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文藝范文1
英文名稱：
主管單位：江門市文學藝術界聯合會
主辦單位：江門文藝雜志社
出版周期：半月
出版地址：廣東省江門市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1006-1983
國內刊號：44-1047/I
郵發代號：
發行范圍：國內外統一發行
創刊時間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
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期刊簡介
文藝范文2
英文名稱：
主管單位：河北省文化廳
主辦單位：河北省群眾藝術館
出版周期：半月
出版地址：河北省石家莊市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1007-5828
國內刊號：13-1129/I
郵發代號：18-45
發行范圍：
創刊時間：1956
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
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文藝范文3
關鍵詞 文藝復興時期 藝術家 作品 人文
文藝復興時期是西方藝術史上最輝煌年代的開端。在百度上我們看到對文藝復興的定義是這樣的：“文藝復興是指13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界”。文藝復興這個詞語的核心意義其實就是“重生”，知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術文化，在經歷了漫長而黑暗的中世紀后，通過復興古典時代思想和創新思考方式來推動變革，通過文藝創作來宣揚人文精神。
從那些偉大的藝術作品到它們身后那些或握著畫筆、或握著雕刻刀的大師們，再到養育這些大師的城市，為他們提供營養和藝術土壤的古希臘、古羅馬文化，最后，探究到由于新技術推動的新社會階層的產生，從而使人類從政治、經濟、科技、文化上發生劃時代的巨變。雖說，經濟基礎決定上層建筑，藝術是那個時代由于資產階級興起推動社會和思想變革的表象。但是，當時光荏苒，物是人非，歷史只存在傳說、字面上，面對著文藝復興時期那些偉大的藝術作品時，你是否覺得，只有通過這些，你才真正觸碰到了那個時代，本文將隨著幾位大家耳熟能詳的大師和他們的作品一窺那個燦爛卻又短暫的時代。
14世紀初，意大利處于城邦林立的狀態，各城市都是有貴族和新興資產階級所控制的高度自治的城市組成的聯邦國家，活躍的手工業者和商人通過與世界各地的商業活動，集聚了巨額的財富。其中部城市弗洛倫薩，成為了歐洲的藝術重鎮，一名年輕的男孩在這種氛圍下迅速崛起，成為了令人贊嘆敬佩的藝術大師——里昂那多達芬奇。達芬奇是文藝復興三杰之一，是文藝復興完美的代表，他的天才幾乎涵蓋了所有領域，他的畫作在許多方面都大膽的創新。他熱心于藝術創作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學，在人體解剖、醫學、物理學等多個領域均有劃時代的貢獻，他的畫作也充分吸收了這些科學技術的成分。這是文藝復興時期時代背景的一種體現，由于科學技術和生產力的高度發展，很多近代科學、學說的開端都在這個時期。當時科技進步、社會繁榮，各種技術革新和社會革新，改變了人們的思維方式。達芬奇在米蘭生活期間，創作了傳世之作《最后的晚餐》。畫面的就是當時人們耳熟能詳的故事，耶穌在被猶大出賣之前，與他的門徒一起共進最后晚餐的景象。整個畫作結構完整，內容豐富氣勢恢宏。在此之前，畫家們都習慣于將十二門徒視作單獨的個體，分別在畫作中體現，達芬奇卻將他們組成三三成群的生動團體，他們神態各異都圍繞著耶穌，以耶穌為中心，畫中的餐桌、擺設甚至桌布，與當時修道院的一模一樣。據說，達芬奇作畫時要求臨摹這些物品，以體現真實場景，讓僧侶在進餐時，感受到耶穌也在同他們一起享用最后的晚餐。
達芬奇的才華，使得他的一生無時不刻都在忙著各種計劃，1505年他被受邀加入弗洛倫薩藝術委員會，以決定要在何處放置，一座由一位28歲的藝術家創作的雕像，這座雕像后來成為了歷史上最著名的雕像，這位藝術家也成為了文藝復興的代表人物之一，他就是米開朗琪羅。
米開朗琪羅喜歡研究古典藝術中計算比例的數學法。為了完全徹底地掌握人體結構，他和達芬奇一樣，也研究人體解剖，曾親自解剖尸體進行研究。米開朗基羅在早年就對如何藝術呈現人體非常感興趣，他首先就喜歡上了大理石雕塑。他在進行大理石雕刻時，不借助任何輔助手段，就憑著自己的靈感揮動刻刀，進行創作。他曾說，雕刻，是將困在大理石內的靈魂釋放出來。他在1504年創作的雕像《大衛》的原型，是圣經中描寫的英雄之一。這座雕像作為弗洛倫薩的象征，擺放在市政廳的門口直至今日。他的姿態極具古典風味，重心由一腳承擔，隨時準備行動，另外半邊身體卻處于放松狀態，意味著沉思，這樣的動靜結合，居然自然地融合在單個雕塑人物上。成功的表達了沉思和行動兩種情緒。
縱觀文藝復興，各種藝術大師就像銀河里的繁星，無法一一列舉逐個細讀，我們只能取其最耀眼的三顆明星以及其代表作品，嘗試一窺當時的盛況。反觀16世紀的中國，明朝在其開國皇帝朱元璋制定的大框架下，一個龐大的帝國開始走向封閉內斂的農業經濟。即使在之前，我們已經涌現出眾多藝術、哲學的大家，但中央集權的皇權統治沒有像歐洲城邦、貴族、商業新貴那樣養育自由意志、人文關懷的藝術土壤，文學大師入了官僚只為帝國服務，建筑大師做了工匠埋沒在眾多恢弘的皇宮深院甚至不得其名。即使，在之前，我們工業手工業領先歐洲均在百年以上，民間也已產生所謂資產階級萌芽，但是在帝國穩定、長久統治、重農抑商的訴求下，中國在邁入現代社會門口，與之失之交臂。西方社會的政治、經濟、文化和藝術等各個領域就在這一時期反超已領先數千年的中國，并迅速拉開差距。每每想到此時總是扼腕痛惜，即使是時至如今，科學技術日新月異，經濟飛速發展。中國的藝術創作，是否有了這樣的人文環境，是否有了這樣的人文情懷？我們的社會和教育，是否提供了誕生那樣偉大的藝術家的土壤？作為教育工作者，這些問題的答案，也許正是我們應該為之奮斗的。
文藝范文4
立領襯衫
立領襯衫越來越受到男士們的青睞，喜愛原因，是因為立領襯衫穿在身上，不需要系領帶，使人有一種挺拔、利落、簡潔、輕松、休閑的感覺。穿立領襯衫的男士看上去總會多了一份特別的文化氣質。
立領襯衫的穿著有一些講究，第一，一般來說，既然穿著立領襯衫，得要扣上扣子，袖口處也要扣上，不要卷起袖子。這不同于穿著翻領襯衫，在不系領帶的情況下，可以敞開領口，卷上袖子也屬于正常。
第二，立領襯衫穿著的場合，一般是坐辦公室工作時段、休息時段、一般社交場合。如果是正式的場合，如重要會議、簽字儀式、禮儀會見等，最好不要穿著立領襯衫，盡量要穿翻領襯衫并系上領帶，以示尊重、端莊。
針織開衫
針織開衫，絕對是學院派搭配中不能忽略掉的最佳時尚單品。一件針織開衫，可以巧妙完成你的多功能搭配生活。
預科風格，追求的是休閑自然和輕松的感覺，是在尋找一種溫柔中的性感俏皮。所以，同樣是酷感的搭配，卻仍然在寬松度上有著微妙的區別。長度，決定了是否要搭配閃亮的搶眼皮帶扣。肥度，決定了究竟是自然休閑還是巧妙地透露你的身材。
同樣的風格，搭配不同的裝備，自然就產生了不同的效果。是要用鴨舌帽來強調預科的味道，還是用閃亮的皮鞋來著重整體搭配的華麗_生，就完全取決于你的喜好了。
還要告訴你，雖然開衫的穿著屬于標準的休閑的風格，但是，休閑的尺度還是略有不相同的。究竟是想要讓自己更職業一點還是讓自己更個性一點，不同的場合，你肯定有著自己不同的選擇。在襯衫、領帶、西裝褲、皮鞋的襯托下，無論是哪種風格，都一定會讓你成為辦公室最搶眼的型男。
休閑西裝
墨守成規，也成全了休閑褲的成熟轉型，而在這一風格中，也可以棱格紋或條紋的高領針織衫代替襯衫，更顯隨意，更具個性。
格子襯衫
文藝范文5
文藝比賽評分細則一(總分為100分，由評委進行打分)
u 節目的主題思想及題材(20分)：
健康、陽光，積極向上，體現大學生在祖國六十華誕之際的所思所想和青春的精神風貌，有一定的思想深度。內容充實、生動、重點突出，鼓勵原創作品。
u 舞臺效果(60分)：
A、歌舞類節目：
1、表演形式切合主題，突出主題，并有新穎性;(10)
2、演員有特定的舞臺服裝及化裝，舞臺形象優秀突出;(10)
3、舞臺整體安排和諧，不偏臺，能夠較好地表現出節目內容;(10)
4、演員肢體表現能力強或演唱優美，能與觀眾交流，臺風好;(15)
5、節目的風格明顯，具有特色，吸引觀眾。(15)
B、語言類節目：
1、表演形式切合主題，突出主題，并有新穎性;(10分)
2、 演員有一定的化裝，外型能突出人物形象，設置良好的情景;(10)
3、舞臺整體安排和諧，不偏臺，能夠較好地表現出節目內容;(10)
4、演員臺風好，與觀眾交流，表演流暢自然，吸引觀眾;(15)
5、節目的風格明顯，具有特色，吸引觀眾。(15)
C、器樂類節目：
1、表演形式切合主題，突出主題，并有新穎性;(10)
2、演員的服裝符合樂曲的表現方式及舞臺形式，著裝得當;(15)
3、演員的演奏流暢自然，臺風好，能與觀眾很好的交流，整體表現效果好;(20)
4、節目的風格明顯，有一定的創新，吸引觀眾。(15)
u 創意(20分)：
u 鼓勵創新。對于表演有較大的難度的，給予酌情加分。 自編自導效果良好的作品酌情加分。
文藝比賽評分細則二現代交誼舞是廣大人民群眾喜聞樂見的高雅精神文化活動，自中國改革開放以來，不用政府號召，沒有用國家一分錢，廣大人民群眾自發地開展交誼舞活動，如火如荼，風靡全國。更為可貴的是，人民群眾在交誼舞健身文化活動中，發揮群眾的首創精神，創作了一批中國人原創的中國現代交誼舞的舞種，比如：《北京平四》、《南京小拉舞》、《天津吉樂》、《湖北巴山舞》、《東北新潮步》、《臺灣翅仔舞》、《武漢三步踩》;改編了一批舞種，比如：《慢三》、《快三》、《慢四》、《快四》、《中國探戈》、等等。這些舞種，舞蹈語言積極健康，舞語風格或歡快活潑、或磊落大方，即保持了中華民族舞蹈文化的優秀傳統風韻，又體現了現代化的時尚風采，健身健心，雅俗共賞，豐富了人民群眾的文化生活，促進了中國社會精神文明的發展。中國民間現代交誼舞文化活動的發展，是廣大人民群眾落實三個代表思想的自覺行為，人民群眾在交誼舞文化活動中發揮出來的首創精神，不僅為中國舞蹈文化的發展做出了積極的貢獻，而且為中華民族的全面復興做出了積極貢獻。
國家有關部門看到群眾交誼舞文化活動的價值，組織交誼舞比賽，應該說，這是一件好事。要比賽，就要有一個相對的評判標準。把評判標準公開化，讓人民群眾也能參與評判，是中國交誼舞健康發展的需要，也是交誼舞比賽健康發展的保證。
交誼舞比賽的評判標準是一種主、客觀并重的標準，這和球類、棋類比賽的客觀標準不同。客觀標準的比賽，輸贏是大家都可以看見的;而評分標準的比賽，就有很重的裁判主觀意念成分。但這個主觀意念應該和客觀標準相對吻合，有差異是正常的，但過度背離客觀標準，就不正常了。人們對舞蹈的美是有共識的，這個共識，構成了舞蹈評判的客觀成分，也構成了交誼舞比賽客觀的評分標準，這個客觀的評分標準包涵這么四個方面：健康性、藝術性、技術性、創造性。具體的細則分為：
一. 舞蹈語言的高雅、健康
交誼舞是群眾參與性舞蹈類別，不是用舞蹈來敘述故事，而是通過舞蹈語言來展示素質，抒懷。因此，評判交誼舞首先是：
動作高雅大方
抒發健康情懷
世界上所有文明的國家都把高雅的，抒發健康情懷的交誼舞舞種列為正規的比賽舞種，以禮儀之邦聞名于世的中國，當然不會例外。
二. 基本技術的掌握
身形端正、優美，形體線條構架科學，內聚有根，張力有度。
上、下身動作協調，腰、胯、腿用力正確，程序得當。
腳部動作，腳跟、腳掌、腳尖的正確運用。
舞伴間動作的協調，藝術的統一。
舞蹈動作展示的穩定性、柔韌性、靈活性的能力。
舞語詞匯表現的飽滿，流暢。
三. 對舞曲音樂的理解和再創作
從相對高點的要求上說，交誼舞不是簡單地跟著舞曲音樂做動作，而是舞者用自己的舞蹈形體語言把本來只是聽得見音樂演義成可以看得見的音樂。因此對舞曲音樂，除了理解，還有一個再創作的因素。
對音樂節拍的把握是否準確?
對音樂旋律是否理解?舞蹈的用詞、造句是否吻合音樂旋律?
對音樂情調的理解是否準確?處理的是否得當?
交誼舞的難度和魅力就在于他是一種在現場音樂中即興創作的舞蹈，不是事先排練好的舞蹈。因此，音樂修養的層次對一個交誼舞選手來說，是至關重要的素質，也是評判高級別交誼舞選手的關鍵的試金石。
四. 舞種特性的表達
是否掌握不同舞種的基本特性?
能否準確地表現出各個舞種的不同風格?
五. 舞蹈的編排能力
舞蹈詞匯的選用是否高雅、積極健康?
舞蹈整體編排的合理性、連貫性、完整性。
有一定的高難度動作。
整體舞蹈和舞曲音樂的有機融合。
六. 現場發揮的效果
選手在現場由內而外的文化素質的表現。
充滿信心的競技狀態。
冷靜而靈活的應變能力。
有創意的即興發揮。
七. 綜合素質的展示
符合舞蹈藝術創作規律的創造性的展示。
舞蹈語言是否有藝術美的感染力?
能否和觀眾、評委積極交流?
能否對比賽全場的氣氛有積極地調動、烘托作用?
這個交誼舞比賽的評分標準，我們曾在江蘇省首屆離、退休老干部交誼舞比賽中運用，得到舞蹈界專家和老干部們的一致好評。評判標準公開，評委評的有根有據，觀眾和選手自己心中也有桿稱，大家比的開心，也比出了水平，促進了交誼舞健身文化活動的健康發展。
文藝比賽評分細則三一、活動目的
為了展示學習成果，營造清新健康、活潑向上的學區校園文化氛圍，充分發揮學生的文藝興趣和特長，全面提高學生的素質，讓學生度過一個快樂、祥和、向上的六一國際兒童節，小甸鎮李山中心校特舉辦六一文藝匯演。
二、活動主題
童心跟黨走，美麗中國夢，
三、活動內容
本次匯演以慶祝六一兒童節為契機，通過朗誦、小品、合唱、舞蹈、器樂演奏等文藝匯演形式展現我學區中小學生的獨特風采。
四、活動過程(見活動程序安排)
1、介紹各位嘉賓
2、中心校校長戴延瑞同志致開幕詞。
3、主持人宣布演出活動正式開始。
五、組織機構
組委會主任：戴延瑞(李山中心校校長)
副 主 任：史善海(李山中心校副校長、關工委主任)、徐成(李山小學校長)
成 員：中心校領導班子成員
下設辦公室：主任由少先隊總部輔導員徐勁松同志兼任，副主任由李山小學總務主任趙金錦同志和少先大隊輔導員徐志國同志兼任。
六、活動安排
1、彩排時間：20xx年5月30下午3：00;地點：李山小學新建食堂二樓;
2、正式活動時間：20xx年5月31日下午14:00報到，14:30文藝匯演正式開始，約17:00活動結束;
3、主辦單位：李山中心校
承辦單位：李山小學;
演出場地：李山小學新建食堂二樓;
4、節目主持人： 湯本龍(令喜小學)、劉建梅(李山小學)、余娜(邵店中學)
5、評 委： 戴延瑞、史善海、馬松濤、邵勁松、楊建軍、張國書、魯傳軍、馬漢保、呂昌盛、張衛華、徐迎鋒;
6、統籌組：史善海(李山中心校副校長)張國書(李山中心校工會主席);
7、安全組：馬松濤(李山中心校副校長)、楊建軍(李山中心校副校長)、方成立(李山小學副校長);
8、后勤保障組：徐迎鋒(李山中心校總務副主任)、趙金錦(李山小學總務主任);
9、攝影：汪海波;
七、活動要求
1、承辦學校做好一切服務事宜，其它各校要由主要領導主抓并帶隊，組織好本校學生紀律，制定安全防范措施，保證學生往返交通等一切安全。
2、上一個節目演出時，其后的兩個節目在后臺準備，前一節目由于各種原因無法按時出演時，下一個節目即時跟進。
3、任一節目在演出過程中發生失誤或無法順利進行的情況時，由節目負責老師迅速組織重演此節目;若重演仍出現問題，則該節目立即退場，視具體情況決定其再次重演或取消。
4、演出時學生發生意外昏倒、發病等及時聯系衛生室老師，緊急時送醫院。
5、各校務必于5月25日前將參演節目及音樂伴奏上報至中心校少先隊總部徐勁松處(QQ郵箱：617241440)
文藝范文6
胡歌：特別糾結的人，我是處女座的，還算是一個完美主義者。
小撲：平時在閑暇的時光，你最愛干些什么？
胡歌：主要用來睡覺，但也會經常拍照片，寫東西現在懶了，倒是不經常寫了。
小撲：大家很喜歡你文字方面的作品，覺得你很有才。
胡歌：我一直不覺得自己有才，我的基本功其實很差的，可能優勢在于思路比較詭異，在語言的靈活性上可能會好一些，就是一個空中樓閣。
小撲：從你的微博內容上可以看出來，你就是一個標準的文藝青年，愛文學愛攝影，你覺得這樣的評價準確嗎？
胡歌：有點高估我了，我是一個偽文藝青年，總體來說也就是矯情、?？?，真正的文藝青年是輕易不說話，輕易不出手的。
小撲：你覺得文藝青年的標準是怎樣的，為什么說自己是“偽文青”？
胡歌：文藝青年沒有什么標準，但是文藝青年一定要有文化，有文化的才能夠真正地擁有文藝氣質，如果你根本就不知道什么是文藝怎么能做文藝青年呢？我覺得我有一部分的文藝氣質是拗造型拗出來的，如果說我在戲劇學院學的是導演系或者舞美系或戲文系的話，那我擺一擺文藝氣質，那是由內而外散發的文藝氣質。我在微博上拍的照片或者寫的文字，有時候我覺得還是有點刻意。我對自己的一個評價是，如果光把照片拿出來我沒有人家拍得好，光把文字拿出來我也沒有人家寫得好，但是兩樣東西放在一起，那倒是有點我自己的風格。
小撲：現在你的身份非常多，從前只是演員胡歌，現在也是出品人和編劇，還開了日料店做了胡老板。你享受這樣多重的身份嗎？哪一種身份讓你最得心應手？你喜歡大家怎么稱呼你？是出品人或是胡老板？
胡歌：呵呵，對我來說，一點都不享受，反而是很痛苦，還是最想做演員的，這是我對自己的理解，在稱呼上，反正身邊的人都叫我老胡。
小撲：說實在的，你有在享受古裝美男、古裝偶像這樣的稱號嗎？
胡歌：沒有享受到，我只是比較欣慰，就是我的努力至少還能夠換來一個聽著還不錯的稱呼，但是如果享受的話，我就跳不出來了。
小撲：是不是有時候覺得藝人是個特別委屈的職業？
胡歌：很多人會說名人很強勢，有那么多粉絲，可名人有時是弱勢群體，可能做十件好事也不能搏個滿堂彩，但犯了個很小的錯誤就被所有人指責。我媽說過，遇到一件不開心的事情不要糾結在里面超過24個小時，否則會得神經病的。我一直記得，煩了就睡個覺，睡醒了就覺得好多了。
