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烈士的詩句范文1
行列式與矩陣的區別是：行列式是若干數字組成的一個類似于矩陣的方陣，矩陣由數組成，或更一般的，由某元素組成，矩陣的表示是用中括號，而行列式則用線段。
行列式在數學中，是一個函數，其定義域為det的矩陣A，取值為一個標量，寫作det(A)或|A|。
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烈士的詩句范文2
【關 鍵 詞】阿詩瑪 敘事斷裂 傳播
《阿詩瑪》是我國多民族文學作品中的杰出典范，無論是在民間還是在文學藝術界均有較高的知名度?！栋⒃姮敗纷鳛橐妥逦膶W的代表，還被譯為英、日、俄等多種語言傳播至世界各國，在世界范圍內都享有較高的聲譽。
《阿詩瑪》是一個類型復雜、數量眾多的文學作品體系，云南民族出版社2003年出版了《阿詩瑪文化叢書》，基本上收錄了現有的各種《阿詩瑪》作品文本。對該套叢書中的《阿詩瑪》文學作品進行綜合分析，有古彝文翻譯稿8個、漢文口頭記錄稿26個、故事傳說7個、音樂記錄稿9個、漢譯整理文本8個、文學劇本7個，共有6種類型的個文本。這些文本大都以悲劇性結局為主，阿詩瑪沒能夠返回家鄉，而是遭到了各式各樣的懲罰。
一、懲罰阿詩瑪的類型及敘事斷裂
對阿詩瑪進行懲罰的主體主要是世俗力量和超自然力量兩種，根據懲罰實施的主體，可分成三種類型：
第一類文本，世俗力量的懲罰，主要是阿詩瑪婆家或熱不巴拉家族為代表的惡勢力進行的。如古彝文翻譯稿《詩卡都勒瑪》中，阿詩瑪因承受不了婆家的虐待而跳崖身亡。漢文口頭記錄稿《阿詩瑪》（十）中，阿詩瑪在回家的路上被熱不巴拉家追趕上后打死，后變成崖神。在楊放整理的《圭山撒尼人的敘事詩——先給撒尼人的兄弟姐妹們》中，結局是阿詩瑪婚后三年在婆家受到虐待。世俗力量對阿詩瑪的懲罰，可以理解為婆家對兒媳的迫害，反映出婦女社會地位的低下。這類文本中，懲罰的緣由是非常明確的，其敘事體系是清晰的。
第二類文本，對阿詩瑪的懲罰是由世俗力量和超自然力量聯合進行的。如古彝文翻譯稿《阿詩瑪》，熱不巴拉家放走阿詩瑪之后并沒死心，后又找到了崖神應山歌商量，由崖神應山歌扣住了阿詩瑪。在由黃鐵、楊知勇、劉綺用執筆編寫、公劉潤飾的《阿詩瑪——撒尼人敘事詩》中，熱不巴拉家放走阿詩瑪之后心不甘，去央告洪水神用山洪卷走了阿詩瑪。這類文本中，懲罰的緣由就有些模糊：崖神、洪水神作為神明為何不保佑善一方的阿詩瑪，反而站在了惡的熱不巴拉家一方？神明為何成為了惡勢力的幫兇呢？文中并沒有敘述、解釋，這樣就形成了一定程度的敘事斷裂。
第三類文本，超自然力量對阿詩瑪的懲罰。如漢文口頭記錄稿《阿詩瑪》（十三）中，阿詩瑪被一陣大風吹到崖上，后從此身影映在了石崖上。昂自明翻譯的古彝文翻譯本《阿詩瑪——撒尼民間敘事詩》中，熱不巴拉家在和阿黑的比試失敗后，心里非?？只牛谑菍⒃姮敺胚€，但在回家的路上出了意外：“一只土甲蜂，飛過來說話：‘今晚我家歇，我家住石崖。’崖壁滑碌碌，阿詩瑪去摸，身子沾崖上，從此不下來?！焙笮枰棕i、白雞、白羊祭崖神才可解此難，但因豬是用白泥涂的，后被被雨水淋去，阿詩瑪遭崖神懲罰，便永遠贖不回。這類文本中，以“大風、土蜂、崖神”為代表的超自然力量為何要為難阿詩瑪，為何不讓阿詩瑪順利回家？文中沒有任何解釋，懲罰的緣由沒有敘述，因而形成了明顯的敘事斷裂。
二、敘事斷裂帶來的疑問
在以上三種類型的文本中，第一類在敘述阿詩瑪悲劇結局有清晰、明確的敘事邏輯體系，悲劇的成因有確切的交待。但在第二、三類文本中，超自然力量為難、懲罰阿詩瑪的原因卻語焉不詳。第二類文本中，熱不巴拉家在被迫放走阿詩瑪之后，又通過神靈的力量完成了對阿詩瑪的懲罰。第三類文本中，則是由神靈先為難返家的阿詩瑪，將其困住，后又因為祭品作假，以褻瀆了神靈為由將阿詩瑪永遠的變為石崖的一部分。
在民間流傳的各種故事、傳說中，一般都代表、反映了大眾美好的愿望和理想，故在民間文學中涉及善惡斗爭時，其結局基本都為善的一方獲得勝利或獎賞，惡的一方得到失敗、懲罰。由于普通大眾在現實生活中往往處于弱勢地位，經常會受到處于強勢地位的惡勢力的欺壓，我們經?？梢栽诿耖g文學中的作品閱讀到這樣一種替代性滿足：善的一方在現實生活中遭遇不公，神靈或超自然力量在超現實中幫助其伸張正義、主持公道，懲罰了惡勢力。所以“獎善罰惡”是民間文學作品的一個基本主題思想，這在各個國家、民族的民間文學中是一個普遍現象。段寶林在論述民間文學的特征時就有明確的歸納：“在民間文學中因果報應思想隨處可見，許多民間故事、戲曲作品，都體現了‘善有善報，惡有惡報’的主題觀念?！盵1]
同樣，在彝族的道德倫理思想和民間文學作品中，善惡有報也是明顯的基本觀念、立場。學者楊樹美、李紅認為彝族非常重視倫理道德，強調彝族古代社會是以倫理道德為核心的社會：“彝族先民還認為，天地對人們的行為將會進行獎善罰惡，天地之道正是促使人們時時刻刻都要遵循道德的根據?！盵2]
著名彝族學者、作家納張元在分析彝族史詩的特點時認為：“彝人相信因果報應，種什么因就結什么果。史詩中描述人死后阿畢要先細數功過，是非功過明，上天的路才會走得輕松。最早的人類由于人心不善、驕奢逸，導致了滔天洪水，魂歸冥冥之后‘過錯件件數，欠債筆筆還。’強調因果報應、賞善罰惡的目的就是要教導人們積德行善?！盵3]
通過以上分析，我們可以發現：超自然力量為難、懲罰阿詩瑪，造成了阿詩瑪的悲劇，這一點與民間文學的基本主題思想以及彝族的道德倫理思想所追求、主張的觀念是不相符的。但在這些文本中，卻沒有明確敘述超自然力量懲罰阿詩瑪的原因，因此我們不禁會產生疑問：神靈為何要幫助惡勢力來懲罰善的一方呢？
三、敘事斷裂的解釋
對于上述敘事斷裂的產生，可作出兩種解釋：
第一，崖神、洪水神等是惡神、邪神，阿詩瑪不慎誤入其領地，邪神幫助為非作歹的熱不巴拉家來懲罰善良的阿詩瑪。
在阿詩瑪的發源地，撒尼人的信仰中有三種邪神：“除了上述帶給人們福佑的善神之外，撒尼人的原始信仰中還有邪惡的神靈精怪?！镀掌濋潯分刑岬降男皭荷耢`可分為如下幾類：第一類是廣泛存在的邪魔厲鬼。它們的住所一般在溝壑、山谷以及山崖下。第二類是自然邪神。如干旱神、雷電神、冰雹神等，可以降下自然災害。第三類是‘果’普和‘果’楠。有些普神和楠神不能保佑和賜福人畜，被稱作‘果’普和‘果’楠?！盵4]
這種解釋傳遞出這樣的觀念：阿詩瑪在返家的途中，沒有顧及民俗禁忌，或因大風吹、或被土甲蜂誘惑，錯誤的進入了邪神的領地，因此被禁錮于石崖之上。
第二，阿詩瑪沒有遵守祭祀神靈的要求，祭品做了手腳，觸犯了神靈禁忌。
在多個文本中，都敘述了這樣的情節：阿詩瑪被困于石崖上時，神靈提出要用白豬、白羊作為祭品，方可放走阿詩瑪。但因找不到白豬，用白泥涂抹在黑豬身上代替，結果被神靈識破。因為祭品作假觸犯了神靈，阿詩瑪被永遠的困于石崖之上。
彝族文化中的神靈具有多面性的特點，即是人類的保護神，但也可稱為可怕的懲罰者。學者蔡華、張可佳分析道：“彝族民間所傳述的神靈，其最大特點就是具有混融性，即神靈性情不定，可以說“神即鬼、鬼即神”，既可護佑人，也會致禍于人。”[5]戈隆阿弘在《論彝族神話》中講到：“這些神，象人一樣，都有自己的性格、脾氣，不高興了就常，這樣就要出事……使人們遭受不測的災難。要使諸神歡歡喜喜，盡職盡責，人們就得適時地殺牲祭祀。這就是彝族人名目繁多的祭祀活動的由來?！盵6]
第二種解釋表達了這樣的觀念：對神的祭祀沒有按要求嚴格進行，是對神靈的大不敬，要受到懲罰。
綜上所述，在第二、三類型的文本中，阿詩瑪的悲劇是源于觸犯了某種民俗、宗教禁忌而遭遇的懲罰。這些類型的文本在撒尼民眾中的傳播，起到了傳陳禁忌觀念的作用。
參考文獻：
[1]段寶林.民間文學教程[M].北京：高等教育出版社，2006：9.
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[4]王賢友.彝族撒尼人的——以普茲楠茲——彝族祭祀詞為中心[J].宗教學研究，2003（1）：116.
烈士的詩句范文3
1、不辭辛苦；
2、愁眉苦臉；
3、喃喃自語；
4、萎靡不振；
5、漫不經心；
6、毫無聲息；
7、狼吞虎咽；
8、莫名其妙；
9、驚訝不已；
10、氣喘吁吁。
好句：
1、露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著；
2、周圍的大山像一幅五顏六色的花布；
3、大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地；
4、起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤；
5、龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中；
6、山浪峰濤，層層疊疊；
7、峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈；
8、幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷；
9、山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場；
烈士的詩句范文4
金融市場駛入轉折動蕩階段
進入5月份之后，全球金融市場迎來了多事之秋。股票市場受挫，商品市場回調，貨幣市場美元指數企穩回升。
金融市場駛入轉折動蕩的表現之一，是全球經濟前景黯淡令股市全線受挫。
歐債危機愈演愈烈，美國公布的一連串經濟數據顯露疲態，日本驚現最難看貿易數據，新興市場緊縮預期依然較為強烈，諸多利空因素打擊著投資者的信心，給全球經濟復蘇前景蒙上了一層陰影。作為經濟的睛雨表，全球股市也應聲回落。
歐債危機愈演愈烈，德國法蘭克福DAX指數回調態勢明顯。
日本4月貿易數據難看程度超越金融危機最嚴重的時刻，繼4月出口額同比下降12.4％之后，5月出口額比去年同期下滑10.3％，超出經濟學家預期。此外，5月份日本的貿易逆差為8537億日元，為連續第二個月出現貿易逆差。5月份貿易逆差額僅次于2009年1月創下的9679億日元紀錄。日經指數疲態盡顯。大地震的沖擊波輕而易舉地將剛從金融危機中緩慢復蘇的日本經濟又拖入了衰退的窘境。
曾經準確預測全球金融危機的經濟學家羅比尼5月底表示，隨著經濟成長開始放緩，全球股市已來到盤整的“臨界點”。世界經濟在油價上漲、日本震災與歐洲債務危機的夾擊下，逐漸耗盡成長的動能。此外，新興市場緊縮貨幣政策也帶來沖擊。
流動性轉向，大宗商品暴跌，是全球金融市場動蕩的第二個表現。從近期的數據可以看出，全球經濟體系動蕩導致大宗商品也出現了暴跌的行情。
5月初以來，美國原油期貨重回100美元關口下方，6月底已突破90美元關口；白銀價格從50美元的歷史高點暴跌至32美元附近。倫敦銅價則從10184美元跌至8500美元一線。目前白銀、倫銅一直是處于弱勢震蕩行情修復過程當中。
金融動蕩的第三個表現就是美元指數“逆勢”反彈。5月以來，美元指數終于終結了月K線上的5連陰，在歷史底部區域70附近展開了一輪大規模的反彈。回顧近15年美元指數走勢，70區域一直以來都是鐵底，自2006年美元指數跌破90以后，70-90區域成為美元指數的主要震蕩區間，轉眼已是5年。在這5年中，美元指數曾兩度逼近70大關，而每一次總有“危機”從天而降，將美元指數拯救于70邊緣，使得美元不再繼續下滑。
2008年4月－7月美元指數于70附近低位徘徊卻遲遲不創新低。同年8月美國次貸危機爆發，原油自147美元／桶高空墜落，也就在此刻，美元展開了強勁反攻，一舉突破80關口，并逼近90大關。
2009年底，經過一輪經濟刺激政策之后，美元指數持續疲軟再次回落至74附近。此時，希臘債務危機再次拯救美元于水火，半年之后美元指數再次回到88附近。
隨著QE2的推出，美元指數自去年6月的高點滑落至72附近后又一次展開報復性反彈。這次最大的觸發事件可能是商品市場的暴跌。
我們認為，此輪美元反彈是美元筑底反轉的前奏，美元的一輪大牛市已經呼之欲出。
復蘇泡沫面臨破滅二次探底已開始
在金融市場劇烈動蕩的背后，我們看到的是復蘇泡沫破滅的警報。
我們認為，從2009年初開始的危機后的復蘇階段，現在已經到了結束的時機，我們正在(或已經)進入了全球經濟的“二次探低”階段。
和第一輪經濟危機的成因不同，通脹高企成為復蘇泡沫破滅的預警信號。過剩的流動性，會導致高的通貨膨脹率，這是一個經濟學常識。但是，面對全球金融海嘯沖擊時，各國決策者在無奈之中選擇了“飲鴆止渴”式的應對措施，為經濟注入更多的流動性。現在，通脹已抬頭，尤其是新興經濟體，通脹情況更是不容樂觀。各國政府竭力拯救經濟的后果，就是讓危機這頭怪獸換了一個地方重新鉆了出來。而試圖逮住危機的官員們，已經精疲力竭了。
滯脹陰影籠罩未來
所謂“滯脹”，全稱停滯性通貨膨脹(Stagflation)，“滯”是指經濟增長停滯，“脹”是指通貨膨脹。在宏觀經濟學中，特指經濟停滯(Stagnation)與高通貨膨脹(Inflation)，失業以及不景氣同時存在的經濟現象。通俗的說就是指物價上升，但經濟停滯不前。它是通貨膨脹長期發展的結果。
烈士的詩句范文5
“知世、小櫻，走，我們去玩那個！”說完，莓玲就拉著她們來到了過山車前。小櫻望著那上下翻騰的過山車，有點望而卻步。知世拍拍她，說：“別擔心，今天就讓我們瘋狂一回吧！”“恩！”
“呵呵，真好玩！”幾個人下來后，臉紅撲撲的，都興奮極了！小櫻心情也好了起來，她提議到：“我們去坐木馬吧！好久沒玩了！”雖然有些幼稚，但為了讓小櫻開心，莓玲和知世都非常高興地點頭同意了。
小櫻坐在木馬上，開心地笑著，知世坐在她前面的木馬，拿著V8不停地拍啊拍，因為小櫻好久沒有這樣笑過了，她要把這可愛的笑容永久地珍藏在V8里。
三個女孩子高高興興地在游樂場里找了家西餐館吃午餐。
“三杯草莓奶昔，三份黑椒牛排，三份慕斯蛋糕，再來一份韓國烤肉。謝謝?！敝傈c了菜，往后一回頭，不禁吃了一驚，只見愛維亞和小狼在角落的一張桌子旁，愛維亞正在另人做嘔地在喂小狼吃一塊牛排，小狼還似乎很享受的樣子。知世連忙把椅子拉了拉，擋住他們，不被小櫻看見。
“知世，點菜了嗎？”莓玲跟小櫻坐在旁邊的椅子上。小櫻此時正在眺望整個餐廳，馬上就要看到小狼和愛維亞坐的角落了，知世急忙咳嗽了幾聲?！爸溃趺戳?，你不舒服嗎？”小櫻收回了目光，關心地問知世。知世搖搖頭，說：“沒什么，只是喝水嗆到了。”小櫻放心地點點頭。
知世點的菜上來了，油滋滋的烤肉冒著香氣，幾個人滿足地嗅著。莓玲嘆到：“好香啊！在有生之年能吃到這么香的烤肉，我真是沒白活啊！知世，你真是會點菜?。 敝佬Σ[瞇地回答到：“既然你這么享受這盤烤肉，就趕快吃吧！來，小櫻，你也多吃點?！闭f完，她把兩塊烤肉分別送到她們兩個的盤子里?！拔乙_動嘍！”幾人開心地吃起了午餐，不過要是她們看到了角落里的愛維亞和小狼，還會這么開心嗎？
小櫻吃著吃著，突然被草莓奶昔嗆到，猛咳起來。
“小櫻，你沒事吧？”知世一邊拿紙巾一邊拍著小櫻的背。小櫻仍然猛咳不止，臉都咳得紅了?！昂昧耍覜]事了。我想去一下洗手間?！闭f完，她站了起來。她向四周掃視了一下，愣住了。
莓玲見小櫻這樣，很奇怪，她放下正在切烤肉的手，問：“小櫻，你怎么了？”說完，她也向小櫻目光的方向望去。“怎，怎么會？”莓玲氣得臉都白了。知世一扭頭，發現角落里愛維亞和小狼正甜蜜地擁抱在一起。
小櫻連忙跑了出去，知世也跟了出去，莓玲在付帳。
“小櫻！”知世在后面追著。小櫻跑到一個巨大的櫻花樹下，大聲地哭了起來。知世走到她身邊，輕輕地拍著她的肩膀，說：“別哭了，都已經這樣了，不是嗎？”小櫻轉過身來，淚眼婆娑地說：“可是，我不能忘記七年前的那場感情?。‖F在……”知世擁住小櫻，嗚咽著說：“別哭了，哭能有什么用呢？那個混蛋也不能回心轉意。何必呢？山田學長挺好的?！毙训哪樋吭谥赖募绨蛏?，滾燙的淚水落在知世的肩膀上，她抽噎了一下，說：“我知道小狼他不可能再回到我身邊來?？墒?，我實在是不愿意放棄他。不愿意……”知世緊緊地擁住小櫻，輕聲地說：“既然不愿意放棄，那就去爭取??！去跟那個愛維亞爭??！”小櫻哭得更兇了，她說：“知世，你明明知道我可能會那樣做的??！”“為什么不可能呢？李小狼都這樣做了，你為什么不可能呢？”“我根本沒有那個勇氣。我不敢面對小狼，他是那么的高大、剛強。”“那就放棄他啊！”知世幾乎用喊的?！拔視摹！?/p>
“你們怎么不等等我??！”莓玲喘著氣跑過來。
知世看了看趴在她肩頭的小櫻，然后給了莓玲一個眼神，莓玲明白了。
小櫻抬起頭，擦干眼淚，微笑了一下說：“好了好了，別因為我掃興，你們剛才肯定都沒吃什么東西，我們去喝咖啡吧，我請?！薄昂??！?/p>
“這家店的氣氛真好！”莓玲興致勃勃地環顧著四周，絲毫不知道小櫻和知世剛才的對話。知世笑了一下，說：“當然了，這是全友枝鎮最好的咖啡廳?！毙岩恢蹦赜蒙鬃訑嚢柚暗目Х龋Х让爸鵁狎v騰的氣。她面前的慕斯蛋糕顯然已經被冷落了。知世看到小櫻這個樣子，難免有些擔心，因為她看到小櫻眼里沒有了往日的光彩。莓玲倒是沒頭沒腦，津津有味地品嘗著咖啡和慕斯蛋糕。知世喝了一口咖啡，望著窗外?，F在，外面已經洋洋灑灑地飄著一些潔白的小雪花。知世看了看出神的小櫻，又看了看心情愉快的莓玲，心想：這個世界真是奇怪，人和人的心情怎么差距就會這么大呢？
“知世，你還好嗎？”小櫻問。知世馬上回過神來?！鞍?？沒事?！毙腰c點頭，繼續攪她的咖啡。莓玲此刻正在研究餐盤上的法文。
小櫻心里亂極了，她想著剛才與知世的對話，雖然覺得有道理，但卻放不下對小狼的感情。她低下頭，看著那杯咖啡，棕色的液體里倒映出小櫻那美麗的臉龐。小櫻苦笑了一下，用勺子把那張臉攪散了。小櫻不停地在腦海里抹去小狼的影子，可那俊郎的身影卻一次又一次回來。他的微笑、他的劍眉、他的眼睛、他矯健的身軀，他的一顰一笑都牽動著小櫻的思緒。不，他背叛了我！小櫻心里的一個聲音喊到?！斑郛敗币宦暎咽掷锏纳鬃拥暨M了咖啡杯了，杯子里的咖啡濺了出來。“對不起！”小櫻急忙用餐巾紙去擦。知世看到她這樣，更加擔心了。她按住小櫻的手，說：“振作點。事情不會總是那么壞的?！毙巡话驳攸c點頭。
幾人喝過咖啡，一起冒著小雪走在大街上。
那些小雪花落在心情不好的小櫻的肩上，小櫻看了看，笑笑，覺得心情似乎好了一些。也許，雪本來就是令人快樂的吧。
知世把手放在嘴邊，哈了一口氣上去，然后搓了搓，心想：這真是一個圣誕節，下著雪，可對我們來說，并不是那么讓人值得高興。
莓玲還是那么的沒心沒肺的，在興致勃勃地欣賞雪景。
翠綠的松柏上掛著紅色、金色的蝴蝶結，還有彩色的小燈泡，還落著皚皚的白雪。大街上，人們說說笑笑，戴著紅色的圣誕帽或鹿角，拿著玩具魔杖或棒棒糖，不亦樂乎。友枝鎮的圣誕節讓人感到快樂，但是她們卻無心欣賞。
一個圣誕老人徐徐向她們走過來，手里拿著氣球、圣誕帽、棒棒糖和魔棒。圣誕老人走到她們跟前，把三頂紅色的圣誕帽戴在她們頭上，還特別地揉了揉小櫻的頭發。小櫻向后退了一步，臉上奇怪的表情。這時，一只麋鹿跑了過來?！靶?、知世、莓玲，你們在這里啊！”麋鹿把頭取下來，原來是雪兔哥。圣誕老人把胡子摘下來，露出了桃矢的臉?！案绺纭⒀┩酶?！你們又在打工嗎？”小櫻擺弄著那根玩具魔棒。雪兔給她們一人發了一個棒棒糖，說：“沒有，只是義務勞動。今天不是圣誕節嘛！友枝鎮要一些人扮成各種人物給大家送糖果啊什么的，你們要來嗎？”知世想：讓小櫻高興一下吧！“好！”
小櫻、知世和莓玲換上紅色的裙子、上衣和靴子，戴上紅色的帽子，提著籃子，在大家上分發糖果。
小櫻也高高興興地為街上的行人發糖果、氣球，臉上掛著甜美的笑容。
莓玲悄悄地湊近知世，小聲地說：“知世，小櫻的心情好象好起來了。”“是??！給你，小朋友。小心，不要弄爆了哦！”知世把一個粉紅色的氣球給一個扎著小辮子的小女孩。小女孩接過氣球，甜甜地說：“謝謝姐姐?！敝佬α诵Γ呐哪莻€小女孩的小臉蛋，小女孩走了。
“哎，可是，這只是暫時的啊……”知世擔心地朝小櫻望了望。小櫻正在笑著給一個小男孩發糖果。
小櫻站起來，收回了笑容，從籃子里掏出一顆巧克力，放進嘴里。巧克力那濃郁的香味溢滿了小櫻的嘴，卻有一點苦苦的。小櫻回味著巧克力的苦味和香味，有種想哭的感覺。巧克力雖然有些苦苦的，后味卻令人回味。她和小狼的感情又何嘗不是這樣呢？雖然令人傷心，卻割舍不下，正像巧克力的感覺。熱戀時滑、潤、膩，失去時干、澀、哭。真是痛苦甜蜜一半一半。
小櫻的眼眶濕潤了，她努力地不去想，可這件事拼命地望她腦子里鉆，她想忘都忘不掉。
小櫻提著籃子，呆呆地站在雪中，淚水不斷地流了下來。
“姐姐，姐姐……”一個小乞丐拉著小櫻的裙角。小櫻回過神來，看著眼前這個臟兮兮的，穿著單薄的小乞丐，擦干眼淚，微笑著說：“小朋友，你要糖果嗎？”小乞丐搖了搖頭，說：“我不要，我沒錢?！毙演p輕拍了拍她的頭，笑著說：“這些不要錢，來，給你一個氣球和這些糖果?！毙∑蜇ゎD時變得眉飛色舞，她笑著說：“謝謝姐姐。只是，姐姐，你為什么哭啊？”“沒什么?！薄昂?，一定是哪個大哥哥害你傷心了！”小乞丐憤憤地說。小櫻笑了，她說：“你爸爸媽媽呢？”小乞丐低下頭，說：“他們早就死了，我被一個壞人抓走，他又是打我又是餓我，我就跑了出來?！薄罢婵蓱z。那你到我家去吧！”小櫻說。小乞丐高興地抬起頭，可又低了下去。“不行，我只是個小乞丐?！毙研α?，她說：“沒關系，你在我家就不是小乞丐啦！你可以當我的妹妹?！毙∑蜇じ吲d地雙眼放光。小櫻拉起她的手，說：“好了，現在跟我回家吧！”“恩！”
小櫻換了衣服，領著小乞丐就往家走，邊走邊問她一些情況。原來這個小乞丐的名字叫佐佐木雪麗，今年10歲了，從小就開始被人販子賣來賣去，最后經不住折磨，自己跑了出來，過著居無定所的流浪生活。
小櫻把她領到了家，桃矢和藤隆都已經回來了。
桃矢見她領來一個臟兮兮的小女孩，剛想開口說什么，就被小櫻的話堵了回去?！鞍职?、哥哥，我想收養這個小女孩?！毙岩贿M門就說，絲毫不給藤隆和桃矢說話的機會。
藤隆用慈祥的眼神看著小姑娘，問了她幾個問題，就說：“好啊，就收養她吧！我看這個小姑娘挺可愛的，也挺有禮貌。小櫻，你先去給她洗個澡，讓她穿一件你的衣服，等明天你帶著她一起去買衣服。用我給你錢嗎？”桃矢又想說什么，但還沒等他說，小櫻就開口了：“不用，爸爸，我有錢。好了，應該給她改個名字吧？她以后就是我們家的一員了！她叫佐佐木雪麗，改成藤隆雪麗，好嗎？”她問爸爸和小女孩，小女孩高興地接受了，藤隆也笑著點頭同意。
小櫻帶著雪麗上樓洗澡去了，廚房里就剩下了藤隆和桃矢。
“桃矢，你剛才說什么？阻止小櫻嗎？”藤隆一臉嚴肅的表情。桃矢搖了搖頭，說：“沒有，只是想問她為什么這么做。怕她是別刺激了，一時沖動才這么做，那樣對雪麗不好?！碧俾⌒α诵?，說：“不會的，小櫻是認真的。你要像疼小櫻一樣地疼她，那孩子很可憐?！碧沂感α?，說：“當然咯，我也挺喜歡她的?！薄昂呛??！碧沂负吞俾《夹α恕?/p>
“姐姐，你今天心情不好，是不是因為失戀了?。俊毖惱训氖肿咴诖蠼稚?，今天她們要一起去買衣服。
小櫻笑了笑，說：“是啊?！毖愄煺娴恼ＵＱ?，問到：“那個大哥哥一定很壞?！薄盀槭裁茨?？”“因為像姐姐這么善良的人，他都不知道珍惜，當然壞咯！”雪麗憤憤地為小櫻打抱不平。小櫻捏了一下她的小臉蛋，笑著說：“你真是可愛啊，不過，事情并不是你想的那樣?！毙牙哌M一家童裝店。
“雪麗，你看這件漂亮嗎？”小櫻指著一件淺綠色帶帽子的外套，胸前還有一個在笑的米老鼠?！拔掖┦裁炊己谩！毖愂裁炊疾惶?。小櫻和雪麗的收獲還真不少，裙子、褲子、上衣裝滿了一兜。
“姐姐，這個很適合你！”雪麗指著一個櫥窗說。小櫻像櫥窗望去，那真是一條漂亮的裙子！淺綠色的紗做成的連衣裙，腰的部位還裝飾著一條粉紅色的絲帶，上面還有一個蝴蝶結，真的很適合小櫻。小櫻癡癡地望著這件衣服，腳挪不動了。“姐姐？”雪麗搖搖她的手，她才回過神來。她們走進那家店鋪，那條裙子還真不便宜，但小櫻實在太喜歡了，一咬牙便買了下來。
小櫻從試衣室走出來，艷光四射，簡直是美極了！小櫻的長發用淺綠的絲帶高高的束起，裙子合身地穿在身上，一雙淡綠的高跟鞋，真是美得無法形容。店主驚奇地叫起來：“哇！小姐，你穿上真是太漂亮了！你是否愿意為我們拍一組宣傳照片？你愿意的話，我可以把你買衣服的錢退給你，還送給你這一套。”“好吧?！毙焰倘灰恍?。
烈士的詩句范文6
關鍵詞：范疇 梯級序列 參照點
西方語言學者在研究中發現，某些詞語的語義同處于一個語義范疇，且在語義強度（semantic strength）上形成等級不同的“梯級序列（scale）”，這一概念也常被稱為“量級”“梯級”。由于這種梯級序列的存在，人們往往可以從言語中推理出一定的隱含義（implicature），形成“梯級推理（scalar inference）”。
國內學者也借鑒這一研究思路來研究漢語語言現象，很多學者如崔希亮（1990）、張旺熹（2005）、郭銳（2006）注意到“連……也（都）……”句式關聯著一定的梯級序列，從梯級序列的角度研究這一句式的表達機制。我們發現，除了“連”字句式，漢語中還有四種句式也與梯級序列緊密相關：“A比B還（都）VP”“A尚且VP，何況B”“別說A，就是B也VP”“寧可A，也不B”。我們將在論述梯級序列的基礎上，對這五種句式的表達機制從梯級序列的角度進行統一地分析解釋。
一、梯級序列與參照點
認知語言學認為，范疇化是人類思維、感知、行為和言語最基本的能力，范疇化的過程就是主客觀相互作用對事物進行分類的過程。人類把相同事物、相似屬性或相近特征劃分在同一范疇，在認知結構中不斷建立各種各樣的范疇，作為解讀和把握世界的工具。而就同一范疇來說，其內部成員間在大小、強弱、高低等方面存在量的差別，這就形成范疇內高低不同的梯級。范疇和梯級共同建構了人類的認知模式，范疇劃定了不同事物間的界限，梯級區分了相似事物間的不同。例如“十、百、千、萬”，在這個數量范疇中，其中的內部成員在數量上依次形成一個由小到大的梯級序列，這一序列的兩端分別是最小量和最大量。
對于梯級序列，有幾點需要特別指出：
第一，梯級序列范疇是一個相對概念，而不是絕對概念。上面所說的數量范疇并不涵蓋所有成員，這一范疇的兩端還可以無限延伸下去。如上面提到的數量范疇，“十”并不是最小量，還可以往小延伸，存在更小量，“萬”也并不是最大量，也可以繼續往大延伸，存在更大量。
第二，在認知和言語交際中，如果把整個梯級序列的所有成員都加以關照，則會使得認知不堪重負，也會使得言語交際過于繁雜，甚至無法進行。因此，在認知和言語交際中，梯級序列范疇往往不是完整的，而是截取其中的片段，或者只是將兩個事物或事件看作是一個存在量級不同的梯級序列范疇。
第三，很多梯級序列的次序是“有條件”的次序，而不是無條件的次序。有的梯級序列只是依據一個標準來排列次序，如上面所說的數量范疇。但對于很多梯級序列來說，依據不同的標準，其次序有時會有所不同。如“青年人、中年人、老年人”這一梯級序列，如果依據年齡大小、生活經驗是一種由小到大的次序，最小量是“青年人”，最大量是“老年人”；而如果依據身體的健康、對搖滾音樂的喜愛，則是一種由大到小的次序，最小量是“老年人”，最大量是“青年人”。因此，從這個角度看，很多我們慣常認為的梯級序列，如“科長、處長、局長”“春、夏、秋、冬”都是這些事物依據某一標準（職位高低、時間順序）確立的序列次序，是一種有條件的序列次序，如果依據不同的標準，其次序也會有所不同，這種序列次序不是無條件的、絕對的。
第四，由于梯級序列的次序是“有條件”的次序，因此，所謂的梯級序列其實是事物的某條件或某方面的序列，是一種命題的序列，而不是單純的事物之間的序列。如：
青年人喜愛搖滾音樂
中年人喜愛搖滾音樂
老年人喜愛搖滾音樂
“青年人、中年人、老年人”這一梯級序列的次序確定應該是在有限定的條件或方面（喜愛搖滾音樂）才有意義?；蛘哒f，梯級序列是命題的序列，而非事物的序列。世界上的各種事物或現象，都處于普遍聯系之中，事物或現象的這種關聯性有大小之分，我們借鑒張旺熹（2005）提出的“情理值”概念來指稱這種關聯性的大小，有的關聯性大，具有較大的情理值，有的在現實世界中常態存在，有的則比較而言關聯性小，具有較小的情理值，在現實世界中偶然存在。以上梯級序列中“青年人喜愛搖滾音樂”具有最大情理值，其他兩種情況的情理值依次減小。
由于人們的頭腦中存在著對梯級序列的認知，在言語交際中，就可以利用這種梯級序列來獲得語用意義，這被稱為梯級推理，即“借助于梯級序列中的某一對比參照點來推斷、了解和確定同一梯級中的目標點的狀況。”即說話人對參照點情況的表述，有意或無意地完成了對目標點情況的表述。
在言語交際中，往往把極端量，即最大量和最小量，作為參照點，以此來表達對目標點的肯定或否定。否定極大量即意味著否定較小量或全量；肯定極小量即意味著肯定較大量或全量。由于梯級序列范疇是一個相對概念，范疇的兩端往往可以無限延伸，所以極端量往往也是一個相對概念。說話人往往把某一普遍認同的、比較明顯的較大量或較小量作為參照點，完成對其他量點、甚至是全量的肯定或否定。例如：
（1）小孩都認識這個字。
（2）老師都不認識這個字。
例（1）中，在“小孩認識這個字”是一個較小量或者是被看作是最小量，對之進行肯定，就意味著“大人更認識這個字”或者“所有的人都認識這個字”。例句（2）中“老師認識這個字”是一個較大量或者被看作是最大量，對之進行否定，就意味著“學生更不認識這個字”或者“所有的人都不認識這個字。”
參照點往往是普遍認同的、比較明顯的較大量或較小量，只有這樣才能利于受話人理解，否則，將讓人難以理解。例如：
（3）中年人都（不）認識這個字。
這句話不論是肯定還是否定，都讓人難以理解。因為“中年人認識這個字”不是一種普遍認同、比較明顯的較大量或較小量。
由以上論述可知，參照點的選取主要有兩個特點：1.參照點是普遍認同的、比較明顯的較大量或較小量；2.否定格式中是較大量參照點，肯定格式中是較小量參照點。
二、“A比B還（都）……”與梯級序列
比較句中的句式“A比B還（都）……”與一般的比較句相比，有著特殊性。一般比較句，如“A比B……” A與B隸屬于同一個梯級序列范疇，這一句式只是用于比較A與B量的大小，B作為參照點，這一參照點是較大量還是較小量是未知的，A相對于這個參照點或大或小。
“A比B還（都）……”中，B同樣作為參照點，但其量級卻是相對確定的，處于梯級序列的兩端，也就是在主觀的較大量或較小量的范圍內，這一句式表達的語義是“A的量相對于較大量或較小量的B更大或更小”。關于這一表述，有兩點需要說明：
（一）對于B的量級的認知是主觀的。這種主觀的認知可以與客觀相符，也可以與客觀不相符，完全是說話人的主觀認知。例如：
（4）他比姚明還高。
（5）它的重量比羽毛還輕。
（6）他比小王還高。
（7）他的體重比小李還輕。
姚明的個子相對于世界上的人來說，是一種絕對的高，在身高這一梯級序列中，姚明的身高一定是處于梯級序列的較大量級。羽毛的重量在一般事物重量的梯級序列中，一定是處于較小量級。不論小王的身高在別人眼里是不是很高，說話人都把小王的身高看作是梯級序列中的較大量級，不論小李是不是很輕，說話人都把小李的體重看作是梯級序列中的較小量級。
（二）B是被看作是較大量還是較小量，取決于句子中B項后的形容詞是大量還是小量。如果是大量，如高、重等，則B是被看做是較大量，如果是小量，如矮、輕則是被看作是較小量。用公式加以展示就是：
A比+較大量+還+大量形容詞
A比+較小量+還+小量形容詞
三、“A尚且VP，何況B”與梯級序列
“A尚且VP，何況B”這一句式也包含其他相關句式：“A尚且VP，更不用說B了”“A尚且VP，B就更不用說了”“A尚且VP，B就可想而知了”。
在這一句式中，AVP和BVP這兩個命題形成一個梯級序列。相對而言，AVP這一命題的情理值較小，是小量，BVP這一命題的情理值較大，是大量。前句肯定情理值小量AVP，也就意味著肯定了后句的情理值大量BVP。例如：
（8）重點工程資金[尚且]緊張如此，其他一般項目資金緊缺狀況可想而知。
（9）植樹尚且要順應客觀規律，育人則更應當如此。
例（8）中，“重點工程資金緊張”（AVP）是情理值小量，相對而言，“其他一般項目資金緊張” （BVP）是情理值大量，肯定情理值小量，使情理值大量的存在不言而喻。例（9）同理。
如果把句中的否定詞作為一個獨立的因素，則AVP和BVP 這兩個命題的梯級序列的順序也要逆反。AVP這一命題的情理值較大，是大量，BVP這一命題的情理值較小，是小量。前句否定情理值大量AVP，也就意味著否定了后句的情理值小量BVP。例如：
（10）沖出亞洲尚不易，何況雅典“沖”牌。
（11）“安全火柴”尚且不夠安全，何況一擦即響的“擦炮”？
例（10）中，“沖出亞洲容易”（AVP）是情理值大量，“雅典沖牌”（BVP）是情理值小量，否定情理值大量，則否定了情理值小量。例（11）類同。
這一句式可以用同樣的公式加以表述：
尚且+較小量，何況+較大量
尚且+否定+較大量，何況+較小量
四、“別說A，就是B也VP”與梯級序列
“別說A，就是B也VP”這一句式有時也會以前句后句逆序的方式出現，如“BVP，更別說A了”。
在這一句式中，AVP和BVP這兩個命題形成一個梯級序列。與句式“A尚且VP，何況B”正相反，相對而言，AVP這一命題的情理值較大，是大量，BVP這一命題的情理值較小，是小量。后句肯定情理值小量BVP，也就意味著肯定了前句的情理值大量AVP。例如：
（12）憑她的名聲，別說是包銷一千盒，就是一萬盒呢，她都能推銷出去。
（13）別說刮風下雨，就是下刀子，我們的禮兵哨也是筆直地站在國門口的。
例（12）中，“她能推銷出去一萬盒”（BVP）是情理值小量，相對而言，“她包銷一千盒”（AVP）是情理值大量，肯定情理值小量，也就意味著肯定了情理值大量。例（13）同理。
如果把句中的否定詞作為一個獨立的因素，則AVP和BVP 這兩個命題的梯級序列的順序也要逆反。AVP這一命題的情理值較小，是小量，BVP這一命題的情理值較大，是大量。后句否定情理值大量BVP，也就意味著否定了前句的情理值小量AVP。例如：
（14）別說賠償5萬，就是5分錢，我也不會給。
（15）到那時別說是養活一家人，就是龍二的租糧也交不起。
例（14）中，“我賠償5分錢”（BVP）是情理值大量，相對而言，“我賠償5萬”是情理值（AVP）小量。否定情理值大量BVP，也就否定了情理值小量AVP。例（15）類同。
這一句式可以用同樣的公式加以表述：
別說+較小量，就是+較大量
別說+否定+較大量，就是+否定+較小量
五、“寧可A，也不B”與梯級序列
關于“寧可A，也不B”格式，很多學者是從A與B的“利”“弊”屬性的對比來研究取舍傾向的表達。何宛屏（2001）認為這一格式是表達“兩害相權取其輕”，意思是：選擇A和B兩項都不好，相比之下，A的危害性要小于B，所以說話者勉強選擇A，而舍棄了B。邵敬敏（2003）根據A、B項語義表示的“利”“弊”的四種類型：“兩利相權取其重”“兩害相權取其輕”“兩難相權取其優”和“利弊對照取其愛”，概括出該格式的語法意義是“主觀擇愛性”。
從A、B的“利”“弊”屬性來研究這一格式，具有啟發意義。我們認為，從梯級序列的角度對這一格式能做出比較合理的解釋。從選擇的角度看，A、B所表述的命題的情理值大小不同，比較而言，選擇A的情理值小，選擇B的情理值大。例如：
（16）仇虎寧可選擇自殺，也不愿再戴上鐐銬。
（17）晉陽城的老百姓恨透了智伯瑤，寧可淹死，也不肯投降。
例（16）中，A、B所表述的命題分別是：
A：選擇自殺
B：（選擇）再戴上鐐銬
例句（17）中，A、B所表述的命題分別是：
A：（選擇）淹死
B：（選擇）投降
在人們的一般認知心理中，選擇A的情理值小，選擇B的情理值大，這兩者在情理值量的大小上形成一個梯級序列。例句中，“選擇自殺”的情理值小于“（選擇）再戴上鐐銬”，“（選擇）淹死”的情理值小于“（選擇）投降”。當個人的主觀選擇與這種一般的認知心理相逆時，就使用這一格式來表達與眾不同的反常選擇。
我們認為，對于這一格式，A和B在利弊屬性及其對比上并沒有約束性，其約束性表現在選擇A和選擇B情理值的對比，即，選擇A的情理值
（18）他寧可當局長，也不愿意當科長。
（19）我寧可吃飯，也不去死。
這兩句之所以讓人難以理解，正是因為違背了“選擇A的情理值
這一句式可以用同樣的公式加以表述：
寧可+較小量，也不+較大量
六、“即使A，也B”與梯級序列
對于復句格式“即使A，也B”，學者們根據A與前文的關系，認為A是對前文語義的讓步性姑且承認，包含著退一步思考的意思，據此將“即使”句歸入讓步復句。
“即使”句常用來表達對前文語義的讓步，這一點是學界普遍認同的。例如：
（20）剛駕駛氣墊船歸來的幾名搜救人員認為，失蹤者生還的可能性已經微乎其微，[即使]沒有溺斃，[也]會被冰冷的海水凍僵。
通過語料分析，我們認為，“即使”句在很多時候也不是表達讓步，而是與連字句表現出相似的使用條件和表達功能。“即使”句也關聯著一定的梯級序列，通過肯定梯級序列的較小量來肯定序列中的較大量或全量，或者通過否定梯級序列中的較大量來否定序列中的較小量或全量。
（21）廈門市環衛管理處衛生科分析，廈門所有的公廁都沒有門牌號且一般都在較偏僻的地方，[即使]廈門本地人尋找公廁[也]會有困難，外地來廈門的人找公廁更是難上加難。
（22）《圣經》通過這個故事宣稱：人類由于他們的始祖犯了“原罪”，這種罪孽要世世代代留傳下去，后代人們[即使]是剛出生的嬰兒[也]是有罪的。
例（21）關聯的梯級序列是：
廈門本地人尋找公廁有困難
外地來廈門的人尋找公廁有困難
肯定廈門本地人尋找公廁有困難（小情理值），這更加肯定了外地來廈門的人找公廁更困難的事實（大情理值）。
例（22）關聯的梯級序列是：
剛出生的嬰兒有罪
成年人有罪
剛出生的嬰兒有罪（最小情理值），也就意味著所有人都是有罪的。
“即使”句可以用同樣的公式加以表述：
即使+較大量+也（都）+否定
即使+較小量+也（都）
七、結語
梯級序列是某些認知范疇內部成員所形成的量級序列。人的認知總會在語言上有所反映，梯級序列與多個漢語句式相關。除了本文所分析解釋的句式外，我們相信，漢語中的諸多語言現象也與梯級序列相關，從梯級序列的角度來分析解釋漢語語言現象，應該有著方法論上的意義。
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