前言：中文期刊網精心挑選了泰戈爾范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
泰戈爾范文1
生如夏花
［印度］泰戈爾
生命，一次又一次輕薄過，
輕狂不知疲倦。
――題記
1
我聽見回聲，來自山谷和心間，
以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，
不斷地重復決絕，又重復幸福，
終有綠洲搖曳在沙漠。
我相信自己，
生來如同璀璨的夏日之花，
不凋不敗，妖冶如火，
承受心跳的負荷和呼吸的累贅，
樂此不疲。
2
我聽見音樂，來自月光和胴體，
輔極端的誘餌捕獲縹緲的唯美，
一生充盈著激烈，又充盈著純然，
總有回憶貫穿于世間。
我相信自己，
死時如同靜美的秋日落葉，
不盛不亂，姿態如煙，
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然，
玄之又玄。
3
我聽見愛情，我相信愛情，
愛情是一潭掙扎的藍藻，
如同一陣凄微的風，
穿過我失血的靜脈，
駐守歲月的信念。
4
我相信一切能夠聽見，
甚至預見離散，遇見另一個自己，
而有些瞬間無法把握，
任憑東走西顧，逝去的必然不返。
請看我頭置簪花，一路走來一路盛開，
頻頻遺漏一些，又深陷風霜雨雪的感動。
5
般若波羅蜜，一聲一聲，
生如夏花，死如秋葉，
還在乎擁有什么？
（選自《泰戈爾詩集》）
【賞析】
這首哲理小詩，講述了泰戈爾對生死的看法：活著，就要燦爛、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義，有價值，而不要渾渾噩噩地過日子；面臨死亡，面對生命向著自然回歸，要靜穆、恬然地讓生命完成，而不要感到悲哀和畏懼?？偠灾磺卸计届o自然地進行。
為什么說“生如夏花”呢？夏花具有絢麗繁榮的生命，它們在陽光最燦爛的季節綻放，如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈，以此來詮釋生命的輝煌。當然，“生如夏花”的另一層意思是揭示了生命的短暫匆忙。夏花猶如火焰，似驚鴻一瞥，不一樣的美麗，卻是一樣的短暫，而生命亦如此。
于是，泰戈爾的另一句詩“死時如同靜美的秋日落葉”，將可怖的死亡比做沉靜的秋葉，新穎奇特，沒有“重于泰山”那樣的悲壯豪邁，也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑，卻有對自然法則、人生法則之玄機的參悟，有智者對茫茫宇宙中之渺小自身的精確定位。能將秋葉之美闡釋得淋漓盡致，可見詩人泰戈爾的寬厚胸懷。
以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實也是跨越時空的一種普遍的文化心理?！吧缦幕?，死如秋葉”，是用詩來闡釋生命，也是將生命化作了一首優美的詩。能這樣理解詩和生命的人，無疑是有大智慧和大勇氣的。
【總結】
泰戈爾是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人，是印度近代著名詩人、作家、藝術家、哲學家、社會活動家和印度民族主義者。他不但是印度文學史上罕見的巨匠，也是享譽世界的20世紀文學泰斗。他一生為印度和世界留下了豐富而瑰麗的遺產。泰戈爾的詩歌藝術特色是一個較為復雜的問題。因為，泰戈爾從12歲開始寫詩，詩歌創作長達60多年，而他生長在一個獨特的家庭和社會環境里，受到了印度傳統文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響，他的詩歌創作是與社會變革、個人經歷、家族影響、宗教思想分不開的。
泰戈爾詩歌分為三類：早期故事詩、中期抒情詩和晚期政治詩。他的詩作中，愛祖國、愛人類、愛自然、愛生活的美好情感和對神的信仰、對現實的苦悶失望交織在一起，構成了起伏跌宕的詩歌樂章?？梢赃@樣概括：他的主要風格在于將抽象的思想觀念、深邃的哲理意識和無形的精神活動變成生動可感的、具體有形的藝術形象。泰戈爾的詩歌流傳最為廣泛的是抒情詩，這些飽含激情的抒情詩中往往充滿了深邃的哲理，但同時又漫溢著濃厚的情感。
由于泰戈爾的詩歌創作受到西方文化的影響，因此他的詩歌突破了浪漫主義的直抒胸臆和現實主義的客觀白描的慣用手法，而往往用象征主義的手法將抽象的意念和內心世界的變化借具體物象來暗示或顯現。
泰戈爾范文2
羅賓德拉納特?泰戈爾是印度近代偉大的詩人、作家、藝術家和社會活動家。他不但是印度文學史上罕見的巨匠，而且也是世界文學史上少有的大師。
泰戈爾1861年5月7日生于印度孟加拉省加爾各答市的一個開明地主家庭。從小受到良好的教育，具有較高的文藝修養。1878年，赴英國學習法律，但他把主要精力花在學習、研究英國文學和西洋音樂上。兩年后回國，從此獻身于文學事業。
泰戈爾早期寫過不少詩歌。詩集《暮歌》(1882)和《晨歌》(1883)歌唱青春、愛情和大自然，文辭秀麗，韻律優美，受到熱烈歡迎。著名的《故事詩》（1900）取材于民間流行的宗教傳說和英雄故事，歌頌慈悲虔誠的佛教徙和反抗異族統治的愛國英雄，在印度廣為流傳。詩劇《大自然的報復》（1884）是他的第一部重要戲劇作品，反映了作者神秘主義的人性論思想。
1901年起，泰戈爾致力于教育改革。他在桑地尼克丹創辦了一所新型的學校，傳播印度民族文化，培養學生的愛國思想，1921年，這所學校發展成為著名的印度國際大學。
二十世紀初期，他先后發表了三部長篇小說《小沙子》（1903）《沉船》（1906）和《戈拉》（1910）。《戈拉》是泰戈爾最優秀的現實主義作品，主要描述正統派新印度教徒與梵教徒在民族獨立問題上的斗爭，真實地反映了十九世紀七、八十年代孟加拉的社會生活。作者歌頌了主人公激進的民族主義者――戈拉的愛國主義精神，同時也批評了他的教派觀念和復古思想。
1913年，泰戈爾的抒情詩集(吉檀迦利)(1912)獲得諾貝爾文學獎。這部詩集表達了詩人熱愛祖國和人民的真摯感情，語言雋永，格調清新。詩集《新月集》(1913)描述純樸的母愛和兒童的天真，為此作者被譽為“兒童詩人”。詩集《園丁集》(1913)和《飛鳥集》(1916)充滿了對人生和自然的熱愛，表現了積極進取的精神。
泰戈爾1941年8月7日在加爾各答逝世。在他長達六十多年的創作活動中，他給印度人民留下了一份異常豐富而寶貴的精神遺產。他總共寫下五十多部詩集，三十種以上的散文著作，十二部長、中篇小說，近百篇短篇小說和三十多個劇本。此外，他還創作了二千多首歌曲和二千幅美術作品。?
泰戈爾是中國人民的真誠朋友，他曾痛斥英國殖民主義者向中國傾銷鴉片的罪行，也嚴厲譴責過日本帝國主義對中國的侵略。1924年，他到中國訪問，回國后發表《在中國的談話》，對中國的文化給予高度的評價。
《新月集》簡介
《新月集》是泰戈爾的一部以兒童生活和情趣為主旨的散文詩集，共收入詩歌四十首，初版于一九一三年。詩集中天真的孩子與慈愛的母親正是詩人的愛子與賢妻。20世紀最初的幾年，是泰戈爾個人生活中最不幸的時期，1902年，他的妻子逝世，第二年，他的一雙兒女又相繼夭亡。正是在這悼亡傷逝的悲痛日子里，他懷著對孩子深厚的慈愛，對自己童年的回憶和對“理想世界”的追求，寫出了這部充分體現出詩人對兒童心理深刻的理解和善于用兒童無邪的眼睛和心靈來觀察自然、感受生活的特點的，充滿童稚的想象和純真感情的優美動人的詩集。這部兒童詩集被認為是世界文學中無與倫比的藝術珍品，它也深受我國數代讀者的鐘愛。由于詩集《新月集》描述淳樸的母愛和兒童的天真，為此作者被譽為“兒童詩人”。
[名家評價]
我喜歡《新月集》，如我之喜歡安徒生的童話?！缎略录肪哂胁豢蓽y的魔力，它把我們從懷疑貪婪的成人世界，帶到稚嫩天真的兒童的新月之國去。我們忙著費時間計算數字，它卻能使我們重又回到坐在泥土里以枯枝斷梗為戲的時代；我們忙著入海采珠，掘山尋金，它卻能使我們在心里重溫著在海濱以貝殼為餐具，以落葉為舟，以綠草的露點為圓珠的兒童的夢。
――鄭振鐸
《新月集》使我成為泰戈爾的崇拜者，那實在是把我迷著了。我來展讀時，分外感受著清新而恬淡的風味。
――郭沫若
泰戈爾對中國的影響首先是詩歌。從二十年代中期起，中國文壇上出現了不少體裁像《新月集》一類的小詩，可見泰戈爾詩歌對中國萌芽時期的新文學創作是有影響的。此外，他在詩中表達的一些思想感情也影響了中國。最突出的，我認為就是對兒童的關心和愛護。
――季羨林
由于他那至為敏銳、清新與優美的詩，這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英語表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分。
――泰戈爾獲諾貝爾文學獎的得獎評語
[美文賞析]
金 色 花
假如我變成一朵“金色花”，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過“金色花”的林陰，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時，我便要投我的小小的影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。
但是你會猜得出這就是你孩子的小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子？”
“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時所要說的話了。
泰戈爾范文3
這是詩人泰戈爾的故鄉，他的詩句傳流于歲月而給這個城市帶來不朽。
加爾各答是印度第三大城市，雖有兩千多年歷史文化，留下來的卻是幾百年英國殖民的痕跡。英國殖民時期英國人把所有思鄉情緒都化為建筑的力量，將日不落帝國最有情調的生活都引進這座城市。融合文藝復興時期和回教建筑風格的維多利亞紀念館，被稱作是倫敦海德公園翻版之作的梅德公園，以及輝煌的哥特式圣保羅大教堂。中產家庭的孩子們從小就學會喝英式下午茶，騎馬和玩板球。若不是偶爾幾只牛或幾只烏鴉令人討厭的出現在畫面中，這就是一派悠閑自樂的倫敦公園里的光陰。
英國的驕傲和自滿在加爾各答人身上仍然得以完整體現，曾獲諾貝爾文學獎的印度作家奈保爾用深愛故鄉的語調形容加爾各答：暮色時分走進市中心，會以為闖入了倫敦城，那座煙霧彌漫、草木蘢蔥的梅德公園似曾相識，儼然英國海德公園的翻版再現；城市中心的胡格利河，不就是一條更加寬闊而混濁的泰晤士河嗎？
英國人離開后，帶走一切可以帶走的東西，留下一副城市的空殼。人們歡喜的住進原本只有高貴的英國人才能住上的建筑，卻又無法充盈和維護建筑的生命力，而管理和建設這座城市也是當局者頭痛的問題，“嘩啦”一下一座幾百萬人口的城市失去了秩序，誰都可以來，誰也可以走。
女作家郭良蕙曾根據自己在加爾各答停留近半個月的經歷撰寫了小說《加爾各答的陌生客》，筆下的加爾各答“雜亂無章、骯臟無比、充滿欺詐與賄賂風氣，總之加爾各答一無是處”。另一位女作家尤今在去印度后，對郭良蕙書中對加爾各答的描寫表現出強烈的贊同。兩位女作家無獨有偶的感受，也引起我極大的認同感。
加爾各答于我而言，更像是一個人一座城的地方。泰戈爾寬泛了城市的寬度，從容了愛的深意。青少年時期的泰戈爾愛極了自己的故鄉，一直到十八歲遠赴英國留學才離開生他養他的城市，也是在這一年邂逅了致命的愛情。
為了準備去英國留學，父母將他送去孟買一戶人家學習英語。那戶人家的女兒安娜從小在英國長大，自然成為泰戈爾的英語老師。兩人年紀相仿，性情相投，很快迸發出熱情的愛情，彼此深深相愛并私定終身，泰戈爾也為安娜寫下了大量動人的愛情詩篇。盡管兩情相悅，泰戈爾與安娜的戀情也很私密。在擁有嚴格等級制度的印度社會，愛情卑微到令人可笑，人們只關心門第和等級。泰戈爾去英國留學，安娜被迫嫁給比自己大二十歲的男人，兩人自此永別，但曾經發生過的愛情始終銘刻在泰戈爾心底，令他寫下：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
詩情浪漫的泰戈爾，從英國留學歸來后也只能屈于父母壓力走進婚姻，即便在詩界名聲大噪，低等婆羅門種姓地位的泰戈爾只能娶同一種姓和等級的女子，聯姻的結果是一位先生家僅十歲的女孩。不知是否是對愛情的絕望，泰戈爾默許了這門婚事，在近二十年的婚姻中有了五個孩子。在泰戈爾的回憶錄中，他沒有提這段婚姻，也不描寫妻子。其實泰戈爾是個非常激情浪漫的人，從他出版的50多部詩集中時刻讀得到驚心動情的句子， “如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星”，“ 你宛如綴滿繁花的綠樹，因我對你天賦的贊美而詫異”， “你若即若離的愛以翅梢輕拂我的向日葵，從未詢問它是否即將奉獻它的花蜜?！薄?/p>
也許，注定他的愛在十八歲那個夏天燃盡，用一生的時間去品味。
走出泰戈爾故居，走出他的故事，胡格利河近在眼前。如恒河于印度，作為恒河支流的胡格利河是加爾各答人心中的圣河，也是城市的生命河流。人們每天到河邊淋浴祈禱，或等待生命灰飛煙滅時，會幸運的順流而去。
我碰見騎摩托車的亞汗。原本只是問路，他卻好心的一直帶路到河邊。站在河邊，他用純正的英腔英語指著河上鐵橋，說那是讓他驕傲的胡格利大橋。霧氣的胡格利河和鐵橋，簡直就是翻版的泰晤士河。
河邊有不少人，有人在圍觀，有人在乞討?；蛟S在加爾各答，無論是在火車站、汽車站或旅館區，乞丐幾十人或上百人聚居在露天街邊，一旦給出十盧比就會圍上很多人伸手要錢，很快會發覺自己被一群人包圍，他們都伸出手，圍住你。我試著讓自己面對乞討者更冷淡些，轉身去湊圍觀的熱鬧。
印度人將河流當作圣河，可以洗滌今生來世，有錢人可以在死后舉行莊重的火葬儀式，窮人只能在火葬臺等死或在河邊等死，更有甚者在垃圾堆邊等死。一旦死后便會有做善事的人來處理他們的尸體。所以，在河邊常能碰見貌似尸體實則等死的人，看著看著也就習慣了。
泰戈爾范文4
1、公元1890年泰戈爾發表的詩集《心中的向往》。這也標志著泰戈爾在藝術上日趨成熟和現實主義因素的增長。
2、泰戈爾的敘亊詩《兩畝地》及短篇小說《烏云和太陽》、《素芭》、《摩河摩耶》、《獻祭》等作品，描寫了當時的殖民當局的專橫恣肆、地主的貪婪暴虐、農民的悲慘生活，以及包辦婚姻、寡婦殉葬等吃人惡習，具有強烈的反殖民主義反封建意識，成為泰戈爾早期代表作，20世紀初，泰戈爾先后發表了許多詩歌和中、長篇的小說。
（來源：文章屋網 ）
泰戈爾范文5
這個故事能讓你認識真實的生活。仿佛一切都被這個故事道盡了，從生命中難以避免的傷害，到心靈輕妙的芬芳，再到現實的沉重以及它那果實的厚味。
因為造物主一時的吝嗇，素芭失去了和常人交流的一般途徑。雖然父親很疼愛她，可是母親卻像討厭自己身上的污點一樣討厭她。她的婚事儼然成了一個難題。村里的人甚至當著她的面議論她，他們也許并沒有惡意，只是忽略了她也是有感覺有知覺的人。
讀到這里，難免會擔心，不知如何與這個世界相處，素芭會不會變得心神不寧？無法掌控自己的命運她會不會覺得無所適從？她將如何選擇自己心靈的方向？我們可以從她的眼神中，慢慢地去尋求答案。她那雙垂著長睫毛的大黑眼睛，總是直接和她的靈魂深深相連，這是不經掩飾的深刻和動人。于是我們看到，素芭其實并不孤獨。
正如里爾克所說的：“如果你在人我之間沒有和諧，你就試著與物接近，它們不會遺棄你。”素芭在大自然的懷抱里得到了溫暖和慰藉。小溪的微語、鳥兒的鳴唱、樹葉的輕響，還有不需要語言就能相互了解、相互喜歡的牛、山羊和小貓……它們延綿著愛的永恒，為素芭輕輕地分擔著寂寞。
泰戈爾范文6
書的封面是鑿上歷史印痕的石頭，黑與墨綠的色調如同泰戈爾的詩―樣，深沉而富有哲理，引入深思。翻開書頁，古典的裝飾、淺綠的字體……在閱讀前我便仿佛采集到百年前消逝的花朵的芬芳，聆聽到百年前樹上小鳥快樂的歌聲，感知到百年前詩人在清晨吟唱的勃勃歡愉……
有人說，泰戈爾先生的詩像光焰變幻的金剛石，永難參透。而我將這金剛石如珍寶般捧在手心，不求將它敲碎―窺其中的奧妙，只求金剛石反射的萬丈光芒能穿越百年之遙，有些許光亮照射到我，給我以瞬間的光明常留心中。在這百年的歷史長河中，我是多么的渺??；在泰戈爾百萬的讀者中，我是多么的平凡。但我真切地感受到泰戈爾詩歌帶給我的絲絲溫暖，如同沐浴在午后的陽光中。我仿佛在時空中穿梭，經歷著現實的喧囂塵事，鼓舞我的卻是百年前詩人的片片話語。
在我遭遇挫折時，或許我會傷心流淚、萬念俱灰，但當我遇見了慈祥、堅強的泰戈爾，老人對我說：“若是你因錯過太陽而流淚，你也會錯失繁星?！笨奘遣荒芙鉀Q任何事情的，悔恨的淚水也無法滋潤勝利的種子，我應該抓緊一切的時間開始追趕，與繁星同閃爍共輝煌。泰戈爾告訴我希望永不會幻滅，我與他穿越時間和空間一同想象：“在那群星中必有一頰星，引領我的人生穿行過那不可知的暗域?！痹诳奁臒o助的漆黑的夜，泰戈爾的詩像一盞明燈指明了我的方向，像山伍忠實的朋友，對我不離不棄，給我安慰與鼓勵。“可能詢問不可能：‘你的安歇之所在哪里?’，‘就在軟弱者的夢鄉里?！豢赡芑卮鹫f。”正是這一些短小雋永的哲理詩，伴我度過―個個不眠之夜，成為我一次次在挫折中爬起來的動力。
美德―代代傳承。這位白發蒼蒼的老人德才兼備、聞名世界，卻絲毫不敢驕傲懈怠。正因為謙虛，泰戈爾才流芳百世，時至今日我們還能讀到他的詩篇。謙虛的泰戈爾以自己為榜樣告訴我：“當我們越謙卑時，我們越接近崇高?！痹谥R高峰的攀越中是永遠沒有終點的，能使自己攀得更高、站得更穩的方法只有不斷攀登，保持謙卑的心態。在我得意洋洋、沾沾自喜之時，泰戈爾的詩句便會像一位諍友一般勇敢地站出來真誠地指出我的錯誤。他嚴厲地對我說：“‘偉大’坦然與‘低微’并肩同行，‘平凡’卻不與他們為伍?！蔽移肺吨@樣深蘊哲理的句子，為自己的“平凡”而羞愧，為曾經不屑與“低微”為匝而懊悔，同時感嘆偉人的坦然。即使已過百年，這些詩句依然擲地有聲，時時警醒我們要謙虛待己、謙虛待人。
我有幸看到百年哲人眼底閃爍的智慧光芒，真理之子泰戈爾給我講述真理的可貴，他激發我不斷去尋找真理，與真理為友，為握有真理而自豪?！爸囌摻洸黄鸫驌簦胬韰s可以?！敝挥斜拔⒌闹囌摬艜W爍其詞地申辯，而真理不需要，它一直是無言地靜默地常留人們的心中。“真理掀起了反對自己的風暴，以四處播散它的種子?！闭胬聿⒉晃窇址磳λ牧α浚炊驗榇嬖谥囌摚钫胬砀@它的珍貴與永不磨滅。
這金剛石的光芒太耀眼、太變幻莫測了，或許我根本沒有深刻地明白它們。但這正告訴我，我要不斷攀登，無懼途中的瓦礫碎石與叢叢荊棘，我要更接近真理――泰戈爾想傳授給百年后的我的最引人深省的哲理!
這本書讓智慧的聲音穿越百年時光，它像一棵無言的樹，內心經歷了千百年的錘煉，卻不斷長出生機勃勃的枝葉，它們似在默默地私語，訴說著漫漫人生路上的見聞與感悟。
