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美麗家庭范文1
在全家的不安與惶恐中，大孫子宋建明“扮成”父親的口音與語調，一次次給遠在千里之外的奶奶電話“傾訴衷腸”，匯報近況，在隨時可穿幫的驚魂中苦苦煎熬。而這期間，宋建明歷經慘痛的婚變，既當“兒子”，又做“孫子”，角色的異位讓他精神崩潰。害怕露出破綻，他甚至不敢前往武漢看望奶奶。然而，為了讓奶奶長命百歲，他痛并快樂著繼續“失去自我”。
一場超越倫理的大愛，悄無聲息地流淌，而王瓊花一步步堅實地走向100歲的歲月高處……
慈父黯然辭世，為了祖母全家編織美麗謊言
2008年9月13日，對于宋建明來說是一個黑暗的日子。這天，父親宋計教因肝硬化作別人世。此時，躺在河南省焦作市的家里，62歲的宋計教歷經一年病痛折磨，已經不成人形。而一直牽掛他的92歲老母王瓊花，在千里之外的武漢的女兒宋玲玲家頤養天年。
接到噩耗，宋玲玲從武漢一路淚奔趕回焦作奔喪。父母只生有她與哥哥兄妹倆，哥哥的離世，讓她悲傷難抑。然而，平復下來，她更大的擔憂是，哥哥的死，讓母親該如何承受？
王瓊花1917年生于河南焦作，和丈夫宋家國是親表兄妹關系。在宋玲玲眼里，這場近親婚姻背負著歷史的苦難：1941年，為阻擋兇殘的日軍一路南下，制造了震驚中外的“黃河花園口決堤事件”。一時，河南千里洪荒，千萬災民流離失所，四處逃荒。
幸運的是，王瓊花和宋家國所在村子地處高壩山地，高高的山組成的生命城墻讓全村人幸免于難，村莊卻也因洪水的圍困而形成一座與世隔絕的“孤島”。村子被洪水圍困很長一段時間，村民們的生活變得異常艱難，連基本的吃都成了問題。為了相互依存，繁衍后代，興旺村子的人丁，已達婚齡的王瓊花和宋家國這對表兄妹，就在長輩的撮合下草草結婚了?；楹螅麄兩念^兩個男孩，都奇怪地患上抽搐病，不到兩歲就抽搐而死。在當時的處境下，夫妻倆的醫學常識幾乎為零，并不知這是近親結婚的惡果。
第三個男孩出生后不久，同樣也患上這種可怕的疾病，這激起了不服輸的王瓊花與怪病一搏的強烈念頭。為讓兒子活下來，她重金請來算命先生為兒占卜。算命先生這次沒有胡謅，而是說：“你兒子只有雞叫的時候起床鍛煉身體，方可把病治好，幸免于難?！蓖醐偦犘帕税胂傻摹绑鹧浴?，之后，她半夜就叫醒兒子，逼著他進行跑步、打拳等體能鍛煉。沒承想，這招真靈，孩子的身體竟奇跡般漸漸好起來。為感恩“天靈”，母親特意給兒子取名：宋雞叫。也許是兒子為家里帶來好運，這之后，妹妹宋玲玲出生后，身體異常健康。
然而，隨著宋雞叫漸漸長大，他感到這個名字越來越別扭，入學后就瞞著母親悄悄給自己改名“宋計教”。因母親大字不識，名字又是同名諧音，所以王瓊花并不知道兒子改了名字的事。
上世紀50年代，王瓊花和宋家國響應國家援疆號召，全家遷到新疆。80年代，宋玲玲考上武漢大學中文系，因不堪一家遠隔千里無法照顧女兒，宋家父母后來調回河南焦作老家。此時，宋計教從鄭州大學畢業，成為注冊會計師，因業務精被多家廠子爭相搶要，先后在鄭州無線電一廠、變壓器廠任總會計師，一時成為家里的驕傲，也是母親王瓊花最大的驕傲。宋玲玲從武大畢業后留校，在武大出版社做文藝編輯。1983年，宋家國因病去世后，王瓊花與宋計教相依為命，兒子成了她最大的精神支柱。
然而，因工作應酬需長期大量飲酒、抽煙，2007年，61歲的宋計教被查出肝硬化。他生病期間，恰巧母親被妹妹宋玲玲接到武漢玩耍。因不想讓母親擔心自己的身體狀況，宋計教和宋玲玲商量好，讓母親暫時居住武漢。他對王瓊花說自己要被調去北京工作，那里有大醫院可以治病，這也是領導對自己的關照。
這之后，宋計教一邊積極治療，一邊強制戒酒，希望等病好了，把母親接回自己身邊。他只能打電話安慰和寬解母親。2008年9月，當遠在武漢的王瓊花一次次吵著要回家看兒子時，宋計教肝功能衰竭，他帶著對母親的眷念，與世長辭。
老年喪子，白發人送黑發人，對時年92歲的王瓊花是致命一擊。宋玲玲和家人再三合計后，決定隱瞞哥哥的死訊。然而，隨著時間的推移，這場隱瞞最終會露餡兒。
葬禮結束后，一家人再次坐下來商量，最后決定：編織美麗的謊言，一定要讓母親活過100歲！而最緊要的是，要讓老母覺得兒子還在治療中，他還活著，讓母親看到希望！
既當兒子又當孫子，煉獄式的裝扮苦戀親情
冒充宋計教給王瓊花打電話，則成為當務之急。這個人，必須模仿能力很強，對宋計教說話的語氣、語調和頻率非常熟悉。誰能承擔這個承載生死接力的使命呢？
正在全家陷入糾結時，宋計教的兒子宋建明說：“我來試試吧?！钡€是很害怕，在屋子里走來走去，在家人的觀望中拿起電話，“娘，我是雞叫呀！我好著呢！”宋建明努力學著父親的口吻和語氣，講著一口純正的河南話。他感覺自己的聲音都有些顫抖，握著電話的手手心全都是汗。他很擔心奶奶會察覺出異常，會在電話里說：“你才不是我兒子呢！你這個騙子！”好在奶奶畢竟年紀大了，自己和父親的聲音本身也很相似，她沒有察覺異常，高興地和自己聊天。當奶奶問：“雞叫啊，你什么時候來接我回去啊？”宋建明一下悲從中來，眼淚濕了眼眶，聲音也哽咽了?！澳锇。乙蚕肽惆?。但是我走不開啊，工作需要我，國家需要我啊！”
奶奶嘆了口氣，反而又安慰“兒子”要好好工作，不要記掛自己。
掛斷電話，宋建明已經是滿頭大汗，他轉身跟姑姑商量，告訴奶奶實情，他不想這樣欺騙奶奶。其實宋玲玲內心也很矛盾，她又何嘗想欺騙母親，但是如果母親知道這個噩耗，勢必承受不住，難道他們要眼睜睜地看著母親就這樣被悲傷擊垮嗎？“這是善意的謊言，建明，你必須做，只有這樣奶奶才能開心健康地活著?！惫霉门牧伺乃谓鞯募绨颉?/p>
宋計教一共生有4個孩子，宋建明1972年出生，在家排行老三，上面有姐姐和哥哥，下面還有個妹妹。他高中畢業后入伍，后從部隊轉業，在焦作煤炭集團做叉車司機。他老實本分，性格比較內向，所以30歲時才和同廠會計經人介紹結婚?；楹笊铍m然平淡卻也幸福，女兒的降生更是給這個家庭錦上添花。
因為老人都喜歡回憶過往，所以宋玲玲一有空就給宋建明講王瓊花和宋計教小時候的事情，以便到時不要說漏了嘴。為了哄奶奶開心，打電話時宋建明也會主動和奶奶講一些爸爸的童年趣事。
開始時，宋建明每隔一個月給奶奶打一次電話。因為緊張每次談話的時間都很短，每次電話之前，他都會一個人拿著電話練習很多遍。沒承想這竟然引起妻子的不滿。有次他剛拿起電話練習，妻子就在一旁冷嘲熱諷。本就心理壓力很大的宋建明被妻子的態度和話語激怒，開始回敬。兩人你一言我一語竟然爭吵起來。妻子開始哭訴，自從宋建明有了雙重身份后，整個人都變了似的，一個人拿著電話自言自語，常常不陪她和女兒，心里只有奶奶，早已經沒有自己和這個家。
然而，苦中有樂。一次，他模仿父親宋計教的語氣給遠在武漢的奶奶打電話：“娘，我是雞叫??！告訴你一個好消息，我又被領導表揚了，還要升職加薪呢！”
“好啊，我兒子真是厲害??！”接到電話，92歲的王瓊花高興得像個孩子，絲毫沒聽出是孫子的聲音。放下電話，她喃喃地說：“我兒在到哪兒都是最棒的！”可此時，因為過于緊張，宋建明渾身都在發抖。
爸爸去世一年后，宋建明經過姑姑同意終于到武漢看望了奶奶。見到奶奶那一刻，宋建明心里的所有委屈化為虛無。他跪在地上叫著：“奶奶，我是建明?！边@句話，他在心里不知道默念了多少遍，今天終于可以講出來，而且是當著奶奶的面，他激動不已。奶奶樂呵呵地抓起他的手，讓他和自己一起玩牌。
原來王瓊花經常一個人玩牌，玩得高興還會哈哈大笑：“我又贏了！”宋建明被奶奶簡單的快樂感染著?？粗棠檀认榈拿嫒?，花白的頭發，他在心里暗暗發誓：一定要繼續堅持下去，一定要讓奶奶長命百歲。
這次奶奶要求跟著宋建明回焦作，老人說只是回去住幾天。然而那個家是絕對不能讓奶奶回去的。父親的遺像就掛在那里。宋建明只得撒謊說老家的房子正在拆遷，他們也將換新的大房子，到時候自然會接奶奶回去。奶奶動了動嘴唇，最后還是開心地笑了。
后來宋建明的兄妹也會抽空來看望奶奶。他們給她買營養品、保健器材等，老太太高興得合不攏嘴。每當此時她也會特別想念自己的兒子宋雞叫。他會叫宋玲玲給兒子打電話。
我的親娘我的奶奶，你一定要活過百歲
因為擔心建明沒有準備，宋玲玲總是想辦法拖住老娘，之后再讓建明打電話過來。她的托辭無非也就是：“哥哥在忙呢！”“哥哥正在開會。”……次數多了，老太太明顯感到不滿。
有次在電話里，王瓊花問電話中的兒子：“雞叫，你的那個肝指標說得不對，我記得你上次說的不是這個數字……”宋建明一時冷汗直冒。原來他對父親的肝細胞檢查指標并不是很清楚，父親在世時給奶奶說過，沒想到她記得依然清楚。但機靈的宋建明很快岔開話題，打消了奶奶的疑慮。
有一次，王瓊花問：“雞叫，你怎么還不退休？”宋建明趕緊安慰奶奶說“快了”。他告訴奶奶本來自己已經退休了，但是公司返聘，所以還得再做幾年，自己還很年輕，等自己退休了一定每分鐘都陪著她。王瓊花讓步道：“那你來看看我啊！我都好久沒見到你了！娘想你了！”說著王瓊花竟嗚嗚地哭起來。宋建明一下子慌了神，“奶奶，你別哭……”話一出口，宋建明立即掛斷了電話。王瓊花緩了緩神覺得不對勁，對宋玲玲大叫：“送我回家?！?/p>
宋玲玲安慰了好一陣，老太太都無法平靜。這時電話響了，宋建明給奶奶解釋，剛才是鄰居家的小孩子把電話線給拉掉了。王瓊花問“兒子”：“你不是在北京嗎？怎么會和建明在一起。”
“娘，建明出了點事情，給你說了，你不要傷心哦。”王瓊花催促著，宋建明只好如實告訴奶奶：“建明離婚了，他到我這里來散散心?！?/p>
好不容易才把老太太搞定，宋建明松了口氣，這時回頭卻看見7歲的女兒站在身后。原來，宋建明在一個月前確實和妻子離了婚，但是他們并沒有告訴孩子實情，只是說媽媽要到國外工作幾年。
這真是“一波未平一波又起”，宋建明又和女兒解釋了半天。這次他選擇和女兒講實話。他覺得自己要是同時背負兩個謊言一定會崩潰。盡管女兒還小，但是他相信女兒還是懂道理的。最后讓宋建明頗感欣慰的是，女兒并未有太過激的反應。
時間一晃到了2014年，奶奶也已經97歲高齡了。在這5年多的時間里，宋建明同時扮演了“兒子”“孫子”的角色，還同時承擔了“爸爸”和“媽媽”責任，在混沌不堪的角色中，他經常感覺撐不下去了，有時甚至都搞不清楚自己到底是爸爸還是自己了。而且這期間出現過很多次奶奶懷疑的事情，好在一切有驚無險。
2014年4月，王瓊花步入97歲高齡。百歲在望！焦作武漢兩地涌起的親情仍在繼續。而在美麗的武漢大學校園，雖然5年多不見兒子，但“宋雞叫”在電話里再次告訴她：“9月從北京治療好后，就來武漢看娘。”這位97歲的老人帶著對兒子的期待，每天幫女兒料理家務，和外孫女嬉戲。而獨自一人時，她一個人打牌，情到深處，忽然高喊：“我又贏了！”
美麗家庭范文2
摘 要：《綱要》中指出，我們應豐富幼兒的情感，培養初步的感受美、表現美的情趣和能力，德國美學家席勒也認為，審美教育能使人得到和諧和自我實現。正是認識到培養審美能力的重要性，在幼兒園的各科教育活動中教育者都有意識的對幼兒進行審美教育。但是，教育家陳鶴琴說過：“教育兒童是幼兒園與家庭共同的責任，只有兩方面共同合作才能得到充分的功效?！币虼?，利用家庭教育資源對進行審美教育成為我們探索的目標。
關鍵詞：家庭審美教育的重要性 挖掘家庭審美教育契機 家庭審美教育與道德品質相結合。
陳鶴琴在《我們的主張》一文中提出：凡是兒童能夠學的而又應當學的，我們都應該教他。這里的教者并不僅指幼兒園的教育工作者，也應該包括我們每個幼兒的家庭在內，因為父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。
一、家庭在審美教育中的重要性
審美教育是運用人類社會創造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內心世界語生活中，形成一種自覺的理性力量。審美是人類掌握世界的一種特殊的形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態，當我們在欣賞和比較各國文藝影視作品時，我們常會發現，因為審美能力的不同而出現的差異，法國人的浪漫、美國人的熱情、俄羅斯人的堅忍、日本人和韓國人的精致、德國人的優雅沉穩、，常讓我們獲得各種美的感受。對這些，人們常常把它歸結成是因為經濟的差距造成了素質的差異，但反過來想，他們的經濟強勢難道不是受益于良好的教育嗎？很顯然，這與他們從小接受的審美教育是密不可分的，這些國家基本都有很好的審美教育傳統，從行為、觀念、精神等各方面對孩子實行美的滲透和灌輸，讓他們從小就懂得認知美、鑒賞美、感受美、長大后才有細膩的情感、優雅的舉止、善良的心靈和對生活的熱情。具有審美能力的民族，人格道德也會獲得某種凈化，其國家的國民的精神情趣必然高雅，公德規則意識必然完善。我們的孩子從出生后首先接觸到的就是家庭，家庭成員的審美習慣，審美能力潛移默化地影響著孩子，因此說，家庭中的審美教育尤為重要。
二、 挖掘家庭審美教育契機
那么家庭該如何對幼兒進行審美教育呢？該從哪些方面來進行呢？在日常工作中，我們針對幼兒在日常生活中發生的事件，以及符合我們農村實際情況，與家長從以下幾個方面來進行：
1.家庭環境在審美教育中的作用
人們都說，幼兒園優美的環境像美麗的童話世界，這是因為每個教育者都知道環境是幼兒生活和受教育的場所，為幼兒創設美的環境，可以對幼兒熏陶和感染，所以大家會用心去布置環境，利用環境去豐富幼兒的感性經驗和審美的情趣，激發他們表現美，創造美的情趣，以提高他們的審美能力。其實，我們每個家庭在裝修房屋時，大到房屋的裝修風格，小到桌布顏色的選擇，也就是自己審美能力的體現，因此，我們應該充分利用孩子熟悉的生活環境來進行審美教育。如在主題活動《我家和我家附近的》中，我們就生成了活動《說說自己美麗的家》，活動前我們請家長和孩子共同將自己家的環境拍成照片或拍攝成錄像，然后共同來欣賞，請幼兒說說自己的家美不美，美在哪里。孩子們都興高采烈地紛紛發表自己的見解，在運用語言描述的過程中，既提高了幼兒的語言表達能力，也讓幼兒對美的感受有了進一步的提高。然后再畫畫自己美麗的家，在感受美的同時又激發了他們創作美的激情。在各種節日到來之際，我們還開展各種親子制作，請家長和幼兒共同制作彩燈或手工制品，一起布置自己的家，讓家庭環境更加美。
除了家庭環境，對于我們農村家庭來說，大自然的環境也是培養幼兒審美能力的好地方，孩子對什么都好奇，小到一只昆蟲，大到自然現象產生的奇異景象。更別說春天黃燦燦的菜花田、夏天綠油油的稻田，秋天紅彤彤的果林，冬天白裝素裹的村莊……從觀看個別具體的自然物體開始，再擴大到觀賞一定范圍內的自然景物，隨著孩子理解能力的提高，視野的擴大，逐步提高了孩子領略自然美的深度和廣度，從而提高了他們的審美能力。事實證明，家庭環境對孩子審美能力的提高是十分有幫助的。
2.穿著打扮中的審美教育
中國儒家學說有句著名的話“修身齊家治國平天下”。是說要天下太平首先必須從自身的修養開始，更有俗話說得好“佛靠金裝，人靠衣裝” ，還有人說：“衣著能看出一個人的性格?！蔽也恢肋@些話的含金量有多高，但是服飾對人的重要性由此可見。如今的孩子都是寶貝，加上生活水平的提高，家長花心思為孩子買服飾打扮已經是很平常的事情，但是在打扮之中，也蘊含著審美教育的契機。
幼兒故事：圓圓今天又遲到了，究其原因，是因為早晨在家里挑衣服的，這件也不行，那件也不穿，盡管天氣還比較冷，非要學著媽媽一樣穿裙子，讓媽媽很是頭疼。
其實這種情況在幼兒當中也是普遍存在的現象。因為隨著信息的多元化，資訊手段的先進，使我們的孩子見識的東西多了，審美能力和自我意識都較以前的孩子更成熟。但是我們也可以看到他們的辨別能力還未跟得上，正確的審美能力還有待提高。所以我們通過各種交流方式讓家長從以下幾點來有意識地培養孩子正確的審美能力：
（1） 利用服裝的色彩提高幼兒審美能力
因為人的審美感官，主要是視覺，通過視覺可以看到各種色彩、各種美的事物。幼兒期的兒童好奇心強，喜歡鮮艷、艷麗的色彩，有意識地培養他們的色彩感知能力，可以幫助幼兒樹立正確的審美觀，提高欣賞水平，引起幼兒愉快的體驗，獲得美的享受，從而提高他們的綜合審美素質。既然孩子喜歡挑衣服，我們不妨就來玩一玩挑衣服的游戲，因為孩子看什么美不美，主要看她有沒有興趣，我們可以將孩子的衣服都放在床上，一起來欣賞欣賞自己的衣服，感受色彩的魅力，哪件衣服和哪條褲子配在一起顏色比較好看。換過來配配看又是什么效果呢？哪套衣服什么天氣穿比較適宜？在游戲中孩子對色彩的感知能力會得到很大的提高，游戲最后選一套第二天穿的衣服放在床頭，因為是自己挑選的衣服，所以孩子第二天醒來一定是非常愉快地穿上準備好的衣服，愉悅的心情從早晨就開始了……從家長的反饋中，我們發現這樣既培養了孩子良好的習慣，又提高了孩子鑒賞美的審美能力。
（2）家長發揮榜樣作用提高幼兒審美能力
孩子的模仿能力是十分強的，不管好的壞的，孩子的眼睛是最天真無邪的，她看著好看、好玩的都要模仿，特別是低年齡段的孩子，還沒有分辨是非的能力，所以家長在日常生活中，要時刻關注孩子的細微變化，以身作則。
有一個家長，生孩子之前的穿著打扮都是走在時代的前沿，生下女兒后，為了不傷害孩子幼嫩的皮膚，和孩子親近玩耍時總是換上棉質的汗衫，結果在一次談話中，發現女兒認為媽媽最漂亮的衣服不是那些套裝，不是五顏六色的裙子，而是普通的棉汗衫。因為只有媽媽穿上棉汗衫的時候才是和孩子親近的時候。因為女兒
的話，這位媽媽在以后的生活中也悄悄改變了自己的服飾，總是穿著孩子喜歡的，可以和孩子親近的服飾，讓孩子感覺她既是媽媽，也是孩子的玩伴，永遠陪她一起玩，一起快樂，一起成長。這位媽媽的做法值得我們大家學習，因為穿著打扮能體現一個人的氣質和修養，家長在穿戴上的態度對孩子能起到潛移默化的作用，從培養孩子正確審美的角度講，家長穿著適宜、打扮得體，經常以整潔、大方、美觀的服飾出現在孩子面前，那孩子也會受到形象、具體同時又是美的影響與教育。
（3）利用服飾提高幼兒獨立的審美意識
許多家長發現帶孩子買衣服時，大人選的孩子并一定喜歡，這就說明了他們有了獨立的審美意識，但是畢竟他們年齡小，所以在挑選服裝的時候會出現片面性。比如他選的衣服，喜歡的原因只是上面有喜歡的圖案，有的可能是因為一個小小的裝飾……他僅僅是從一個片面來喜歡這件衣服，而家長選擇一件衣服就會從全面去考慮了。所以我們在尊重孩子獨立審美能力的同時也要有意識地幫助他們去提高。當孩子選擇的衣服并不適合孩子穿著的時候，家長可以詢問他喜歡的原因，先給予肯定，然后再誘導孩子去發現衣服的不足，并將他的興趣引申到另外一件衣服上去，讓孩子對另外的衣服產生興趣，孩子的心情是愉快地，肯定會很樂意接受大人的建議，長此以往，孩子對服裝的審美能力一定會越來越全面完整，從而獲得更完美更豐富的審美感受。
三、 審美教育與道德品質相結合
幼兒故事：小林的媽媽從國外寄來一條裙子，小丫頭穿在身上就像個小公主，大家都說真美，可是小林第二天還要穿，怎么也不肯換下來清洗……首先我們應肯定她對美得追求，但是從這件事我們同樣又可以看出孩子對美的感受還僅僅停留在表面上。
蘇霍姆林斯基指出：培養人的時候，不要忽視，人的所有方面和特征的和諧，都是由某種主導的東西所決定的……在這個和諧中起決定作用的、主導的成分就是道德，道德是照亮全面發展的一切方面的共源。所以我們與家長在培養幼兒審美能力的同時應與道德教育相結合，也可以通俗的說要讓美和真，和善相結合。因為我們教育的目的是要使孩子將來成為真善美相互統一的人，因為美它能引善，美它能啟真。而在這其中，習慣養成教育和家長的配合更是不可分割，就像專家關鴻羽說過，養成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最實的部分。
家長經常反映孩子在幼兒園和家里就像兩個人，在幼兒園十分聽話，到家就變得任性，追其原由，只是因為在幼兒園有各種規則，洗手有洗手的規則，游戲有游戲的規則，做每件事情都是有章可循，而到了家庭，孩子無法可依，就自然會任性，甚至霸道等，所以我們與家長共同商定，將幼兒園里的規則也運用到家庭中，比如吃飯、睡覺、講究衛生等等都必須遵守規則，每隔一段時間我們就與家長進行溝通、交流、總結，發現問題及時解決。開始有的孩子不習慣，但是幾次嘗試后，孩子就不覺得有什么不同了，因為這些規則都是自己比較熟悉的。就像《綱要》中提到的：家園配合，使幼兒在園獲得的學習經驗能夠在家庭中得到延續、鞏固和發展。 孩子有了良好的習慣后，他們的審美能力自然就有了很大的提升。因此我們堅信：德育的本質追求是超越，在超越的過程中將得到提升。而這個提升的過程也同樣體現在孩子對審美的提升過程中。
互動合作是瑞吉歐教育取向的一個重要理念。瑞吉歐教育主張：兒童的學習不是獨立建構的，而是在諸多條件下，主要是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構的。實踐證明，“家長是最好的老師”，爭取和善用家長資源，才可能帶給兒童最好的審美經驗。
主要參考資料：
《幼兒園教育指導綱要》
美麗家庭范文3
一般有小孩的家庭肯定會儲存著不少糖果之類的甜食。在做巧克力甜點時，要用黑巧克力作原料，而不要用奶油巧克力，否則糖分會偏高。下面介紹幾種可以在家里自己動手做給小孩子吃的巧克力美食。
巧克力瑞士卷
買現成的巧克力蛋糕粉，加入1杯牛奶、3枚雞蛋和1杯黃油攪拌在一起，倒入已經鋪有蛋糕蠟紙的淺盤中，鋪滿，進烤箱烤10分鐘；等蛋糕表面是熟皮的樣子時，就已經好了；不能烤得太過，讓表面發硬，否則不好卷；將蛋糕從盤中取出來，撕掉蠟紙，用另一張蠟紙蓋在蛋糕上面卷緊后放涼，卷里面的餡也可以是外面買的現成巧克力奶油夾心。
假如要完全自己手工做瑞士卷就比較費工夫，準備時間也會長一些，但那個蛋糕的口味就可以完全自己做主，而不是盒子上寫是什么口味就只能是什么口味的了。
材料：雞蛋6枚，蛋清和蛋黃分開；白糖適量（如果家里口味沒有那么甜，就可少加些）；面粉不用太多一個標準杯就夠，先加入一大半，假如覺得夠了就好，如果覺得太稀，再逐步加入；1勺泡打粉，2勺紅糖，2勺速溶咖啡，4勺可可粉，我選擇是完全苦味的不含糖的可可粉，這樣做出來的蛋糕味道比較香。
制作方法：
1．蛋清用手動攪拌機中速打到泡泡固定后，先加入量杯中少于一半的糖，拌勻；
2．在食物攪拌處理機中把蛋黃和量杯中剩余的糖都倒入，用最慢速打，邊打邊用調羹把處理過的蛋白放入蛋黃中，然后就可以按順序加入面粉等準備好的材料，而速度也可以逐漸放到中慢檔?？吹秸麄€面粉團造型已經相當光滑，就可以停住；
3．烤箱先預熱至180℃，烤盤最好是淺盤，里面墊上蛋糕紙；倒入蛋糕液，烤大約10分鐘，表面結實有彈性即可取出；把盤倒扣在另張蛋糕紙上放涼。再撕去底部的蛋糕紙，將平鋪在蛋糕紙上的蛋糕來回卷，記得要卷緊，待其慢慢冷下來再打開；
4．將厚奶油（heavy cream）加熱后加入白巧克力攪拌，再把室溫中的黃油和白砂糖打勻，慢慢混合入厚奶油中；
5．將上面做好的夾心涂到打開的蛋糕卷中，要用刀弄平周圍的奶油，最后用保鮮紙用力卷起蛋糕卷，冷藏約半小時后就可以食用。
小訣竅：
1．不要手工打發，用電動攪拌機來處理，因為這個打發需要長時間保持勻速，人手不容易控制。
2．巧克力、可可粉的質量都要選擇比較好的。
巧克力餅
材料：整條黃油，大米粉（米糕粉）3湯匙，面粉1杯，白砂糖2勺，速溶巧克力粉1小袋。
制作方法：
1．把黃油、面粉、糖還有巧克力粉混合調勻后做成一個面團；
2．放到撒有面粉的臺面上，捏成一個光滑的面球，然后撮成長條，切均分后放到預熱到160℃的烤箱里，10分鐘后取出即可食用；
假如要做得漂亮點，可以另外為巧克力餅加個白色套色。做法也不難，就是將白巧克力和起酥油切碎后放在碗內，隔水加熱融化，攪拌均勻后，就把做好的巧克力餅在其中蘸一蘸。假如要巧克力更黑的話，也可以將白巧克力換成黑巧克力，方法一樣。
巧克力冰淇淋
材料：淡煉奶、白砂糖、純奶油、可可粉、香草粉各適量。
制作方法：
1．所有的材料放到鍋中用低溫煮開，小滾，用木勺來回攪拌，直到液體變得很稠，就可以停；
2. 涼后放入冰箱完全冷卻后，倒到冰淇淋機器中攪拌直到原液體完全乳化，就可以放到冰箱繼續冷藏兩個小時后食用。
如果要巧克力味道濃厚點的話，可以用整塊的巧克力代替可可粉：將巧克力完全融化后混入材料中，其他步驟不變。要巧克力冰淇淋味道好，也一定要選質量好的巧克力。
巧克力雞尾酒
有小朋友來串門，一定還會有他們的父母一起來拉個家常。因為是放假，小朋友吃巧克力蛋糕時，我們做家長的可以喝點酒精產品，里面也可以有巧克力的蹤影。
將碎冰、白蘭地、巧克力甜酒、厚奶油按1:1的比例放到雞尾酒制作杯中搖晃；把里面的雜物過濾掉，倒入酒杯中就可以飲用。
美麗家庭范文4
關鍵詞：家庭倫理劇 私人化 模式化 喜劇化 現實問題
在當今社會，看電視已經成為人們最主要的視覺體驗。電視作為當今一種主要的敘事媒介，承載著人們對理想生活的渴望和追求；電視劇更是一個時代價值觀和道德形式的鏡像。而在眾多的電視劇中，將現實與虛幻，存在與體驗聯系最親密的就是當下熱播的家庭倫理劇。所謂家庭倫理劇就是以某個社會年代的時代為背景，以家庭為主要的敘事場所，包含了孝悌、親情、代際沖突、夫妻矛盾等主要內容的影視劇。這些電視劇由內向外，由淺入深地探討了現代人的家庭情感、婚姻狀況以及當今的社會現實。正是由于這些家庭倫理劇反映了夫妻、父母、婆媳、兄弟姐妹之間的矛盾、沖突和真情，貼近生活，不僅賺足了觀眾的眼淚，也獲得了很高的收視率。在這種社會現象下，家庭倫理劇的審美藝術傾向是我們必須認真反思和探討的問題。
一、當代家庭倫理劇產生的社會因素
自1978年改革開放以來中國社會發生了翻天覆地的變化，整個國家的經濟、政治、文化以及社會各個層面都發生了深刻的變化。社會的變革也帶動了家庭的變化，而當代中國家庭最顯著的變化表現在以下三個方面：一是家庭人口的減少，規模和結構縮減。傳統的家庭結構已經解體，傳統的四世同堂、五世同堂已經難以尋覓，與之相應的丁克家庭卻屢不鮮見；二是傳統的家庭功能大大削弱，家庭所具有的管理功能都存在著不同程度的弱化；三是由于社會的開放，生活節奏的加快，人們更多地出入社會職場充當社會角色，家庭成員之間的情感聯系和交流也日漸疏淡。此外該類題材的電視劇與重大社會現實問題保持著一定距離，政治敏感度不強，因而也就在創作上贏得了更大的自由空間。
但當前社會狀況對我們每個人來說都是一種危機，對現代化進程中的中國來說更是一個重要的社會問題。于是社會敘事滿足不了的問題，文學敘事給予了回復。當代的家庭倫理劇正是在社會大眾這樣的期求中出爐的，它們在現代社會焦躁、緊張的生活中表達著親情、真情、溫情，讓人們緊繃疲塌的神經充滿著親切、真摯和感動，滋潤著人們焦渴的心靈，成為現代社會人們精神上的吸塵器。從早期電視劇《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》到主要反映婚戀生活的《中國式離婚》《牽手》《金婚》《蝸居》，再到當今主要反映婆媳關系的《雙面膠》《媳婦的美好時代》《婆婆來了》《當婆婆遇上媽》等電視劇，這都反映了我們整個社會的變遷。
二、當代家庭倫理劇審美藝術傾向
（一）“私人化”傾向
隨著時代的發展，近幾年家庭倫理劇的發展開始逐漸“私人化”和“平民化”，其藝術傾向由原來的“宏大敘事”向如今的“微觀敘事”轉變，故事的主人公往往是小人物、小老百姓，如《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民，《中國式離婚》中的小學老師和外科醫生，《林師傅在首爾》中的川菜師傅，《老大的幸?！分械淖惘煄?；同時在表現的內容上也更多是表現小人物的私生活，在《貧嘴張大民的幸福生活》中，表現的是張大民一家兄弟姐妹及鄰里的生活，在照顧母親、住房問題、婚戀問題以及鄰里關系問題等方面，集中展現了當時的生活氛圍。更多地圍繞各個主人公的親情關系來表現家庭倫理，弘揚的是大家庭中相親相愛、為家人犧牲等傳統的家庭倫理觀念，展示更多的是家庭生活的公共空間。而近期的電視劇《媳婦的美好時代》以當代都市家庭的婆媳關系為主線，同時體現當今“80后”年輕人的婚戀觀，主要表現的是余味和毛豆豆這一對夫妻的婚戀生活，中間有很大的篇幅表現他們周旋于三對父母之間的尷尬狀況，同時也看到了農村美麗女孩潘美麗克服城鄉差異對愛情的執著。該劇詼諧幽默，于無聲處探討人生的意義，對當下80后“私人化”婚姻現實也作了淋漓盡致的展現。
家庭倫理劇的私人化傾向是我們這個社會變化的體現，這種變化歸根到底是社會結構的變化。社會結構的變化影響了人們的社會認知心理、生活倫理和情感態度，形成了電視受眾家庭倫理審美傾向的變化。在家庭倫理劇的創作方面主要表現為，注重敘述個體生命“私人化”的情感態度，在敘事上表現為鮮明的“私人化”趨向。
（二）“模式化”傾向
近幾年家庭倫理劇以其收視群龐大、制作成本相對較低的優勢得到了更多制片人和編劇的青睞。但家庭倫理劇的人物設計、矛盾沖突的類型以及情節設置也出現了模式化傾向。
在人物設計上，當代家庭倫理劇中塑造的男女主人公從小人物到有點小毛病的小人物，從性格缺陷到極端變態，愈演愈烈。劇中的女主人公不是單純的賢妻良母，她們身上往往缺少了中國傳統女性的美德?！督鸹椤分械呐魅斯柠悾断眿D的美好時代》中的婆婆曹新梅，《中國式離婚》中的林小楓，她們的形象被無限放大定格，猜忌、懷疑、癲狂，這些絕不能代表傳統倫理道德中的女性形象。而男主人公也一改原來的威嚴慈父形象，大多是一些小男人形象，如《媳婦美好時代》中的余味，《雙面膠》中的亞平，《裸婚時代》中的劉易陽，《王貴與安娜》中的王貴等形象。
在矛盾沖突上，夫妻沖突、婆媳沖突成為家庭倫理劇主要的沖突類型，而第三者插足往往成為夫妻沖突的主要導火線?？v觀當今熱播的電機劇，第三者插足往往成為一部家庭倫理劇必不可少的情節，早期的《牽手》可以說是最早將婚外戀呈現在大眾視野中的劇作，后來《中國式離婚》則是以一種新的視角來表現婚外戀，直擊婚姻中內因問題引起婚變的情況。還有《金婚》中佟志與李天驕的曖昧差一點導致了家庭破裂。但是到了最近幾年，夫妻沖突仿佛不再是主要矛盾，而婆媳關系，或者岳母與女婿的矛盾卻成了主要矛盾，這類電視劇的代表主要是《雙面膠》《當婆婆遇上媽》《婆婆來了》《岳母的幸福生活》等。
在情節設計上，家庭倫理劇的“模式化”傾向更加明顯，對生活中的負面問題進行直接表現。在中國的家庭倫理劇中，雖然整體上的基調是反映生活中的真善美，但是不少作品中總是會出現一些反面角色，對生活中丑惡的現象不加掩飾地直接表現。其中，離婚成為必不可少的環節。當代家庭倫理劇中離婚成為男女主人公的必經環節，至少是考慮的主要問題。整體上給人的感覺就是，以家為軸心的倫理性很強的時序結構，當出現問題時，它不是想法設法解決問題，而是簡單地以夫妻吵鬧，以毀滅家庭作為手段。此外理想化大團圓結局也成為家庭倫理劇不可缺少的結局，這樣的結局很符合中國人的思維模式，但是卻很少給人啟示和思考。
（三）“喜劇化”傾向
在當今充滿壓力和浮躁的社會背景下，喜劇及具有喜劇元素的電視劇開始走俏，特別是在家庭倫理劇方面，喜劇元素已經成為其主要的審美藝術傾向。這在很大程度上取決于老百姓的喜好。太過說教，老百姓是不會接受的，正所謂“藝術源于生活，而又高于生活”，當作品高于生活時，你就會發現其價值。而家庭倫理劇的創作采用了一種戲劇化的風格，戲劇化風格的主要特征就是“巧合”，“巧合”表現最為明顯的便是喜劇。近年來《媳婦的美好時代》《婚姻保衛戰》《大女當嫁》等電視劇便是典型的具有喜劇色彩的家庭倫理劇。尤其是《媳婦的美好時代》，整部電視劇幾乎都是由戲劇情節構成的。一個三十多歲的女人嫁給了一個具有兩爹兩媽的男人，夫妻兩人生活也充滿了戲劇性，比如相親事件、小姑搗亂、前男友造訪、婆婆變態刁難等情節，這些事件讓人看后都能捧腹大笑。《婚姻保衛戰》中的四位夫妻也都是喜劇性的組合：節儉過火老摳卻娶了一個模特妻子，許小寧甘做家庭煮夫支持妻子創事業，郭洋和妻子則是風水輪流轉。《大女當嫁》則講述了一個大齡剩女追求自己婚姻幸福的過程中發生的一些啼笑皆非的故事。
三、當代家庭倫理劇的缺憾
家庭倫理劇在當今電視劇領域已經成為了重頭戲，打開電視劇所有電視臺都有它的影子。但是我們在滿足自身娛樂的同時也能看出家庭倫理劇存在著很大缺陷。
家庭倫理劇以反映現實為主要目的，但是，為了提高收視率，為了吸引人的眼球，一些家庭倫理劇在反映現實問題上開始歪曲事實，脫離事實。而這種電視劇播出后，觀眾很難將虛構和現實分開，從而影響現代人的世界觀、人生觀、價值觀。婆媳矛盾、城鄉差距、房貸問題，以一種失實方式得以呈現；因此我們應該注意，重復、過量地放大社會丑態，會使觀眾錯誤地以為自己生活的環境關鍵詞就是“拜金”與“唯物”。而且現在電視劇的粗制濫造也極為嚴重，很多電視劇就是趕工趕出來的。這就造成了電視劇只講究社會生活覆蓋面而缺乏現實的生活縱深度，觀眾一部接一部看著同一題材的家庭倫理劇，將劇中的“婆媳矛盾”“城鄉差距”“第三者插足”視為真實，將虛擬角色的世界觀植入自己的思想，最終帶著歪曲的世界觀回到現實，這的確是一種可悲可嘆的社會現象。
總之，家庭倫理劇熱播作為一種社會現象的確值得我們認真反思和探討，特別是當下家庭倫理劇所表現出來的審美藝術傾向。面對著當下家庭倫理劇的泛濫，我們會發現它在主題開掘、情節的錘煉、人物的深化、制作的精良等方面還沒有下足力氣、做好細節。說到底，就是當下家庭倫理劇要不斷突破其審美藝術傾向，要不斷實現突破和創新。如何著眼于當代社會與家庭的發展趨勢和特點，深入思考，找準突破點與創新點，不斷地推出契合觀眾審美需求的藝術精品，是家庭倫理劇創作方面臨的新挑戰，也是需要努力達到的新目標。
參考文獻：
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美麗家庭范文5
一、指導思想
以“共建美麗家庭、共享品質生活”為主題，以提升農民生活品質為核心，以創建“潔化、序化、美化、綠化”農民生產生活環境為目標，以提升婦女素質和家庭生活品質為著力點，發動婦女、教育婦女、培訓婦女、引領婦女從自身做起，從家庭做起，改變生活陋習，建立科學文明的生活方式，達到庭院美、室內美、景色美、生活美、村莊美等“五美”的目標和庭院凈、居家凈、廁所凈、畜舍凈、儀表凈的“五凈”要求，帶動美麗村屯、美麗鄉村建設。
評選創建活動要堅持以下5項原則：
――堅持合力共建?！懊利愅ピ?、干凈人家”創建工作要依靠全社會合力共建，依靠r戶自主建設，形成上下一心、協調聯動、齊抓共管的良好局面。同時，還要充分調動廣大家庭成員的主動性和創造性，切實推動“美麗庭院、干凈人家”創建工作向縱深發展。
――堅持婦女主體。創建“美麗庭院、干凈人家”工作陣地在家庭，主體力量是婦女。注重發揮婦女在家庭建設中的獨特作用，深刻對接婦女需求，利用“婦女之家”活動陣地，結合“婦女之家”文化節，開展環保綠化、文化健身、素質提升等豐富多彩的活動，最大限度地發動婦女、宣傳婦女、組織婦女、吸引婦女積極參與創建，在參與中接受文明教育、提升文明程度、提高生活質量。
――堅持家風引領。以廣大婦女和家庭易于理解和接受的家風建設為重要切入點，將建設家庭道德文明和培養健康文明的生活方式融入于建設中，實現可持續創建。
――堅持效益雙贏。開展庭院經濟、庭院保潔、庭院美化、庭院文化、身心美化，將美麗鄉村農戶庭院建設成為鄉村旅游的景點、農民增收致富的平臺、農民全面建成小康社會的支撐點，實現經濟效益和社會效益的雙贏。
――堅持探索創新。要將“美麗庭院、干凈人家”創建活動納入“美麗鄉村”建設整體規劃中協調運作。要在實踐中探索，注重突出地域特點，加強“美麗庭院、干凈人家”創建工作研究，善于挖掘創新體制機制的經驗做法，加大總結、推廣和宣傳力度，以提高“美麗庭院、干凈人家”創建工作水平。
二、創建目標
在全省美麗鄉村、新農村建設先進地區和一些重點村屯，選擇一批經濟基礎較好、家庭經營管理有方、庭院布局整齊美觀、綠化美化亮化到位、環境衛生治理達標的農戶，作為美麗庭院、干凈人家創建對象，樹新風、改陋習，倡導健康、文明、向上的生活方式。今年創建美麗庭院5萬戶、干凈人家14萬戶。
三、實施步驟
（一）申報準備階段：3～4月，廣泛開展“美麗庭院、干凈人家”創建活動大宣傳，各地新農村辦和婦聯部門要聯合制定適合本地的“美麗庭院、干凈人家”評選創建工作方案，提出創建計劃，明確創建目標和任務，確定具體工作措施。以行政村為單位進行組織填寫評選申請表。
（二）組織實施階段：4～10月，各地依托“婦女之家”，組建巾幗衛生保潔隊、巾幗衛生監督隊、巾幗衛生評比隊等隊伍，上門指導創建工作，開展家庭環境集中整治行動，徹底消滅衛生死角，清理庭院雜物，引導廣大婦女群眾更新觀念，強化環保意識，養成清潔衛生的良好習慣，實現庭院序化、美化和綠化目標。
（三）評選驗收階段：11～12月，各縣（市、區）新農村辦和婦聯部門聯合組織開展“美麗庭院、干凈人家”評選活動。積極組織實地驗收考核，明確考核細則，評選結果要進行公開公示，公示無異議后由縣（市、區）新農村辦和婦聯部門聯合下發文件，并授牌授匾。
四、工作要求
（一）加強領導，高度重視。各地新農村辦和婦聯部門要充分認識創建工作的重要性和緊迫性，圍繞“美麗庭院、干凈人家”創建標準和目標，聯合制定實施方案，落實專人負責，精心組織，狠抓落實，確保這項活動取得實效。
（二）群眾參與，廣泛發動。堅持開門搞創建，從創建開始就要深入群眾，發動群眾參與，傾聽群眾的意見和建議，要充分發揮村級婦代會的作用，讓廣大婦女投身到創建的熱潮當中來，營造創建“美麗庭院、干凈人家”的良好氛圍。
（三）與時俱進，總結創新。在制定方案時，要圍繞當地黨委和政府中心工作，積極探索，與時俱進；活動內容要融思想性、知識性、趣味性、實效性于一體；活動形式要靈活多樣，令群眾喜聞樂見，增強活動的吸引力；要定期進行總結，開拓思路，探索和創造新形式、新辦法。
（四）選樹典型，示范帶動。要對“美麗庭院、干凈人家”創建活動中涌現出來的好家庭、好典型，進行評比選樹，加大推廣力度，不斷提高參與面，形成戶戶爭創、婦女爭優、農民受益的和諧氛圍。對評選出的“美麗庭院、干凈人家”創建示范戶進行掛牌表彰，充分發揮典型的示范引領作用。
美麗家庭范文6
個人簡歷是求職者給招聘單位發的一份簡要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學歷、聯系方式，以及自我評價、工作經歷、學習經歷、榮譽與成就、求職愿望、對這份工作的簡要理解等。
現在社會求職中一些求職者在編寫個人簡歷時認為家里有些資本，喜歡將個人簡歷的重點放在家庭背景上。很多求職者會將個人簡歷的重點放在工作經驗上、學術成就上、性格優勢上、一技之長上，但是總是有一些不走尋常路的求職者將重點放在家庭背景上，這種個人簡歷作為求職者第一塊敲門磚究竟能敲開職場的門嗎?
家庭背景對求職沒有任何意義一些求職者在求職中想利用自己的家庭優勢來為自己贏得更好的求職機會，于是在個人簡歷中突出描寫出家庭背景，這種行為是會招來大型企業招聘官的厭惡。雖然說現代社會上家庭背景在很多地方都有很大的影響，但是還是有些地方是不被影響的。大型企業在招聘時看的是求職者的綜合素質，招聘官會將求職者的工作經驗與學業成績綜合評判，從而選拔出的人才。并不是想要靠著家庭背景想走捷徑的求職者。要知道在真正的大型企業中是沒有捷徑可走的，招聘官看重的是實力，而不是家庭背景。
小型企業會看重家庭背景如果求職者非要把家庭背景當做個人簡歷的重點時，可以將個人簡歷投遞到小型企業或者發展中的企業。這種企業一般需要積累人脈讓公司在運作中求發展，如果這時求職者有一定的家庭背景能夠幫助公司積攢人脈的話，這種企業會很樂意接受的。
