救國的心情，也自然地理解"為中華之崛起而讀書"這句話的意思。這樣把語言訓練與情感的激發有效地整合在一起，從而在學生心田里播下"立大志、立長志"的種子。當然，教材中可以練筆的地方很多，這需要教師以自己的一雙慧眼正確把握寫的時機，拓展學生寫的空間，為孩子廣開"寫"路，寫在當寫時，寫在理解的深入處，寫在情感的共鳴處，寫在主題的升華處……
為中華之崛起而讀書課件范文2
一、信息化讓語文課堂素材豐富
現在的課堂，不再是一支粉筆一塊黑板，一本課本一張嘴講，在教學白板引入課堂之后，我的語文課堂就像哈利?波特有了神奇的掃帚一般，插上信息翅膀在充滿詩意的文字環境中自由翱翔。這是一個相輔相成的契合，當今社會注重學科的交叉，而我也堅信語文課程應該是開放而富有創新活力的，平時的備課雖然多了網上尋找課件的流程，但是一個好的課件本身就是優秀教案的具體呈現。課件的輔助，讓語言文字的理解變得更加通俗易懂；信息化教學的運用，讓課堂外延的拓展沒有邊界。知識點的展示，幾幅圖或者動態演示，內容更為直觀，學生樂于學習，注意力自然集中。本著“過一種詩意的語文生活”的理念，在白板與網絡的助力下，我的語文課堂不再“按部就班”，有時候跳出設計好的教案，課堂生成的內容更加豐富多彩。例如在教學《秦兵馬俑》的時候，怎樣理解“秦兵馬俑宏大的規模、眾多的類型和他們各異的神態、特有的氣勢”？課本的插圖有限，學生的想象也有限，這時幾幅PPT圖片的呈現，一目了然。再讓學生通過多種形式的朗讀，將兵馬俑的氣勢讀出來，將他們的“形態各異”讀懂了，緊接著再布置小練筆以讀促寫，學生在課件的輔助下，想象起飛，聯想到位，很順利完成了學習目標。
再如，教學《為中華之崛起而讀書》一課，由于時代背景與學生的生活相差太遠，學生不易進入文本的情境，難以與人物產生情感的共鳴。因此在本課設計中，我引用小詩進行導入，配上背景音樂，營造了學習的氛圍，讓學生感受的偉大抱負，從而為學習整篇課文奠定了較好的語境。
二、信息化讓語文課堂詩意濃濃
在《長城》公開課教學中，如何讓學生了解長城，感受其雄偉氣魄？如何讓他們理解我國古代勞動人民的聰明才智，激發民族自豪感？如何讓學生理解長城在世界歷史上是一個偉大的奇跡，體會作者表達的思想感情？我依然選擇借助課件，讓學生在充分的品詞悟句中感受長城特點以及勞動人民付出的血汗和智慧。
理解長城的“長”，我選擇長城跨越省份的地圖，讓學生感受直觀；理解修筑長城之難，我先讓學生談談體會，感悟修筑長城的艱難，適時展示課外資料，幾組數據讓學生明白修筑長城的工作量之大，需要的人力、物力、財力之多。再讓學生進行多種形式的朗讀，不僅讀出了聲還讀出了情，情感得到了積淀。接著讓學生展開想象：“修筑長城還會遇到哪些困難？”給了學生幾個場景，如“炎炎夏日”“漫天飛雪”等，把這些艱難的勞動場景寫下來。有了之前的層層鋪墊，學生揮筆自然洋洋灑灑，順利達成學習的目標。中心句的再次扣讀，讓學生的情感也得到了升華。課堂結尾，結合多媒體配樂小詩《長城啊長城》的朗讀，將本課的學習氛圍推向。學生的愛國情操得到陶冶，寓愛國主義教育于無形，激發了民族自豪感與愛國情懷。所有的課堂生成，無一不和信息化、不和多媒體關聯上。這節課的成功展示，再次印證了信息化助力語文課堂的詩意化過程。
三、信息化融入語文課堂的思考
凡事皆有利弊，電子白板走進語文課堂也不例外。我們應該有清晰的認識，它，僅是一個輔助教學的工具。如果因為追求課件的完美無缺，而忽略了語文課堂應該有的語言訓練，忽略了課文字詞句的反復評析與理解，那么必將產生“課堂就是播放課件”等本末倒置的后果。語文課堂里，學生的讀、寫、記和文字運用能力是關鍵。信息化的課堂，讓學生的眼界大開，教學資源的運用要合適合理，才不會整節課忙著翻頁課件而忽略語言文字的扎實積累與語用的落實。
為中華之崛起而讀書課件范文3
在小學語文教學中滲透傳統文化，是積極傳承我國優秀傳統歷史文化的重要手段。首先介紹了傳統文化的含義，然后分析了傳統文化在小學語文教育中滲透傳播的重要性，并且進一步提出了一些在小學語文教學中滲透傳統文化的策略。
關鍵詞:
小學語文教學;傳統文化;策略
我國有著悠久的歷史文化傳承，我國的優秀傳統文化更是中華民族的精神命脈，也是我國在世界民族之林屹立的堅實根基。在當前教育中滲透傳統文化的精髓，尤其是小學語文教學中，其對于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的豎立有著重要意義。弘揚傳統文化，要從娃娃抓起。小學階段，正是學生們智力與思想開始發展的啟蒙階段，在此階段滲透傳統文化，能夠讓學生們感受到我國文化的魅力。本文主要分析在小學語文教學中滲透傳統文化的重要性與策略，旨在為當前小學語文教學提供一定的參考。
一、傳統文化含義
我國的傳統文化是在中華民族演進的過程中形成的一種特有的精神文化，其能夠反應我國歷史發展中的民族特質、文化，也能夠表現我國歷史中的思想觀念，是在我國廣袤大地上居住、繁衍幾千年而形成的博大精深而又源遠流長的文化。傳統文化是我國民族發展的思想結晶，不僅包含著儒家文化這樣的核心組成，還包括一些其他的文化形態，如道家文化、佛家文化等。而傳統文化中，其精華與核心就是道德教育，與當前我國的德育理念是一脈相承的。而小學生正處于好奇心激發的生理階段，在此過程中傳承傳統文化，對于學生而言，不僅可以提高學生聽講的興趣，還能提高學生的文化素質。而目前來看，我國大部分小學語文教學在這一方面涉及的還比較少，甚至有些并未涉及。隨著我國教育界對于傳統文化滲透的重視，很多小學都開始了傳統文化教育的實驗，但總體而言，效果還不夠明顯。
二、傳統文化在小學語文教育中滲透傳播的重要性
(一)愛國主義精神傳承
中華民族源遠流長，經過幾千年的傳承，創造出了我國極具魅力的傳統文化，這是我們的豐厚歷史遺產，需要我們取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新的進行傳承與弘揚。尤其是傳統文化中的愛國主義精神，其是傳統文化中永不磨滅的主題。當前，隨著我國改革開放的深化以及現代化建設的發展，繼承愛國主義精神，在小學語文教學中強化小學生對于我國的自信心和自豪感，認同祖國統一與民族團結友愛，這對于我國中國夢的實現有著重要意義。傳統文化中，從來不缺乏愛國主義精神，例如在教學中學習愛國主義詩人陸游的詩歌，閱讀林則徐的歷史故事等等。
(二)自強不息的奮斗精神的需要
自強不息的奮斗精神是我們中華民族從古至今形成的民族意志，自強不息，艱苦奮斗，這是不斷超越自我的精神理念，也是頑強拼搏的堅定意志，是中華民族之本、是中華民族之魂。在小學語文教學中滲透傳統文化，傳承自強不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強不息”，小學語文教學需要秉承小學生奮斗精神的目標開展傳統文化教學，從而讓小學生們能夠“為中華之崛起而讀書”。
(三)外來文化的沖擊
當前時代，信息技術與網絡技術飛速發展，越來越多的小學生接觸到網絡，從而更多的接觸外來文化，例如日本文化、韓國文化、西方文化，等等，而對于本國的傳統文化則興趣欠缺。例如，在某些學校，重視西方節日，如圣誕節時，小學學校中到處都是圣誕樹、禮物以及圣誕老人，也有教師裝扮成為圣誕老人，而對于我國傳統的文化節日，則缺乏足夠的宣傳力度。除此之外，小學生更多的接觸日本動漫、韓國娛樂文化、歐美魔幻文化，等等，追求刺激，對于本國傳統文化接觸則不夠。因此，在這種背景下，更需要注重傳統文化的弘揚與傳承。
三、在小學語文教學中滲透傳統文化的策略
(一)從漢字形之美中滲透
在小學語文教學中滲透傳統文化，基礎的部分就是漢字教學，因而需要在漢字教學中滲透字形之美，從而弘揚傳統文化。通常而言，小學生階段正是一個人記憶力最強的階段，在新課程標準中，學生需要在小學階段掌握足夠多的漢字，從而才能培養閱讀能力，更好的學習其他學科的知識。在小學語文教學過程中，教師可以采用《百家姓》《三字經》等傳統文化啟蒙經典教學，將其作為學生們認識漢字的基礎，采用多媒體技術制作成為精美的課件，從而激發學生的學習興趣。漢字教學中，需要重視造字法到字根之間的結構，包括象形字、形聲字、會意字，等等，其中都蘊含著我國的傳統文化。如“江河”，在傳統文化中是長江黃河的專指名詞，而現在則泛指一般的河流。另外，在小學語文教學中，教師具有重要的引導作用，通常都是學生學習的榜樣，如在漢字書寫過程中，小學生大多數都會模仿教師的字體，因而很多學生寫出的漢字與教師很像，這就需要教師注意自身的板書，需要運用工整的正楷字體，行列有著齊整的安排，美觀而大方。
(二)古詩詞教學中滲透傳統文化
傳統文化中，古詩詞是極為重要的組成部分，詩言志、文載道，詩詞本身語言優美、意境深遠、抑揚頓挫富有韻律，因而有著很強的藝術感染力，對于學生的心靈塑造與情操陶冶有著很重要的作用。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，在傳統文化中，古詩詞對于學生寫作能力的培養有著重要作用。例如，小學一年級所學的古詩《山村詠懷》，“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”其采用列錦的藝術手法，將山村中的煙村、亭臺、花等意象有機構成了一副山村風光圖，其恬靜淡雅的意境極大的表現了詩人對于大自然的熱愛之情。在這首詩中，數字的排列使得學生能夠發散想象思維，而且其本身朗朗上口，有助于學生的朗讀能力的提高。再如在《十一月四日風雨大作》學習中，僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢，陸游年老，孤獨的生活在山村之中，但仍舊懷著為國出征的偉大愛國主義精神，在教學中，教師可以結合多媒體來進行情景創設，從而讓學生們對詩人產生共鳴?！稇浗稀分校拙右子梅置鞯纳拭枥L了江南美麗的風景，教師在教學時還可以運用多媒體來展示還原江南風貌，從而讓學生能夠輕松看到江南“春來江水綠如藍”的美麗景色。
(三)強化課外閱讀，吸收傳統文化
在小學語文教學中滲透傳統文化，不僅在課堂，而且在課外。傳統文化中，有著大量的文化積累，而學習語文，接受傳統文化的熏陶，就需要強化學生的課外閱讀。我國的傳統文化中，有很多生動有趣而又富含人生哲理的歷史故事，因此，教師需要培養學生的閱讀能力，在課外接受傳統文化的熏陶。例如歷史故事“懸梁刺股”，孫敬在夜里讀書的時候，為了防止自己睡著，將頭發懸在屋梁上，而蘇秦每次讀書困倦時便用錐子扎自己的大腿，從而保持清醒，這種奮發讀書的精神需要我們傳承;“囊螢映雪”，車胤家中晚上沒有蠟燭，為了能夠繼續讀書，便捉了一些螢火蟲來進行照明，孫康則是借著雪光讀書，等等。課外閱讀，增強的不僅僅是學生的歷史文化知識，還有成語的運用與識記，還有其精神的潛移默化的影響，這對于小學生的成長有著極為重要的意義。
參考文獻:
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為中華之崛起而讀書課件范文4
維果茨基曾說：“言語不僅在思維的發展中起著主要作用，而且在整個意識的成長中也起著主要的作用?！边@就意味著人類的精神大廈主要是由言語構筑的。語文能力的本質是語言和精神同構共生的能力，語文課，應為促進學生語言和精神同構共生而教。崔巒老師指出：“義務教育階段閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，就小學階段來說，閱讀教學還要結合言語的學習，培養學生分析概括的能力，逐漸發現、習得一些言語的規律和表達方法。”這就很好地展示了語文能力和語文學科本質。筆者通過“構建真實有效的小學語文第一課時閱讀教學的有效性”的課題研究，發現小學語文第一課時閱讀教學應重在引領學生去品讀感悟文本的語言、情感、主題思想等，從而為第二課時的有效教學做好鋪墊。實踐中，筆者總結出以下幾方面的做法以提高第一課時教學的有效性。
一、在培養語感中美化語言
語感的本質是心靈的，或曰精神的，語感“是人之為人的基本特征”。但在閱讀教學“重意輕腦”流行的今天，不管什么課型，教師首先考慮的是如何設計美麗如畫的課件，配上優美動人的音樂，插入生動有趣的游戲，設計聲情并茂的過渡語，語文課又開始“迷失自我”了。而語感是把人和語言聯系起來的紐帶，執教《猴王出世》一課，筆者對培養語感抓言語進行了有效的探索。
片斷———
師：同學們讀書姿勢好，聲音也好，哪一句寫石猴？生：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
師：請好好讀這句話，讀出石猴的快樂和自由。
（生讀）
師：把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度你發現了什么秘密？
生：用了排比的修辭手法
師：看看，寫石猴的遣詞造句有很多秘密，誰發現了？
（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）
生：都是三個字，第一個字是動詞。
師：如果把句子讀出來應該是什么節奏？
（生讀）
師：繼續讀有什么新的發現？
（出示句子：與猿蟲為伴）
師：往下讀更有意思了，你又發現什么了？
多少年來，我們的大部分公開課，一直在走分析課文內容的老路，教師所提的問題，大部分都圍繞著內容做文章，探究“內容”如何承載表達的意義。筆者引領孩子們“在語言中出生入死”，通過朗讀，通過想象，反復在讀中品味語言，感受語言，引導孩子們自己去破譯語言的密碼，穿行在串串閃光的語言珍珠里，發現文本的“奧秘”，同時使石猴的形象更豐滿了。喜歡這樣的石猴不需要理由，孩子在暢飲語言瓊漿的同時，美化了人物的形象。
二、在品悟詞語中敏化語言
生字詞教學與文本理解原本就是融為一體的是語文課堂重要的教學資源，只要大膽創新，抓準詞語，也能成為敏化人文精神的結合點。如《為中華之崛起而讀書》對“懲”字的教學，巧妙地引領學生感覺“懲”字，練寫“懲”字，讓語言在不斷感悟中，在學生大腦中形成鮮明形象的畫面，讓只可意會不可言傳的語言魅力潑潑灑灑地散發著。此時具有豐富內涵的詞語已不單單是純生字，它深切地表達了文本的思想，服務于文本的主旨，讓學生對洋人的“憤”“怒”“恨”通過“懲”投射到心靈深處，并由此而散發開，使教學形象、生動，很有魅力，正如著名教育家維果茨基說的：詞語只有在感性的個人含義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生氣勃勃的畫面。
三、在文本空白處廣化語言
學語文的過程，實際上是一個“文化”的過程，文對心的感化就是潛移默化潤物無聲的過程，化育的內容既有情感志趣等精神因素，又有表達情思的語言和技法因素，而且兩者是有機融合的，它使精神和語言兩個方面得以拓展，是兩者不斷同構共生的過程。而小學階段許多課文內容為讀者留下很多的“空白地帶”或稱其為“藝術的空白”，需要教師匠心獨運，啟發引導學生在進行理解、想象的同時，進行語言藝術的再創造。
王尚文先生在《語文教學對話說》中指出：一個人對外部對象的感知并不是將這一對對象簡單復制粘貼到人的精神世界中去。在對某一對象進行感知時，我們并不是作為一個接受者機械地接受外來的刺激，而是要從大量的刺激中進行個人化的搜索選擇與意義構建。杜夫海納也說過：閱讀就是感知，如果說這是說閱讀意味著感知寫在紙上的符號，那么這是不言而喻的。一個人對文本的閱讀理解是一種更為特殊也更為復雜的感知活動，為此，教師應在“空白”處引領學生，理解想象，并進行語言藝術的再創造。在教學《那片綠綠的爬山虎》時，我通過三個角度的填補，讓學生仿佛看到了一幕幕生動的畫面，三次引讀更是讓學生的讀達到最高層次，也把學生的理解引向深入。此時的葉老也不僅僅是一位認真的老人，更是一位溫和、慈祥、盡責任、關心孩子成長的老人。層層深入地感悟葉老的人品，使學生的情感與作者產生了共鳴。
四、在拓展延伸處深化語言
“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。”語文之塔是一磚一瓦構建的，沒有拓展訓練就沒有學生的語文功底，就沒有豐富的智力背景。因此，我們要根據文本和學生的需要適當引入相關資源，以豐富學習內容，拓展學習時空。楊金林先生說過：學生的身心只有進入激活狀態，精神的水源才能蕩起波瀾，飛起浪花，內在的語言才能高度活躍起來，這樣語言和精神才能高效地同構共生，言語實踐才能收到事半功倍的神效。然而，新課改的浪潮迅猛地向我們卷來的時候，很多教師可能為了拓展而顧此失彼，舍本逐末，把課堂的拓展簡單化為資源的交流，課堂成了學生陳列資料、講述故事、朗讀材料的場所。《地震中的父與子》一課結束時的拓展我引領學生讀懂了父親的語言、動作、外貌，樹立了偉大的父親形象之后，播放汶川大地震中偉大的父親母親的形象、動作、語言，并配上催人淚下的文字敘述，深深打動了學生，有的人甚至潸然淚下，學生體會了深沉偉大的父母之愛，在美好的情感體驗中受到人文的熏陶，然后有感而發，為苦苦救子的父親書寫內心獨白，句句含情，感人至深，使整節課的教學達到了。
為中華之崛起而讀書課件范文5
關鍵詞：初中思品；拓展；創新
如何進行拓展教學？我想談三方面問題：
一、教學資源的拓展
俗話說，“巧媳婦難成無米之炊”。要做一頓可口美食，除了不錯的廚藝，還要有充足的食材和調料。教學也一樣，上好一堂課，首先要有充足的教學資源。教師可圍繞教材，把身邊大量鮮活的信息引入課堂，為教學準備充足的素材，更有利于學生對知識的理解與掌握。
1、活用引言、插圖、案例進行分析
新教材的每個章節都配有相應的引言、插圖、案例、相關鏈接等輔助材料，它們與正文是緊密相連的：或承上啟下、或畫龍點睛、或啟發引導。教學中我們要用活引言、插圖等材料，挖掘這些材料的教育功能，啟發學生理解課文，掌握基本觀點。
2、引用名言、警句、古語、俗語激感
名言警句、古語俗話，它們極富概括性、哲理性、教育性，在教學中不可小瞧它們所起的作用。如教學《承擔對社會的責任》，我用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂――范仲淹”“為中華之崛起而讀書――”“以天下為己任――”三句名人名言導入新課，并組織學生分組討論：這三句話的含義是什么，他們的做法會產生什么社會影響？今天我們又該如何去做？然后老師簡單講解。通過一系列活動，讓學生明白我們每一個人都對社會承擔著一份責任，引發學生思考：“我該對社會做點什么”？帶著這一問題自然進入新課的學習。
3、淺析名詞術語、概念增強教學邏輯性
初中思想品德新教材越來越簡潔、概括，一節課的正文內容往往三幾行一段，三兩段就概括完畢。很多名詞術語、概念等都沒有解釋說明，這無疑給老師的教、學生的學增加了難度。教學中，有必要對名詞、術語、概念進行研討，它能增強教學的條理性、邏輯性。
4、借用時政熱點探討問題
初中思想品德的教學目標是教育學生學會做人、學會學習、學會生活，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。教學中，結合課文內容恰當選材，借助時政熱點、國內外新聞，引導學生學會運用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點看問題、分析社會現象，有助于教學目標的落實。
5、利用學生身邊發生的事取信于學生
俗話說：“耳聽為虛，眼見為實”，拓展的案例如果是發生在我們周圍的事，更能夠引起學生的情感共鳴。因此，教師要不斷更新教育理念，樹立起生活即教育的教材觀，讓思想品德課教學內容生活化，充分挖掘身邊資源，用好生活教材，用事實取信于學生。
6、巧用學生感興趣的小故事啟迪思維
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。對問題感興趣與否，將直接影響學生思維的積極性。教學中巧妙運用學生感興趣的小故事，把書本知識融匯于故事中，能喚醒學生學習的主動性、積極性。
二、教學手段拓展
不同的教學方法創設的情景不同，學習體驗也不同，教學效果也大不一樣。當我們選取好拓展資源后，要根據教材和學生實際選用不同的教學手段整合課程資源，讓教學資源發揮它應有的作用，從而收到更好的教學效果。
1、借助多媒體等現代教學手段輔助教學
思想品德課“填鴨式”“滿堂灌”的教學模式，學生學得乏味。特別是有很多重點難點問題，單憑教師講解，學生難于理解。通過運用錄音、錄像、課件等多媒體手段輔助教學，調動學生多種感官參與活動，化抽象的基礎知識、基本原理為形象的直觀的知識，教學的重點問題就容易說清楚，難點問題就容易突破，學生的學習積極性大大增強。
2、開展豐富多彩的課堂活動
教學中通過小品、游戲、演講賽、辯論賽等豐富多彩的活動，把拓展資源與教材內容融為一體，為學生營造了一個良好的探索和創新的環境，讓學生從自己實踐中認識規律，培養技能，悟出道理。如教學《和諧的文化樂章》我引導同學們圍繞“全球化就是標準化”分為甲乙兩方進行辯論：甲方認為，加入世貿、引進外資、跨國公司等舉措有效促進了經濟的發展，所以說全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢，目前，各國文化存在差異，不利于經濟全球化發展，為更好地交往，文化方面也應該克服差異，實現全球標準化。乙方認為，經濟全球化不應導致文化的單一。各國文化不分優劣，各有千秋，應相互融合，相互促進，呈多元、和諧地發展。在一辯一答程中，同學們理解了文化是不可能標準化的。
3、組織多種社會實踐活動
新課標強調以人為本，淡化學科體系，注重學生創新能力的培養。因此，教師要充分挖掘課外資源，注重學生的感受、體驗、升華的過程，并通過參觀、訪問、調查等形式提高學生分析、解決實際問題的能力。
三、拓展教學應注意的問題
1、要體現學生為主體
學生是課堂活動的主體，教學中，教師作為教學組織者、促進者和監控者，要充分發揮學生的主觀能動性，尊重學生以及學生的觀點，鼓勵學生大膽發表自己的見解，切忌對學生的觀點進行武斷地評判。我們在進行課堂拓展時不可好高騖遠，人為給學生設置學習障礙，要充分考慮學生的水平，要考慮怎樣拓展才能滿足學生的需求。
2、要以落實教學目標為歸宿。
拓展教學的目的就是要通過拓展訓練，更好的落實教學目標，完成教學任務。因此，在設計任務時不能隨意抓取現實生活實例來讓學生進行拓展練習，應該有的放矢，緊緊圍繞教材，圍繞學生的實際，打開思路，拓寬視野，激發興趣，學以致用。
為中華之崛起而讀書課件范文6
價值觀，即一個人對周圍的人、事、物的意義和重要性的總體評價與總的看法。價值觀決定人的行為的心理基礎，是人們對社會存在的反映。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。價值觀影響和指導人的做事方法和處世方式，對于健全人格的形成具有決定性作用。人格，即人的良好意愿和尊嚴的財富。有了人格的力量，既可戰勝困難，又能抵御邪惡，最終在人生道路上留下光輝足跡。
在當代，少年兒童的成長受到復雜社會關系和多元價值觀念的影響，其行為與心理表現出多樣性，因此“人格教育”自然成為小學品德課程教學乃至小學教育的核心內容。在小學品德課程教學中，依托教材，把握教材，實施“人格教育”，培養學生正確的價值觀是教師應有的責任。
二、在小學品德課程教學中進行“人格教育”
人教版小學五年級《品德與社會》教材上冊著重安排了“讓誠信伴隨我”“我們的民主生活”“我愛祖國山和水”“我們都是中華兒女”這四個單元的內容，實際就是按照少年兒童成長的層次，從自我修身、團隊合作、熱愛祖國和民族意識這四個角度預設了“人格教育”培養的基本思路與方法。因此，在小學品德課程教學中，教師必須清醒地看到這一點并結合少年兒童成長的實際，實施有效的“人格教育”。
1.嚴于律己、誠信立身
“嚴于律己、誠信立身”既是少年兒童成長的基本前提，又是“人格教育”的重要基石。在教學“讓誠信伴隨我”這一內容時，教師要讓學生深入了解“誠信”。具體而言，有三方面：一是人無信而不立，只有誠信待人，才能取信于人；二是感受“誠信”與否給人們的生活和心理帶來的不同影響；三是理性辨別、評判各種行為，自覺樹立為建設“誠信”社會而盡力的信念。在具體教學中，教師可借助生動故事、真實事例和社會現象，開展品德教學活動，對學生進行“人格教育”。
（1）利用生動故事，理解“誠信”意義
在品德教學中，教師可充分利用生動故事，使學生理解“誠信”的意義。古時候，曾子的妻子出門趕集，兒子哭鬧著也要去，妻子便哄兒子說回來后殺豬給他吃，兒子信以為真，不再哭鬧。妻子趕集回來后，看到曾子要殺豬便制止，曾子說：“做父母的說話不算數，孩子今后也不會講信用，將來他怎么在社會上立足？”最終，曾子把豬殺了?！霸託⒇i”的故事表明做人應樹立“誠信”的基本觀念。因此，在品德教學中，教師要通過引用故事，喚醒學生的心靈，使學生既感受生動的故事，又圍繞故事展開討論，還要求學生聯系實際進行思考，從而初步認識“言行一致”是為人處世的基本原則。
（2）引用真實事例，增強“誠信”做人的價值觀念
如何做到誠信立身？如果不誠信會帶來怎樣的后果？在品德教學中，教師可充分引用真實事例，讓學生學會分析，再結合實際生活，了解“不誠信”的危害。例如中國一留學生在日本勤工儉學期間，投機取巧，減少刷碗的程序，被發現后不但丟失了工作，更被寫進他在日本的誠信記錄，從此沒有了打工機會。這既是個人的經濟損失，又是其人格方面難以彌補的缺失，還使國家的榮譽受到一定影響。通過引用真實事例，教師可有效增強學生“誠信”做人的價值觀念。
（3）分析社會現象，感知集體“誠信”的魅力
個人的“誠信”是較大的魅力，集體的“誠信”是更大的魅力。因此，在品德教學中，教師可引導學生分析社會現象，明確“誠信”的集體魅力。眾所周知，“豐田”是世界著名汽車品牌，人們以擁有“豐田”汽車為榮。不過，2012年，“豐田”汽車公司在全球范圍召回部分型號的汽車高達五百多萬輛，原因是油門踏板問題可能引發漏油等故障。召回的汽車數量之多，可見公司經濟損失之大。那么，“豐田”汽車公司為什么堅持這樣做呢？是公司的社會責任使然。作為世界知名的汽車公司，比效益更重要的是公司的形象，也就是公司的魅力——集體人格魅力。通過分析社會現象，讓學生展開討論，明確認識，進而較好地體會集體“誠信”的魅力。
2.主動參與、民主合作
在品德教學中，教師應教育學生在集體活動中“主動參與”，學會“民主合作”?！爸鲃訁⑴c、民主合作”意識應建立在“誠信”人格的基礎之上，是少年兒童成功的重要基礎。只有具備“主動參與、民主合作”的意識，少年兒童生命的意義才會顯現。“合作”不僅是一種能力，更是一種品質，它表明了一個人對待他人和周邊世界的基本態度。因此，在教學“我們的民主生活”這一內容時，教師要讓學生明白“民主生活”的意義，了解“民主生活”的表現形式與程序，樹立“民主意識”，進而按照權利與義務相統一的原則，主動參與學校的“民主生活”。在具體教學時，教師可設計三類活動。
（1）模擬選舉，投票決定
“民主意識”如何培養？模擬選舉是較好的方式。因此，在品德教學中，教師可這樣設計：“班上要重新組建班委會，你會選哪些人當班干部？請投上神圣的一票?！苯酉聛恚處熃o學生提出若干問題：“班干部應具備什么條件？假如你當班干部，你會怎么做？當班干部是為什么？你投票的標準是什么？”在學生討論和分析的過程中，教師要提醒學生注意：“一定要把選舉原則和個人情感分開?！绷硗?，教師要讓學生知道，班委會產生后，學生有權監督、了解所選的班干部是否較好地履行了工作職責和競選承諾。
（2）設計情境，協商進行
每個人都有權獨立生活，但每個人都應具有主動與別人合作的意識。只有這樣，才能既有個人的真實思考，又有顧及全局的寬廣胸懷；才能既有集體事務的順利開展，又使個人的集體意識逐漸養成。因此，在教學中，教師可設計這樣的問題：“學校組織春游活動，到哪里去好？請大家提出自己的建議?！焙茱@然，如果不加引導，肯定全班沸騰，各執一詞。怎么辦？協商進行。教師可要求學生稍加思考，然后表達真實想法，最終教師適當點撥。在此過程中，教師可先認真聆聽學生提出的建議。注意：這些建議反映了什么？到底是堅持己見、互相爭議，還是互相謙讓、？在最終的適當點撥中，教師一定要先讓學生說出對“商量”這個概念的認識。接下來，教師歸納：“參與集體生活是對個人能力的鍛煉，在參與中加強合作，增進互讓是對個人品質的考驗，因此一定要從集體利益出發，充分考慮大多數人的利益?！?/p>
（3）現場辯論，評價行為
集體的事，誰來管？答案肯定是大家。但在現實生活中，人們往往忽視“大家”也包含“我”在內，所以就出現了“事不關己，高高掛起”的現象。因此，在教學中，教師可設計這樣的問題：“小區里有一個愛管閑事的人，看到東家亂丟垃圾，他要提醒一下；看到西家小孩子嬌生慣養，他會說上幾句。于是，有些鄰居說他是個好人，有些鄰居非常反感他。你怎么看待那個愛管閑事的人？”問題提出后，教師可把學生分成兩組，進行辯論。在辯論過程中，教師應提出這樣的問題：第一，有些鄰居認為那個愛管閑事的人是好人，為什么？第二，那個愛管閑事的人所管的閑事對誰有好處？第三，有些鄰居反感那個愛管閑事的人，為什么？第四，由于那個愛管閑事的人管閑事，誰的行為受到了限制？在學生辯論過后，教師應對學生正確引導：“那個愛管閑事的人是有責任感的人，其愛管閑事的行為既是積極參與集體事務、熱愛集體的表現，又是民主意識增強和人格素養提升的反映。那個愛管閑事的人應成為我們大力弘揚和主動學習的榜樣。
3.胸懷祖國、愛心永存
“愛”與“責任”是理想人格的崇高境界，也是少年兒童成長的必然要求。從“自我修身”到“集體合作”再到“心系祖國”，這是一個人成長的必經之路，也是教育規律的必然探索。因此，在教學“我愛祖國山和水”“我們都是中華兒女”這兩個內容時，教師可引導學生：了解祖國的自然概況，初步體驗愛國情感；知曉不同民族、不同地區的生活習慣和風土人情，提升民族團結和統一的意識；學國悠久的歷史和燦爛的文化，擁有情系中華和報效祖國的情懷。在具體教學中，教師要堅持做到知識教學、情感體驗和行為指導相結合。具體來說，可運用三種方法進行教學，最終達到對學生進行“人格教育”的目的。
（1）發揮多媒體優勢，讓學生領悟祖國的自然之美與文化之魅
愛國教育要從小事抓起，因此教師要用豐富的素材和生動的手段，讓學生領悟祖國的自然之美與文化之魅。我們的祖國山川秀美，物產豐富，歷史悠久，文化燦爛，如何使學生具體感知和深刻領悟呢？多媒體技術可發揮其獨特優勢。課前，教師可讓學生圍繞主題搜集相關材料（包括文字、圖片、聲音和視頻等）。課上，教師既可通過大屏幕、電腦和展示臺等多種手段具體而形象地呈現，讓學生充分領略；又可自己事先準備相關專題材料（包括風光片、紀錄片和教學課件等），讓學生深入感知和深刻領悟，進而產生情感共鳴。在此基礎上，為了在學生幼小的心靈里埋下愛的種子，教師要給學生設置這樣的問題：“為什么要愛國？祖國的自然之美和文化之魅體現在哪里？”
（2）結合社會熱點問題，激發學生對民族和國家的責任感
中華兒女無論身處何地，都要心系祖國，團結一致，互相關心，共同為民族振興和國家富強作出貢獻，這是“人格教育”的至善、至高境界。因此，在品德教學中，教師要結合社會熱點問題，引發學生對社會和祖國的關注，讓學生自覺將個人情感和國家利益統一起來。例如奧運圣火傳遞到國外時，廣大華僑和奧運火炬手通力合作、勇敢護衛火炬傳遞的全過程，便體現了個人與祖國休戚與共的情感。對此，教師應讓學生充分感知并集體討論，最終使學生明確：民族團結是祖國統一的基礎和保障，只有各民族同胞親如兄弟、共同努力，才能使民族振興、國家強盛。
（3）有效拓展課堂教學，引導學生合理規劃人生
愛國思想要落實在具體行動之中，個人和祖國要聯系在一起。因此，教師要引導學生正確規劃人生，把課堂教學引向課外生活。為此，教師可設置這樣的問題：“現實生活中有很多人把讀書的最終目標定為出國求學并以此為榮，甚至有些地方已經出現低齡移民現象。你如何看待這個問題？”問題提出后，教師可組織學生進行調查、分析、討論和交流。在學生討論和交流的過程中，教師可提出相關問題：“我們讀書的目的是什么？為什么總理在年少時就能說出‘為中華之崛起而讀書’？”在此基礎上，教師引導學生合理規劃人生，從小奠定學習基礎，自幼形成健全人格，以著眼自我、心系祖國和放眼世界。
三、在小學形成有效的“人格教育”機制
1.堅持不懈，長效育人
“人格教育”是永恒的話題。在小學品德教育的各個階段，都應有“人格教育”的內容，為此教師要將“人格教育”的內容加以梳理，形成體系，并在不同時期突出不同重點，確?！叭烁窠逃钡尼槍π耘c連續性。同時，學校教育的各個學科、各個領域，尤其是以學生為主體開展的各種教育活動都要做到統籌兼顧、注重滲透，讓教材發揮傳播知識、培養能力的育人功能。
2.把握道德，成就人格
