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王昌齡的詩范文1
摘要：王昌齡素以七絕著稱于世，是邊塞詩派的代表人物和中堅力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業的儒家思想無疑在他生命中占據更重要的位置。除邊塞詩外，詩人還創作了一些膾炙人口的閨怨詩，呈現出綺麗哀婉、含蓄蘊藉的藝術特色。本文試圖通過對其四首閨怨詩的分析，以窺探其中所蘊含的積極思想與報國情懷。
關鍵詞：王昌齡 閨怨詩 報國情懷
盛唐是詩歌藝術高度繁榮的時代，也是個諸教雜糅、開明兼容的時代。儒釋道三家思想高度發展、交融互補，對廣大士人的政治理想、生活態度乃至個人心性都產生了重大影響。王昌齡是盛唐詩歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩人素有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱，其詩獨具風采，不僅稱雄當時，而且還享譽后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。”①，“唐……七言絕，如太白、龍標，皆千秋絕技。”②可見詩人之七言絕句與李白并稱翹楚。其詩歌比較集中的兩類主題分別是描寫邊塞征戍生活及表現女性的命運和心靈。閨怨詩在王昌齡所有詩作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩都是以詩人最為擅長的七絕入手，有著很高的藝術造詣。
一
閨怨是中國愛情詩歌中較古老主題，也是常見的題材。最早可以追溯到《詩經》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫對象，表現在特定時代環境、社會條件和生活境遇下女性復雜矛盾的心理狀態。在唐代這個詩歌全盛的國度，亦有不少詩人以此為題材，創作了大量閨怨詩，反映當時普遍深刻的社會內容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。詩人以樸實的語言，把一個閨中急盼丈夫歸來的情景，描寫得細膩動人。長夜漫漫，獨對孤燈，離愁怨恨令人思緒萬千、肝腸寸斷，孤苦日復一日、年復一年地折磨著她。此詩充滿了對命運無望的哀嘆，在唐代閨怨詩里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。
二
而王昌齡以閨怨為主題的詩歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：
“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”
這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱為青樓”③可見她是貴族女子，未經歷過磨難，尚難體會夫妻離別之苦，閑來無事，獨上翠樓去領略春日景致。第三句“忽見”二字陡然一轉，全詩的情調也隨之改變。微風徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動了心弦，心愛之人遠隔千山萬水，撩人春色無人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說“不知愁”，但對遠在戍邊的夫婿，久別不見的愁思卻一直根植在心中，只不過在少女心性之下未表現出來。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發的導火索，成為她感情陡轉直下的契機，使在情感與理智中糾結。再如《青樓怨》：
“香幃風動花入樓，高調鳴箏緩夜愁。
腸斷關山不解說，依依殘月下簾鉤。”
長夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關山。何以解憂？只有高奏古箏來排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩，但讀來卻不會讓人覺得沉悶壓抑，詩歌體現出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術特色，而這正是儒家詩歌的創作原則，也是評詩的圭臬?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”所以儒家認為詩教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩教思想，使其詩歌創作呈現出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。
詩人有著建功立業的胸懷大志，素以邊塞詩著稱于世，曾高歌：“封侯取一戰，豈復念閨閣?！保ā蹲冃新冯y》）還寫出“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報國的豪情壯志，成為盛唐詩歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩人閨怨詩中所表露的思想是否相矛盾呢？其實不然，這些詩歌都體現了儒家思想對詩人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當時社會的風尚。而王昌齡又是個仁義有情之人，所以他的詩一方面歌頌邊關將士的壯志豪情，另一方面即說征戰的苦又說思婦的愁。前者充滿了詩人對于功名理想的熱衷追求，體現了建功立業的儒家思想。后者體現了詩人的儒家之“仁”，關懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩人方寫出了如此具有感發力量的好詩。
三
在王昌齡的閨怨詩中，少有同時代閨怨詩中那種濃厚的哀傷?！堕|怨》中，一個“教”字體現了的積極心態，她支持夫婿戍邊衛國，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見楊柳色”后略有悔意，但已于事無補，畢竟丈夫遠在邊疆征戰，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發的一時之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識得大體，舍得兒女私情，忍卻當下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：
其一
白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。
樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。
其二
馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。
金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。
這兩首詩里沒有任何“怨”，可謂是閨怨詩之奇葩，寫出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領十萬大軍行進在長安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個場景之間有何聯系呢？第二首則給出了答案，原來這是一支凱旋之師，而意氣風發的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無事，實則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會出的歡快之情。
如將上述四首詩串聯起來，詩人便寫了這樣一個故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰沙場，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽得的一番勸告便積極上進，主動征戰邊戍，以求立威揚名、建功立業。滯家趁春意萌動登上青樓觀景，卻為此風中楊柳觸發思念之情，略有悔意，夜間“高調鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來壓制萬千愁思。而后夫婿征戰歸來功成名就。這時又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來的辛苦等待未白費，這時充滿了對丈夫立功凱旋的滿腔喜悅?？梢哉f這四首詩雖是閨怨詩卻仍體現了詩人立志報國，建功立業從而封妻蔭子的傳統儒家思想。
綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想，在實現致君堯舜、建功立業方面持儒家積極入世的進取精神。即使在閨怨詩中也體現出了這種傾向，可見報國之志在他的思想中占有相當重要的地位。（作者單位：北方民族大學文史學院）
參考文獻
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[2]傅璇琮.唐人選唐詩新編[M].西安：陜西人民出版社，1996.10.
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[4]（明）王世貞著，陸潔棟，周明初注.歷代詩話叢書《藝苑卮言》[M].南京：鳳凰出版社，2009.12.
注解
①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁。
王昌齡的詩范文2
【關鍵詞】:情歌,絕望,迷失,修辭
中圖分類號:G623.3 文獻標識碼:A文章編號:1003-8809(2010)08-0032-02
The Love Song of J. Alfred Prufrock is a poem by the American poet, T. S. Eliot, published in Chicago in June 1915. Described as a "drama of literary anguish," the poem presents the stream of consciousness of J. Alfred Prufrock, a presumably middle-aged, intellectual, indecisive man, in the form of a dramatic monologue. This poem marked the beginning of Eliot's career as an influential poet. The protagonist of this poem is on his way to an afternoon appointment to make a declaration of love to a woman. He invites the reader (or the other self) along with him through the modern city and shares his meditation about the dull, uneventful, mediocre life he leads as a result of his feelings of inadequacy and his fear of making decisions along the journey. The theme of this poem is to manifest how a desperate and lonely individual wanders in the lost modern world to reveal the lack of communication and alienation between people and a world of despair, lonliness, and sterility. This theme is perfectly delivered by various fascinating features of rendition, among which the title of the poem, the beginning, and figures of speech are the most impressive.
Eliot definitely did not name the poem as “The Love Song of J.Alfred Prufrock” randomly. “Love Song” draws a striking contrast between the form and the content. The form of the work has characteristics of most love songs, such as repetition (or refrain), rhyme, and rhythm, yet romance, joviality, and hope for love expected in a love song are never presented in the content of this poem. Eliot employed the form of a love song and the courtship between man and woman ironically to demonstrate the indifference, loneliness, alienation and desperation of people and the world at that time. The name Alfred can be interpreted as “all afraid” because Prufrock is truly a “Mr. all afraid”. He is afraid of presenting himself; he is afraid of facing people; he is afraid of declaring love; he is afraid of being refused. A balding desperate middle-aged man with thin arms and legs in a love song ― what an ingenious combination!
The poem opens straightforwardly with "Let us go then, you and I." Who is “you” here? After thorough reading, we can infer that “You” is the other self of “I”. That is to say, “You and I” are divided parts of Prufrock’s own nature for he is undergoing internal conflicts. “I” is the person with instincts and physical form, while “you” is the same person with reason and soul. One self craves socializing, love from the opposite sex, and expressing his admiration to his beloved one; the other self is obsessed with his own image of balding middle-aged man with thin legs, his boring, listless life, and the fear of being refused. The opposition of the two selves tortures Prufrock from the beginning to the end. However, in the last stanza, the narrator changes from “I” to “we”, “Till human voices wake us, and we drown.” Two selves of Prufrock are combined into one, who is “drowned” in desperation. The theme of the poem is elevated and there is more. The switch of the narrator can also be interpreted as the switch from individual experience to universal status quo. It’s a world of disintegration, spiritual exhaustion, and desperation.
There are a number of striking figures of speech in the poem. In the first stanza, the images of the city are sterile and deathly; the night sky looks "Like a patient etherized upon a table", while down below barren "half-deserted streets" reveal "one-night cheap hotels/And sawdust restaurants". The evening sky is shockingly likened to “a patient etherized upon a table”, which inspires reader’s imagination to a new level: they can feel that the time that Prufrock lives is morbid, and an individual like Prufrock has no other choice but to live an insignificant and helpless life. Evening sky is about time and space, while patient on a operation table relates to the uncertainties of life. The images of the city bespeak a time of the world that needs operation, and the etherized patient reveals the paralysis of the individual and the world of the time as a whole. The somber and ghastly description of the city also makes readers wonder, whether Prufrock is on the way of proposing for love or on the journey to death.
The above images all speak to some part of Prufrock's personality. The etherized patient, for instance, reflects his paralysis (his inability to act) while the images of the city depict a certain lost loneliness.
Another fascinating and original comparison takes place in lines 50 and 51. “I have measured out my life with coffee spoons” presents slides of his past life in reader’s mind: days (“evenings, mornings, afternoons”) passed by in coffee drinking, nothing extraordinary. Because he was in the middle of trivial matters all day long with nothing achieved, his life could only be measured by coffee spoons and his dreams and ambitions, if he has any, was never to be realized, let alone attracting the opposite sex. Then in lines 59 and 60, “Then how should I begin/To spit out all the butt-ends of my days and ways?”, he compares the rest of his lifetime to the ends of cigarette, waiting to be spat out. We can surely see that he, as an individual, is week and incompetent, and he is totally hopeless and desperate. However, this cute metaphor does not confine to Prufrock’s individual experience. It also reveals a world in shackles, binding not only the inner desires, but also the outside environment for human development.
王昌齡的詩范文3
中國金融行業信息化標桿企業獎
飛天誠信歷經十余年的積累與發展，共推出完全擁有自主知識產權的五大系列三十余款的創新產品，智能身份認證系統產品已被廣泛應用于電子政務、電子商務、金融、工商、稅務、公安、海關等諸多領域，擁有中國銀行、中國工商銀行、中國農業銀行、中國交通銀行等多家國有及商業銀行客戶。據權威媒體與主管行業機構評測，飛天誠信在網銀安全市場綜合競爭力排名第一。
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王昌齡的詩范文4
關鍵詞： 互聯網領域；市場替代；大眾點評；百度
中圖分類號： D922?294 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）05-0053-06
2016年5月26日，上海漢濤信息咨詢公司（大眾點評網的創建者和運營商）訴北京百度網訊科技公司、上海杰圖軟件技術有限公司不正當競爭糾紛一案在上海市浦東新區人民法院宣判。法院審理后認為，百度公司對涉案點評信息的使用已超出合理限度，實質替代了大眾點評網向用戶提供信息，最終導致大眾點評網流量的減少和部分交易機會的喪失，具有不正當性。百度對此表示不服，認為雙方在公司類型上存在差異，提供的服務有所不同，故二者之間不存在競爭關系。訴訟正在進行中，但通過辯護雙方你來我往，案件爭議已充分明晰。大眾點評訴百度不正當競爭案，爭議焦點在于百度公司網絡內容抄襲行為是否為互聯網不正當競爭行為。網絡內容抄襲行為即將他人網站中重要內容大量復制、使用并造成相關公眾混淆的行為。[1]不過在具體司法實踐中，是否造成相關公眾混淆行為并不是必要后果，如果大量復制抄襲行為已達到了網絡用戶無需進入其他經營者網站即可獲得足夠信息的程度，超過了適當引用的合理限度，事實上造成經營者提供的服務對其他經營者服務的實質性市場替代，那么其行為由于違反公認的商業道德和誠實信用原則而不具有正當性，構成不正當競爭①。那么，什么是市場替代？市場替代的構成，競爭關系的存在是否必須？市場替代如何界定？市場替代缺乏正當性的判斷標準又是什么？本文擬結合案件審理情況以及相關判例，就上述問題展開分析。
一、互聯網領域競爭關系的判斷
市場替代并不是一個成熟與規范的法學概念，北京市海淀區人民法院在審理大眾點評與愛幫網不正當競爭案中，首次提出上述概念。此案認為使用垂直搜索技術的愛幫對于特定行業網站的信息的利用，應控制在合理的范圍內，不得對該網站造成市場替代的后果②。市場替代更像是一個經濟學上的概念，此處的替代，應該是一方的提供行為滿足了用戶的某種需求，導致另一方交易機會的喪失，進而導致其市場份額降低的現象。由于上述提供行為涉嫌內容的抄襲，屬于《反不正當競爭法》所規制的“搭便車”行為。經營者以不當手段侵犯他人的合法權益而獲得競爭優勢或者交易機會，違反了誠實信用原則與商業道德而具有可責性，因此可視為不正當競爭行為。不過上述邏輯推演都置于《反不正當競爭法》之內，競爭關系的判斷，在論證市場替代構成時就有其必要性。
不正當競爭行為中競爭關系認定的必要性是由于反不正當競爭法的調整對象決定的。經營者之間具有競爭關系是區別不正當競爭行為與一般侵權行為的標志[2]。因此，在處理不正當競爭案件中，競爭關系的判斷在該類案件中已成為后續工作的邏輯起點。在傳統商業環境中，大量案件由于原告與被告之間不具有狹義的競爭關系，而被法院不予立案或者駁回原告的訴請[3]。所謂狹義的競爭關系是指商品之間具有替代關系（相同或者近似商品）的經營者之間的相互爭奪交易機會的關系，商品互不相同、不具有替代關系經營者之間不存在競爭關系[4]。不過如果對競爭關系作狹義理解的話，將大大限縮《反不正當競爭法》的適用范圍，而這是與該法的立法宗旨相違背的。社會化大生產競爭不斷跨越行業界限的現實背景下，立法與法律實施中對競爭關系認定態度逐步寬松。而這種開放與包容的態度，在處理互聯網新型不正當競爭中尤為必要。與其固守傳統狹義的競爭關系定義，還不如從互聯網交易模式出發，對競爭關系作廣義解讀。重點關注經營者是否通過不當方式、不勞而獲增加交易機會從而增加自身競爭優勢或掠取、減少他人市場份額、破壞其競爭利益等[5]。例如在奇虎公司與騰訊公司不正當競爭糾紛案中，法院認為奇虎公司專門針對QQ軟件開發、經營扣扣保鏢，以幫助、誘導等方式破壞QQ軟件及其服務的安全性、完整性，減少了騰訊公司的經濟收益和增值服務交易機會，干擾了被上訴人的正當經營活動，損害了被上訴人的合法權益，違反了誠實信用原則和公認的商業道德，認定其構成不正當競爭并無不當③?？梢姡捎诨ヂ摼W商業模式更新快、業務交織并轉化，特別是現行互聯網企業多將廣告收入作為重要來源的情形下，認定兩個業務關系看似不同的互聯網企業之間具有競爭關系并不困難[6]。
具體到“大眾點評訴百度案”中，誕生于2003年的大眾點評，是中國最早建立的獨立第三方消費點評網站，其主要經營模式是對美食、購物、休閑、娛樂等生活服務進行推介，網友可以通過其網站搜索不同地區的相關商戶，也可以對美食、購物、休閑、娛樂等生活服務類商戶進行點評④。而百度地圖以及百度知道作為百度搜索的組成部分，其核心在于連接人和信息，而這同大眾點評連接人和服務存在明顯的區別。從這角度上講，二者不屬于同一行業，主營業務存在較大差別。
不過法院認為反不正當競爭法所調整的競爭關系，不限于同業者之間，還包括為自己或者他人爭取交易機會所產生的競爭關系，以及因破壞他人競爭優勢所產生的競爭關系[7]?；ヂ摼W跨界競爭成為常態的背景下，從經營主體具體實施的經營行為出發考量競爭關系的存在，顯得更為合理。如果雙方爭奪的是有相同需求的用戶群體，那么競爭關系即存在。進而言之，雖然百度的主營業務為搜索，但是在行業細分、業務交叉重合日益普遍的情況下，百度涉及的業務已不局限于搜索。以其旗下的百度糯米為例，其主要經營模式與大眾點評非常類似，二者在本地生活服務市場存在較為明顯的競爭關系。一方面，百度地圖未經許可大量、完整地使用大眾點評的內容，并將由此帶來的流量導入百度糯米，實質屬于為他人爭取了交易機會。另一方面，互聯網經濟是“眼球經濟”或者“注意力”經濟，縱然經營者主營業務有所不同，但是在免費的網絡服務提供市場，二者的用戶群可能相同。百度地圖、百度知道、百度糯米、手機百度APP等都是百度流量和用戶的入口。而大眾點評因為“點評”的性質，而成為用戶獲取信息和數據的端口[8]。在爭奪網絡用戶上，二者存在明顯的競爭關系。大眾點評積累的商家、店鋪的點評信息，是最強大的內容護城河，這是通過長時間運營和積累形成的，百度地圖、百度知道等未經許可完整呈現上述內容，屬于明顯的“搭便車“行為，破壞了大眾點評的競爭優勢，為自己以及他人爭取到了更多交易機會。
二、 互聯網領域不正當競爭中市場替代的界定
在“大眾點評訴百度案”中，百度公司未經許可在百度地圖以及百度知道中通過搜索技術，大量、完整呈現大眾點評的點評內容，雖然不一定造成相關公眾的混淆誤認，但這種行為省去了得到這些智力成果應付出的經營成本，影響了相關公眾對經營者網站的選擇與判斷，掠奪了他人的經營優勢，使自己獲得不正當的競爭利益[9]，屬于不正當競爭行為。用戶在搜素商戶時，由于百度地圖已經完整呈現點評內容，其進入大眾點評的必要性就大大降低，百度地圖、百度知道對點評內容的使用已經超越合理限度，其提供的服務構成了對大眾點評提供服務的實質性替代。而如何界定市場替代，筆者以為在分析的時候，應該包含以下四個環節：存在未經許可的提供行為，提供的內容相同或近似，產生用戶轉移效果，其他經營者因提供行為而受損。
第一，未經許可的提供行為。相較于反不正當競爭法，知識產權領域涉及到提供行為的內容似乎更多。提供行為往往與作品的信息網絡傳播權相連，在最高院《關于審理侵害信息網絡傳播權民事糾紛案件適用法律若干問題的規定》第五條明確規定網絡服務者以提供網頁快照等方式實質替代其他網絡服務者向公眾提供相關作品的，人民法院應當認定其構成提供行為。此處的“提供行為”，應當理解為信息網絡傳播行為[10]。在網絡環境中，取得作者或侵權網絡用戶的授權，是網絡服務者作品提供行為的開始。網絡服務過程中是否有授權行為，就是界定網絡作品提供行為的根本依據或證據[11]。誠然，如果大眾點評內容構成作品，那么依據大眾點評與客戶之間的用戶協議，該著作權項下的信息網絡傳播權由大眾點評的所有者漢濤公司享有。百度地圖、百度知道未經許可通過搜索技術，抓取以及完整使用上述作品，必然構成侵權。但這不是我們所要討論的市場替代內容，我們更關注的是由大眾點評公司花費巨大人力、財力成本收集起來的其他智力成果的保護。顯然，如果相關內容無法構成作品的話，這部分合法權益只能尋求《反不正當競爭法》的保護。大眾點評積累的商戶信息與點評內容是其付出巨大經營成本的結果，任何人未經許可的提供行為，這里的提供行為是指經營者內容抄襲行為，即通過相關技術抓取信息后，放到自身運營的網站予以展示，這些都將損害原權利人的競爭優勢，而獲得不正當的競爭利益，而這是反不當正競爭法所不允許的。
第二，內容相似度對比。這個可以從兩個角度進行比較，一是進行細節對比，在“大眾點評訴百度案”中，通過百度地圖搜索商家時，相關用戶評論絕大多數來自于大眾點評，而且是完整呈現。而在法院審理過程中，其發現在百度地圖早期安卓版本中，對其他網站信息的使用是非常謹慎而且較少的?？梢姡绻巧倭渴褂没蛘哂谜姆绞酱嬖W站信息，那么由于二者存在較大差異，用戶如需了解詳細的點評內容，還需進入第三方網站，所以難以構成實質性替代。二是進行整體比較，在“泰亞賽福訴東方安諾案”中，法院認為，二者網站首頁、網站新聞中心頁面、網站品牌中心頁面、網站產品頁面等，具有高度相似性。原告主張的相似性主要表現在頁面的整體上，被告的抗辯多針對局部的細節區別，法院對被告的抗辯不予采納[12]。在進行內容相似度比較時，可以參照知產領域中的“用戶感知標準”，關注涉嫌不正當競爭經營者經營行為的表現形式所帶給相應用戶的感知。例如“大眾點評訴百度案”中，由于使用百度地圖可以查詢到相關商戶的點評信息，一方面，用戶對于本地生活服務信息需求得到滿足，另一方面，用戶可能誤認大眾點評與百度之間存在合作。一旦用戶形成習慣之后，如果不仔細關注點評內容的標識，用戶可能認為點評內容來源于百度地圖。
第三，用戶轉移與交易機會的重新配置。網絡環境下的信息不斷膨脹，每個人的時間和精力都是有限且寶貴的。因此，用戶的注意力就成為一種稀缺資源[13]。而用戶的注意力與交易機會密切相關，注意力也可通過增值服務或者提供廣告等方式轉化為現實的經濟利益。因此，互聯網競爭中，即使網絡經營者提供的產業或者服務存在較大差異，但是在基礎用戶或者免費網絡服務市場，經營者之間的經營行為大多會存在交叉。用戶的轉移往往意味著交易機會的減少，意味著市場份額的下降，而這也是市場替代認定中重要構成部分。例如在“漢濤訴愛幫聚信案”，法院認為，雖然愛幫網注有“在大眾點評發表”字樣鏈接標識，但愛幫網已對全部商戶簡介內容和絕大部分點評內容進行了充分展示，網絡用戶一般不會再選擇點擊大眾點評鏈接標識⑤。因此，部分具有對本地生活服務相關信息需求的用戶可能會轉移到愛幫網上。而在“大眾點評訴百度案”中，百度地圖中餐飲類商戶的點評信息主要來源于大眾點評。以在百度地圖中搜索“張媽媽特色川味館（交道口店）”為例，網頁總共有105條評論，其中99條來自于大眾點評。百度地圖此種大量、完整地使用大眾點評的點評內容，雖然其在每條評論下注明“來自大眾點評”并設置跳轉鏈接，但最終導致的結果是用戶進入大眾點評的必要性已經大大降低。此外，用戶在百度地圖上也可以選擇百度糯米團購，這在一定程度上也損害了大眾點評在團購市場的競爭優勢。而在團購網站的排名中，美團、大眾點評、糯米網前三名的順序已經長期沒有變化[14]。百度利用其旗下的百度地圖、知道等，通過抄襲大眾點評內容的方式，為百度糯米贏取交易機會，存在主觀惡意，不具有正當性。其導致用戶的轉移與交易機會的重新配置，促使了百度地圖對大眾點評的實質性替代。這種替代不僅僅是網頁內容的替代，而且是其他網絡服務提供者提供服務的替代，例如本地信息查詢服務、團購服務等。
第四，其他經營者的合法權益因提供行為而受損。一般而言，如果行為未對競爭對手的利益構成損害，則很難認定其違法[15]。在市場替代界定的過程中，其目的還是在于對提供行為予以法律規制，保護一方經營者的競爭利益。因此，利益的受損作為提供行為的結果，在行為定性過程中必須予以考察。具體到“大眾點評訴百度案”，百度地圖以及百度知道等通過技術手段獲取點評內容，從而豐富自己的頁面，其侵犯的是大眾點評潛在的交易機會，瓦解了大眾點評往日通過努力而形成的競爭優勢。雖然大眾點評具體損失以及百度的獲利實際上是難以計算的，但這并不影響對大眾點評受損以及提供行為與利益受損之間因果關系的判斷。通過邏輯推演以及抽樣調查，基本上可以判定，百度的行為損害了大眾點評的交易機會。
綜上，市場替代是放置于反不正當競爭法角度去分析的，因此它同知產領域提供行為侵犯信息網絡傳播權就具有明顯區別。此外《反不正當競爭法》更多的是被視為知識產權的補充規范[16]。市場替代的提出，其原本目的在于運用競爭法的開放性，去保護那些經營者雖然付出成本但不構成作品的內容，通過抑制“搭便車”的行為從而鼓勵創新，這個基本判斷是在市場替代界定過程中應當堅持的。市場替代的起點在于未經許可的提供行為，提供的內容不限于作品，但與原權利人所收集、整理、創作出來的內容相同或者實質近似，內容的提供實質效果在于服務的提供，從而獲取用戶的關注與交易機會，最終導致原權利人利益受損與市場份額的減少。但市場替代的構成，不能僅限于界定，如果要對其進行否定性評價并予以規制，還要分析這種替代行為缺乏正當性。
三、互聯網領域市場替代缺乏正當性的判斷標準
首先，可以肯定的是，市場替代行為是一種競爭行為，但是其并屬于《反不正當競爭列舉的不正當競爭行為。作為一種新型的互聯網競爭行為，其正當性的判斷只能有賴于《反不正當競爭法》第二條即一般條款，通過誠實信用原則與公認商業道德等來判斷其是否缺乏正當性。而在反不正當競爭法中，誠實信用原則主要體現商業道德⑥。因此，在判斷市場替代行為是否具有正當性時，只要重點分析該行為是否違反商業道德。在“大眾點評訴百度案”中，法院只是概括性的指出百度公司行為違反了公認的商業道德和誠實信用原則，并沒有詳細的分析論證。下面從行業慣例、比例原則下的價值判斷兩個角度就上述問題做個簡要分析。
第一，行業慣例的角度。如果對“百度訴360違反Robots協議案”、“騰訊訴360不正當競爭案”等加以分析的話，可以發現：通過援引行業規則來認定互聯網領域的商業道德，進而判斷涉訴行為是否具有正當性，成為當前部分法院審理互聯網新型不正當競爭案件的基本思路[17]。在“大眾點評訴百度案”中，百度公司聲稱其為搜索引擎服務商，其遵守了國際通行Robots協議。那么它是否可以依此免責呢？Robots協議作為最初由互聯網技術人員發展出來的技術規范，類似于在新型市場生態中自發生長出來的秩序。在后續的實踐中其被證明是有效的，而逐漸成為搜索引擎行業公認的、應當被遵守的行業通行規則或者商業道德[18]。但僅將Robots協議作為行業慣例似乎還不夠，將Robots協議與《互聯網搜索引擎服務自律協議》一起納入評判標準，才能彰顯互聯網公認的商業道德內涵⑦。而依據《互聯網搜索引擎服務自律協議》第十一條：“倡導公平理性競爭，抵制不正當競爭行為，維護公平、開放、競爭、有序的市場秩序等”，雖然該條是一個倡導性的規定，但也從側面說明即使搜索公司遵守了Robots協議，但是如果其通過不合理的技術手段獲得競爭優勢，或者為他人爭取交易機會，其行為也可能被視為違反了自律協議。這是依據百度公司的主張所做的分析。但現實生活中，百度地圖、百度知道由于提供了商戶的信息以及點評，同時設置了團購鏈接，導向美團，其提供的服務似乎已經超越了搜索服務的范圍。面對這種跨界競爭行為，行業慣例可能并不成熟，這時對于商業道德的理解，似乎只能從更廣義的角度，從經營者、消費者、社會公共利益三個維度進行解讀。例如，從經營者權益保護的角度，在互聯網市場，經營者只要通過不當途徑攫取更多商業機會、爭取更多交易對象從而牟取更多經濟利益，皆可認定該行為違反了互聯網領域公認的商業道德[19]。綜上，無論是從行業慣例，還是從廣義經營者保護的角度，市場替代行為都可以被視為違反誠實信用原則或者公認的商業道德的不正當競爭行為。
第二，比例原則下的價值判斷。公認的商業道德、商業倫理等均是非常抽象的概念，而且道德具有多元性、滯后性，在互聯網領域可能尚未形成確定的公認商業道德，其在具體案件中如何理解和適用存在非常大的不確定性。無論是借助行業慣例，還是法官創設規則予以運用，都面臨較大的主觀性，存在一定不足。而如果利用比例原則進行價值判斷與衡量的話，將相關環節細化，似乎可以解決上述問題。例如參照蘭磊提出的客觀性分析框架，回答以下問題：第一，當受訴行為對《反不正當競爭法》保護的利益造成損害時，是否帶來正當的抵銷性利益；第二，是否有同等有效損害性更小的替代方式；第三，即便沒有這樣的替代方式，它造成的損害是否遠遠超過所帶來的抵銷性利益[20]。以百度地圖使用大眾點評的點評內容為例，可以肯定的是，百度地圖作為一種工具性應用，其呈現商戶的相關信息與點評內容，可以讓用戶在檢索過程中對檢索內容有一個全面直觀的了解。此外內置百度糯米鏈接，也可以滿足用戶的多樣需求，降低二次檢索時間成本。從這個角度而言，百度公司的這種信息分享行為帶來了一定的社會正向收益。但是該行為是以損害大眾點評的現實利益為代價，如果對上述行為予以放任的話，最終的后果是抑制社會創新，經營者層面與社會長遠層面的負面影響不可估量。此外，從替代方式上講，百度完全可以以摘要或者部分展示的方式，合理使用點評內容。但現實中，百度公司并沒有這樣做，而且在一審判決之后，依舊完整展示大眾點評中的內容，可見其存在明顯的主觀惡意。綜上，可認為百度的市場替代行為違反了公認的商業道德，不具有正當性。
四、結語
“大眾點評訴百度案”之所以能夠引發廣泛關注，除了行為定性存在爭議外，更深層次的原因在于其帶給大家的疑惑，即在跨界競爭成為常態的背景下，合理的競爭邊界在哪。信息的分享與自由流動，能給民眾帶來便利，提升社會公益。但是如果允許對信息相關內容的無序使用，那么最終導致的結果是經營者的辛苦付出得不到珍視，抑制社會創新。如何兼顧經營者的合法權益、消費者利益、社會公共利益，是我們在處理互聯網新型不正當競爭所要考慮的。
目前，網絡環境下互聯網公司以優勢業務為基點，不斷開發增值業務。如百度公司以搜索引擎打開市場，然后憑借市場優勢開展知道、貼吧、地圖、音樂等[21]。在這種商業模式下，競爭越來越表現為領頭羊之間的競爭，全網絡競爭，同業經營的界限不斷被模糊。百度公司的服務已經超越搜索，業務深入到多個領域。百度地圖，除了提供定位、導航等常規服務外，也為用戶提供商戶信息查詢、團購等服務。因此，在界定競爭關系的時候，宜從廣義的角度。不管其行為主體是否從事相同或相似但具有替代功能的產品服務之經營，也不管是否同屬于同一行業或同一經濟等級，一旦行為表現為通過不當方式增加與有限用戶交易的機會從而攫取自己業務的競爭利益或破壞、減少本應屬于他人的競爭優勢，皆可認定存在競爭關系。
競爭關系的判斷是邏輯的起點，在此基礎上，需要進一步分析不當手段是什么，交易機會是如何喪失的。具體到本文中，就是要對市場替代行為進行認定。結合“漢濤公司訴愛幫聚信”、“大眾點評訴百度案”，筆者嘗試從中提煉出一些標準或者類型化行為。例如要看被訴一方是否有未經許可的提供行為，提供內容與其他經營者花費巨大時間精力和巨大投入積累的網站內容是否相同或者相似，最為重要的是要看是否達到用戶轉移的效果，即用戶進入其他經營者網站的必要性降低，最后檢驗經營者是否因此遭受損失等。
“大眾點評訴百度案”一審業已塵埃落定，大眾點評獲賠323萬。但相關糾紛并沒有就此化解，百度很有可能提起上訴，案件依舊存在很大的不確定性。但是該案給我們研究市場替代行為提供了一個鮮活的素材，賠償不是重點，關鍵在于互聯網競爭規則的明確。市場替代行為之所以為《反不正當競爭法》所限制，原因在于這種“搭便車”或者“不勞而獲”的行為，損害了其他經營者的合法權益，違反了公認的商業道德。如果不加以限制的話，可能就沒有企業再愿意投入巨額成本進行某些創新性、基礎性的工作，最終會抑制企業的創新動力，這是我們所不愿意看到的。
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王昌齡的詩范文5
王昌齡，字少伯，漢族，河東晉陽人，盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第，初任秘書省校書郎，而后又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。王昌齡的詩以七絕見長，因此被稱為“七圣絕手”，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。
（來源：文章屋網 ）
王昌齡的詩范文6
關鍵詞：王昌齡；邊塞詩；理想；現實；壯志難酬
中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0017-01
一、理想——熱血報國、建立功勛
王昌齡（約公元 690-756 年），字少伯，京兆萬年人。王昌齡的一生，終生也沒有做過大官，都是些卑微的官職。這與詩人的才華顯然不符，王昌齡以七絕聞名，被人譽為“七絕圣手”、“詩家天子”。觀其早年的邊塞漫游，不難看出詩人心懷報效國家，建立功勛的夢想。這在其詩歌中有很好的體現。
還有表現其英勇頑強一往無前，充滿英雄主義氣概的詩作。如《從軍行七首》其四：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
其六：
胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
這些詩歌表現出了一種豪氣沖天的氣概。我們不難看出，詩人將這塞外疆場看做是他施展自身才華和抱負的舞臺，要在這里有所作為，有所突破。心中的熱血和著塞外的雄風在呼呼地飛揚、沸騰，由此誕生了一首首昂揚奮發、雄渾豪放的詩歌。
二、現實——環境惡劣、戰爭殘酷
詩人是懷著美好的理想來到塞外邊關，想要在這里大干一場，但惡劣的環境、軍中的黑暗與殘酷的戰爭，使他深刻感觸到了現實的殘酷與無奈。
初來邊塞，最驚奇的莫過于塞外的自然風貌，這里與關內有著明顯的區別，“飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮?！保ā度虑氖住菲涠┯帧跋蛳εR大荒，朔風軫歸慮。平沙萬里余，飛鳥宿何處？”（《從軍行二首》其一）在這里河水冰冷，寒風似刀，浩瀚的大漠一眼望不到邊際。初到之時，自是感覺別有一番風味，視野開闊，心中澎湃，但不過數日，只覺滿目黃沙，不盡蒼涼。此時的詩人才是真正體驗到了邊塞的生活，竟是這樣的艱難。
邊塞的戰爭也充滿了殘酷性，一場大戰下來，“紛紛幾萬人，去者無全生?！保ā度虑氖住菲淙?，令人觸目驚心。同時，戰爭還給士兵們帶來了巨大的傷害，如《代扶風主人答》：
十五役邊地，三回討樓蘭。連年不解甲，積日無所餐。將軍降匈奴，
國使沒桑乾。去時三十萬，獨自還長安。不信沙場苦，君看刀箭癱。
鄉親悉零落，冢墓亦摧殘。仰攀青松枝，慟絕傷心肝。
從軍邊地的艱苦，行軍征戰的殘酷以及久役歸鄉的悲涼，在詩中通通被表現出來。這就是塞外戍邊軍士的真實生活寫照，充滿了痛苦、蒼涼和無奈。除卻軍旅行役的艱難和殘酷，詩人還看到了塞外邊疆的黑暗和不公，如《塞上曲》：
三、壯志難酬——理性反思、無奈歸去
由于以上理想和現實的巨大差距，詩人從以前的滿腔熱忱開始變得冷靜理性。他不由得思考自己當初的選擇是不是錯了：“百戰苦風塵，十年履霜露。雖投定遠筆，未坐將軍樹。早知行路難，悔不理章句?！保ā稄能娦小菲湟唬的甑娘L霜晨露，沙場征戰，卻沒有半點的建樹。這不禁使詩人懊惱抑郁，早知如此，還不如用心讀書，博取功名。
不僅如此，詩人還開始對戰爭進行反思，“昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”（《塞下曲·其二》）昔日的戰場，氣勢如虹，如今已被黃沙掩埋，只有暴露在蓬蒿中的幾具白骨還在提醒人們這里曾經發生的一切。
仕途難登，抱負難展，冷靜下來的詩人更加同情邊地的士卒，更加思念家鄉和親人?！稄能娦衅呤住菲湟唬?/p>
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無奈金閨萬里愁。
其二：
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
聽不盡的邊愁，剪不斷的思念，在秋月映照邊城的背景下，愈顯蒼涼和悲壯。詩人那顆燃燒的心，被不盡的阻難繚亂了，使得他更加思念那曾經毅然離開的家鄉和親人。此時，也唯有這些才能撫慰詩人那顆充滿憂愁的心。
漫游邊塞數載，沒有大的建樹，一片忠心、滿腹才華卻無處施展。詩人王昌齡認識到了理想和現實的巨大反差，默默離開了生活數載的邊塞，回到了家鄉，又開始了科舉應試之路?？蓢@其后，只坐了秘書省校書郎和縣丞一類的小官，最后客死異鄉，終生壯志難酬。
參考文獻：
