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鄉村生活范文1
四（二）班 周毓萌
鄉村的風景是迷人的，鄉村的生活是令人向往的。鄉村的風景又是恬靜的。我是多么想去體驗一下這鄉村的生活啊。你看，一條小河宛如藍色般的緞帶纏繞著一望無際綠色的田野，田野中，有一大片綠茵茵的草地和五彩繽紛的野花，有紅的、黃的、粉色的、紫色的；一叢叢、一簇簇、一片片的。在那片綠茵茵的青草地上，七八頭水牛正在悠閑地啃著青草，還不時的抬起頭來，向天邊發出“哞……哞……”聲，又繼續悠閑地啃著它們的青草。山角下幾十座房子倚山而建，在綠樹中若隱若現。那景色真是迷人?。?/p>
鄉村的生活是繁忙的。耕種的時節到了，勤勞的農民們彎下腰，在田里揮汗如雨的插秧，時不時地抬起頭看看天邊的風景，用毛巾擦去額頭上的汗，與其他人說上幾句話或唱上幾句粗獷的山歌，又低下頭干自己的活。在家里，婦女們把剛剛從山上采摘下來的桑葉，又馬上去把桑葉拿去喂蠶。那些蠶寶寶一只只懶洋洋的躺在又嫩又綠的桑葉上，張開那張小嘴大口地啃吃著，我仿佛都能聽到那種沙沙聲。我多么希望這些蠶寶寶多吃些，長得快些，吐出又大且五彩繽紛的蠶繭來。這樣我們就有許多蠶絲，拿到店里去做衣服，就不愁沒有衣服穿了，不光是大人們都在忙碌。有一個小男孩，他看到屋子旁邊的棚架還沒有播種，就找來了一些絲瓜種子，在棚架下挖個洞，把絲瓜種子放進洞里，蓋土、澆水。他邊澆水邊想，如果爸爸媽媽回來，看見我在這里種絲瓜，會有多高興呀，他們會怎么夸我呢？等絲瓜長大后，會有多大呢？有我這么大嗎？?。∵@真是“村莊兒女各當家”的一副畫呀！
鄉村生活范文2
一般來說,大眾傳播的內容無外乎集中在“信息”、“焦慮”與“娛樂”三方面。鄉村小說是想象鄉土的一種工具,鄉村視像是影響大眾的一種方式,如果一定要在兩者之間找一個最好的共同點的話,那就是精神娛樂。
大眾娛樂在鄉村與城市中都司空見慣。“小城鎮”、“人口流動”、“鄉鎮企業”、“新型農民”、“村民自治”等關鍵概念在上世紀末的涌現,標志著中國鄉村社會的巨大變革。鄉村在驚喜與模糊中開始審視城市,他們不再對城市生活方式加以敵視,而是作為一種先進的生存方式去體驗。從物質豐富的崇拜到精神娛樂的滿足,中國鄉村社會那種靠向城市的沖動早已按捺不住,它們以一種積極主動的姿態,接受他人的“裝扮”,并不時地自我“裝扮”。那么,城市對于鄉村如何治理呢?傳統鄉村的治理是城市精英管理與鄉紳給予協助的方式。解放后,國家動用組織的力量開始對農村全面滲入,從經濟生產到文化生活進行完整管理,組織權力在農村的社會生活中發揮著巨大作用。上世紀末,商業文化開始扮演一種強勢,市場和商業在農村的經濟生產和文化生活中開始施加影響,組織權力漸漸退居“幕后”進行政策制定和管理服務,盡力地為市場“保駕護航”,讓民眾自己來進行治理和作業。
在城鄉互動、組織權力與商業權力分工、以及農村社會向工業社會專業化的歷史語境中,中國鄉村娛樂呈現出一些必須言說的特征。
視像主導:中國鄉村娛樂的一個縮影
既沒有南方許多鄉村那樣高度現代,也不似邊遠鄉村那樣低度現代,蘇北A村既兼具現代特性與村落特性,轉型跡象明顯。A村距離最近的中心城市三十余公里,進城主要借助公共交通,但是周邊四公里內分布著三個小城鎮,上街步行或者騎自行車都很方便;全村有37戶人家,157位鄉民。長期外出打工共30人,其中21人都是家里的主要勞力、當家人,歲數在20-45歲之間;主要依賴農業收入,但是從事農業勞作的人力逐漸流向城鎮,鄉民自主支配時間增多,35歲左右以下的鄉民不喜歡勞作,也不再熟悉農業勞作,鄉民收入戶均年凈收入8000元左右。
本研究走訪了數位不同年齡、性別、文化層次的鄉民,發現鄉村娛樂活動具有如下特征:一是階段性,即娛樂時間趨于標準化,以往民間藝術、傳統節日形成的“狂歡”逐漸逝去,國家法定節日和一些“洋節”成了鄉村娛樂的“借口”。二是繁榮性,即娛樂呈現一定的繁榮景象,串門、趕集、進城、看電視、上網、打牌等都是普遍的選項。三是混合性,即傳統與現代方式并存,在現代工業理念與消費主義的沖擊下,現代娛樂方式逐步占據主動。最重要的一點是,視像逐漸主導鄉村娛樂。所謂視像主導,即電視、網絡等承載著靜態尤其是動態影像的媒介“接管”了鄉村日常娛樂。鄉民閑暇或者休息之前總要收看電視,這成了一種日常生活;青年人回歸鄉里總要觀看一些錄像影片,或到鄉鎮縣區“K歌”上網,也成了一種習慣。
1.從官方組織到鄉民自主
上個世紀九十年代前,鄉民娛樂呈現著有序狀態,除了家庭內部或者鄉鄰們聚集聊天,群眾性和組織性的文娛形式是鄉民休閑的主要方式。一位年過六旬的老人回憶:
和‘大包干’開始時候,大家伙閑著沒事主要是瞎侃,或者去看電影、聽大鼓,看來村里玩戲的,很多人湊在一起,很熱鬧,那些人歌唱得好,也很會說,現在見不到了。
這些組織性的休閑娛樂方式具有群體的共同性、有序性。各種文化價值與規范都通過主流的社會制度與機構來傳遞,這就使得傳統農村的日常生活行得自然而然受到制約,不過,群體具有滿足內在成員尋找“歸宿”的心理期待,所以他們不覺得是束縛。然而,在現代大眾媒介電視以及類似的商業影像的沖擊下,當農村大鼓、唱戲之類集群式的娛樂活動無法生存時,鄉民卻很“失落”。正如加納姆深信的那樣,“政治性的傳播被迫通過商業媒介來調教自己……公共傳播已轉化成消費主義政治?！谝粋€公共生活被私人化的家庭生活取代的社會里。公民被視為單個的個體,而不是公共中的一分子”。
無序與“失落”帶來的是休閑狀態的無指向性,在這種“真空”的間隙,鄉村嘗試著多種娛樂方式,所以麻將、賭博、迷信、低級趣味演出等都成了鄉村娛樂的選項。
賭博成風,打牌還只是最常見也最不刺激的常規節目。近兩年,家鄉流行香港的,叫“買碼”,已經泛濫到了觸目驚心的程度。學者黃燈就說過:現代化的腳步并不會因為山村的遙遠就停止造訪,通過故鄉的命運,我深切地感受到,農村就像一條沒有任何保障的小船,沒有舵手,沒有路燈,也沒有方向,正被現代化這股狂流沖得七零八落。
賭博、麻將、低級趣味的演出可以填補一定的娛樂,但是這些娛樂畢竟與社會普遍的道德訴求有所抵觸,它們大多是隱秘性地或者在節日短暫的狂歡時才進行。因此,習慣了組織化娛樂的鄉民,“自主”對他們來說卻成了一種“無措”,換言之,“自主”應該是鄉民有意識或者無意識地尋找另外一種娛樂方式來填補自身“精神休克”的那種狀態。
2.從模糊無序到單項選擇
在電視全面下鄉以前,廣播與報刊執行著關鍵角色。從村頭到各家各戶,廣播曾經以“登堂入室”的高大身份影響人們的日常生活,每個聽力正常的人都可以借助廣播獲取新聞信息、欣賞諸多廣播劇與音響樂曲。依賴組織力量,報刊發行落實到基層生產隊,鄉鎮將從縣上發送來的報紙,送至每個行政村,并由村分發到每個“生產隊”。那些具有閱讀能力的人可以在“生產隊長”處獲得閱讀報刊的機會,不過閱讀報刊打發閑暇的娛樂方式是零星的,它受制于文化程度以及與“生產隊長”的關系,于是,報刊往往變成了生產隊長的“私人物品”。
借助聲畫并存、通俗淺顯、內容多元等傳播優勢,電視逐漸在鄉村娛樂休閑中占據主導。這種情況的出現與前面所言的“鄉民娛樂自主”密切相連。娛樂的混雜與無序迫使著一種娛樂方式來“統一”局面,于是,電視扮演了這一角色,以至于在今天的村落中,電視機依然是新娘陪嫁時的必需品,它既是鄉民傳達富足的載體,也是鄉村娛樂依賴電視的反映。
在A村,電視在跨世紀時基本普及,無線收視的人家約占百分之五十,基本可以收到中國內地高達三十余家電視臺的節目。電視媒體將各種各樣的全國性的空間濃縮在一個家庭之內,人們可以感受遙遠地方發生的事件和形形的影視劇。在接觸外界大量的政治、經濟、文化等信息之下,鄉村生活與人際關系因此受到革命性影響,其娛樂方式的改變是主要表現之一。
以鮑德里亞代表的西方社會學家認為,全球存在著一種由商品和服務所構成的驚人的消費現象,人們受到了“物”的包圍。但是,消費的不僅僅是某種物品與服務,而是體驗著一種象征性的符號體系,體驗著一種文化、意義與身份。人們往往把消費當作一種破壞性的浪費,在浪費與花費中,填空著自身擁有的“閑暇”,不合理地利用自由時間,這樣導致了“娛樂”的被扭曲。
消費現象在A村也漸露端倪,經濟發展了,金錢成了他們評判成功與否的標準。大學生余淼還說到:
農村人口流入城市與商品經濟的發展,帶來的不僅僅是村民生活水平的提高,而是他們生活方式與觀念的轉變,……鄉親們口口聲聲談得最多的是錢,很多親情因為金錢而破裂。
傳統街頭集市的交流與交換的功能逐漸被商業化的單一功能取代,盡興地吃、穿、玩、樂,就是他們認為的最好的娛樂。電視廣告,尤其是電視劇中自身喜愛的演員的服飾、飲食,更是助長了這種消費主義,鄉民也被電視傳播當成潛在消費者去對待,娛樂在扭曲。
在A村的感覺是,有錢人閑暇的時候,最直接的是到鎮上或者城里去大肆地購物,電視上廣告的方便面、高級飲料、品牌服飾、先進家電等對他們的選擇影響頗大。一對三十來歲夫妻曾談到:
我們去買東西,按照電視上的買,如果沒有牌子的,就多花錢買好的,有點時間就是吃吃喝喝,穿點好的。
除了物質消費,電視上的流行娛樂節目也引領著鄉民的精神消費。A村存在著觀看鄉村葬禮的習慣,與以前不同的是,現在鄉民不是觀看葬禮的儀式過程,而是死者入土前夜主家所操辦的“夜間節目”,即請上一幫所謂演員來玩鬧,這是目前最受歡迎的戶外娛樂。這些鄉村演員們相聲般、性的對答與走調了的通俗歌曲的演唱,吸引了他們,迎合著鄉民的文化趣味,而這些趣味的培養正來自于每一個家庭中的電視。其中,電視流行節目對年輕一代的影響很大,城鎮演出、流行歌曲等令他們向往,他們渴望早點出去打工,在家里沒有足夠零花錢去鎮上娛樂,結果就是與父母鬧矛盾。
作為一種家用媒體,電視改變著娛樂方式,讓現代村落娛樂從室外走向室內,從聚眾聊天到分割收視。這是轉型期鄉村娛樂的一種表征。
傳統的村落娛樂都在室外,大家聚集在一起聊天。如今,一天黑,人們就打開電視在各家內部進行消遣、愉悅,互不“侵犯”。以歡度春節為例,以前人們除夕夜都互相串門、聚在一起,現在人們大多在家中收看聯歡晚會及相關節目。
休閑方式從集中的群體聊天到分散的家庭內部娛樂,從傳播形態來說,休閑方式從口語傳播轉向了大眾媒介傳播,使人與人之間的交流越來越少,即使交流也多是討論電視中的節目內容、所涉及的重大新聞事件與人物、影視劇中的人物與話題?！斑@是一個能維持和保護個人與社會成見的世界,并能讓它們從公眾視野中消失?！?羅杰?西爾弗斯通《電視與日常生活》,江蘇人民出版社,2004)當個人與家庭建構的世界被社會忽略,并逐漸地被邊緣化,這種視像主導的娛樂狀態該如何評判呢?
與英國鄉村娛樂變遷研究一起思考:
文化、變遷與治理
鄉村大眾文化生活是文化研究學者們關注的一個重點,著述頗多,其中代表人物有霍爾和費斯克。針對西方農業社會向工業社會變遷的歷史語境,兩位學者論述的角度都側重在文化與權力的關系上,其中,鄉村娛樂活動儼然成了一個文化爭奪場。
霍爾認為,近代以來,大眾文化逐漸服從主導文化,在使工人階級融合到現存的資本主義社會中起到了重要作用。例如,斗雞、獵牛和其他鄉村狩獵被現代足球所取代,傳統的鄉村足球也被現代足球聯賽規則高度地規范化和系統化,按照普遍遵守和參照的規則來集中進行管理和組織,“傳統的比賽成為主導階級和政權大規模攻擊的目標――這是對大眾娛樂所發起的全面進攻的一部分,其目的在于是較為貧困的階級道德化并使他們養成更加規范而勤勉的習慣。”“這不僅是從一種娛樂方式到另一種的變化,而是不同歷史時代的變遷。斗雞成為違法的活動……因為一些‘上流人士’掌握了更具有都市特質的習慣和標準強加于鄉村生活的手段(指國家和法律的變化),因為‘文雅’(或彬彬有禮)具有了一種莊嚴的源于福音的新內容(指宗教及態度的變化)?！?霍爾《大眾文化與國家》、[J]《文化研究精粹讀本》,中國人民大學出版社,2006)
文化研究學者費斯克指出,十九世紀工業化與城市化的發展,所形成的階級差異威脅著資產階級為了自身的利益而控制社會的秩序。除了重組整個資本主義的生產體制,以求工作環境改變或減輕這種威脅之外,資產階級的規訓轉向了那些被統治階級的休閑層面,采用兩套策略為鄉村娛樂消遣賦予他們的意義:一套是壓抑性的立法措施,另一套則是私自挪用。通過挪用策略,形形的“粗俗的”、無法控制的休閑追求,能夠更體面些并被規訓化。他們主要是采取道德、法律和秩序、新教工作倫理的話語形式,而非階級利益話語。例如,關于斗雞這種鄉村娛樂,英國大多數鄉村的悲慘狀況和犯罪行為都歸之于斗雞的惡劣影響。貧困本是由于特定的經濟體制,卻將其置于該經濟體制受害者的休閑實踐,這是資產階級的意識形態策略。關于縱狗咬牛,被認為是殘忍不道德,將游手好閑以及毫無紀律的人吸引一處,脫離職守,放蕩殘忍。觀看如此野蠻表演,酒館,虛度光陰。這就抵牾了有生產價值的勞動,能夠為資產階級創造利潤的勞動。
大眾的被視為在社會秩序之外并因而威脅它。于是,身體的與無度――酗酒、、懶散、粗暴――被視為對社會秩序的威脅。個人身體的構成了對身體政治的威脅。于是,鄉村的娛樂活動被資產階級的一套原則體系重新賦予意義。集市被逐漸以道德、節制與秩序的名義加以禁止。節假日也被官方的、民族國家層面的節假日所替代。顯然這里存在一種希望,由上方指定的“官方節假日”,要比由下面的勞動力所促成的大眾的節假日,更容易順從于規訓。節假日的官方意義是身心調節并能夠支持工作倫理;節假日的大眾意義卻是身心解脫,是一種狂歡,從工作規訓中的解脫。
值得一提的是,與霍爾不同,費斯克卻認為大眾文化是一種意義的對抗與角逐。規訓與社會控制的力量和無秩序與大眾的所產生的力量兩者之間一直在對抗。
由此可見,霍爾和菲斯克都認為鄉村娛樂變遷是社會系統更替的生成,屬于一種階級建構,而非一種自然而然發生的社會現象。傳統鄉村娛樂逐漸被資產階級所操縱,根據特定的工商業利益與文化訴求進行必要的改變。隨著工業化進程的加劇,這些娛樂逐漸地消亡或者被收編,以另外一種面貌在另外一種文化秩序中生存與發展。所以,文化研究學者們呼吁“工人階級的文化”、“文化是一種生活方式”,來克服資產階級的文化控制,也就不足為怪了。
具體到中國鄉村娛樂變遷,也是和整個社會的治理變遷與時代環境相互關聯的。中國鄉村改革反映在經濟和政治兩個層面,在經濟改革的同時,政治多少作出了調整,為經濟與鄉鎮企業的發展提供了一種便利。在上個世紀九十年代,面臨國際經濟發展,“刺激國內消費”、“開發農村市場”等等,要求消費與商業“下鄉”的呼聲成了社會的共同認同。農村市場的存在是農村經濟改革的成果,如果沒有農村的發展,消費與娛樂將成為“無源之水”。伴隨行政組織逐漸“隱退”,商業消費的“侵襲”,鄉村娛樂作出自愿或是無選擇的調整。城市化與工業化帶來了民工潮,架構了一道城鄉娛樂對流機制,在鄉村實驗著城市中感受到的娛樂?，F代大眾媒介尤其是視像,開始在鄉村人們的召喚下轟然而來,同時商業文化也欣然相伴。
何為“休閑”:“工業化”與“人的全面發展”
筆者一度試圖利用“休閑”來觀照中國鄉村娛樂,現在想來值得再斟酌。在我國,“休閑”作為一個概念,與“娛樂”內涵一致,同指精神享受。但是,“休閑”已經成了國外不同學者關注的焦點,并逐步發展成為一門學科。“原始社會沒有時間,想要了解那里的人們‘有’沒有時間,是沒有意義的。在那里,時間只是重復式集體活動(勞動、慶祝的儀式)的節奏……在那里,它和金錢一樣并不存在。……相反,時間和金錢的類比則是對‘我們的’時間進行分析的基礎,而且可能包含著勞動時間與自由時間之間的重大鴻溝,決定性的鴻溝,因為消費社會的那些基礎性選擇就是建立于其上的。”鮑德里亞把“休閑”規定為與勞動時間相對應的自由時間,是在勞動時間之外的自由時間,是對自由時間的支配。在消費社會中,自由時間“不僅成為經濟交換循環中的商品……而且成為休閑中獲得社會交換價值(名譽游戲價值)的符號和符號材料?！?鮑德里亞《消費社會》,南京大學出版社,2006)
馬克思對于休閑沒有直接的界定,但他的論述為我們把握休閑提供了思路,一是從勞動時間和自由時間關系看,勞動時間的縮短和自由時間的增加,為休閑提供必要的客觀基礎;二是從人的生存價值角度來看,休閑是人的一種社會存在方式,人們在休閑過程中體驗和享受到了生活的意義和生命的價值。馬克思認為,休閑目的之根本指向在于人本身全面、充分的發展。休閑成了“人之為人”過程的重要舞臺,與人類勞動具有同樣的價值,是一種生活實踐和生命體驗,也是促進文明與社會進步的有效途徑。
因此,學術意義上的“休閑”是在現代工業社會生產與消費的語境中發生,研究工人閑暇生活的概念,而對于我們依舊處于農業社會向工商業社會過渡的鄉村來說,言談“娛樂”活動更為恰當。不過,我們可以將“娛樂”置于“人的全面發展”的框架下提倡。
中國鄉村經濟發展在得到一定的提升之后,農民擁有了一定的閑暇時間,而這種閑暇時間成了日常變革的前提和基礎,他們可以進行一定的自由娛樂。
但經觀察,現代村落的鄉民大多沒有娛樂休閑的概念,或是認識十分局限。首先,雖然有了一定的閑暇,娛樂已經是很自然的行為,但是鄉民依舊認為這是城里人的事情,在鄉村與“二流子”、“不務正業”共勾連。其次,鄉民大多認為,娛樂休閑就是打發時間,就是休息、睡覺、玩樂。對于自由時間的利用也是隨機與盲目的。他們閑著沒有事情的時候,或者干一些不必要的雜事,或者躺在床上休息、發呆。其實,休閑是人價值的體現,有異于虛度,正如美國當代學者S?沙耶斯所說的“與休息和睡覺不同,這種活動并不是人類的一種本質需要,不是人類生活本質的一部分。相反,休閑是一個歷史發展的活動空間”。如果鄉民的意識中,娛樂只是一種對時間的隨意耗費,那么與休閑所追求的“人的全面發展”、“人生存價值的體現”等主旨是相悖的。
另外,之所以不使用學術意義上的“休閑”,在于鄉民對勞動時間與自由時間的把握依然模糊。傳統中國農村向來秉承“日出而作,日入而息”的觀念,其實這種觀念折射的是傳統村落對勞動時間與自由時間的混為一談。其實囿于生活壓力,也不能夠作區分。這種傳統意識依然在現代村落上空飄蕩。
結語:視像傳播與日常娛樂
現代鄉村娛樂雖然得到了一定的改觀,但是經濟的發展并沒有給他們精神生活帶來更多的實惠。鄉村通俗文化逐漸被消費文化所收服,鄉村社會的娛樂空間逐漸被以視像為主導的現代大眾傳播所取代。
在官方主宰的時代,廣播、露天電影與地方戲傳播發揮著至關重要的影響,村民沒有對抗的意識。按照學者王斑的說法,這是一種美學政治,這就解釋了各類媒體為什么能夠產生情感效果、產生幻想的力量,以及在塑造真正覺悟和政治情感方面扮演著重要角色。在那些時代,觀看革命電影等中國的大眾文化活動是一種公眾儀式,將快樂原則與意識形態結合一起。后來,娛樂逐漸地被商業消費納入自身的版圖內進行謀略的時代,商品、廣告、大眾文化等現代元素逐漸占領鄉村的空閑時間。不論在生產上,還是在生活中,鄉村、鄉民都被納入到資本再生產的體系范疇里面了。這個時候電視、網絡、各類商業廣告又成了資本“攻城拔寨”的“急先鋒”。可見,大眾傳播在現代化的變遷中發揮著很大作用,也不斷改變著休閑活動的空間,從鄉鎮到縣城再到大都市,從政治領域到市場層面,不一而足。
鄉村生活范文3
一．實踐背景
作為當代大學生，應該掌握物質和精神文明。除了要作為優秀先進文化的學習者和傳播者之外，更應該把懂得發現和觀察的心落實到實踐上去，讓有所學更有意義和真實感。最貼近生存生活，可以讓我們去感受大自然，體驗自身的地方便是鄉村。在接觸另一種社會中發現自我和當下所處時代的另一面。在增加社會實踐的同時也了解到其他的風土人情，固然是溫暖又充滿意義的。那不同于城市的車水馬龍燈紅酒綠，更多是炊煙裊裊小河潺潺的安逸。有了可以服務和奉獻社會的機會，同時還可以在這樣慢節奏生活的地方細細體會，是難得又充滿意義的一次體驗。作為具有新鮮血液和活力的我們，更應該在這個孕育著難得的淳樸和干凈的地方去發揮自己所能盡的力量。
二．實踐目的
為了豐富生活學習經驗，開闊眼界。增加自我的實踐能力和了解當下農村的現狀。使以后的學習活動可以更加切合實際，了解一些為人處事的道理。提高在面對不同的環境下的適應能力和交往能力，積累人生財富。真正做到走出校門，作為以后工作的一個小的提前適應。
三．實踐內容
深入農村，為當地人民的生活做一點改變，帶來一些新鮮的氣息留下一些痕跡。
1.前期準備工作;
了解當地風土人情和村里的大體受教育程度，制定計劃主要分為宣傳防火防盜，提高法律知識和辨別騙局的能力，做一些支教，看望老人等。
2.具體實踐內容;
和同行的幾個同學一起，我們提前印制了關于防火防盜防詐騙的簡單易懂的傳單，在與當地居民有過簡單的接觸之后我們開始分發傳單。不同于平日里發傳單的轉頭就會丟掉甚至不屑于接過，大部分都被分發了出去。同時也對他們進行了講解，并不是覺得他們缺乏生活常識才會有這樣的舉措，而是因為身在鄉村，與他們接觸最多的便是田野間小河旁，可能在回到已經充滿一些現代化元素的家時會有一些不是很正確的操作會對自己造成傷害，我們也是通過學習來得知的這些可以更好的生活的技巧和方式，當然要分享出來。同時不同于充滿競爭和利益掛鉤的金錢牽扯，鄉村里更多的是家長里短，所以防詐騙的宣傳也是很有必要的，社會上的不發分子常常就抓住人們淳樸的內心和缺乏的警惕之心進行詐騙，在平日里沒有年輕人在身邊的時候也是很容易被說服上當受騙。
進一步結合自身我們所能做的就是給當地的孩子們傳授一些簡單有意思的知識，雖然現在鄉村的教育相比之前已經有了很大的進步，也有一些大學生愿意回到自己所生存的地方做一名光榮的人民教師，對我們來說更多的是一份心意。我們拿出自己小時候看的圖書和記的筆記送給了當地小朋友，并教給了他們一些簡單的剪紙，可以使過年多點樂趣也可以作為裝飾。
最后，我們還特地向當地政府了解到過年沒有子女回來的老人，并準備了一些禮品去看望他們，當我們進到這樣冷冷清清的家中，看到老人立即向我們迎上來的笑容，感受到了他們的溫暖但也有一絲的心疼。兒女在過年都不能趕回家中肯定是在外忙于工作，或者自己還處在焦急困頓之中不想回家讓父母擔心。我們和老人們的相處很融洽，為他們打掃了屋子，他們也熱情的拿出瓜果來招待我們，當年華逝去，存在的時候就希望多些團聚，能看到自己生命的延續可以這樣努力又美好的生存著，對老人們而言也是一種安慰。
四．實踐體會與感悟
在經歷了這一個星期的實踐生活后我對鄉村又有了不一樣的認識，以前也只有在過節日時才會在爺爺奶奶家匆忙去一趟。而鄉村里的生活，真的是一方樂土，在這里，全是孩子們的歡聲笑語，不同于手機和電腦的整日沉迷，他們還是伴著陽光，邁著輕快的步伐，寒冬里也是一樣的微笑。在平日里與當地村民的交談中，看到的是鄰里之間真正的接觸了解，對于他們來說，日子是一起過的，而不是各過各的。他們也在和我們一樣，努力追趕著時代的腳步，所以沒有什么不一樣。
鄉村生活范文4
前些天，我去住在鄉下的表姑家度假，她家在牛頭山的大山里。我們一家三口乘車到牛頭山水庫，我看見了那雄偉壯觀的大壩，水庫一眼望不到邊，而表姑就住在水庫的盡頭。這兒有一個渡口，我們就乘搭了渡船過去。在船上，四周的風景如詩如畫，仿佛是一幅連綿不斷的畫卷，可是我卻沒有心思欣賞，周圍的一切好像都不存在似的，腦袋里只有三個字：表姑家。
終于到達了水庫的盡頭，我以為表姑家就在附近，哪知道還要一小時才能到！盤山路真難走?。∮性S多礙腳的石子擋在路上，我摔了好幾次了。走完了崎嶇不平的山路，迎面而來的是搭石路，這真是“一波剛平，一波又起”。我曾經在語文書上學過《搭石》一課，圖上走的挺輕巧，真走就難了！一開始。我走得搖搖晃晃，后來就熟練了。
搭石路走完了，在我眼前出現了一個小村莊，爸爸說表姑家就在這，帶我來到了一條小溪前：“前面就是你的表姑家。”我走過了小溪中的搭石，敲了敲門：“表姑，是我，表侄女！”表姑出來開了門，并且熱情地泡了一碗雞蛋給我吃。這時，表姐在里屋說：“媽，誰來了？”“你的表妹?。 北砉没卮?。表姐樂呵呵地跑出來，興高采烈地說：“表妹，到我屋里去玩吧！”她拿出了許多“寶貝”給我看。傍晚，該吃飯了，奇怪的是鄉下人家用的是大粗碗吃飯，因為他們搖干活，體力消耗多，所以……表姐也都吃完了，我只吃了一半……他們的菜也與眾不同，是腌制起來的鳳仙花梗，吃起來清爽可口。晚上，我和表姐睡一床，她說明天帶我去挖筍。過了一會兒，就迷迷糊糊睡著了……
第二天，我一醒來就聽到泉水丁冬聲，那是大自然奏出的樂曲。我一推開門，一股獨特、帶有鄉村氣息的空氣撲鼻而來，四周全是一片的翠綠色，這使我想起了王安石的詩句：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。表姐拿著鋤頭和竹籃。帶我上山挖筍。到這里走走，常常會看見許多鮮嫩的筍成群的從土里探出頭來。我看見了一株茁壯的嫩筍，就使勁地把它挖了出來?！斑@上面有一株很壯地筍?！北斫阒钢粔K空地說?！澳阍趺粗赖陌?？”“這里的泥土往上拱了，而且很松。”我又開始挖，果然如此！一回表姑家，她就開始剝筍、煮筍——真好吃——不愧是自己挖的！
直到今天，我還在懷念那樣的鄉村生活。
鄉村生活范文5
1、寒冬過后，春姑娘悄悄地來到了人間。她把鄉村的花染成了五顏六色的，她把鄉村的樹涂成了綠色的，綠油油的小草偷偷地從土地里探出頭來。小河在歡樂地流淌，小鳥在快樂地舞蹈。辛勤的農民伯伯在田里認真地插田，鄉村的春天讓我陶醉！
2、中午，打開窗戶，外面居然下起了傾盆大雨，一顆顆小水珠滴在綠葉上，好似它們在綠油油的葉子上滑滑梯。不一會兒，雨停了，我和其它伙伴一起來到了草地上玩耍，有的在玩捉迷藏，有的在跳繩，我的小辮子時兒往上，時兒往下，可愛極了！聽，遠處傳來了嘎嘎的叫聲，哦！原來，小鴨子們在清澈見底的小河里快樂的戲水呢！屋前地幾只公雞抖著自己的美麗的羽毛，驕傲的唱著歌那歌聲比什么周杰倫好聽一千倍呢！好像在說，你們有我們這么漂亮嗎？
3、冬天，我們可以在家門口堆雪人，那每一個堆好的雪人都是我們打雪仗時的陣地，一般我們要堆好幾個，萬一一個雪人被打蹋了，我們則會去另一個陣地，直到我們的陣地都被擊垮，不然我們就還沒有輸。每一次我都要玩到手凍的紅彤彤的，直到我不能在拿起雪球，好比不能在拿起槍，我都不會放棄，回到家，把臉用熱水洗干凈，把手浸泡在熱水里，是那時最舒服的事。等我暖和好了，我會在上戰場。
4、夏天，孩子們最喜歡靠近村子的小河。小河上，大片大片的荷葉密密麻麻，顯得挨挨擠擠。荷葉上的荷花特別引人注目，那淡粉色的花瓣又大又嫩，猶如一個個害羞的仙子。孩子們最喜歡游泳了，男孩子們個個光著膀子，只穿一條白色的短褲。在小河里，常常會看見許多孩子在嬉水、游泳，而不會游泳的女孩子，也在河邊樹陰下聊天。
5、傍晚，天空中飛過幾只白鷺，它們那潔白的羽毛真像一團小雪花。我和外婆一起騎著自行車，去田野里買菜，我們騎在田野里的小路上，遠處的景色真美啊！夕陽下，一排排柳樹整齊地站在池塘邊，又長又軟的柳條隨風飛舞。果園里種滿了香蕉、荔枝等水果，它們碩果累累，使人垂涎欲滴。外婆買完菜，我們便回家了。晚飯吃著我們剛從田野里摘來的菜，我們心里甜甜的。
6、冬天，是一個白色的世界。大樹伯伯穿上了白色的大衣，白花花的雪把小路鋪成了一條白色的小道。房頂上都是雪，有的還結冰了。小朋友們都在雪地里堆著可愛的雪人。這就是鄉村的冬天，它把我深深地迷住了。
7、鄉村，美在小河里。鄉村的小河真靜?。§o的讓你感覺不到她在流動。鄉村的小河真清??！清的讓你感覺不到她在流動。夏天，我和小伙伴們在河中嬉戲：我們捉魚，打水仗，摸螃蟹，我們的歡笑充滿了整條小河。
8、走進村莊，一陣微風輕吻著我的臉，風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著些青草的香味和各種花的幽香，還夾雜些果實的甜，都在微微濕潤的空氣里醞釀。我輕輕地吸一口空氣，香噴噴的，甜絲絲的。正當我沉迷于這沁心的香味而無法自拔時，一曲悅耳的曲調使我驚醒過來。我便四處張望，想要找到曲調的發源地，可就在此時，我發現自己已經身處一片綠色的"海洋"里了，一片莊稼的海洋。這片鑲嵌著露珠的綠在陽光的照耀下散發出耀眼的光芒，她在微風中擺弄著她婀娜的身姿，翩翩舞動了起來。我的視覺被這片鮮綠強烈的充斥著，我的腦袋頓時像短路了一樣無法思考，深知自己已經迷失在這片美麗的綠海之中了，而我只想一直迷失在這，永遠不要離開。
9、夏天，天氣格外的熱。連狗都顯得無精打采，耷拉著腦袋，四肢趴在地上，不停地從嘴里伸吐著舌頭；樹上的蟬也不停地叫著"知了".此時此刻，村子里的孩子最想干的事就是到小池塘里去游泳，他們站在水邊把衣服褲子脫個精光，男孩子爭強好勝，就像魚一樣鉆進水里，比起賽來，傍邊的女生就在岸上給他們加油，有的水性好的孩子在水里游兩圈還能捉兩條魚呢！
10、秋天來了，樹葉黃了，金黃色的田野被風一吹，像在操場上做操的同學們，整齊有序。農民們個個都到了田里豐收。水果新鮮極了！稻田被收割了起來，然后被農民撲在門前的大坪上曬谷。鄉村的秋天使我快樂！
11、我外婆就住在鄉村，每年寒假，爸爸媽媽都帶我去外婆家領略鄉村生活的有趣：泉水里倒映著我愉快的笑臉；泥地上留著我歡快的腳印；長滿綠樹紅花的山間回蕩著我和伙伴們歡樂的笑聲。鄉村真美??！
12、早晨，公雞叫醒了沉睡在夢鄉的我，我立刻爬起床，迅速穿好衣服，和表姐表妹一起到田間晨跑。田間的早晨真美啊！整個田間都是霧蒙蒙的，像是籠上了一層白紗。天邊的小鳥飛過，與我們共享這美麗的田間美景。我們穿梭在田埂上，田埂很窄，我們三個人小心翼翼地走著，看見一根小樹枝就說那是敵人設下的毒樹枝陷阱，我們便從它上面跳過去，又接著走了。田間似乎是一個迷宮，我們穿來穿去，才回到了家。
13、春天，一陣春風吹來，把大地的衣裳吹成了五彩繽紛的。而山野里、草叢邊，綻開了許多明媚的小花。杜鵑換上了火紅的外套，桃花也擦了嫩粉的胭脂，就連解凍的小溪也叮叮咚咚地唱起歌來。村子里的孩子，都跑到樹林里玩：女孩子們在草叢邊采了許多野花，都掛在了衣服上、頭上，還散發著淡淡的清香呢；男孩子們跑到柳樹旁，拔下柳條，編成草帽戴在頭上，大踏步地走來走去，可神氣了。
14、生活就是這般美好，就看你怎么過了，感受鄉村生活就是在享受人生的美好，就是在為人生增添樂趣，增添快樂與美好的回憶。人生就是要體驗盡不相同的生活，要是沒有嘗試過鄉村生活那就趕快探訪一下吧！保證會讓你流連忘返。 --描寫鄉村生活的句子
15、白天是短暫的，吃過晚飯后，我們坐在屋前的臺階上，看著天空一點一點的暗下來，一轉眼，星星亮了，月亮也露出了潔白的牙齒，我們便開始數星星，數著數著，我仿佛進入了一個美好的夢幻世界：星星一閃一閃的向大地眨著眼睛，月亮好似一顆最獨特的寶石鑲嵌在深黑的夜空里，月光仿佛是一層薄薄的白紗，將大山圍住，那么輕、那么亮，整座山沉浸在白紗的籠罩中。一陣清涼的風吹過，好像一壺酒灑過，醉得屋前的樹、竹、花、草等植物東倒西歪。
16、美麗無比的秋姑娘邁著輕盈的腳步悄悄的來到了人間。來到大樹旁，大樹變得更加蒼翠欲滴。來到小鳥旁輕輕地跟它說了三言兩語，小鳥竟然開起口說話了，真是不可思議呀！秋姑娘來到了花園里，花園里的花一下子全部齊放了。秋姑娘用自己那五彩繽紛的魔術棒把鄉村生活變得更加的精彩無限。
17、秋天，我可以和伙伴們玩游戲，去那田野里玩游戲，因為那時候是玩捉迷藏的最好時候，玉米長高了，那葉子足以遮掩我們。"開始了，我要捉了。"每當聽到這個聲音，我們便聽著腳步聲來藏，我們小心翼翼的走動著，生怕被聽見了，每當被發現的時候，那腳步聲是最好胡信號，可以讓我的同伴知道我被捉住了，要重新選擇地點，這時候是最激動人心了……直到我玩累了，不然我到天黑也不肯回家。
18、早晨，一打開窗子，一縷金色的陽光照射在房間里，在加上那公雞響徹云霄的叫聲，把我從夢中給拉出來了。吃完早飯后，我和親愛的外婆，來到田野里。呈現在我眼前的是數不勝數的油菜花，一大片一大片，看不到邊，好像大地鋪上了黃地毯。再瞧那邊，還有許許多多的蔬菜和水果，人們都在高興的收獲著自己勞動果實。我心中才知道，田園生活是一件多么有趣的事呀！
19、穿越過綠海，我看見了一條無比醉人的小河，那河水的藍似海洋，可比海洋要藍的純正；藍似天空，可比天空要藍得深沉。她的藍藍得深湛，也藍得溫柔恬雅。她靜靜地流淌著，靜靜地哺育著這里的一切。聽，那好聽的曲調又響起了，誰？是誰在彈奏這美妙的曲調？那曲調猶如天籟之音，讓人聽得心曠神怡，聽得如癡如醉。"這曲調竟是我身邊這條河彈奏出來的！"我驚呼道，"啊！真是一條不可思義的河！"
20、鄉村，美在草地里。鄉村的草地，遠遠望去，像一塊碧綠的翡翠，走近一看，又好似一塊柔軟的地毯。下午，我們玩累了，喊渴了，就"撲通"一聲倒在了草地上，雖說是倒，但也感覺不到一絲疼痛。
21、鄉村，美在田野里。秋天，在田邊的小道上，田野的景色一覽無余，那一個個金黃的"小精靈"緊緊聚在一起，一陣風吹過，田野便掀起了"波浪".無論什么時間，田野里都會響著孩子們的歡笑。
22、炎熱的夏天，魚兒在河里游動。早晨，池塘里的荷花上沾滿了露水，青蛙也唱起了歡快的歌。正午，火辣辣的太陽照射在大地上，熱得人們不敢出門。到了傍晚，天空的白云被染成紅色的，美麗的彩霞變成了各種動物的模樣。鄉下人家這時候也把桌椅飯菜搬到了門前，天高地闊地吃了起來。鄉村的夏天令我回味！
23、中午，陽光把鄉村打扮得金燦燦的，我們吃完午飯，便坐在樹蔭下乘涼。在樹蔭下，我們打撲克牌，玩過家家，嚇跑周圍的雞群，可好玩了。那些雞群被我們嚇得跑來跑去，神情慌張，喔喔的大叫著，我們卻被它們那焦慮的樣子笑得前俯后仰。
24、秋天，金黃色鋪滿了田野、山岡。秋風送爽，一片片枯黃的葉子跳著一曲曲優美的舞蹈，降落在地上，水面上。山野中，是什么在飄香？哦，原來是桂花開了。小小的桂花呈金黃色，雖然小，但卻十分香。村里的孩子非常喜歡桂花，特別是桂花做的香包，掛在衣服邊上，散發著淡淡的清香。秋風一吹，山上的野果成熟了，香甜可口，孩子們別提有多喜歡了，他們拿著籃子來到山上，采集野果。不一會兒，孩子們的籃子里都裝滿了野果，也裝滿了孩子們歡樂的笑容。
25、在一個春光明媚，清香裊裊的一個早晨，如果你到田野中散步，定會為眼前的景色而震撼，在云霧迷蒙的田野里，你根本看不見遠處，只能看見云霧都變成紅色的了，你會驚奇，霧怎么變成紅色的了？當你靜下心來，你必然會發現一棵棵桃樹上都開滿了粉紅色的花，它們一朵朵亮麗奪人，在粉紅色的花苞下，仿佛蘊藏著一個小孩子的臉，它是那樣嬌嫩柔和。當你蹲下來撥開那一層又輕又軟的小草，露出的卻是那一朵朵毫不起眼的小花，但在我看來那一朵朵小花是那樣的純潔，樸素，勝過那國色天香的牡丹，勝過那亭亭玉立的荷花……
26、冬天，大地披上了雪白的棉襖，草地上、大樹上們，都覆蓋上了一層厚厚的雪。小溪鋪上了一層雪毯，小草鉆到了土里，舒舒服服的睡大覺。久違了的雪花姑娘乘坐著寒風的列車來到人間，一片片晶瑩剔透的雪花，紛紛揚揚的飄落下來。孩子們最喜歡堆雪人打雪仗了。你瞧，孩子們捧起一把雪，再把學捏成一個個雪球，相互扔來扔去，玩得多開心那！仿佛冬天不再是那個寒冷的冬天，而是一個歡樂的冬天。
鄉村生活范文6
徐棟華
鄉村旅游，農業生產，花香樹密處，蝶飛蜂舞，帶來賞心悅目和經濟效益，但也有潛在的麻煩和危險。
這里所說蜂類包括蜜蜂和黃蜂。蜜蜂腹部最后數節內有毒腺，與尾刺相通。蜜蜂感到受侵犯會自衛蜇人。將有毒尾刺刺人人體皮膚，將毒液注入，刺也留下。黃蜂毒液中，毒素成分有與蜜蜂相同的，也有不同的。
蜂蜇傷多發生在無衣服遮蓋的暴露部位。局部有出血性瘀點、丘皰疹或風團。重者呈大片紅腫，如在面部口唇及眼瞼等組織疏松處則引起明顯水腫。局部灼痛或劇癢，嚴重者有發熱、頭暈、頭痛、惡心、嘔吐、四肢麻木等癥狀。
黃蜂蜇傷癥狀比蜜蜂嚴重，尤其是被成群黃蜂襲擊，可引起嚴重皮膚損害，并可引起遲發性血清病型反應、壞死性血管炎。也可即刻引起過敏性休克。病情嚴重或未能及時搶救，可導致死亡。
被蜂蜇后，應立即拔出蜂刺。用力掐住被蜇傷部位。用嘴反復吸吮(須確保口腔黏膜或牙齦沒有破損)，可吸出毒素。黃蜂蜇傷，其毒液為堿性，可用醋酸或檸檬汁涂搽；蜜蜂蜇傷，毒汁多為酸性，局部可用小蘇打水、肥皂水或3％氨水溶液沖洗。
在農村，可取新鮮佛耳草、馬齒莧、野葉或夏枯草任一種，搗爛敷傷口。亦可將鮮蒲公英折斷，用斷面白色乳汁擦患處。
如果對蜂毒液無特異過敏反應，則一般于2-3天內紅腫漸消退。出現過敏反應者，應盡快去醫院搶救，給予抗組織胺藥物，注射腎上腺素，必要時加用皮質類固醇激素。
預防蜂蜇傷，養蜂應注意防護，戴防蜂罩。不要隨便捅馬蜂窩。
練撞背功，治慢性腰背痛
梁 棟
腰背痛是常見的疾病，發病率高，病因很多。有屬于非外傷性的，如腰骶部先天性畸形所造成的肌肉、韌帶、關節面不對稱、不平衡等，以及老年人退行性或增生性的病變。都可造成慢性腰背痛。也有屬于外傷性的，如腰背部急性扭傷或多次扭傷，沒有得到充分的治療，易致遷延為慢性腰肌勞損。還有的由于長期勞累。引致腰背部肌肉、韌帶組織積累性勞損。此外，受了風寒、潮濕，或腰背部肌肉、韌帶耐力差等，也可引起腰背痛。此病常時輕時重，纏綿難愈，重則行走、起臥不便。使人苦惱異常。
中醫認為，氣留不行、血壅不通、筋脈失養。是慢性腰背痛的主要病機。要著重調理氣血，舒筋活絡。為此可指導患者練撞背功進行治療，有良好的效果，且方法簡便易行，又可免除患者服藥、扎針之苦。一般自練7～10天，癥狀明顯減輕，2～3周癥狀可消除。
