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關鍵詞:合并高校;轉制;文化創生
中圖分類號:G71文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-09-0112-02
隨著社會對高素質技術型人才需求的不斷擴大,許多成人高校紛紛合并轉制為全日制普通高職學院。但成人高校文化與高職院校文化迥異,想實現成人高校合并轉制成功,必須實現成人高校文化向高職院校文化的實質轉變,故要首先對兩種文化進行比較。
一、 成人高校與高職院校的文化差異
成人教育和高職教育作為兩種不同的文化現象,前者屬于為廣大干部、職工和社會人士提供學習深造、更新科學知識、提高學歷層次的教育類型,后者屬于培養高技能應用型人才的教育類型。這兩種文化現象的主要差異體現在人才培養定位、人才培養模式和管理模式上。
在人才培養定位方面,成人高校強調受教育者理論素質的提升,“中國成人教育從整體上來看可以列入國民素質教育的框架,理論性的東西太多而技能性的東西又太少,社會功利性幾乎可以忽略不計?！备呗氃盒娬{高素質、技術型人才的培養,所以對學生的教育“主要強調應用技術和職業技能的實用性和針對性;知識及其學科基礎注重綜合性,圍繞生產、建設、管理和服務第一線職業崗位或崗位群的實際需要以必需、夠用為度?！?/p>
在人才培養模式方面,成人高校按照學科教育的方式,注重對學生進行理論知識的教育,而很少實習,“中國當代成人教育重理論而輕實用,其教材教法和教學模式基本上是全日制本科大學的翻版,其技術性課程同理論課程的比例一般為2:8甚至更低,學員實習的時間少而又少,并由此而大大延長了學員的工作適應期?！备呗氃盒嵭泄W結合,即根據地方經濟和社會發展要求,建立學校和行業(企業)合作共贏的機制,培養技術型人才從而有效服務社會。這不僅體現在專業建設和課程改革中,工廠化學習場景的創設上,工學交替、任務驅動、項目導向、頂崗實習等教學模式的推行中,關鍵“要在高職院校的整體辦學中實現”。
在管理模式方面,成人高校實行學年制,學生在學歷層次相應的年限內,修滿教學計劃規定的所有課程,取得畢業資格;課程考核主要以理論測試為主,形式多為筆試。高職院校則要突破傳統計劃體制的約束,建立適合培養高素質技術型人才的管理模式,實行學分制度和學籍管理的改革,“要探討實行學分累積制度,建立靈活的學分、學籍、畢業生管理機制,為高技能人才終身學習、終身成長提供制度保障”。
綜上,由于成人高校和高職院校的文化差異要求高職教育的主體做到以下三點。
一是,對高職教育具有一種使命感和責任感即“居敬”,正如朱熹要求的“收斂此心”,保持對高職教育的一種清醒的認識,對自身有一種高度的自覺。這是由高職教育自身的角色決定的,高職教育現在擔當了為生產、建設管理和服務第一線培養高素質技能型人才的重任,并且“高職教育規模宏大,扮演著高等教育大眾化的社會角色”。
二是,“窮理”?！爸谐Ｏ囗?如目無足不行,足無目不見?！币虼?要進行理論和技術的研究,才能為實踐找到一個正確的指導原則,找出知識背后,形而上的“道”來。
三是,“篤行”,即對科學理論和技術的持之以恒的運用,這是高職教育的重要一環?！昂V行”要做到以下三點。第一,要勤于實踐?！拔茨苄?善自善,我自我”明白道理或知識而不去運用,去解決實際問題,科學技術便沒有發揮其內在的功用,所以“知之之要,未若行之之實”,“功夫全在行上”。學者應當“以玩索、踐履為先”第二,要從基礎理論和基本技術的實踐開始,循序漸進。否則,“學者貪慕高遠,不肯從近處做去,如何理會得大頭項底!
二、 制約合并轉制高校高職文化生成的主要因素
1.成人高校精神文化存在弊病
成人高校精神文化的弊病在高職文化生成的制約因素中居于突出地位,具有強大的慣性,在合并后的一段時期內仍潛藏在教職工的觀念中,支配著他們的日常言行,影響著教育教學、管理服務的變革。
成高畢業生的就業不算入地方高校畢業生的就業率,所以地方政府在財政上很少對其辦學進行支持,導致成高的辦學經費主要靠收取學生的學費,學校收入的多少取決于生源多少,這樣教育這種培養人的神圣事業在某種意義上異化為掙錢的一種手段,導致教師在心理上對成高教育缺乏一種神圣感和使命感。
成人高校學生文化水平比普通高校的學生低,使他們不能接受過于深奧的知識和理論,從而在某種程度上限制了教師進行高深學問的研究。另外,《關于對我省成人高等學歷教育單位進行辦學水平評估的通知》(粵教高〔2003〕123號)對成人高校辦學水平評估指標體系的二級指標中的師資力量只有學歷、職稱和“雙師型”教師比例的要求,并沒有對教師的科研水平進行硬性規定。所以,成人高校沒有充分重視教師的科研工作,導致教師進行科研的熱情和動力不足,很難全身心地去追求學科或專業知識背后的“道”,缺乏“窮理”的意識。
成人高校不是高職院校,高素質技術型人才不是培養重點,所以成高側重理論的教學,技術應用的課程很少,對人才技能的培養不重視,很少安排專業實習,使得教師對理論的應用,對實踐,缺少“篤行”的自覺性。
2.成人高校物化的校園環境不適應合并轉制
由于政府投入力度不大,加上成人高校校園建筑設計的初衷是為了滿足成人教育的需要,所以在成人高校合并轉制為高職院校后,高職教育需要的實驗、實訓場地就變得十分稀缺,工廠化的教學場景也難以建構。因此,高職院校的教學難以按照工學結合的要求,突出實踐性教學環節的教學。由于成人高校的建筑無法迅速改造,合并轉制后,學校的造型、標志性建筑和學校的視覺識別系統的標示元素不能體現高職教育理念。
3.成高教育、管理和服務制度阻礙合并轉制
第一,成人高校的辦學機制不符合社會發展的需求?！岸鄶党扇烁咝１兄媱澖洕鷷r期服務于辦學主體的辦學模式, 只對主管部門負責, 缺乏與市場、社會的溝通聯系, 辦學類型單一?！?/p>
第二,成人高校的師資隊伍跟不上教學改革的需要?！耙环矫鎸W校積壓了部分由于專業調整而過剩的教師, 甚至存在因人設課等現象;另一方面學校急需的雙師型教師,科研型人才不愿來或進不來?！?/p>
第三,成人高校的教學方式不符合培養技術型人才的要求?！皞鹘y的教學方式是滿堂灌, 而高職教學必須注意克服這一教學方式所形成的老師講,學生聽,老師寫,學生記,考完試, 學生忘的弊端。”
三、合并轉制高校高職文化生成和實現價值認同的路徑
1.利用政府資金支持和生源質量提高的契機使高職院校辦學經費得到充分的保證
高職院校招收學生的素質相對較高。這些使得廣大教師得到一種強大的心理暗示,那就是自己正擔負著為國家培養全面發展的高素質技術型人才的重任,高職教師不僅僅是一種謀生的手段,而是能夠引領人類向上向善傳承人類文明的崇高事業。
2.充分利用評估指標,促進教師科研,促使教師“窮理”
與成人高校評估指標體系不同,高職院校人才培養工作評估指標體系對教師科研有明確的要求,校內教師科研的要素包含“獲技術專利(技術發明)項目”、“主持在研教學改革課題”和“主持在研橫向技術開發(攻關)課題”。我們可以充分利用評估契機,促使教師在應對評估的過程中,從他律走向自律,真正認識到科研對教學質量提高的促進作用、對人才培養的重要意義,即使評估結束,也能自覺進行科研,不斷“窮理”。
3.適應辦學目標轉變,讓教師“篤行”實踐
成人高校合并轉制為高職院校,其辦學目標也從培養理論型人才轉向培養應用型技術型人才,與之相應,教學方式也應從理論型教學轉向應用型教學,在這樣的背景下,教師的實踐意識和能力的迅速提高就成為合并轉制后的高職院校的一個重要任務。我們可以從以下三方面來完成這一任務。首先,要加強對教師的思想教育,讓教師認識到實踐教學、實踐能力對培養高素質技術型人才的重要意義,從而在思想上有實踐的意識。其次,加快教學改革,突出實踐性教學環節,并加強對其管理。再次,改善實驗、實訓的條件,為開展實踐教學創造條件,為教師實踐能力的培養提供平臺。
4.營造富有高職文化特色的校園環境
富于高職教育特色的建筑、形象標示和輿論氛圍會如春雨潤物般對師生的言行舉止、精神氣質產生影響。為此,我們可以做到以下幾點。其一,精心設計體現高職內涵的學校造型和標志性建筑,如學校中的雕塑、實訓大樓。其二,統一富有高職文化特征的視覺識別系統元素,如學校標志、標準字等。其三,打造充滿創意并鮮明體現學校品味與內涵的紀念品和辦公用品。其四,用高職理念指導學校的文化傳播網絡建設,通過校園的報紙、刊物、網絡、宣傳欄、室內外的宣傳標語等營造別具匠心的輿論氛圍。
5.建立符合培養高素質技術型人才的制度
結合學校實際,按照工學結合的要求,確立符合培養高素質技術型人才需求的教育教學、管理與服務的制度,同時注重決策的科學化、民主化,減少人為的因素的干擾。制度是行為規范,用統一的制度去規范原屬于幾所學校的教職工的行為,通過獎勵和懲罰,能夠逐漸使教育教學和管理服務水平不斷提高。這個過程是辯證發展的過程,它是從形似到形神兼似的過程,也就是從學著做、模仿,使得教育教學和管理服務符合高職教育要求,發展到在制度理念指導下,主動智慧地進行教育教學、管理和服務。
以上幾個方面在促進高職文化生成中并不是彼此分離互相對立的,而是水融地內在結合,正是這些元素的綜合作用才能促成合并轉制高校高職文化的創生。
參考文獻:
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【關鍵詞】 臨床醫學；生化檢驗；質量控制
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.732 文章編號：1004-7484（2013）-06-3462-02
對于臨床診斷和治療措施的制定，生化檢驗所提供的具體信息是必不可缺的，而且隨著近年來科技的進步和醫學技術的發展，臨床診斷和治療也越來越依賴于臨床檢驗所提供的依據，這也就進一步的凸顯了臨床檢驗醫學的重要性。而這之中，如何做好質量控制措施，嚴格控制生化檢驗的準確性是目前臨床上的一大重點，如何利用已有的設備為臨床診斷和治療提供精確、客觀的數據，提高檢驗質量是我們需要研究的課題，就此，筆者就我院近年來臨床檢驗科所出現的一些問題進行了匯總和回顧性分析，現報道如下。
1 全面質量控制的內容
在進行標本分析前的質量控制內容包括有患者的血液標本采集、標本的儲存以及運送過程等。在這個過程中應當注意的是：1、清晰的在檢驗申請單上注明檢查對象、檢查項目、疾病診斷、標本編號等，確保不出現誤差，對于存在疑問的檢驗申請單應當及時與臨床醫師進行聯系，對于不清晰的地方進行詢問，以免出現誤差，另外對于一些重點病例或疑難重癥患者則應當咨詢臨床醫師，及時進行溝通了解才能更好的保證標本質量；2、采集和存放標本應當注意認真、輕緩，防止標本出現污染、溶血或水分蒸發等因素導致檢查結果的偏差；3、在進行標本采集前應當要求患者暫時停止服用藥物，避免血清中的藥物殘留對檢驗結果造成偏差，所以建議標本采集時間應當控制在清晨患者未服藥之前；4、為了避免患者的飲食、劇烈運動以及晝夜節律的變化對機體造成的影響干擾到檢驗結果，因此應當嚴格控制好標本采集時間，并且在采集前一天應當通知患者第二天保持空腹進行抽血等。
2 臨床生化檢驗質量控制的重點
2.1 質量控制工作應當從基礎做起
2.1.1 嚴格控制檢驗科室器械、設備的品質和潔凈度的保持 在應用檢查儀器之前應當對儀器的刻度、數據等進行分析，確保儀器無誤差之后再進行檢驗工作。保持好儀器和設備的清潔工作，定期對儀器進行維護和清理，并保持好每天的消毒工作。按照相關規定對儀器進行保養和矯正，確保儀器的靈敏度和精密度正常。一般而言儀器的穩定性誤差應當控制在1%以內，重現性應當控制在0.5%以內，比色杯誤差應當控制在0.5%以內，對于一些精密的儀器更是應當做到由專人進行負責和管理。
2.1.2 重視工作技能、基礎知識和業務熟練度的提高 檢驗科室工作人員的知識水平和技能熟練程度和各個程序都密切相關，建立科室良好的學習風氣，促進工作技能的提高才能從根本上提高對于檢驗質量的控制。
2.1.3 檢驗方法和標準的統一性 具有統一的檢驗方法和檢驗標準才能夠確保檢驗結果的合理性和可靠性，要求在科室中做到操作規程統一、操作方法統一、操作標準統一的三個統一，對檢驗工作要有嚴格的規章制度，避免懈怠、懶散、隨心所欲的工作態度出現。對于一些特殊的檢驗工作則應當按照試劑說明來進行，切忌我行我素。
2.1.4 標本的存取應當細致、認真，在應用室內質量控制血清時應當小心打開瓶蓋，然后將新鮮蒸餾水加入其中直至規定刻度，之后將瓶塞蓋回，輕輕旋轉，過程中避免導致瓶身出現搖晃、振蕩等現象，以免產生氣泡導致誤差。凍干血清應當在放置溶解達半小時以上時在進行使用，使用過程應當嚴格按照說明書進行操作。
2.2 日常工作與質量控制應當緊密結合
2.2.1 檢驗質量的提高應當分解在檢驗工作的每一個步驟當中，與日常工作密切關聯，而這之中的關鍵又在于做好實驗室的質量控制。室內質控應當堅持每日在圖上做好檢測結果的記錄，這樣在以后的工作當中可以一目了然的通過質控圖來看出誤差的來源以及性質。如果失控現象出現，可以立刻進行誤差原因的查找并針對原因進行處理。建議按照WHO所推薦的樣例制定來進行質控圖的繪制[1]，并對于每月的質控圖進行評判和討論，對于其中出現的誤差原因進行分析，避免出現同類情況。
2.2.2 加強與臨床科室的聯系，及時反饋質控結果 臨床科室是最直觀能夠感受到檢驗結果準確性的，所以應當及時與其取得聯系，向臨床醫師解釋各個項目可能存在的誤差以及范圍，并及時收集臨床醫師所反饋的具體信息，對可能存在的誤差來源加強重視。如果臨床醫師反應檢驗結果可能存在與實際情況不符，則應當立刻進行標本復查。
2.2.3 采取室間質量控制互評的措施來提高工作質量 室間質量控制互評能夠宏觀的對實驗室工作作出評價和堅定，而且參加室間質量控制互評能夠根據反饋信息對于科室中存在的薄弱環節和質量控制漏洞進行探究，及時進行彌補和改進，有利于科室質量控制的提高和改善。
2.3 注意控制物的種類及其使用
2.3.1 控制血清主要包括液態控制血清、凍干控制血清和參考血清[2-3] 液態控制血清：主要包括動物血液和人體血液所制備的血清，目前此類血清主要由實驗室自己進行制備，其中的各種成分含量在經過多次測定之后被確定；凍干控制血清：主要由動物血清制備，分為定值和未定值兩種，未定值的控制血清一般多用于室內質控，成分在經過實驗室多次測定之后確定，而定值血清則是一般由廠家提供，具有已經測定的數據供室內核對使用；參考血清：成分經過幾種參考方法進行測定，一般是先經過透析去除掉某些成分，之后再加入所需純品，多用于儀器校正或試驗方法的評價。
2.3.2 使用控制血清應當注意的是 在進行自制血清的保存時，應當注意分裝之后保存在-10℃-20℃之間，如果需要連續使用多次則應當在使用間隔中注意加蓋，防止血清蒸發，液體血清的優點在于不用考慮分裝的問題，但是液體血清容易發生污染，導致成分的改變；在使用冰凍血清時應當注意取出后放置一段時間使其溶解，之后應當進行混勻之后再使用；在使用凍干血清時應當注意嚴格按照說明書的指導來進行操作，保證均一性，如果對于檢測結果出現的差異存在疑問，則可以隨機進行抽取觀察瓶間差異，必要時可以在使用前進行穩定性的測試[4]。
參考文獻
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關鍵詞 文化 文化演變 知識創造過程 文化建設
中圖分類號：G302 文獻標識碼：A
中國革命和建設的歷史無疑是由先進的文化所引導帶來制度上的翻天覆地的變化，并引領中國日益現代化的過程。與此同時，仍然存在一些舊有的思想及相應行為若隱若現影響著新的社會制度的運行、阻礙新的社會格局的產生，例如封建特權思想、圈子文化、山頭主義等。對于未曾全盤西化的當今中國而言，有著自己獨特的歷史與國情，面臨著全新的國際發展環境，也不可能像當初西方列強一樣靠對外侵略擴張而發展，其全面復興必然需要全新的文化來支撐，這意味著它必須充分發揮歷史傳統的優越性同時又必須擺脫歷史的包袱，吸收外來的先進文化同時又必須剔除其糟粕，因而必然需要圍繞全新的建設與發展任務實現全面的文化創新，尤其是在創新型國家建設過程中。這樣，理解掌握文化創新的過程實質，就具有非常實際的意義。
1文化的基本單位即文化基因是一種認知模式
美國文化人類學家A?L?克羅伯和K?科拉克洪在考察100多種文化定義后，曾給出一個廣為接受的綜合定義：文化存在于各種內隱的和外顯的模式之中，借助符號的運用得以學習和傳播，并構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣；文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。
文化的構成要素，主要包括：
（1）精神要素，即精神文化，主要指哲學和其他具體科學、宗教、藝術、倫理道德以及價值觀念等，其中尤以價值觀念最為重要；
（2）語言和符號；
（3）規范體系：是人們行為的準則，有約定俗成的如風俗等，也有明文規定的如法律條文、群體組織的規章制度等，它們共同調整著人們的各種社會關系；
（4）社會關系和社會組織：其中社會組織是實現社會關系的實體；
（5）物質產品：經過人類改造的自然環境和由人創造出來的一切物品，是文化的有形部分。
文化有其基本的構成單元――文化基因（meme）。文化基因的概念，最早是來源于英國著名科學家道金斯的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書，他認為文化基因或覓母（Meme）是文化傳播單位或模仿單位，音樂調子、概念、妙句、時裝、制鍋或建造拱廊的方式等，都是覓母。這一概念解釋只提到一些具體表象，沒有區分文化的內在遺傳信息和外在表現形式，也沒有注意到前述文化內容的結構體系。
P?DiMaggio在綜合評述文化社會學與認知心理學的相互影響后認為，將認知的模式即schema作為文化分析的基本單元是極有意義的。它代表著各種對象、事件以及它們的特征、構成要素、相互關系的各種假設，多是在信息不完全的條件下形成的；同時它也是人們的信息處理方式，展示文化的運行過程。這一分析突出了文化基本單元的內在信息屬性，與生物學的“基因”概念內涵更具一致性。
比較上述兩種概念分析，文化基因，應是特定人群對某種對象及其相關特征、關系的認知模式，是在傳播過程中能夠被內化吸收的基本理念，本質上是一種知識；這種理念決定著文化的具體表現形式，如音樂或時裝的風格、建筑的方式等；人們在傳播、模仿這些具體形式時，實際上也隱含地傳播者這種內在的理念或知識。
2文化演變的核心是文化基因的知識創造過程
Gabora提出一種文化演化框架――公共交流（communal exchange），認為是公共交流使得人們對不和諧、挫折或誤解做出回應：從不同的視角思考，調整理念以適應環境，因而減少熵、重建和諧完整的概念系統。使得復雜的、可積累的、開放的文化得以演化的是一種遞歸性反思能力：一種思想觸發另一種思想，后者再觸發另一種，如此持續進而形成一條聯系鏈。換句話說，文化演變的核心是概念、理念的發展變化，是通過與環境的互動產生新的認識的過程；它通過這種自我修正過程產生可傳播的創新，因而必然地是一種新知識產生的過程。對比文化基因的概念，這種調適后的新理念、新概念，實質上是一種新的認知模式，即新的文化基因；遞歸性反思能力形成的思想聯系鏈即是文化基因鏈。
這一演化框架理論強調的是新理念的產生，但并沒有解釋新理念轉化為新現實的過程；如前述文化概念與組成，文化演變還應包含新理念轉化為新的行為規范、新的社會關系或社會組織以致新的物質產品的過程。
對于由新知識產生至新產品或新現實得到實現的知識創造完整過程的探索，最經典、最透徹的分析仍然是野中郁次郎和竹內弘高的知識創造三要素統一模型。它包括三個基本要素：知識創造的SECI模型、場及知識資產。
（1）知識創造的SECI過程，是從隱性知識到顯性知識的知識轉換過程，包括社會化（Socialization），外部化（Externalization），聯接化（Combination）和內部化（Internalization）。社會化意味著從隱性知識到隱性知識的轉換，是分享體驗并由此創造心智模式和技能之類隱性知識的過程；外部化將隱性知識轉為顯性知識，是利用比喻、類比、概念、假設或模型等形式將隱性知識明示化的過程，是知識創造過程的精髓所在，通常由對話或集體反思所觸發；聯接化是從顯性知識到顯性知識得轉換過程，將各種概念綜合為知識體系的過程，它通過對顯性知識的整理、增添、結合和分類等方式，重新構造既有信息，進而催生新知識；內部化是從顯性知識到隱性知識得轉換，主要通過干中學以共有心智模式或技術訣竅的形式內化到個體的隱性知識基礎內。經歷了這樣的相互作用，一項創新便涌現出來。模型認為組織知識創造始于被調動的個體隱性知識，通過知識轉換的四種模式在組織層次上放大，并在較高層級上固定下來，并會隨著互動社群的擴大，超越團組、部門、事業部、組織的邊界而不斷往前推進，形成知識螺旋。
（2）場，是知識得以分享、創造和應用的共同環境，它為個體的知識轉換以及知識螺旋的展開提供能量、質量和場所，存在形式可能是物理空間如辦公室、虛擬空間如電子郵件或網絡，和精神空間如共同的理想或文化等，不同主體之間的互動是場形成或存在的關鍵。與上述四種知識轉換過程相對應，場也有四種類型：起始場、對話場、系統化場和實踐場；
（3）知識資產，是知識創造過程的輸入、輸出和調節因子。知識資產可分為四類：經驗性知識資產、概念性知識資產、系統性知識資產和慣例性知識資產，是上述四個知識轉換過程的必然結果。
所有的三個元素統一為一個整體。簡而言之，是組織應用既有的知識資產，通過SECI過程創造新知識；而SECI過程發生在相應的場中，創造的新知識也成為組織知識資產的一部分，成為新的知識創造過程的輸入。這一模型強調從隱形知識到顯性知識的轉換；包括了新構思或新思想的形成到形成新現實的完整過程，但主要是針對企業的創新實踐分析得到的模型。
將這一模型擴展應用到文化演化過程中，則需要進行理論上的拓展和歷史事實上的探索驗證。另外，這一分析模型一個顯然的局限是沒有說明知識創造的動力源泉。
3實踐中的矛盾啟動新文化基因的知識創造并促進新基因鏈的形成
將的《實踐論》、《矛盾論》中實踐與認識的關系、認識發展感性與理性階段、矛盾的普遍性等原理與野中郁次郎等人的知識創造三要素模型相結合，我們可以得到：是實踐的需要觸發了知識創造的過程；直接的推動力正是各類實踐中遇到的問題，也就是矛盾；而知識創造的目的或結果，則是為實踐中的矛盾提供解決方案。事實上，野中郁次郎等人的知識創造過程模型，也蘊含了由感性認識到理性認識的不同階段：社會化、外部化階段，以感性知識交流為主，開始向理性知識例如概念轉化；聯接化階段則是理性知識的相互組合；內部化則是系統理性知識的實際應用，“由認識到實踐”必然經歷的過程。
作為特定矛盾的解決方案的新認知或新思想，就可能成為新的文化基因；而現實世界中矛盾的不斷發展變化，則為新的文化基因的出現提供源源不斷的動力，成為“思想聯系鏈”形成的現實基礎；而新的“思想聯系鏈”，即相互聯系著的新的文化基因，成為人類推進相關現實世界變化的認知基礎。
例如始于佛羅倫薩的文藝復興過程中的知識創造過程。面對資本主義經濟發展的實踐要求，佛羅倫薩的人們需要探索理解人與神、人與外部世界的關系，當時的實踐環境構成了新理念產生的起始場；各種學校及佛羅倫薩城市共和國內全新的探求新知（表現為追崇古典）的自由氛圍，承擔了對話場的角色；加上外部知識即古希臘文化成就的輸入，人文主義的基本觀念即對人性的尊崇，得以孕育形成，形成了對人與神、人與世界的關系的全新認知；上述對話場也觸發了這種新的文化基因的外部化，即各種藝術創作實踐，各種文藝及美術作品，便是這種外部表達的具體形式；同時或隨后，探究人所賴以生存的自然界的規律、探究人與人之間關系的需求進一步產生，相應的自然科學，如天文學、物理學、生理學、心理學、建筑學；和社會科學如政治學得以產生，并形成了相應的知識體系以及相應的科學與社會實踐，進而改變了人們思想觀念和行為習慣，按照新的知識處理人與自然界、及人與人的關系，而不再唯神命是從；相應地，科學與民主的思想作為新的文化基因也得以形成。形成新的科學或社會實踐、改變人們思想觀念和行為習慣的過程，就是上述的知識內部化過程，相關的新的實踐活動，就是實現內部化的實踐場。古希臘文化成就是這一知識創造過程的知識資產的輸入，人文主義理念、科學與民主思想等新的文化基因及各科新的知識體系則是這一過程輸出的知識資產。與野中郁次郎等人的分析模型不同的是：人文主義觀念傳播到自然科學及社會科學的不同領域時，隨即開啟了新的SECI過程，而不同具體領域的研究與實踐，則這種觀念在社會生活中實現內部化的具體表現。
由文藝復興運動的深入發展而導致自然科學成果的積累以及社會經濟生活的進一步發展，政治學領域進一步深化拓展為18世紀的思想啟蒙運動：一批代表人物在吸收既有科技成果、體驗現實群眾生活、考察國內外實際的基礎上，對理想的國家制度的各側面及整體結構進行了分析論述。如英國的哲學家洛克和科學家牛頓，法國的孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅和盧梭，荷蘭哲學家斯賓諾莎，德意志的康德等，就人民、國家功能、政府職責與權力范圍、法治的必要性與內容、憲法的地位等相繼做了透徹的分析，進而進行了國家制度的設計，如三權分立、分權制衡等保障個人權利的國家制度及其運行機制；隨后不同國家、不同民族通過資產階級革命實現了各具特色的資本主義體系，包括法國、美國、德國、英國、意大利、俄羅斯、加拿大、日本等。顯然，吸收科技新成果、考察實際社會生活的過程，就是社會化的過程，就國家制度各側面的分析論述及相關成果的出版則是新的政治觀念的外部化表達過程，而國家制度的整體設計則是一個相關政治觀念系統化整合的過程，通過資產階級革命完全實現資本主義制度，則是國家制度在社會現實中的內化過程。
上述過程中文化基因鏈的形成過程是：人與神之間矛盾的解決導致基本人文主義基本理念，即尊崇人性這一文化基因的產生；而人與客觀世界的矛盾是人與神的矛盾解決后必然面臨的新問題，它進一步分解為人與自然的矛盾以及人類社會內部的矛盾。分解后各領域的知識創造過程中，針對各自的新矛盾的解決又產生了新的文化基因，例如自然科學領域對于科學方法和科學實驗的重視，貫穿于所有自然科學領域；例如西方政治學領域中的民主相關的觀念體系：自由、平等、法制、民權等等。這樣，不同文化基因的創造、演進就漸次形成一個樹形圖譜。當然，并非所有新的知識成果都能成為新的文化基因，唯有影響廣泛、長期傳承的理念，才成為文化基因。從根源看，文化基因所以能長期傳承、影響深遠，原因在于它對于現實中某類共性的矛盾的解決仍然有意義。而當社會生活中的新問題、新矛盾出現時，新的知識成果或新的文化基因的出現，就成為必然。這正與Gabora提及的遞歸反思能力所形成的思想聯系鏈相對應。
這種文化基因鏈的形成過程可為我們新文化的建設提供借鑒。
4新文化的建設要注重各種實踐中相關場的建設以及與相關文化基因的關聯
由文化的概念所決定，文化創新或新文化的建設，必然地包括捕捉提煉新的理念，設計完善新的制度和政策，完善相關機構的新功能，新的理念的傳播，新的實踐慣例的擴散等；而由文化演變的知識創造過程及實踐動力所決定，關注新的實踐中對新文化基因的需要以及相關的各種場的建設具有特別的意義。
例如上海科技創新中心的建設，需要產業界、研究機構、相關政府部門、服務機構等通過開放式創新、整個區域范圍的資源優化配置以形成創新生態鏈和以知識創造、流通及應用為基礎的創新型經濟，并在全球創新網絡中發揮重要作用。這一目標的實現必然地包含著相關文化的創新與不斷完善。只有區域范圍內的新的創新文化，才能凝聚各方資源與力量、促成有全球影響力的科技創新中心的形成。新的文化基因的創造過程，其起始場與最初隱性知識的形成，往往與新的實踐過程緊密聯系在一起。在這種文化建設進程中，企業家俱樂部、企業界與學研界以及政府部門的界內或跨界的論壇、協會的活動等形式，屬于實現社會化的起始場或實現外部化的對話場；相關研究機構的合作以及研究機構與實踐部門的互動、結合，則是實現相關知識組合化及完成制度或政策設計所必須依賴的系統化場，實地培訓、相關宣傳資料的編輯出版發行，新聞媒體對新文化內容的傳播，“干中學”及實踐中的交流等則是實現內部化的實踐場必不可少的內容。
起始場、對話場的建立，有利于促進與新實踐相關人員的交流、借鑒外部相關知識、對新的實踐進行理論探索與總結等，進而實現作為新的文化基因中新知識的社會化、外部化。需要注意的是，當代社會信息化、網絡化的發展為相關主體之間的關聯、對話提供了諸多便利，起始場、對話場的建立有了更多的可能途徑；但隱性知識的交流和傳播依靠信息化、網絡化的手段依然是遠遠不夠的。
新的文化基因的內部化過程，即實踐場的作用，有的靠實踐中榜樣的力量以及相應的實踐體系可潛移默化地傳播實現，有的則要注意利用制度的強制力量以及系統的教育體系來實現新的文化基因的植入。例如現實中反腐所要求的“不敢腐、不能腐、不想腐”的機制的建設。腐敗的大面積發生，無疑與長期封建社會的思想遺留有關，如官本位、封建特權、圈子文化等，不僅僅存在于很多官員自身思想深處，也存在于整個社會的思想意識里；同時，也與我國在強調經濟建設為中心任務的過程中忽視相關制度建設有關，如權力設計及運行模式、監督機制以致公務員的薪酬制度等。“不能腐”意味著健全的制度形成了對官員行為的有效制約，這有賴于新的制度設計在實踐中的有效內化；而“不想腐”，則意味著一種新的文化觀念和行為習慣的形成，與新制度相對應一整套觀念體系通過教育已深入到官員的思想深處。
新文化建設還需要密切關注相關的文化基因之間有機聯系的方式，有時需要相關基因的變化才能實現特定基因的演變，這是由其內在矛盾的相互關聯特性所決定。例如反腐的新制度及其理念基礎，可能與其他相關制度、理念的改變密切關聯。
中國的建設實踐必然需要衍生出新的文明，而新的文化則是這種新文明的內在基礎；把握文化創新與建設的一般規律，探索營造恰當的氛圍與措施，結合各項建設實踐完成文化的創造，是實現民族偉大復興的必然要求。
基金項目：本文曾得到上海大學研究生創新基金（shucx080158）和上海市科技發展基金軟科學研究博士論文專項基金（20090610）資助。
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窗花的知識范文4
由此可見,針織時裝設計師要想引領大眾走出這一不自覺的認識慣性,從欣賞時裝的角度來看待針織服裝設計,就必須在創新設計上下工夫,通過調整設計策略,塑造出新的視覺形式和穿著感受,改變人們對針織服裝的傳統印象,將針織服裝全面帶入時尚文化的陣營。
1時裝設計的“陌生化”內涵
從符號學意義上來說,時裝是都市文化和消費文化的產物,是最典型的時尚代碼和消費符號。借助物理空間的展示和心理空間的傳達,時裝將代表未來時尚趨勢的文化信息傳遞給大眾,促進新的流行文化和消費觀念的形成。作為一種代言時尚、吸引消費的文化符號,時裝設計的主題與群體的主觀價值取向有密切的關聯。現代流行文化的快速更新集中反映了群體價值觀追趕潮流的迫切心態,那就是不斷求新、求異,變換花樣,樂于尋求更流行、更前衛的東西,以達到身心各方面的滿足。正是受到這一心理因素的驅使,人們會逐漸對那些已經熟悉的、形式雷同的流行服飾產生“審美疲勞”,同時對設計新穎、造型別致的時裝表現出越來越多的興趣和熱情,直到“舊貌換新顏”。因此,時裝的本性要求自身必須“與時俱進”地創新,不斷更新設計元素和風格類型,讓原有的服裝形式不斷煥發出新的活力。在這個意義上,時裝化就是要將熟悉的服裝類型進行一定程度的“陌生化”處理,使觀眾產生持續的新鮮感,這與文藝創作中的“陌生化”理論有共通的內涵。
2“陌生化”理論與陌生化設計策略
從藝術的領域來看,“陌生化”的理論原型可以追溯到古希臘的亞里士多德。他在《修辭學》中說過:“給平常的事物賦予一種不平常的氣氛,這是很好的;人們喜歡被不平常的東西所打動?！边@里的“不平常”其實就是一種“陌生化”的手法。亞里士多德認為給日常的事物賦予某種程度的“陌生”形式,其結果常會超越日常的直覺經驗,給人以新穎、奇特的感受。
最先明確提出“陌生化”理論的是俄國文藝學家什克洛夫斯基,他在《作為手法的藝術》中指出:“藝術的技巧就是使對象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時間的長度,因為感覺過程本身就是審美目的,必須設法延長?！薄澳吧崩碚撌嵌韲问街髁x文藝理論的核心概念之一,也是“陌生化”藝術理論發展的頂峰。它著眼于提升藝術作品的可感性,使人在充滿新奇感的形式中體味作品的藝術內涵。
綜上所述,“陌生化”意味著對事物形象中眾所周知的傳統元素、顯而易見的表面形式以及理所當然的那些關系結構進行剝離、增減、改變和重構,刻意不遵從傳統的約定關系,使受眾與他們原來所熟悉的事物之間產生認知上的距離感和陌生感,從而把人們從慣性思維的束縛中解放出來,擺脫機械化的應對方式,對事物產生新的發現和感悟。
3“陌生化”策略運用在針織時裝創新設計中
針織服裝給人的傳統印象都是良好的穿著性能和近似的紋理特征,與時裝的聯系不大。實際上,針織服裝在設計變化上存在著巨大的創新潛力,而“陌生化”策略是最直接有效的途徑之一。從應用方法來說,“陌生化”設計創新主要表現在以下幾個方面。
3.1面料特征的“陌生化”
和其他服裝類型相比,針織服裝的面料本身就具有獨特的風格,只是長期以來,人們普遍關注它的實用意義而忽略了其面料形式的獨特性。因此,針織時裝設計可以先從發掘自身風格入手,以簡單、直接、純粹的方式,將針織服裝的特征以更加醒目的方式呈現在人們的面前,讓人對針織服裝產生新的認識。比如夸張的塑造針織面料的質感和體積感,或者用堆疊、點綴等多層次手法展現針織面料的美感特點(圖 1),以及展示針織服裝的一些被忽略的特質(圖 2)。這類設計常會使人們眼前一亮,產生既陌生又熟悉的感覺,甚至會懷疑:針織服裝還能有如此的表現力?但這的確是針織服裝,或者說這才是展現本色的針織時裝。
3.2局部裝飾的“陌生化”
如今,圍繞人體所能產生的經典的時裝樣式大多已經在前輩大師們的手中得到完美的演繹,迪奧、夏奈爾時代的經典輝煌在今天已經無法復制。當代的時裝設計更多是從局部的設計和裝飾形式入手,在主體上嫁接各種不同風格的文化符號,或來打破舊有的傳統程式,以新的藝術結構重組設計元素,重新演繹經典樣式,使之煥發出時代的色彩,用陌生的局部變化觸動人們的審美感知。這些“陌生化”的設計方法對于針織時裝的創新具有重要的參考價值。一般來說,由于針織面料具有脫散、卷邊等“缺點”,傳統設計師會在造型款式上選擇保守的態度,多在圖案和色彩變化上花心思。其實,任何事物都具有兩面性,換個角度,缺點也可以變成優勢。設計師可以選擇不去掩蓋,而是利用這些“缺陷”,發掘針織服裝的創新潛能,演繹出新的裝飾效果。例如2009巴黎春夏時裝展中索尼婭・里基爾的一款針織女式連身裙就利用面料的卷邊特性,將針織面料裁剪成條狀裝飾,演繹出新奇的動感變化(圖 3)。此外,還有一些以追求變化和另類效果的解構方式,像不對稱式設計(圖 4)等。
3.3肌理組織的“陌生化”
組織結構的肌理效果是針織服裝的重要特征。針織服裝的基本組織結構類型有緯平針組織、羅紋組織、雙反面組織、提花組織、集圈組織、移圈組織等。不同組織結構的面料之間的拼接,可以創造豐富的視覺效果。此外,根據設計需要,將面料結構拆散、分解、交叉,可以形成更加多樣化的效果。
3.4搭配形式的“陌生化”
除了突出針織面料的自身特色,針織服裝在面料的搭配方面還可以走得更遠。設計師可以將針織面料與各種面料和裝飾形式靈活地組合、搭配,通過面料質感的對比,演繹出新的審美形式。此外,在后現代主義思潮的影響下,當代時裝的穿著搭配從傳統的套裝、類型裝向多元化的混搭風格發展。針織時裝也可以在設計上顛覆傳統的搭配方式,如休閑風格毛衫與正裝的搭配、長短款的組合,充分利用對比、重復、非對稱、隨機效果等手法,創造出更加多元化的形式。
4結語
窗花的知識范文5
知識經濟(Knowledge Economy)這一概念最初出現于20世紀90年代初，OECD明確地把知識經濟定義為“以知識經濟為基礎的經濟”，作為促進人與自然協調、持續發展的經濟，它的指導思想是科學、合理、綜合、高效地利用現有資源，同時開發尚未利用的資源來取代已經耗盡的稀缺資源，體現了我們對自然界與人類社會科學新的認識。這種以無形資產投入為主的經濟，知識、技術等無形資產的投入快于有形資產的投資，在企業的發展中起著近乎決定性的影響。
在知識經濟的時代背景下，傳統會計遭到巨大沖擊：會計要素被賦予新的內容，會計職能由核算為主轉向經濟預測，管理決策為主，并且日益規范化，國際化，法制化;會計研究范圍拓寬，模式得到改進;財報體系更趨完善;
不同于往日會計提供以便相關經濟主體使用，以便做出有效的經濟決策的數量信息后就基本滿足了需求的情況，在知識經濟時代，會計信息使用者對企業資本，財務資源，技術管理，人力資源方面的要求擴大，并且對知識資本擁有量和知識創新實力的信息也提出相應的要求。但這與會計作為一個信息系統，必須滿足信息使用者的要求的初衷是不違背的。
知識經濟擴展了會計主體的范圍。在知識經濟深入發展的情況下，會計主體的區分將變得不明顯。特別是在不同交易自由組合經營主體的情況下，如果一個主體在完成某項交易活動之后，在下一交易事中根據其資金，技術和知識的要求重新組合為一個新的主體進行經濟活動，加上互聯網影響下，企業可能是虛擬的，模糊的這會使會計主體的認定產生困難。
知識經濟給會計持續經營的時間假設帶來了挑戰。新背景下，供應商，零售商，電子信息技術與產品營銷的廣泛聯合，“管理外包”等策略和“借殼經營”等投機行為行為讓一個企業是否在持續經營難以界定。如此，會計計量，如成本的發生，費用的分攤和收益的確定，要求更高的企業財會管理水平。由于會計期間假設是對會計持續經營假設的進一步補充，在持續經營假設面臨挑戰的同時，會計核算時間有效性的界定和會計人員的職業判斷問題也存在著一定的困難。知識經濟外部環境作用下，及時提供較為準確的信息成為決策制勝的關鍵因素，特別是隨著互聯網的發展，如果未來各個企業的原始數據能夠實現網上提供和下載，那么會計期間假設就失去了其意義所在。
知識經濟給貨幣計量假設帶來了挑戰。知識經濟環境中，產品的附加值高，升級速度快，價值變動空間大且頻繁，一種產品極易被另一種性能更佳，質量更好，價格相對較低的產品所取代，加上國際貿易壁壘進一步被打破和國際金融一體化的促進作用，人民幣匯率的波動受到影響。隨著阿里巴巴旗下支付寶轉賬功能，騰訊旗下微信支付功能等電子商務不斷開拓市場，傳統意義上的貨幣計量延伸為電子貨幣計量，貨幣無紙化在線交易成為一種趨勢，通過實務貨幣，電子貨幣所反映的價值遠遠不能滿足會計信息使用者的要求，會計計量手段有望朝著知識產權，人力資源，高級技術管理等多元化方向發展。那么在這種情況下，自創無形資產和外購的無形資產項目將被詳細地納入會計系統進行核算，歷史成本計價原則不符合發展趨勢，企業的未來現金流量會在很大程度上影響投資者的決策，
面臨這些挑戰，我們唯一的選擇就是迎接這些挑戰，努力研究財會學科的科學框架，積極進行會計創新，從而滿足知識經濟時代相關信息使用者的新要求。對此，我們要進行會計目標的創新，會計模式的創新，會計計量手段的創新和財務會計報告的創新：
把管理會計的目標納入會計目標。傳統的決策有用觀主要針對所有權與經營權分離情況下的企業財務會計目標，但管理活動需要許多職能部門共同參與，相互合作，以此其不能滿足現實需要，會計是方法，管理是本質，管理會計把會計方法和科學管理有機結合，為不同信息使用者和企業內部決策者提供有效信息，這樣才能更加客觀地貼近現實。
構建適應知識經濟要求的會計模式。在知識經濟時代的大背景下，知識密集型企業會逐步成為主導產業，決定企業未來發展的因素逐步由有形資產轉變為無形資產，其中以知識資本為主。企業高層管理人員及相關信息使用者尤為關心無形資產的變動量及盈利能力。因此，會計模式應全面準確地反映有形資產，無形資產的形成，變動比例情況，反映市場經濟對企業的需求。
完善無形資產計量手段。會計計量重心應由貨幣計量，財務資源轉化為無形資產計量，主要表現為知識資源。由于在知識經濟時代中，無形資產占據企業總資產很大的比重，那么必須引入價值計量的理念，完善計量體系，根據不同交易事項的內容和性質擇優選擇計量方式，并在計量企業資產的過程中，強化技術管理和人力資源。
創新企業財務會計報告。金融工具的發展，衍生金融工具的出現，以及目前股市的不穩定性，要求在保證會計信息的真實性的基礎上，完善信息披露，增強及時性，以滿足相關使用者減少決策風險的需要。會計人員要提供綜合數據，披露財務以外的諸如未來經濟預測的信息。會計人員需借助現代科技信息手段實時完成報告，以便企業管理層能夠高校獲取經營，理財所需數據，減少被動性和風險性。
知識經濟給會計的發展帶來了機遇又帶來了相應的挑戰。我們要深化改革，與時俱進，不斷學習，創造出知識經濟時代下會計更加美好的明天。
窗花的知識范文6
一、城市規劃管理機制創新的必要性
1、經營城市的必然要求。隨著全球經濟一體化進程的加快，我國市場經濟不斷完善，土地招標、拍賣等有形市場的作用不斷增強，土地等資產資源已經在經濟運行中顯示出其自身所具有的屬性，運用市場機制和市場規律整合城市中的各種資源，已成為政府作用于經濟運行的主要方式與手段，通過增強和優化城市功能，體現功能導向性、生態環境導向性和社會導向性，突出城市特色，提高城市品味，提升城市形象，降低城市運作成本，提高城市收益，增強城市綜合競爭力，從而使城市的經濟、環境和社會協調統一，營造城市建設良性循環，實現城市的可持續發展。
2、公開、規范、高效的服務型政府的新要求。規劃好、建設好、管理好城市是政府的職責，規劃是城市發展的龍頭，是政府調控經濟、社會活動的強有力杠桿，是政府指導和控制城市建設發展的基本手段，是關系城市現代化建設全局的一項重要工作。規劃的有效實施，關鍵在領導。政府作為規劃的組織者、決策者、協調者和實施監督者，對規劃的重視程度，直接關系到規劃的決策水平和實施效果。規劃決策的失誤，不僅會影響到當前經濟、社會、環境的協調發展，影響當代人的利益，還將影響子孫后代。
二、城市規劃管理機制創新的思路
堅持城市規劃地位的先導性、城市規劃編制的科學性、城市規劃實施的權威性、城市規劃管理的創新性，在規劃理念、內容、方向、機制和法治等方面求實創新，使創新理念、創新活動貫穿于規劃管理全過程。
1、完善規劃決策機制。規劃委員會的宗旨是在審議工作中堅持公平、公正和公開的決策原則，科學指導全縣經濟、社會和建設的可持續發展，加強規劃指導，依法行政、規范審批、嚴格實施、健全和完善規劃管理體制。規劃委員會主要職責是：作為全縣規劃的決策機構，對城市規劃建設和管理重大決策提供審議意見。審議和決策重大規劃方案;審議全縣經濟社會和區域發展戰略；審核區域總體規劃；審議新城總體規劃、中心鎮總體規劃；審議重要地段的控制性詳細規劃調整、修建性詳細規劃與城市設計；審議各類規劃的調整；對城市規劃未研究和待確定的重大項目選址進行決策；審議重要地區、重要地段建設的重點項目、特殊公建項目的選址與建設工程的方案和初步設計；對全縣城市規劃的組織編制和實施發揮強有力的組織、協調和監督作用。
2、建立規劃咨詢機制。規劃專家咨詢機構。作為縣政府重大規劃決策咨詢機構，是縣政府作出決策前的專業咨詢機構，對各類重大決策、規劃方案和專項規劃提供前期咨詢，由規劃和相關專業專家組成專家庫，每次專題或會議在專家庫名單中抽取，同時，根據區域內規劃項目需要選聘境外規劃專家，視情況進行人員增減。規劃專家咨詢委員會的宗旨是：科學研究、深入探討，把握建設發展的新機遇，促進區域經濟、社會和生態環境的可持續發展。
3、 健全規劃技術監督機制。建立規劃部門技術審查委員會，由各業務部門負責人組成，是規劃部門的專業技術協調地決策性機制，目的是全面提升規劃管理水平、行政效能和服務質量，嚴格依照法定職責、法定程序行使行政職權，做到行政行為合法、有效，從而健全科學規范的規劃管理體系，提高規劃部門化解城鄉建設發展中各類難點的能力和駕馭各種復雜局面的能力。規劃部門技審會議事職責是：對規劃建設項目的審查與評定，包括規劃方案、在建成區或舊住宅區內插建、改建或擴建的規劃項目、規劃調整方案；對重點地區、重點地段、重大項目的選址研究與審核；對區域內重點項目建筑方案進行研究與審查；重點項目、重大項目建筑方案；重要地區地名的命名方案; 對重大違章違法建筑案件處理研究和決定；研究和處理矛盾集中的規劃案件等。
三、城市規劃管理機制創新的操作性
1、規劃委員會議事規則
（1）、依法行政的原則。先期研究全縣發展與規劃建設的重大經濟、規劃方針政策，為規劃布局決策提供重要依據；對重大規劃決策實施建設的后評估。報送規劃委員會討論重大決策性議題，一般先交規劃專家咨詢委員會討論，提出意見或建議，同時對規劃管理實施中需要重視的問題形成咨詢意見。咨詢成果作為縣規劃委員會審批重要規劃或協調決策重要規劃依據。
（2）、集體決策的原則。規劃委員會在主任的領導下開展工作，涉及區域規劃管理的重大問題、全局性問題，建立集體決策制度；定期和不定期召開由主任主持的工作例會。規劃項目集體審核后，按照“公開、公平、公正”的原則，由主任簽署會議紀要，各成員單位按照各自分工落實具體措施。規劃委員會會議必須堅持回避的原則。凡所審議的項目與委員本人或其所在組織有直接或間接的利益關系時，有關人員應在會議召開前向會議召集人申請回避。
（3）、促進發展的原則。規劃委員會通過強化政府對規劃建設的控制，確保規劃的科學性、前瞻性和可操作性；按照“布局合理、層次分明、功能完善、有序發展”的原則，實現“工業向園區集中、居住向城鎮集中、土地向規模經營集中”的目標，優化配置資源的同時，實行規劃的全覆蓋，使各專業規劃寬到邊、深到底，形成合力。
2、規劃專家咨詢委員會議事規則
（1）、科學合理的原則。本著科學探索、合理布局的原則，加強區域經濟、社會、文化、環境的研究，加強可持續發展的力度，探索區域規劃的發展戰略。
（2）、集體探討的原則。集體討論，從各個不同領域、不同角度探討發展思路，為規劃委員會對區域重大規劃做出決策提供咨詢和依據。
（3）、促進發展的原則。集思廣益，發揮專家咨詢成果的有效作用，促進區域的經濟、文化、社會和生態環境發展，提升區域的整體品質。
3、規劃部門技審會操作規程