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鴻門宴翻譯范文1
關鍵詞：鴻門宴 遂 于是遂
《鴻門宴》一文節選自《史記·項羽本紀》，主要講述了項羽進入函谷關與劉邦的一場斗爭故事。文中有“……于是遂去。乃令張良留謝……”，教師教學用書對此翻譯為“于是﹙劉邦﹚決定趕快逃離，讓張良留下辭謝”。這也符合《說文解字》對“遂”字的解釋，“遂，亡也”，亡乃逃也。
但是，“遂”在古代也多用于副詞，相當于現代漢語中的“就”字。《論語》里有“軍旅之事，未之學也。明日遂行”。《左傳》里記載“春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”?！肚G軻刺秦王》里也多次出現，“乃遂私見樊於期”、“遂自刎”、“遂發”等。那么當“于是”加上“遂”在一起的時候，“遂”字是什么意思呢？筆者翻閱《史記》本紀和列傳，共有十處涉及“于是遂”的句子，如下：
禹于是遂即天子位（《史記·夏本紀》）
周武王于是遂率諸侯伐紂（《史記·殷本紀》）
于是遂得脫（《史記·項羽本紀》）
既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍（《史記·司馬穰苴列傳》）
于是遂閉關絕約于齊，使一將軍隨張儀（《史記·張儀列傳》）
于是遂解蒲而去（《史記·樗里子甘茂列傳》）
于是遂使吏盡滅春申君之家（《史記·春申君列傳》）
趙王于是遂遣相如奉璧西入秦（《史記·廉頗藺相如列傳》）
于是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人（《史記·刺客列傳》）
于是遂斬郅都（《史記·酷吏列傳》）
可見，在“于是遂”的組合里，“遂”字皆表示“就”的意思。《史記·鴻門宴》中的“于是遂去”當直譯為“于是就離開”，并無“逃”意存在。從前后句的連貫順承角度來看，“于是遂去”肯定說的是劉邦。但是，既然翻譯成“于是就離開”了，怎么還有隨后的“乃令張良留謝”和劉張的對話呢？我們可以參考《荊軻刺秦王》中的“遂發”來解釋，荊軻叱責太子后，“請辭決矣”，于是就出發了，緊接著便是千古傳頌的易水訣別描寫?？梢姡八彀l”是“于是就（準備）出發”，言下之意是已經動身，“發”字的意思已經在行動上有所展現，只是程度不深、不遠，如果真的出發已久，何來其后的易水送別?！而欓T宴》中的“于是遂去”，說明劉邦采納了樊噲的建議，于是就（準備）離開，離開的行為已經做出，可以是收好行裝、安排好馬匹，也可以是吩咐將士做好（他）走后事宜。因此，文中自然而然出現了“乃令張良留謝”及劉張對話的情節。
鴻門宴翻譯范文2
放給學生自己學習，并不是說文言文知識點不重要，也不是弱化基礎知識，而是在處理方法上有所不同。文言文實詞、虛詞、特殊句式、語法知識等都是需要學生掌握的基礎知識，可以采取語法開路的方式，也就是先給學生上一次系統的文言文語法課，在具體課文的學習中，再將系統方法與具體指示相結合，這樣容易幫助學生形成一種系統的文言文語法，便于記憶和整合。對于文言文基礎知識點，多加練習以便鞏固，這樣比單純的講解效果會好很多。畢竟文言文浩如煙海，老師再強大也不可能一一點到，這就需要學生自己勤學勤練，找到適合自己的一套記憶方法，學習重要的是“熟能生巧”，教師做到“授之以漁”，會讓學生受用一生。
二、以點帶面，點面結合
教師充分利用起《語文讀本》上的文章，在學習課文的同時，向學生介紹與之相關的文章，增強學生的學習興趣，擴大學生的閱讀視野，增加學生的語言積累，更有利于進一步鞏固學習內容，以達到學以致用。比如，在學習《鴻門宴》這一課時，教師可以自由擴展楚漢之爭的故事，講解垓下之圍、烏江自刎等段落，讓學生充分了解劉邦和項羽的性格，加深對課文人物形象的理解與分析。還可以為學生講解有關主人公耳熟能詳的成語，如：破釜沉舟、四面楚歌、霸王別姬等故事，并且布置幾個成語讓學生課下整理，課上與同學們討論交流，這樣既能擴展學生的眼界，提高學生篩選手機信息的能力，更能增加學生對文言文的學習興趣。最終達到以課本中的文章為點，以完整的故事為面，點面結合，對故事的來龍去脈有個整體的把握，對人物形象作全面的分析。
三、優化課堂教學形式
高中生面對升學壓力，作業繁多，時常給他們安排一場視聽盛宴，會收到意想不到的效果。在學習《孔雀東南飛》時，以屠洪綱優美動聽的歌曲導入，激發起學生的學習興趣。在學到《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》時，安排幾名同學進行分角色表演，不但能把課文流利的背下來，而且能加入自己的性格元素，真正的體會人物形象，真沒想到他們剛剛接觸長篇深奧的文言文，竟會如此順利，這便是優越的課堂模式的魅力所在。在學習《鴻門宴》時，讓學生在課堂上再現鴻門宴會的場景。在談到“項王項伯東向坐；亞父南向坐，亞父者范增也；沛公北向坐；張良西向侍”這一段時，請他們入座。學生不知道該怎么正確入座，這時教師趁機講解鴻門宴上座位體現出來的地位尊卑，這種教學會比讓學生死記硬背過座次好得多。
四、讓學生改寫文言文
鴻門宴翻譯范文3
我們要掌握省略句首先應抓住其特點，識別其類型。
省略句主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、兼語的省略、介詞的省略、量詞的省略等。下面結合每一類型的特點具體來談。
一、省略主語
主語的省略，在文言文中很常見。翻譯時，要根據具體情況把省略成分補出來?？煞殖星笆?、蒙后省、對話省等形式。
1 承前省
特點：前后兩個句子的主語是一致的，為了避免行文的羅嗦，可將后一個主語省略，翻譯時后一個句子的主語只要根據前一個主語即可推測出來。
其后秦伐趙，拔石城。明年( )復攻趙。(《廉頗藺相如列傳》)括號內省略主語“秦”，可根據前面一句“秦伐趙，拔石城”推測出來。
2 蒙后省
特點：前后兩個句子的主語是一致的。為了避免羅嗦，可將前一個主語省略。翻譯時前一個句子的主語只要根據后一個主語就可推測出來。
沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入?！?《鴻門宴》)括號內省略主語“公”可根據后一句“公乃入”推測出來。
3 對話省
特點：在人物對話的語境里，當交待清楚對話雙方之后或對話者人名已在前文出現過，為了行文簡潔，可以將作主語的對話雙方省略，翻譯時可以根據上下文推測出來。
樊噲日：“今日之事如何?”良日：“( )甚急。”(《鴻門宴》)括號內省略主語“今日之事”，可以根據上文“今日之事如何”推測出來。
二、省略謂語
謂語是現代漢語句子結構中最主要的部分，省略謂語的情況是比較少見的。但是在文言文中，省略謂語也是比較常見的，尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一個同樣的動詞就可以省略。翻譯時應根據上下文意思推知省略的謂語。
常見的謂語省略有以下幾種形式。
1 承前省
特點：前后兩個句子的謂語是一致的，為了行文簡潔，可將后一個謂語省略，翻譯時后一個句子的謂語只要根據前一個句子的謂語即可推測出來。
軍中無以為樂，請以劍舞( )。(《鴻門宴》)括號中省略了“為樂”二字，可根據前文的謂語“為樂”推測出來。
2 蒙后省
特點：前后兩個句子的謂語是一致的，為了行文簡潔，可將前一個謂語省略，翻譯時前一個句子的謂語只要根據后一個句子的謂語即可推出來。
因跪請秦王( )。秦王不肯擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)可根據后句“秦王不肯擊缶”的謂語推測出括號內省略謂語動詞“擊缶”。
3 共喻省(據文意省略)
特點：根據上下文一看便會明白省略的是什么謂語。
及左公下廠獄，史朝夕( )獄門外。(《左忠毅公逸事》)根據上下文，可推測括號內謂語為“俟”，等待的意思。當然“俟”后面又省略了“于”介詞。
三、省略賓語
文言文中省略及物動詞或介詞后面的賓語是比較普遍的現象，省略部分多是代詞“之”。
1 省略及物動詞后的賓語，
特點：及物動詞后面應該有賓語與之搭配的卻沒有出現。
遂拔( )以擊荊軻。(《荊軻刺秦王》)括號內省略動詞“拔”的賓語“之”，也就是劍。
2 省略介詞(“與”“以”“因”“為”)后的賓語。
特點：介詞不能獨立作句子成分，一般地要和后面的名詞組成介賓結構作狀語或補語。如介詞后沒有名詞，就是其賓語被省略。
豎子不足與( )謀。(《鴻門宴》)“與”是介詞，而括號內省略了賓語“之”，即項羽。
四、省略兼語
特點：“使”“令”“命”“召”“俾”和“拜”“除”等一些動詞后，一般來說，應該有兼語(通常是“之”)與之搭配，但這個兼語卻沒有出現。
為國者無使( )為積威之所劫哉!(《六國論》)括號內省略兼語“之”即自己。
以相如功大，拜( )為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)括號內省略兼語“之”即相如。
五、省略介詞
特點：文言文中介詞“于”“以”等經常和后面的賓語組成介賓結構作句子補語或狀語時，介詞往往被省略。
后數日驛至，果地震( )隴西。(《張衡傳》)括號內省略介詞“于”，“在”的意思。
秦王購之( )千金。(《荊軻刺秦王》)括號內省略介詞“以”，“用”“拿”的意思。
六、省略量詞
特點：數詞后面量詞通常省略。
蟹六( )跪而二( )鰲。(《勸學》)前面括號內省略“條”。后面括號內省略“只”。
其次，我們還要掌握一些方法。
1 分析語法，今為古用
我們可以運用現代漢語的基本語法規則去分析文言文中的省略情況，明確被省略的成分。首先查找句中的動詞謂語。然后分析動詞謂語前半部分，如沒有陳述對象，就是缺少主語。再分析后半部分，若是及物動詞后面沒有與之搭配的成分，有可能省略賓語；有名詞、代詞而非賓語，就有可能省略介詞。如2005年湖南卷翻譯題第15題的第1句：因乞李氏以歸。動詞“乞”后面有名詞“李氏”，但它不作“乞”的賓語，所以可能省略介詞“于”。而“乞”后的賓語也被省略了，根據語境，應是“這部書”。
2 抓住關鍵，掌握類型
所謂關鍵就是省略句中每一類型的突出特點。從詞性上講，動詞(及物動詞、“使”“令”類、封拜類)、介詞、數詞等：從旬式上看，結構一致的句子、對舉性質的句子等，都是我們關注的重點，因為它們與省略句有著千絲萬縷的聯系。如：一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(《曹劌論戰》)句式結構一致，不難看出括號內省略為動詞“鼓”。再如：擇其善者而從之，( )其不善者而改之。(《論語》)兩句對舉，省略動詞“擇”。在此基礎上。結合具體例句，切實掌握常見的省略類型。如果我們認真揣摩，反復咀嚼，就能夠做到舉一反三，觸類旁通，以不變應萬變。
3 瞻前顧后，聯系語境
鴻門宴翻譯范文4
關鍵詞：古代漢語；詞類活用；識別方法
古代漢語中的詞語分為實詞和虛詞兩大類。實詞主要有名詞、動詞、形容詞、代詞、數詞，虛詞主要有副詞、介詞、連詞、語氣詞。各詞類的基本功能古今大致相同。例如，動詞經常作謂語，名詞經常作主語和賓語，副詞經常作狀語，等等。但是，在古代漢語中，有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能。這種現象就叫詞類活用。詞類活用是古代漢語較為常見的一種語法現象（主要針對實詞而言）。針對“高中生要熟悉一定數量的實詞”的大綱要求（熟悉實詞主要是掌握實詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用的現象），筆者就詞類活用的識別方法做如下分析。
一、詞類活用的幾種情況
（一）名詞的活用現象
名詞活用為動詞；名詞作狀語；名詞使動用法；名詞意動
用法。
（二）動詞的活用現象
動詞活用作名詞；動詞使動用法。
（三）形容詞的活用現象
形容詞活用作動詞；形容詞活用作名詞；形容詞使動用法；形容詞意動用法。
二、詞類話用的識別方法
要識別詞類活用，就得從上下文和整個句子的意思來考慮，
從語法和詞匯兩方面綜合考查。下面筆者把它歸為三類具體談一下。
（一）名詞、形容詞用作動詞的識別
名詞、形容詞用作動詞，往往具有語法上的某種標志。例：
1.兩個名詞連用，如果不是并列關系或修飾關系，那么其中必有一個名詞活用為動詞。
①籍吏民，封府庫。（《史記·項羽本紀·鴻門宴》）
②乃丹書帛曰：“陳勝王。”（《史記·陳涉世家》）（丹書帛：用朱砂在帛上書寫）
③沛公欲王關中。（《史記·項羽本紀·鴻門宴》）
例①的“籍吏民”是“登記官吏百姓的戶口”；例②的“陳勝王”是“陳勝為王”的意思；例③的“王關中”是“稱王于關中”。“籍”和“王”都是名詞作動詞。
2.形容詞用在名詞前，如果不是修飾關系，那么該形容詞活用為動詞。例：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（《史記·項羽本紀·鴻門宴》）
例中的“善留侯張良”是“與留侯張良交好”?！吧啤笔切稳菰~作了動詞。
另外，有時形容詞不帶賓語也活用為一般性動詞。例：遂于蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。
3.名詞、形容詞放在助動詞、副詞或輔代詞“所”后面，一般活用為動詞。例：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學》）例中的名詞“水”放在助動詞“能”的后面，解釋為“游水”。
4.名詞后面有介詞結構作補語，這個名詞活用為動詞（因為補語一般置于謂語動詞之后）。例：
①今王鼓樂于此。（《孟子·梁惠王下》）
②浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語·先進·侍坐》）（沂：水名；舞雩：古時求雨的壇，在山東曲阜縣東）
例①的“鼓樂”之后有介詞結構“于此”，所以“鼓樂”活用為動詞，是“彈奏樂器”；例②的“風”之后有介詞結構“乎舞雩”，所以“風”活用作動詞，是“吹風，乘涼”的意思。
以上諸項還不能概括名詞、形容詞用作動詞的所有情況，只是擇其要者而言之。同時上述標志還經常同時出現，可以靈活
運用。
（二）使動用法與意動用法的識別
動詞沒有意動用法，只有作為動詞的一般用法和使動用法。不及物動詞帶賓語，往往是使動用法。
例：卒廷見相如，畢禮而歸之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）例中的“歸”意思是“使什么歸”，是使動用法。
名詞、形容詞的使動用法或意動用法，都是在名詞或形容詞用作一般動詞的前提下作進一步分析和判斷的；意思是如果作為一般動詞解釋不通，就要考慮使動或意動用法。從使動和意動的語法意義上來說，使動就是“使賓語怎么樣”，是客觀的結果；而意動則是“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”，多是主觀的看法和意念。
例：①孔子師郯子萇虹師襄老聃，郯子之徒其賢不及孔子。
（《師說》）
②市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。（《促織》）
③成以其小，劣之。（《促織》）
例①中的第一個“師”是名詞意動用法，是主觀認為的，翻譯為“以什么為師”；例②中的“昂”是形容詞使動用法，是“使價值昂貴”，是客觀結果；例③中的“劣”是“認為促織不好”的意思，是主觀感受，屬形容詞意動用法。
（三）名詞作狀語的識別
在通常情況下，用作狀語的名詞前面還另有名詞作主語，因此，可根據此來識別出名詞作狀語的現象。例：君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）例中的“兄”前面有主語“吾”，“兄”作了“事”的狀語，譯為“像對待兄長一樣”，是名詞作狀語。
鴻門宴翻譯范文5
詞類活用是指某些詞按照一定的語言習慣在句中臨時改變了它的基本職能，充當了別的詞類的語法現象。活用只是一種臨時性的功能，離開了特定的語言環境，這種臨時性的功能就不存在了。如《荀子?勸學》：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”句中“水”受助動詞“能”修飾，作謂語，由名詞活用為動詞，它的基本語法功能是作主語、定語、賓語，而在本句中功能改變，成了別的詞類。今天我們就來說說形容詞的活用。
一、形容詞用作一般動詞
原本詞性為形容詞，由于語言環境的不同詞性發生改變，充當動詞使用。例如：
1.鄰之厚，君之薄也。（《左傳?燭之武退秦師》）
2.吾入關，秋毫不敢有所近。（《史記?鴻門宴》）
例1中的“厚”“薄”本是形容詞，在這里“厚”用作動詞，變雄厚；“薄”用作動詞，變薄弱。例2中的“近”本是形容詞，在這里用作動詞，接觸、沾染。
形容詞活用為動詞的判斷方法：按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現在代詞前面，就可以判斷它是活用成了動詞；同理，如果形容詞出現在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構不成偏正關系，那么這個形容詞就活用成了動詞。
二、形容詞用作名詞
原本詞性為形容詞，在具體的語言環境中充當名詞使用。例如：
1.行李之往來，共其乏困。（《左傳?燭之武退秦師》）
2.丹不忍以己之私。（《戰國策?荊軻刺秦王》）
例1中的“乏困”本是形容詞，在這里用作名詞，缺少的東西。例2中的“私”本是形容詞，在這里用作名詞，私心。
形容詞活用為名詞的判斷方法：形容詞一般出現在句中賓語的位置上，翻譯時可補出中心詞，這時形容詞為定語。
三、形容詞的使動用法
形容詞的使動用法是說形容詞產生了使賓語發生某個動作的意思，賓語成了動作的主體，這個形容詞就有了使動意義。例如：
1.若不闕秦，將焉取之。（《左傳?燭之武退秦師》）
2.斷其左股。（《戰國策?荊軻刺秦王》）
例1中的“闕”本是形容詞，在這里它使賓語“秦”減少，所以這是形容詞的使動用法，意為使……減少。例2中的“斷”本是形容詞，在這里它使賓語“股”斷，所以是形容詞的使動用法，意為使……斷。
形容詞的使動用法的判斷方法：如果形容詞活用為動詞，而此動詞表示的動作不是主語發出的，這就是形容詞的使動用法。
四、形容詞的意動用法
所謂意動用法，就是“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。形容詞的意動用法是主語認為賓語具有這個活用形容詞的性狀，賓語本身并不一定真的具有這種性狀，只是一種主觀的認為。例如：
1.頃之未發，太子遲之。（《戰國策?荊軻刺秦王》）
2.秦武陽色變振恐，群臣怪之。（《戰國策?荊軻刺秦王》）
例1中的“遲”本是形容詞，在這里是認為賓語“之”延遲的意思，所以是形容詞的意動用法，認為……為遲。例2中的“怪”本是形容詞，在這里是認為賓語“之”奇怪的意思，所以是形容詞的意動用法，認為……奇怪。
形容詞的意動用法的判斷方法：形容詞帶賓語，就是“覺得賓語怎么樣”，一般可以翻譯成“以……為……”“認為……是……”“把……當做……”。
【專項訓練】
1.下面黑體字活用情況不同于其他三項的一項是（ ）
A.舉世非之而不加沮。（《逍遙游》）
B.既得志，則縱情以傲物。（《諫太宗十思疏》）
C.求木之長者，必先固其根本。（《諫太宗十思疏》）
D.因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）
2.下面黑體字使用情況與例句相同的一項是（ ）
例句：以夭梅病梅為業，以求錢也。（《病梅館記》）
A.勝地不常，盛筵難再。（《滕王閣序》）
B.懼讒邪，則思正身以黜惡。（《諫太宗十思疏》）
C.小則獲邑，大則得城。（《六國論》）
D.吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
3.閱讀下面的語段，解釋文中的黑體字。
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之：‘受人者畏人，予人者驕人。’縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅裕阋匀涔澮??！?/p>
（1）衣
答：
（2）全
答：
4.解釋下列句中的黑體詞的用法及意義。
（1）今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
答：
（2）君安與項伯有故（《鴻門宴》）
答：
（3）三歲食貧（《詩經》兩首）
答：
（4）何方圜之能周兮（《離騷》）
答：
（5）固前圣之所厚（《離騷》）
答：
（6）哀民生之多艱（《離騷》）
答：
（7）足以榮汝身（《孔雀東南飛》）
答：
（8）便利此月內（《孔雀東南飛》）
答：
（9）群賢畢至，少長咸集（《蘭亭集序》）
答：
（10）齊彭殤為妄作（《蘭亭集序》）
答：
（11）渺滄海之一粟（《赤壁賦》）
答：
（12）入之甚寒，問其深（《游褒禪山記》）
答：
（13）至于幽暗昏惑而無物以相之（《游褒禪山記》）
答：
（14）積善成德，而神明自得（《勸學》）
答：
（15）不如登高之博見也（《勸學》）
答：
（16）故木受繩則直（《勸學》）
答：
（17）假輿馬者，非利足也（《勸學》）
答：
鴻門宴翻譯范文6
中學語文教材中，語法方面的訛誤也存在。例如：人教版高中語文課本必修1中的《燭之武退秦師》一文，有“又欲肆其西封”一句。課文下的注釋為：往西擴大邊界?？梢?，此處的“西”翻譯成了狀語?！胺狻钡氖恰敖纭保拔鳌钡奈恢迷凇胺狻钡那懊?，因此“，西”應譯為定語“西邊的”。朱東潤先生主編的《中國歷代作品選》對此處的注釋為：必然要擴張西面的國界③。此種翻譯才是正確的。所以，文言文翻譯時，不但要注意句意的通順，還要看句子的語法結構是否規范、正確。
注釋詳略不當
1.需要詳解，卻過于簡單。有的注釋過于簡單，以致于讓師生費解。例如：必修1中的《鴻門宴》一文，有“沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：沛公欲亡關中?！闭n文下的注釋為“左司馬，官名”。讀高中時，我曾質疑過這“左司馬”到底是一個怎樣的官，到現在才明白，“左司馬”并非一般無足輕重的官員，而是軍中管理軍務、執行軍法、參與制定作戰計劃的重要成員。這樣的一個核心人物居然當了內奸，難怪劉邦在回營之后，立刻誅殺了曹無傷。如果課文此處的注釋能更詳細些，那么學生對課文內容也會有更深入的理解，也更有利于主旨的體會。又如，必修2《蘭亭集序》一文，有“一觴一詠”一句。課文注解為“喝點酒，作點詩”，對“一”沒做解釋。古代漢語字典中對“一”的解釋，其中的一個義項為：<連詞>或者。②《孫子兵法•謀攻》：不知彼而知己，一勝一負。戴圣《禮記•雜記下》：“一張一弛，文武之道?！笨梢酝瞥觥耙弧贝_有“或”的用法。課文應該作注解，以免學生對最簡單字的錯誤理解。必修3《過秦論》一文，有“然陳涉甕牖繩樞之子”一句。課文下的注釋為：“甕牖繩樞，以破甕做窗戶，以草繩系門板，形容家里窮。牖，窗戶。樞，門扇開關的樞軸?！啊碑Y牖繩樞”這四個字都是名詞，每個字在此處都應是活用的。因此，注釋應標明：“甕、繩，用作狀語。譯為，把甕，用草繩。牖、樞，用作動詞。譯為，做窗戶、系門軸。”必修5《陳情表》一文，有“生孩六月，慈父見背”一句。課文下的注釋為：見背，棄我而死去。古代漢語詞典中對“見”的解釋為“：見，指加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為‘：自己’‘、我’?！雹茉撐闹械摹耙姟笨梢隇椤拔摇薄Ｕn文應注明“見”的引申義“我”，直接對“見背”進行解釋，有點令人費解。
2.沒必要做注釋的，卻做了注解。有些簡單注釋在前面的文章中已經出現，后面沒有必要再次出現，以免重復啰嗦。例如：人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“項伯乃夜馳之沛公軍”一句。課文下的注釋為：之沛公軍，到劉邦駐軍地。之，到。“之”字在初一時就有注解，這里就無需再注解了。選自《韓非子》中的《鄭人買履》一文中，有“至之市”一句，在這里“之”課文注解為：之，到……去。既然在初中課本中已經出現，并且作了解釋，那么在高中教材中就沒必要再次注出，重復的出現不利于學生自主學習能力的培養和提高。
注釋欠準確
注釋欠準確是文言文注釋中一個常見的問題，在注釋時要考慮很多因素，結合客觀實際、上下文、具體語境，盡量使文言注釋接近本義。例如：蘇教版七年級上冊《三峽》一文，有“自非亭午夜分，不見曦月”一句。課文將“曦”字解釋為“陽光”，是不準確的。首先，從結構上看，“不見曦月”中的“曦”與“月”并列，“月”翻譯為“月亮”，那么對應的“曦”就應該是“太陽”。古代漢語詞典中有此說法：“曦，指陽光。也代指太陽?！雹芤虼?，此處的“曦”應翻譯為“借指太陽”。在此篇中還有一句“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影”一句。課文注釋為：白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。根據生活常識，我們可知道，這種解釋不符合客觀實際?！鞍咨募绷鳌笔菬o法“倒映各種景物的影子”，而潭水較為平靜時才現出其“碧綠”，也可以“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。譯文應該是“白色的急流回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子”。七年級下冊《木蘭詩》一文，有“可汗大點兵”一句。課文注解：皇上要大征兵?！翱珊埂保覈糯r卑、蠕蠕、突厥、回紇、蒙古等族最高統治者的稱號。在諸多的歷史劇中，我們都可聽到此稱呼。課文譯為“皇上”不合乎當時的稱呼，應保持“可汗”的稱謂不變。九年級上冊《岳陽樓記》一文，有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句。課文下的注釋為：憂讒畏譏，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）譏諷。把“譏”解釋為“譏諷”顯然是不對的。古代漢語詞典解釋為：譏，指責。④后面用“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也”一句對此種意項進行舉例說明。因此課文中的“誹”并非“譏諷”之義，而是“批評、指責?！比私贪娓咧姓Z文課本必修1《鴻門宴》一文，有“婦女無所幸”句。課文注解為：封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”。這句話是范增勸項羽時所說，文中“婦女無所幸”說的是劉邦的態度，當時的劉邦顯然不是“封建君主”。教材的錯誤在于將君王的寵幸和帶有“尊崇”意義的“幸”字沒有區別開。然而，這篇課文中還有一句“今事有急，故幸來告張良?！贝颂幍摹靶摇苯滩闹袥]有給出任何解釋。此處的“幸”應當做敬詞講，表現出對方使自己感到榮幸。因此“，幸”字的含義很豐富，不可狹義理解。又如，必修1《鴻門宴》一文，有“奉卮酒為壽”一句。課文下的注釋為：奉上一杯酒，祝（項伯）健康。我們不難發現，在此處“，壽”是作“祝福”講的，此說法是不正確的。因為“壽”字的本義是“長壽”。在古文獻中，向尊者敬酒或贈送禮物以祝其長壽即稱為“壽”。古代漢語字典中“壽”有一個意項是：敬酒并祝人長壽。②本文中還有一句“若入前為壽，壽畢，請以劍舞?！贝颂幍摹皦邸弊衷谖闹袥]有做解釋。其實，此處的“壽”和奉卮酒為壽中的“壽”字含義相同，即，敬酒并祝人長壽。又如，必修2《短歌行》一文，有“越陌度阡，枉用相存”一句。課文下的注釋為：越陌度阡，穿過縱橫交錯的小路。枉用相存，屈駕來訪。存，問候、懷念。把“存”解釋為“問候、懷念”是不準確的。“問候”和“懷念”是兩種意思。從文意可知，老友來看望，此時，應翻譯為“問候”更為準確。若譯為“懷念”則說明作者同好友還未見面，這與史實不符。再者，古代漢語字典中，是這樣解釋“存”的，一種意思是，看望、問候。②如《史記•魏公子列傳》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之?！绷硪环N意思是，思念，如《詩經•鄭風•出其東門》“：出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?！眱煞N不同的意思，在本文的注釋中，卻合為一項，令人費解?？梢姡疚慕忉層姓`。再如，必修3《寡人之于國也》一文，有“王好戰，請以戰喻”一句。課文下的注釋為：請以戰喻，讓我用打仗來做比喻。將“喻”解釋為“比喻”是錯誤的。《論語•里仁》中有“：君子喻于義，小人喻于利。”皇侃疏“：喻，曉也。”可見，先秦時代，“喻”表示“明白”、“開曉”之義。實際上，“喻”表示“比喻”之義，開始于戰國晚期以后。在孟子寫此篇時，還未出現“比喻”義，以此說明本文中的“喻”應當是“明白”、“開曉”之義。
對古今字、異體字、通假字的辨別有誤
所謂古今字，是歷史上先后產生的、表示某種同一讀音和意義的形體不同的字。先產生的叫古字，后來造的叫今字。古今是相對的概念，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。兩者為古今字一般寫為：“某”同“某”。所謂異體字，是兩個或幾個形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互代替的字?；楫愺w字關系的字一般寫為“：某同某”。所謂通假字，古代漢語書面語言中，某個字本有專字，可古人書寫時沒有使用這個專字而是借用了一個與它音同或音近的字，這種現象叫通假。其中被代替的字是本字，用來代替本字的字是通假字，也稱借字。兩字之間意義上沒有任何聯系。兩字為通假字一般寫為：某通某。在中學課本中，某些注釋對三者的辨別有誤。
1.把古今字錯判為通假字。蘇教版七年級上冊《論語》八則中，有“子曰‘：學而時習之，不亦說乎？’”一句。課文注釋為：說，通“悅”，愉快，高興?！罢f”和“悅”兩個意義完全不同，“說”有開導的意義，心中苦悶，被好友開導過后，心中歡樂，而“悅”有“高興”之意?？梢姟?，悅”和“說”有意義上的聯系，是古今字，非通假字?！蹲髠?#8226;僖公三十年》中，有“秦伯說，與鄭人盟。”說，后來寫作“悅”，高興。因此，二者實為古今字。人教版高中語文課本必修1中的《鴻門宴》一文，有“拒關毋內諸侯，秦地可盡王也”一句。課文下的注釋為：內，通“納”，接納?！墩f文》：“內，入也，從口，自外而入也?！庇纱丝梢姟?，內”的本義是納入、進入。課文中“內諸侯”的意思是把人才賢士招進家門，可以理解為收容之意；與“外”相對又有“內部”的意義。后人為了區別“內”的接收、接納與它的其他含義，在“內”的基礎上加了一個“系”部，使它的表意功能更加明確?！墩f文•系部》中解釋“：納，內也。”所以說，“內”是“納”的本字，“內”和“納”說為古今字更為準確。必修2中的《離騷》一文，有“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”一句。課文下的注釋為：“章通彰”。很明顯，兩者在此處被判為通假字。《說文解字》中“章”的意思解釋為：章，樂竟為一章。從音，從十。十，數之終也?？梢姟罢隆钡谋玖x為樂曲演奏結束，觀眾的掌聲和喝彩。因此“，章”有“表彰”之義?！墩f文》中也有對“彰”的解釋“：彰，文章也。從系、從章，章亦聲?！睆拇丝梢姟罢谩弊质恰罢隆奔右恍畏鴺嫵傻?。二者應為古今字的關系。必修2中的《赤壁賦》一文，有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”一句。課文下的注釋為：馮，通憑，乘。古代漢語詞典中對“馮”的解釋如下：“馮，憑的古字。憑借，依恃?！雹诳芍?，二者為古今字關系。
2.通假字誤判為異體字。人教版高中語文課本必修4《竇娥冤》一文，有“這都是每無心正法，使百姓有口難言”一句。課文下的注視為：每，元代時的口語，用在人稱代詞后面，表示復數，相當于現在的“們”。在這把兩者誤認為了異體字。實際上，其二者應為通假字關系?！懊俊保墩f文解字》注曰：草盛上出也。其本義為果實?！懊俊北旧聿痪哂凶鳛檎Z助“們”的功能。二者在意義上沒有聯系，但古代二者讀音相似，二者互為通假字。