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黃河文化范文1
近年來，圍繞“弘揚民族文化，樹立民族自信心”的主題，涌現出一大批展現中華文化題材的影視劇。其中多數作品是表現黃河文化的，例如，《黃河浪》、《黃河那道灣》、《大河頌》、《母親是條河》以及《老柿子樹》等等。這些作品全方位、立體地頌揚了我們偉大的“母親河”――黃河。黃河孕育了無數的生命，黃河傳承了古老的中華文明，黃河當之無愧是我們中華文明的搖籃。
2008年年初，在央視八套電視劇頻道播出的由斯琴高娃和陳逸恒主演的《老柿子樹》，在全國引起了巨大的反響?！独鲜磷訕洹愤@部僅有二十八集的電視連續劇，以甘肅隴南山區一戶李姓人家的家庭變遷為主線，以和為背景，展開一系列的故事情節。該劇從一個全新的角度，表現了甘肅地區的黃土風情和質樸民情。劇中那條泥乎乎的“老黃河”，背負著歲月的滄桑，邁著沉穩的步伐，把觀眾帶入了廣闊無垠的隴原大地。
一、地廣人稀的黃土高原
甘肅地處黃土、青藏和蒙古三大高原交匯地帶，山地多，平地少，全省山地和丘陵占總土地面積的78.2%。這些地方土壤貧瘠，干旱少雨，因而糧食產量很低。當地的老百姓都希望得到一塊肥沃的土壤，都希望有一個好收成，可以填飽肚子，不用挨餓。因此才有了《老柿子樹》中，陳家營和大柳村村民在豐糧灘展開的三年一次的械斗場景。對于械斗所造
成的損失與危害，村民們都心知肚明，但是他們不能破了先人立下的規矩，不能讓后輩兒孫沒有飯吃，因此不惜流血犧牲也要爭奪豐糧灘這塊“風水寶地”。在劇中，隨著鏡頭的伸縮推移，把一組組塵土飛揚，高低起伏的黃土高原的畫面鎖定在觀眾的視線中。看罷這些畫面心中不禁感嘆：正是在這種惡劣的生存條件下，才成長了一代又一代，吃苦耐勞，堅韌不拔的黃河兒女。
甘肅大部分地區都干旱少雨，然而黃河流經甘肅給當地的老百姓解決了缺水的問題。在黃河沿岸修建了一些大大小小的水車，水車可以說是甘肅一道別致的風景線。生活在黃河沿岸的百姓們，他們用水車來提取黃河水，源源不斷的黃河水裝滿了家家戶戶的水缸，奔騰不息的黃河水滋養了田里的莊稼。《老柿子樹》第一集中就把鏡頭聚集在一座高大宏偉的水車上。馬龍和外甥鐵蛋乘坐羊皮筏子在河面上緩緩地行駛，遠遠就看到岸邊水車模糊的輪廓。隨著羊皮筏子漸漸地向岸邊靠攏，馬龍和鐵蛋走上岸，鏡頭拉近，把一幅水車全景圖呈現在觀眾眼前。水車佇立在黃河邊“吱吱呀呀”地唱，它唱出了黃河兩岸百姓們的心聲，唱出了百姓們對這條“母親河”由衷的贊美和無盡的感激。
二、雍容大氣的蘭州鼓子
“蘭州鼓子”是曾流行在蘭州一帶，在西北地區頗有影響的一種說唱藝術形式，民間俗稱“鼓子”。杜亞雄先生在《“蘭州鼓子”簡析》一文中提到：“蘭州鼓子”的表演形式是演唱者不操樂器坐著清唱，亦無形體表演。大部分唱段只唱無敘說，個別唱段加有賓白，則說唱相間。伴奏樂器以三弦為主，揚琴、二胡、琵琶、月琴、簫、笛為輔。打擊樂器使用地方特有的小月鼓，并為樂隊的領頭，“鼓子”也因此而得名。
鼓子有10個大調，70多個曲牌，音樂十分豐富。鼓子的內容也是形形、包羅萬象，《俞伯牙會友》、《林沖夜奔》、《別后傷心》、《拷紅》、《獨占花魁》、《劉胡蘭》、《》、《打虎上山》。這些鼓子有的高亢，有的低回，有的清雅，有的濃艷，頗受當地老百姓的歡迎?！独鲜磷訕洹分校斈晏K家班翻天紅的一曲《三月三》，可謂是家喻戶曉，紅遍三鄉五里。只要是蘇家班搭臺唱戲，臺下的觀眾肯定是里三層外三層，把整個戲臺圍得水泄不通。家家戶戶，男女老少，都喜歡聽翻天紅的《三月三》，那種場面可以用萬人空巷來形容。
人們常說：“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子?！睘槭裁纯磻虻娜四軌蜻_到這種如癡如醉的境界？我想不僅在于戲曲優美的曲調令人回味無窮，關鍵在于人們能夠在這些或喜或悲的戲文中看透人生，悟出一些做人的道理?！独鲜磷訕洹分?，李家的二叔李文常說：“這戲如人生，戲文中的道理你咋就不明白哩？”的確，人生如戲，從粉墨登場到退場謝幕，我們每個人都在社會的大舞臺上扮演著不同的角色，都在演繹著不同的人生故事。一出戲，就是人生故事的一個個小碎片，把這些碎片揉合在一起，表現的就是完整的人生，喜怒哀樂、悲歡離合、哀怨情仇……
三、精美絕倫的刻葫蘆
刻葫蘆，是蘭州久負盛名的傳統工藝品，是甘肅特種工藝中的一枝奇葩，又稱雕葫蘆。它是在蘭州特產的小如雞蛋、大似、皮質細膩、色澤黃白、外形橢圓的葫蘆上雕刻的工藝品。
刻葫蘆多取材于傳統戲劇、古典文學、神話故事、民間傳說、山水花草蟲鳥、名勝古跡以及民族風情?？坦ぞ毥^妙，注重刻意摹神，藝術感染力強，具有濃郁的民族地方特色。在表現形式上，有的一人一物或一場景，采用特寫的手法，有的則用連環的方式，人物形象眾多，畫面連貫。精美的刻葫蘆捧在手上，反復欣賞，帶給人一種美的享受。
《老柿子樹》中，馬龍在蘭州城經營著一家別具規模的刻葫蘆店。有一位外國的學者很喜歡《蘭亭序》，于是馬龍便安排工匠精心制作了一個上面刻有《蘭亭序》的葫蘆送給了這位外國學者。由此可見只有民族的才是世界的，刻葫蘆雖小，但是它承載著古老的中華文明，是炎黃子孫智慧的結晶。它搭起了一座中外互通的橋梁，讓更多的中華文明走出國門走向世界，讓全世界對中國有一個全面的了解和全新的認識。同時也把國外的先進技術以及優秀的文化引進中國。一枚小小的葫蘆見證了中國人民與世界其他國家人民的友好與和平。
四、質樸深邃的黃河文化
“傻傻的黃河，你從哪里來。泥泥的黃河，你到哪里去。你傻乎乎的來，你泥乎乎的去，你抽了我的筋，你扒了我的皮。黃河，我是你的黃土爺爺。”這首蕩氣回腸的電視劇主題曲使我們每個人都在心底發出了深深地叩問：我們從何處來？我們將要去何處？地球上的人類就像奔騰不息的黃河水一樣，世世代代繁衍生息，但我們的最終歸宿在哪里？短短的幾句歌詞，蘊藏著深刻的人生哲理；短短的幾句歌詞，展現了這條負載沉重的“老黃河”的悠久與古老；短短的幾句歌詞，引發了人們對黃河文化，全方位、多側面、深層次地思考。
古老神圣的黃河養育了華夏大地的各族兒女，見證了中華民族的興盛與衰敗，從某種意義上說，黃河文明是中華文明的源頭。黃河磅礴的氣勢，雄渾的身軀，象征著中華民族博大精深的傳統文化。黃河泥沙俱下，把臟了她身子的東西也一并裹挾著向下游流去，體現了古老中華文明中包含的那種陳舊和愚昧的負面因素。
“娘是兒子的天”，“娘”是中國傳統文化的象征。劇中的“娘”深受中國傳統文化的熏陶，心中只認“老理”：“寧吞十口氣，不傷一回人”，“和為貴，忍為先”， “吃虧是福”，概括起來就是寬容大度。黃河總是藏污納垢，含沙吞泥，黃河邊的兒女深受它的感染，為人處事方面能夠敞開胸襟，包容一切。
劇中四個兒子的身上凝結著不同的象征意義。金娃，雖然傻，但是在他身上可以看到中國農民勤勞、質樸、憨厚的影子，從不花言巧語，心里想什么，嘴上就說什么。同時也象征著黃河堅強不屈，執著頑固的精神，認準了的事情就一門心思干到底。金娃喜歡上了白翠翠，但是金娃不敢在娘的面前說“瘋話”，只好每天去黃河邊大聲呼喊白翠翠的名字，以此來發泄自己的情緒。金娃的這種生活態度值得我們去學習，自己心里想的就應該大膽去做，不要掩飾自己，抑制自己。火娃身上體現出一種深刻的傳統信仰，“天不怕地不怕，就怕娘說不孝”，這種孝道是一種寶貴的民族精神。同時也正是他這份恪盡職守的孝心，斷送了自己的性命?；鹜藁氐郊抑校镉檬磷泳瓢阉嘧?，并且打斷了他的腿，火娃最終被惡人殘殺。我們可以明顯地感覺到，在動蕩時期，在民族危亡的時刻，傳統文化與現實社會之間矛盾重重，傳統文化受到了現實的沖擊。木娃在戰場上打擊日寇浴血奮戰，水娃奮不顧身的參加革命，都是社會現實的這是寫照。
黃河文化范文2
關鍵詞 黃河水城；文化；空間
中圖分類號TU99 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）69-0040-02
東營是一座新興城市，與其它城市相比，缺少城市的地域文化內涵。如何實現從“功能城市”到“文化城市”的轉變，需要利用城市文化建構城市空間、組織城市功能，通過城市空間體現黃河水城水文化，實現文化與場所設計、城市生活的結合。同時，城市空間建構也只有依托于城市文化，反映城市文化，才能塑造出和諧的城市形態，帶給人們深刻的印象。
1 概念解析
水文化的概念較簡明的說法是，有關水的文化或是人與水關系的文化。黃河水城水文化可理解為人們在黃河水城建設過程中積累起來的關于如何認識水、治理水、利用水、愛護水、欣賞水的物質財富與精神財富的總和，其根本理念是創造以人為本和人水和諧相處的境界。
2 主要水文化類型
挖掘東營地域文化，結合東營實際情況，現有文化類型包括黃河文化、海洋文化、濕地文化、古齊文化、呂劇文化、紅色文化、移民文化、石油工業文化、漁業文化、農墾文化、航運文化和水生態理念等。經過對黃河水城各類文化的分析，將東營地域文化提煉為以黃河文化為淵源、古齊文化為根基、孫子文化為精髓、革命文化為底蘊、石油文化為主體、移民文化為補充、民俗文化為特色、海洋濕地文化為創新、生態理念為靈魂的黃河水城水文化。
3 文化空間體系構建
在打造黃河水城形象品牌的工作中，應該充分重視城市規劃工作的作用。通過城市規劃的指引，從宏觀到微觀不同層面明確水城形象，突出黃河水城特色，提升黃河水城文化內涵。
3.1 市域水文化發展結構
水文化以“水城”為載體，構建“一心五片”的水文化結構。其中，黃河水城包，以“九橫十縱”的水網水系為依托，是東營市各種文化的綜合融匯區。重點體現黃河文化、濕地文化等物態水文化與石油文化、生態文化理念等特色文化的結合，突出城市生活特色，打造中部水城文化區。五片包括入海口、廣饒、河口、利津和港城文化片區。分別體現東營市獨具特色的黃河文化和濕地生態文化，孫子文化、古齊文化等歷史傳統文化，海洋文化和航運文化。
3.2 中心城區水文化發展結構
3.2.1 城區文化體驗核心、節點設計
文化節點為特色文化集中區域，由文化軸帶相連。文化設施布局以“九橫十縱”為載體、以“一河一路”為骨架，重點突出廣利河的文化景觀作用，主要體現黃河文化、濕地文化、海洋文化等景觀水文化，同時將孫子文化、紅色文化、石油文化等水文化要素融入景觀建設中，展現獨具特色的黃河水城水文化。中心城區構建“兩主兩次”的文化體驗核心。打造區政府-文化公園體驗主核心與市政府-清風湖公園文化體驗主核心，以及西城文化體驗副核心與高新區文化體驗副核心。
3.2.2 城區文化體驗軸設計
在城區內部形成串聯主要文化核心及節點的體驗線路，為人們提供深入了解和體驗黃河水城特色的機會。打造黃河路及廣利河兩條文化展示軸。提煉多條次要文化體驗軸，通過次要文化體驗軸在南北縱深方向連接主要的特色片區、特色社區、高校、公園等節點，形成體驗不同區域文化的線路。
4 水文化空間設計指引
4.1 城市風貌塑造水城文化
在整體層面塑造水城意象，將水城文化的塑造與城市的水系網絡格局、公共文化設施分布、景觀風貌設計、公共藝術表現結合起來，形成“以水為綱、以水為脈、水潤全城”的空間風貌感受。將水景觀、水形象與城市生活、地域文化充分結合。原則上在濱水區、富水區要盡量表現地域文化的內容；在貧水區則盡量通過設置雕塑、小品、噴泉等形式表現水文化內容。
4.2 建筑形式表現水城文化
1）建筑風貌片區的文化表現
建筑形式要充分表現水城文化特色。在東城核心區，對業已形成的“濃蔭遮碧水，綠樹抱白樓”的良好景觀傳統進行保護和延續。在其它風貌片區，結合各自特色打造豐富多樣的親水、近水的水城新意象。
2）建筑單體的文化表現
從建筑造型、建筑色彩和重要地標建筑突出現代感，體現開放、創新的特征，整體風貌要求協調，但在不同的文化特征區域，通過局部構件、符號的變化體現各自文化特征。
4.3 公共空間植入水城文化
1）利用不同水景元素，增強公共空間的親水特征
在水利用條件較好地區（如東城區以及其它未建設區域），盡量通過挖水、引水、留水的方式將公共空間與水景觀相結合。增強不同水元素的表現方式，提升各公共空間的水文化意象與趣味性。
2）結合城市公共活動，增強親水空間的文化表現
打造“可觀、可近、可觸”的宜人親水空間。建造濱水步道，連接城市街區和水系并在重要的濱水節點設置適合東營地區居民日?；顒恿晳T的公共設施，吸引人群。
4.4 景觀設計結合水城文化
1）體現地域特征
景觀設計要結合東營豐富的自然濕地資源，著重體現濕地特色，景觀元素的設計可加強對獨特水生植物的利用，體現自然景觀的特色。
2）借助夜景設計
東營應重視重要濱水地區的夜景設計，借助夜景照明的造型、色彩、肌理、材料以及空間來表達東營的文脈主題，如歷史主題、紀念主題、民俗主題、宗教主題等等。以此來表達東營特定的精神內涵，創造宜人的環境和愉悅的夜景景觀，展示優美、和諧的整體城市形象。
3）延續歷史文化
通過景觀設計表現歷史文化、延續歷史文脈。加強對東營歷史的解讀，挖掘文化內涵，加強對重要的歷史文物、典籍、名人、事件的表達，通過各種建筑、雕塑、游廊等不同的表現方式，來展現和延續城市的歷史文化。
4）增強參與性
景觀設計結合水體強化人的參與性，增加濱水空間的公共設施，增強濱水空間的可達性。設置連續的濱水步道滿足人們健身放松的需求；設置多樣的水景雕塑，使人們在感受美的同時陶冶情操；增加水文化廣場、公園內部可參與的水景設施，使人們在玩耍、游戲的過程中體驗城市水文化。
4.5 水體利用重視水倫理
1）重視水災防護理念
加強水災教育，從環境水利角度出發重視防洪治水，確立防洪減災的社會意識；大投入高質量建設防洪減災工程；進行河道防洪綜合治理，加強城市防洪工程建設，是水城建設重要的內容。
2）重視水生態與水倫理
在人們的日常生活與城市建設中，將保護水生態與重視水倫理作為重要的觀念進行培養,構筑在水資源的保護與利用中的道德準則，形成人水和諧、人與自然共處的價值目標。
參考文獻
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黃河文化范文3
關鍵詞：構筑基層單位 廉政文化 長效機制
一、以廉政文化教育機制為抓手，不斷提升干部職工文化修養
廉政文化教育機制是整個長效機制中的一個重要組成部分，是構建廉政文化長效機制的前提和基礎。黃河基層單位廉政文化建設要堅持以人為本，滿足干部職工對廉政文化不斷增長的精神需求，從而自覺抵御腐朽思想的侵蝕，達到人心思廉、不想腐敗的境界。
1.以黨紀國法教育為重點，明確把握是非界線
通過定期對干部職工進行反腐敗形勢教育、黨性黨風黨紀條規教育，組織觀看反腐倡廉教育片、參觀廉政教育基地等活動，引導黨員干部加強文化道德修養，升華自己的人格，強化廉潔自律意識。
2.加強理想信念教育，牢固筑立思想防線
首先，把領導干部推上廉政文化教育的“前沿陣地”，發揮他們的示范作用。領導干部要樹立正確的“六觀”（世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀），切實從思想上解決代表誰的利益、為誰掌權、為誰服務的問題，加強黨性觀念和道德修養。對一般干部職工，要以職業道德教育為主要教育內容，引導他們牢固樹立愛崗敬業、廉潔奉公的職業道德形象，自覺抵御拜金主義、享樂主義等錯誤思想侵襲，建立起清正廉潔的自律機制。
3.以文化教育為基礎，緊緊抓住文化主線
緊緊圍繞治黃單位文化的特點開展廉政文化活動。把廉政文化建設與爭先創優活動結合起來，通過向干部職工推薦廉政書籍，開展廉政知識競賽、舉行反腐倡廉演講活動，推動廉政文化建設深入發展。
二、搭設平臺，注重宣傳，初步建立廉政文化輿論機制
要使廉政文化教育取得成效，還需要有效的載體和途徑。在繼承和完善傳統教育方式的基礎上，積極探索教育的新形式和新載體，構建強有力地廉政文化輿論機制是黃河基層單位廉政文化長效機制的重要內容，可以使廉政文化建設收到事半功倍的效果。
1.充分發揮傳統教育的特色
運用講黨課、廉政影視播放、廉政宣傳櫥窗、黨紀條規教育測試等傳統的行之有效的教育方法，加強廉政教育，力求寓教于樂，取得入腦入心入耳的效果。通過開展“廉文薦讀”、廉政警言警句征集、知識競賽等活動，使廣大干部職工積極參與其中，不斷拓展廉政文化建設領域。
2.充分利用網絡媒體的優勢
充分利用現有成熟的局域網和互聯網，發揮網絡傳播快速、生動形象、受眾廣、對話靈活的特點，開展廉政網上教育。向廣大干部職工推薦優秀廉政網站，在單位電子政務上刊登相關廉政知識和理論文章，讓干部職工在打開網絡之時，隨時都能體會到廉政文化的存在，營造良好的文化輿論氛圍。
三、標本兼治，強化責任，構建制度保廉的廉政文化保障機制
廉政制度是廉政文化規范化的表現形式，加強廉政制度建設，是廉政文化建設取得實效的有力保障，只有通過嚴抓制度建設，堅決糾正不正之風，從源頭上預防和解決腐敗問題，才能使廉政文化建設的各項措施落到實處，增強黃河基層單位廉政文化建設的約束力。
1.完善內部管理文化
通過修訂完善黨風廉政建設制度，加強業務風險防范，健全規章制度，嚴格操作程序，加強對風險點的監督，強化權力約束制度，建立風險防范長效機制。
2.發展內部監督文化
一是進一步完善民主決策制度，做到重大決策、重要項目安排、大額資金的使用必須經集體討論，不搞個人說了算，并嚴格實政務公開。二是完善權力約束機制，成立內部監督管理領導小組、大宗物品采購小組和財務監督小組，實行“購與督”分離，嚴格財務管理。三是采取設立民主評議意見箱、局長意見箱、網上信箱等形式接受監督，利用職工大會提案等多種形式接受干部職工監督。
四、群策群力，擴大覆蓋，建立共建促廉的廉政文化聯動機制
要把廉政文化建設看作是一項長期的重要政治任務，使之融入治黃發展各項事業中，形成有組織領導，有部門協調配合，有黨員干部和職工積極參與的工作格局，促進黃河基層單位形成一種濃厚的廉政文化氛圍。
1.擴大廉政文化覆蓋網絡
將廉政文化建設的觸角伸入到治黃工作的方方面面，以及干部職工及其家庭日常生活的各個領域，營造“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的新風尚。一是時間由八小時以內向八小時以外延伸。尤其是在節假日，更要強化廉政文化的宣傳影響。二是范圍由單位內部向家庭和社會擴展。充分發揮好家庭的助廉作用，廣泛開展黨紀條規進家庭、警示教育進家庭、廉潔之風進家庭活動，動員家屬配偶常吹“廉潔風”；組織開展廉政文化進企業、進工地（項目部）活動，共同在黃河基層單位內部筑起拒腐防變的堡壘。
2.納入黃河基層單位文化建設范疇
要科學把握廉政文化建設的規律，圍繞基層治黃工作特點，構建教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系工作，制定科學合理的廉政文化建設總體目標、長遠規劃和近期目標，確定具體的廉政文化總體要求、主要任務、形式方法、途徑渠道、運作機制和效果評估等，使之有機地融入各項業務工作當中，成為黃河基層單位文化的重要組成部分。
黃河文化范文4
一些不知哪來的牽?；ㄗ雅艿搅瞬藞@里，生了根，發了芽，竟盤繞在黃瓜架上。牽?；ǖ昧藙?，猖狂極了。它迅速地爬遍了黃瓜架。每天放著“喇叭”得意地宣傳自己能耐，沒人比得過?？蓱z的黃瓜被牽?；ㄕ谧￡柟猓瑠Z去了養分，已經奄奄一息，有氣無力了。
一天，菜園的主人來摘黃瓜，看到這個情景，十分生氣，便說：“我非把你們其中的一個拔掉，另一個才能好好生長。”牽?；犃?，高興地說：“快把沒用的黃瓜拔掉，讓我自己在這個架子上，我會開出許多花給你看的?！闭f罷，又搖了搖自己肥綠的身子，開出了一朵“小喇叭”。
可是，主人卻說：“黃瓜不像你這么居功自傲，它雖然沒有好看的花兒，卻把清涼、美味的果實獻給人們，它從不夸耀自己。你卻跑來爭它的營養，讓我拔掉你吧！”牽?；ㄐ呃O了，只得讓人把自己拔掉。
黃瓜秧又旺盛地生長起來，結出了一條條肥嫩的黃瓜獻給人們，而且還是那么默默無聞地奉獻。
黃河文化范文5
樹上的葉黃了，何時再綠？
花開花落，時間總是在飛奔著。瞧！當你還在回味著昨天的美好，今天就已經在悄悄來臨。昨天與今天是截然不同的，所以又不得不去迎接新的一天，新的開始?！岸沁^去了的，就會成為親切的懷念?！?/p>
太多的回憶，太多的懷念，太多的不舍，它們都深深烙印在我的腦海里，腦海中頓時變得五彩繽紛?；貞浀幕ǘ湓谀X海中封存，但，它凋謝了，像花瓣般輕輕飄落下來。
昨天是多么美好，今天則是新的一天，新的開始。昨天，需要我們去懷念；今天，需要我們去迎接。昨天與今天的交換，速度快之驚人，正如黃老師和盧老師兩位班主任的交換。
當黃老師在任時，我在窗外看到了他那因長年伏在辦公桌上寫教案而彎曲的臂膀；授課時，我在課室里看到了他那不厭其煩地為我們講解一遍又一遍的面孔；批改作業時，他又是那樣孜孜不倦地批改全班每一位同學的作業，哪里錯？為什么錯？都一一指出。
在生活中，他是一位盡心盡職的園丁。老師努力盡責地去滋潤祖國的花朵，不讓一朵花受到傷害，即使花朵喪失信心，想凋謝而去，他也要將思想錯誤的花朵引入正確的歸途。
然而，美好的時光總是短暫的。黃山老師要離開我們，去教育局工作了。當我們揮動著那僵硬的手向老師告別時，我們是多么地想挽留他。但我知道，這是不可能的事實，唯有將我們對黃山老師的懷念化成心里那一朵五彩繽紛的花朵，盡管那朵花是凋落的，失去了從前的光彩。
俗話說得好：失去了才懂得珍惜。這不正應驗了我們的人生嗎？當你擁有時卻不懂得去珍惜，直到失去了才懂得那是如此寶貴，最后只能后悔莫及了。
窗外的花開了，
樹上的葉綠了，
黃河文化范文6
小黃狗和兩只小花貓的戰斗
今天，我在家里玩。突然，我聽見外面傳來一陣貓狗叫的聲音，我的好奇心催促著我，我馬上到二樓去看看。
我把頭伸出窗外，只見有兩只小花貓和一只小黃狗不知在干什么？我急忙看了看，忽然，只見兩只小花貓一擁而上，小黃狗也不甘示弱連忙跳過去抓住一只小花貓的耳朵，另一只小花貓見此情形，馬上跳上去小黃狗的身上，狠狠得用爪子爪小黃狗的頭，小黃狗惱火了，一下子把身上的小花貓摔下來，又去追另一只小花貓，兩只小花貓身手敏捷，一下子跳到了附近的一棵大樹上，小黃狗見斗不過它們，只好灰溜溜地逃走了。
現在我才知道，原來不止是狗能打敗貓，貓也能打敗狗。
