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七言絕句范文1
在日常的寫作中，學會詩詞創作，最直接的就是對文章題目的提煉、語句語段的運用能夠收到很好的語言功能效果。很多學生在背誦古典詩詞的過程中經常出現“忘詞”的現象，默寫時出現錯漏或順序顛倒的現象。此時，如果熟知對聯、律詩的格律要求的話，就可以用它們來檢驗、糾正背誦、默寫時出現的一些錯誤；尤為重要的是，把古典詩詞作為一個實在的載體，從青少年學生抓起，讓他們對傳統文化完成一個“從外到里、從里到外”的認知轉化過程，可以讓我們的文化精髓得到真正的傳承。為此，2009年秋季，筆者依托學校團委會舉行的社團招聘活動，進行七言絕句寫作教學嘗試。
一、以“真人”為本
首先應在“人”字上下功夫。不管是哪一種形式的教育，或是中規中矩的班級教育，或是口耳相傳的傳統形式，我們面對的受教對象都是“人”，離開了“人”，我們任何形式的教育都是無的放矢的。
詩聯這種文藝形式，離目前的青少年朋友們確實遙遠，尤其在格律方面，對于現在的學生來講，就是一張從未動用的白紙。在全日制班級里面，學生跟著語文老師雖然也曾學習過詩詞曲，但更多是從舊體詩歌的立意、物象、意境及創作手法等方面來學習。真正要讓學生自己來創作，難度確實相當大。因此，來學習的人，必須坐得下來，沉得進去。雖不用“衣帶漸寬人不悔”，但“板凳”是要坐幾天“冷”的。按照來去自由的原則，探究小組從初始的29人，到后期固定堅持下來的僅5人，也就在情理之中了。
二、以興趣為先
詩聯是我國文學寶庫中獨放芬芳的藝術奇葩，屬于韻文范疇，來源于律詩，既能給人以中華文字藝術的獨特享受，又能給人以民族文化知識的營養：像警鐘可以提攝心神，如號角可以激勵心志，似明鏡可以省察己身，若舞臺可以演繹人生；能夠禱吉祥，慶歡愉，寄哀思，抒哲理。
為了真正激發學生的向學之趣，教師注重鑒賞的引領作用。先用一些耳熟能詳的名聯，與學生一起徜徉在名聯巧對的天地里。如，晉江民間關于神童陳紫峰而廣為流傳的“九節蝦，五爪龍”；建成年間世界最長的梁式石橋――安平橋的“世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋”；西湖岳王廟的“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”；郭沫若題寧波天一閣藏書樓聯“好事流傳千古，良書播惠九州”；筆者自創的“任風雨二千年，一姓孤高雙老子；觀湖山三百頃，半城偉岸兩先知”等等。同時，讓學生到書中、網上、社區里去搜集一些名聯、通用聯，進行交流探究。
家鄉的風物，動人的傳說，高尚的志向，忠貞的節操，在鑒賞過程中綿綿而來，適時地讓學生初步了解對聯的種類、格律要求，在愉悅好奇中，深化、升華他們對對聯的認知印象，使之在輕松的感受中產生探究的興趣。
三、以方法為上
學習是勞動，是充滿思想的勞動。學習內容的選取與學習方法的運用，至關重要。倘若把由淺入深的了解和從遠到近的鑒賞看作是入門的話，那么就要看探究內容和寫作方法有沒有選對用好了。
如前文所述，青少年朋友因無古代書塾里那種特定的學習氛圍，就無古代學童打下的對課基礎，更無習作絕句律詩的機會、條件。因為，畢竟社會進步和時展需求的是全面發展的新型人材，他們所能夠掌握的古典文化的容積容量，只是諸多門類中的一門學科的一個部分而已，但這反而成了我們要攻克的難關之一。當然，應在不影響既定學習學業的大前提下，走便捷有效的探究、創作途徑。
經過綜合比對，結合個人的學習和創作經歷，筆者選取對聯創作作為七言絕句寫作教學的入手式。根據近體詩的格律要求，律詩中的頷聯與頸聯必須是對偶句；換言之，會寫律詩，對聯就不成問題了。然而，在實際操作中，我們發現，按照“七字對聯+七字對聯=七言絕句”的粗框架進行教學，效果反而更好。當然，這里的“七字對聯”必須是經過篩選，符合我們教學要求，特別是在平仄方面易教易學的對子。
以杜甫《絕句》為例，“平聲”用“”表示，“仄聲”用“”，可“平”可“仄”用“”表示（括號中加下劃線處為可平可仄）：
兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
（仄仄平平平仄仄 （平平仄仄仄平平）
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。
（平平仄仄平平仄 （仄仄平平仄仄平）
這首七言絕句還可看成對仗工整、平仄合律、音韻協調的兩對對聯?！皟蓚€”――“一行”，是數量詞對數量詞；“黃鸝”――“白鷺”，是飛禽對飛禽，且“黃”與“白”，顏色對顏色；“鳴”對“上”，動詞對動詞；“翠柳”――“青天”，是一對表示顏色的偏正合成詞。
詩句的內容是少兒時代就背熟的了，只要記住平仄格式，加上對聯“字數相等、內容相關、詞性相當、結構相稱、平仄相諧”的基本要求，就有了創作七字聯的基礎了。
四、以創作為主
多方創設意境的欣賞再多，深入淺出講解的方法再好，不如放手讓學生獨立創作。
進入實踐階段時，第一次創作，要求學生以自己的名字嵌首撰寫對聯，與自身息息相關的題目要求，大大激發了他們的寫作欲望。從未寫過對子的學生，大多能擬寫出一個粗胚，有的甚至達到基本要求，具有一定的審美價值；緊接著適時的點評、修改、交流活動，即收水到渠成之功：
丹心一片保邦國 妮子經年披甲衣（嵌高一〈4〉班“丹妮”，“經”為準數詞）
永沖前路鋒芒銳 輝耀后生氣象新（嵌高二〈8〉班“永輝”）
銘雖短小能舒志 強自忽微可振聲（嵌高一〈5〉班“銘強”）
錦書有語通音訊 雅客無聲度曲詞（嵌高三〈5〉班“錦雅”）
用詞煉字雖仍嫌稚嫩，內容方面也有很多有待推敲的地方，但學習者已經真切地品嘗到成功的，加上部分作品被選登在“校園快訊”上，更是激發了他們學習和創作的熱情。
教者趁熱打鐵，將絕句和律詩的“平仄格式表”、《平水韻表》、古《入聲字表》，整理打印給學生，把押韻、拗救、失粘、孤平，三平尾、三仄尾等相關知識或易犯毛病貫穿其中，講解評析，并抓住時令特點，要求學生以“新春”為主題，以節慶、親情為題材，撰寫兩幅韻腳相同平仄合律的春聯，格律上認真仿照杜甫的《絕句》。
這樣，經過一個學期的探究，搜集與賞析結合，講析與創作同步，鼓勵與推介齊行，終于初步完成“七字對聯+七字對聯=七言絕句”的初步探究過程：
丙寅新春（高二〈8〉班柯永輝）
笑語聲聲真意滿，笙歌陣陣至情闌。秋時別弟于今聚，春際合家到此歡。
丙寅新春（高一〈5〉班莊銘強）
接福云中飄瑞雪，迎祥月下奏瑤琴。百花斗艷春風至，萬物爭新喜氣臨。
五、以境界為高
唐代杜牧曾說：“茍意不先立，止以文才辭句繞前捧后，是言愈多而理愈亂，如入，紛紛然莫知其誰，暮散而已。是以意全勝者，辭愈樸而文愈高；意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣詞，辭不能成意。”指出立意的重要性，這對詩聯意境的錘煉提煉仍有時代借鑒意義。
生活情景和思想情感一致融合，寫作時應有的想像力和聯想力迸發淋漓，生活真實和藝術真實互為表里相輔相成，來自于對社會生活的關心度就能夠在文藝作品中表現出強大的思想張力和藝術魅力。我們泉州的歷史名人、著名的明朝思想家李贄，赴任云南姚安知府途中，痛心于沿途看到的凋敝民生，撰聯懸掛在府堂的楹柱上：
從故鄉而來 兩地瘡痍同滿目
當兵事之后 萬家疾苦總關心
七言絕句范文2
1、起源不同：律詩，定型于初盛唐間，成熟于中晚唐時期，絕句起源于漢魏六朝的樂府短章。
2、字句數不同：絕句由四句組成，每句有幾字就是幾言絕句，絕句分為律絕和古絕。
3、常見的絕句是有五言絕句、六言絕句、七言絕句，律詩通常每首八句，每句五言或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。
4、絕句，又稱截句、斷句、短句、絕詩，律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定，絕句不一定要對仗對偶。
（來源：文章屋網 ）
七言絕句范文3
1、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”意思是：不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
2、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”出自北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句《登飛來峰》。全詩如下：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
3、《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
（來源：文章屋網 ）
七言絕句范文4
作者：志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
七言絕句范文5
首先，聲樂課堂教學的環境應給教學雙方以美感，包括學習環境的整潔、衛生，教室或琴房的布置、擺設。教師與學生的衣著打扮以及發型的得體度，都應給人以舒適的感覺，使學生在美的熏陶和愉悅的心情之中，感受課堂的美，有著一股想抒感的欲望，從而在課堂上充滿激情，熱情而又積極地配合老師，使課堂效率達到極致。這樣也才能為鑒賞美、表現美、創造美提供條件，更好地體現課堂的審美性。
第二，聲樂教師的語言表達要給學生以美感。這就要求教師對語言的；隹確表達和靈活運用，在聲樂課堂教學中常用的語言形式有三種：一是標準語言(我們國家推廣的普通話)、二是肢體語言(聲樂教學離不開肢體動作的靈活運用)和三是方言(有些作品需要用方言來演唱)。這也需要聲樂教師的文化知識廣博和專業知識厚實，思維反應敏銳，即興表達能力和示范能力較強。說話幽默而又蘊含豐富的文學修養和專業知識。同時聲樂教師還要具有較強的觀察力，適時捕捉一些對上課有用的信息，以提高學生對本堂課的興趣，從而使學生充分地感受課堂美。
第三，聲樂教師的教學形式和教學方法要具有多變性。上課的目地在于激發學生的創造性思維和想象力。上課不再是先給學生練聲然后唱歌布置作業，而是采用啟發式教學，利用上課時間讓學生掌握更多的知識，拓寬學生的知識面，培養和發現學生的創造力，開啟學生的智力。在教導學生掌握技能技巧的同時，加強對學生綜合能力的培養，使學生具有正確的審美觀和鑒賞美、表現美、創造美的能力。同時聲樂教師也可利用現在的先進教學設備，如音Ⅱ向、多媒體等等進行教學，使學生在不斷欣賞的過程中，加強自己的音樂素質與修養，提高對音樂美的認識，增強音樂學習的興趣，使課堂效率獲得事半功倍的效果，這也是體現課堂美的一個方面。
第四，聲樂教學的內容要具多元性。因為音樂作為藝術的一個分支，它的產生與發展是伴隨著人類文明而前進的，與人文科學、歷史有著千絲萬縷的聯系，這也要求聲樂教師除了有非常豐厚的專業知識外，還要有比較強的文化功底。譬如，在教學生唱《陽關三疊》這個作品時，教師就要涉及到很多方面的知識，首先是歷史方面的知識，《陽關三疊》是一首唐代古曲，又名《陽關曲》、《涓城曲》，是根據唐代著名詩人、音樂家王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫而成。其次是文學方面的知識，《陽關三疊》是一首七言絕句，我們分析它時，肯定要按文學常識去破析，如七言絕句體現在疊詞、雙聲疊韻詞、頂針、對偶的運用，以提高語言的表現力，增強詩歌的音樂美和形象性。詩歌因此而顯現精細、工穩的特點等。第三，它與地理知識有不可分割的聯系，“陽關又名渭城”，是一個地方的名稱，這首絕句是以地名來命名的。最后它與數學也有一定的聯系，譬如它被分成了一疊二疊三疊三個部分等等，這都是音樂知識的多元性的表現所在，當然這也在無形中給聲樂教師和學生增加了綜合素質方面的要求。這也是提高課堂美的一個重要方面。
第五，教師的專業技能要體現審美性。首先，聲樂教師要有較強的專業技能和豐富的專業理論知識做后盾，聲樂教師除了給學生講解技能技巧的理論知識外，還要有非常準確和動聽的范唱。因為聲樂的學習比較抽象，聲音出來的線條是既看不見也摸不著的，必須通過教師的形象和比喻為學生解說，從而使學生獲得感知上的認同，找到發出正確聲音的感覺。同時還要通過教師的范唱和學生的模仿以及學生自己的聯想和想象來獲得正確的聲音，所以教師的范唱美能引起學生學習的欲望，調動學生的情緒，使課堂氛圍和諧、輕松而又具有美感，從而體現出課堂的審美性。其次，聲樂教師的伴奏能力要有較高的水平，因為一般音樂院校沒有專門的聲樂伴奏老師，伴奏通常是由聲樂教師自行解決，一首作品伴奏的好壞，它可以影響一個學生唱歌的心情，進而影響學生歌唱水平的發揮。伴奏不好，學生就不會有表現音樂的欲望，也就不能喚起學生對音樂美的追求，進而聲樂作品所要表達的內涵也就無從展現，聲樂課堂的審美性也無從體現。
七言絕句范文6
1、出自唐代王駕的《雨晴》，雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。蛺蝶飛來過墻去，卻疑春*在鄰家。
2、這是一首即興詩，寫雨后漫步花園所見的衰敗景象。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
3、這首七言絕句，精巧地選擇雨晴后的景物，來進行生動的描繪，表達了作者的惜春之情。
（來源：文章屋網 ）
