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銀杏銀杏小說范文1
摘要林海音是臺灣文學史上第一位本土女性小說家,也是臺灣作家中最早在其作品中為婦女的不幸命運吶喊和抗爭的作家。本文試從納妾制度下的幽怨妻妾、“五四”語境中的覺醒女性、封建禮教下的傳統守護者等三方面,分析林海音小說中的女性形象,并揭示這些形象對于歷史發展的意義。
關鍵詞:林海音 小說 女性形象
中圖分類號:I207.4 文獻標識碼:A
林海音是臺灣文學史上第一位本土女性小說家,也是臺灣女性文學的重要作家,她的作品往往以封建家庭為背景,敘寫女性在大家族背景下的不幸、隱忍和反抗,塑造不同時代、不同階層、不同類型的女性形象,展現封建宗法制度和舊式的婚姻對女性的摧殘,彰顯女性自我意識蘇醒、女性自我解放過程之艱辛。而其小說《金鯉魚的百裥裙》、《燭》、《城南舊事》是其表現女性故事的經典名篇。本文將以這三部小說為例,剖析林海音小說中的女性形象類型,以此揭示出女性在封建禮教下所經受的磨難與掙扎。
一 納妾制度下的幽怨妻妾
學者齊邦媛指出:
“納妾制度是把無情的雙刃劍,揮掃過處,血淚紛紛。不僅作妾的女子屈辱終生,宛轉悲泣;奉賢慧婦德之名放棄一生幸福的‘正室’實在更悲慘?！?/p>
納妾制度是封建社會摧殘女性、壓迫女性的一種特殊手段。在一個封建大家庭里,妾的數量只是男性主人的身份和財富的象征,妾的作用只是傳宗接代的工具,而妾作為女性的人格則被徹底抹殺掉,妾的地位直降至家族的最底層,并注定要成為家庭中眾多矛盾的載體,同時又是主人與下人嘲弄的對象,是一種非主非仆的處境尷尬的人物。而這種大家庭里的妻妾矛盾正是林海音擅長描寫的內容,而她這方面最成功之作就是《金鯉魚的百裥裙》和《燭》。
周策縱在他的《“五四”運動史》中指出:
“中國婦女在過去的幾個世紀中,經常受到粗暴對待,這一切看來都是真實的。她們被隔絕于社會關系和社會活動之外,法律從未把她們當成獨立的公民。在家庭中,婦女處于次要的、被動的、從屬的地位?！?/p>
小說《金鯉魚的百裥裙》中的小妾金鯉魚,就是一個完全沒有社會地位的女子。金鯉魚6歲被賣做許家的養女,16歲被老爺收為小妾,正式地成為許家傳宗接代的工具。她雖然為老爺生了個兒子,但還是沒有升為太太的地位上,甚至也沒有作母親的權利,她的孩子一落地便被大太太奪去。在許家人眼里,她的地位仍然是許家“三輩子人的金鯉魚”:
“除了振豐叫她一聲‘媽’以外,許家一家人都還叫她金鯉魚。老太太叫她金鯉魚,大太太叫她金鯉魚,小姐們也叫她金鯉魚,她是一家三輩子人的金鯉魚!”
而這個不起眼的金鯉魚并非一個沒有自我意識的人,她也有一點點的反抗心理,她一生最大的理想,或者說是她對自己的生存環境最激烈的反抗方式,就是想在兒子結婚的那天,穿一條“像家中一切喜慶日子時,老奶奶,少奶奶,姑奶奶們所穿的一樣”的紅色百裥裙,風風光光地爭一回做母親的權利。然而這一小小的愿望卻受到了大太太包括龔嫂子在內的眾人的嘲笑,當兒子的婚禮到來時,大太太突然宣布“這是民國了,大家都穿旗袍”,貌似忠厚的大太太的一句話,就輕而易舉地粉碎了金鯉魚“很早以來的夢想”,她終于沒能穿上百裥裙。那條“大紅洋緞的,前幅繡著‘喜鵲登梅’,兩只喜鵲雙雙一對地停在梅枝上,姿式、顏色,配得再好沒有,長長的尾巴,高高地翹著,頭是黑褐色的,背上青中帶紫,肚子是一塊白”的漂亮的裙子,只能像一個永遠冷卻的夢一般地埋在箱底,沒有出頭之日。通過一條小小的裙子,以及爭取在正規的場合穿上這條裙子的妻妾之間的暗斗,封建家族對于女性心理及人格的剝奪可見一斑,但僅僅是這一斑,就可以看出女性、特別是為人妾的女性尊嚴的徹底喪失,由此顯現出這種悲劇的徹底性。
在男權中心的社會之中,不僅小妾是家庭里的悲劇人物,身為正妻的女性同樣受到心理上的煎熬,她們在錦衣玉食的表面現象下過著缺失自我意識、過著沒有女性尊嚴的生活,精神上極度空虛。如《燭》里的正室啟福太太,當她為自己的丈夫生下三個兒女后,她痛苦地發現丈夫正與家里的丫環秋姑娘私通,這使啟福太太內心妒火萬丈卻又不得不在表面上保持著矜持與莊重,因為她知道,納妾制度決定了男人具有這方面的特權,而女性的反抗是無用的。啟福太太對這件事的反應是:
“知道秋姑娘的事后,她恨死了,但是秋姑娘跪在她的面前哭泣著,哀求著,那么卑賤地求她懲罰她……寬大是她那個家庭出身的大小姐應有的態度,何況娶姨奶奶對于啟福只是遲早的事。這件事應當由她主動地來做,而且她也預備做的,預備選擇一個不但適合啟福、更適合她的姨奶奶?！?/p>
于是,為了獲取一個端莊賢惠的好名聲,啟福太太收容了秋姑娘,但她的內心卻是恨的,她故意地用一種幽怨的聲音喊著“我暈啊!”,并故意臥病在床不肯移動一步,讓秋姑娘無日無夜地服侍她,卻又在深夜里暗地去丈夫的窗外偷聽,心中強烈的仇恨已使她在精神上首先癱倒,而最終的結局只能使她越來越虛弱,“退化了的兩條腿,竟真的癱在那里,如兩根細白的棍子”。啟福太太在對自己的折磨中,也折磨著這個家庭里的每一個人,最終這個家庭的支柱啟福先她而去,整個家庭被她折磨得七零八落。
而在這場妻妾暗爭中,身為小妾的秋姑娘同樣令人同情。她出身寒微,卻因為受了啟福的誘惑而不得不成為他的小妾,因此只能在一種負罪的心理下加倍地勞作。她不僅僅是啟福太太的仆人,同樣也是丈夫眼里的丫環,她每天勞作至深夜,卻又得不到尊重。在一夫多妻的舊制度之下,妻妾們都完全扭曲了自然的人性,陷入到一個泥淖之中?！凹{妾制度不僅是小妾的禍坑,也是大婦的墳墓,是一切婦女最黑暗的陷阱?！闭缒岵稍凇度诵缘?、太人性的》中指出的那樣:
“事實上道德本身在某些時候仍然是強制,人們屈從于強制以免除不贊同帶來的后果,然后變成習俗,再變成了自由的服從,而最后幾乎變成了本能:于是它像一些習以為常的和自然而然的東西同滿足感聯系在一起――并且就這樣被稱為美德?！?/p>
二 “五四”語境中的覺醒女性
不管封建的牢籠多么的嚴密,急風暴雨式的“五四”運動仍然給閉關鎖國的中華大地帶來了新的氣息,在反帝反封、打倒吃人的舊禮教的時代語境中,追求個性解放和愛情自由已成為滾滾洪流,于是,處于各種社會層面上的女性都會不自覺地裹入到這種精神解放的洪流之中,而在北京城里,這種覺醒意識會來的更早一些,正如陳東原指出的那樣:
“五四”以后,婚姻自由的觀念在知識階層里似乎已經普遍化了,大多人已經覺得沒有愛情的婚姻是不道德的,可是純粹愛情的結合,總還只有少數人敢去嘗試?！?/p>
于是林海音的小說中,這類具有一定的覺醒意識的女性形象出現了,她們敢于沖破舊禮教,嘗試大膽的愛情,如《城南舊事》中的瘋子秀貞就是這類典型。秀貞沒有文化,從理性的角度來看,她不可能成為新思想的傳播者、啟蒙運動的參與者,但她畢竟生活在思想超前的北京城里,她所接觸的具有反抗意識的大學生們帶給她的進步思想,使她在潛意識里成為一個敢于反抗舊勢力舊道德的新女性――她大膽地和大學生思康相愛,并生下了女兒小桂子。而秀貞的這一舉動,顯然已成為街坊鄰里眼中的離經叛道的女人,也成了大家閑談時的笑柄:
“換洋火的老婆子說:‘那學生一去到如今就沒回來!臨走的時候許下的,回他老家賣田賣地,過一個月就回來明媒正娶她。好嘛!這一等就是六年啦!多傻的姑娘,我眼瞧著她瘋的?！?/p>
從人物命運的角度來看,秀貞無疑是一個悲劇的角色,但從當時中國的社會語境來看,秀貞又是新思想的大膽前行者,她用她瘦弱之肩,撞開了自由戀愛的大門,給女性們探尋著一條新的生活之路。
而從施家大宅院里出走的蘭姨娘對舊制度的反抗比秀貞來得更猛烈。從外型上看,蘭姨娘就屬于另類的女性:
“她的麻花髻梳得比媽的元寶髻俏皮多了,看她把頭發擰成兩股,一來二去就盤成一個髻,一排茉莉花總是清幽幽,半彎身地臥在那髻旁。她一身輕俏,掖在右襟上的麻紗手絹,一朵白似的貼在那里?！?/p>
蘭姨娘不僅敢于把68歲的施老爺一腳踢開,主動投奔到自由光明的新生活里,還要痛快淋漓地喊出來:“把在他們施家的一身晦氣,都洗刷凈啦!好痛快!”,以示她與舊禮教決裂的決心。之后,蘭姨娘大膽地追求新生活,并嫁給了真心相愛的德先,從內心到外形都變了個樣子:
“蘭姨娘換了一個人,她的油光刷亮的麻花髻沒有了,現在頭發剪的是華倫王子式!就跟我故事書里畫的一樣:一排頭發齊齊的齊著眉毛,兩邊垂到耳朵邊。身上穿的正是那件蛋青綢子旗袍,做成長身坎肩另接兩只袖子樣式的,脖子上圍一條白紗,斜斜地系成一個大蝴蝶結,就跟在女高師念書的張家三姨打扮得一樣樣!”
由于這樣開朗大氣的女性形象的出現,不僅閃爍著“五四”運動的光芒,而且一掃林海音筆下的悲劇氛圍,使整篇小說產生了陽光感,也使那個陰郁的世界因此變得燦爛起來。正如陳東原所言:
“中國婦女能有獨立人格的生活,其成就歸功于《新青年》的介紹,‘五四’運動提供了這項成就的鑰匙?！?/p>
三 封建禮教下的傳統守護者
除了上述的兩類人物之外,林海音的小說里還有一類具有強烈的傳統觀念的女性,這些女性其實也是封建禮教的受害者,但同時她們又是傳統禮教的守護者,她們不但不為自己的處境感到悲哀,反而還要通過對傳統的守護加深著別人的悲劇,如《金鯉魚的百裥裙》中的大太太和龔嫂子就是這樣的典型。在許家大太太的眼里,金鯉魚不是具有獨立人格的女性,而是自己手里的一件東西:
“金鯉魚是她自己的人,百依百順,逃不出她的手掌心。把金鯉魚收房給老爺做姨太太,才是辦法。她想得好,心里就暢快了許多!”
通過金鯉魚,許大太太可以更緊地把持住自己的丈夫,同時也清除了對于自己地位的潛在的威脅,至于金鯉魚的人格和幸福,完全都不在她的思考范圍之內,因此可以說,正是通過許大太太之手,才產生了金鯉魚的悲劇。
而金鯉魚悲劇的始作俑者竟然會是小人物龔嫂子。龔嫂子在許大太太面前的一個眼神,就改變了金鯉魚的命運:
“那天許大太太和龔嫂子又談起了老爺要納妾的事。龔嫂子忽然瞟了一眼金鯉魚,努努嘴,沒說什么?！S大太太明白了龔嫂子的意思?！?/p>
而粉碎了金鯉魚想穿大紅百裥裙的夢想的人,也是龔嫂子:
“許家的規矩那么大,丫頭收房的姨奶奶,哪就輪上穿紅百裥裙了呢?就算是她生了兒子,可是在許家,她知道得很清楚,兒子歸兒子,金鯉魚歸金鯉魚呀!”
“她(指金鯉魚)就知道‘金鯉魚有條百裥裙’這句話,一定已經被龔嫂子從前頭的門房傳到太太的后上房了,甚至于跨院堆煤的小屋里,西院的丁香樹底下,到處都悄聲悄語在傳這句話?！?/p>
龔嫂子完全從她的封建意識出發,她認為金鯉魚壓根不具備人格,她的生命是卑微的,無足輕重的,是可以任人擺布的,所以,她和許大太太輕易地安排了金鯉魚的未來,又輕易地扼殺掉金鯉魚的人生夢想。
正如喬以剛所言:
“所謂女性意識,大體可分為兩個層次:一是以女性的眼光洞悉自我,確定自身本質、生命意義以及在社會中的地位和價值;二是從女性立場出發審視外部世界,并對它加以富于女性生命特色的理解和把握?！?/p>
林海音的小說就是從女性立場出發,用深刻的筆觸刻畫了不同女性的形象,從而訴說著女性的悲哀命運和對男權社會的抗爭歷程。而從這些女性的身上,讀者看到的是“歷史的推移、社會的蛻變、世事的滄桑,皆透過女人的身心來尋覓表現”,從這個意義上看去,林海音小說中的女性形象不僅僅代表著女性,更代表著歷史發展中的一種社會角色,以及社會前進中的一個變革形式。
參考文獻:
[1] 陳東原:《中國婦女生活史》,商務印書館,1928年版。
[2] 古繼堂:《臺灣小說發展史》,春風文藝出版社、遼寧教育出版社,1989年版。
[3] 齊邦媛:《千年之淚》,爾雅出版社,1990年版。
[4] 喬以剛:《低吟高歌――20世紀中國女性文學論》,南開大學出版社,1998年版。
[5] 周策縱:《“五四”運動史》,岳麓書社,1999年版。
銀杏銀杏小說范文2
1、總裁類。如《盛世寵婚》《沉晚時光》《軍長誘愛》《萌妻入侵首長請冒泡》《夏花般的年華》。
2、網游類。如《網游之極度狂人》《百煉成妖》《孤星傳說》《網游之職業人生》《網游之惟我獨尊》。
3、古代言情類。如《神醫嫡女》《逐虹》《刺客甲》《為君狂》。
4、青梅竹馬類。如《寵養小笨婢》《笨丫頭和小狐貍》《愛的誘芽》《兩小有猜》《十年之久》。
（來源：文章屋網 ）
銀杏銀杏小說范文3
在廬隱看來，五四造就了中國的新女性，她們應該有與傳統女性不同的生活。廬隱認為，中國新女性應該打破家庭的藩籬到社會上去，逃出傀儡家庭，去過人類應過的生活，不僅僅作個女人，還要作個人。正是抱著這種態度，廬隱在她的小說中塑造了眾多的青年知識女性形象，著力表現她們的自主、自立，展示她們在成長過程中的情感和心理軌跡。廬隱也創作出一系列的優秀作品深受人們的喜愛，甚至一些作品被人們廣為研讀。之前學界就有許多人研究過廬隱的小說作品，并分別從廬隱小說作品中的女性意識和個人主義以及對小說中知識女性的出路的探索等方面進行了研究。下面我將通過文本研讀的方法，從婚戀觀的角度對廬隱小說中女性的婚戀觀進行分析。
1.追求柏拉圖式的精神之愛
柏拉圖的精神之愛是用來贊美兩個人心有靈犀，受不得世俗的半點污染在里面，故讓沒有談過戀愛的人去向往這種精神高地，去追尋愛的純潔，尋求兩個人的精神聚合，而不在乎肉體的結合。在廬隱的小說《海濱故人》中的露莎，從小歷經坎坷，造成了她孤僻倔強的脾氣，而她天性又極富感情，所以她成為了一個智情不調和的人。當她遇到梓青時，露莎從梓青的論文里了解梓青，并且在心流的溝里，和梓青不知不覺的打通了，因此他們不斷的通信，從泛泛的友誼，變為同道的深契，這時的露莎是生機勃勃的，并且在思想上也有了很大的進步。有一次在上哲學課的時候，先生提出了：人生到底作什么？露莎聽了開始思考，并得出人生不過爾爾的的結論。從此快樂的露莎憔悴了，消沉了！后因世人的閑言碎語使得露莎對于梓青的態度冷漠，后又因母親的去世使得露莎更是覺得人生無趣，心情更加悲痛，沉默寡言，在梓青的勸解之下露莎得到寬慰，并說道：我以后的歲月，只是為你而生！梓青覺得很感動，但因梓青本來已經結婚使得梓青多了一份顧慮，并且使得他們之間存在一定的界限。梓青提出想和妻子離婚時，露莎則勸道說：身為女子，已經是不幸！若再被人離棄，還有生路嗎？況且因為我的緣故，我更何心？所謂我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，不但我自己的良心無以自容，就是你也有些過不去不過我們相知相諒，到這步田地；申言絕交，自然是矯情。好在我在生平主張精神生活，我們雖無形式的結合，而兩心相印，已可得到不少安慰。況且我是劫后余灰，絕無心情，因結婚而委身他人，若果天不絕因們，我們能因相愛之故，在人類海里，翻起一堆巨浪，也就足以自豪了！②梓青覺得露莎說的極其真誠，對露莎的愛更加的濃烈了。從露莎說的這些話我們可以看出露莎對于愛情的態度，她主張精神之愛，不在乎形式的結合，只注重兩人心靈的契合，精神的相守。她的愛情純潔高尚，不會使世俗的偏見和名利的侵染而讓彼此的愛情有一點污染，如果愛情要受到污染，那么我們就把它停留在最美麗的時候，使得它在我們的心目中猶如一朵嬌艷的玫瑰花永不凋零。
2.哈姆雷特式的處境沉痛地自我分裂
在廬隱的《象牙戒指》中，她描寫了沁珠，一個受過新思想文化教育的青年女性知識分子對于愛情陷入哈姆雷特式的糾結處境呈現出自我分裂式的沉痛的性格特點。沁珠起初是一個天真活潑的少女，在進入高等學校期間接觸了一個青年伍念秋，使得她的心上增添了一股莫名的情愫，并且這感情在她心中生根發芽愈演愈烈，使得她純潔的心靈起了波瀾。兩人就這樣相識、相知、相戀了，但是由于伍已經有家室，沁珠就忍痛割愛，斬斷情絲與伍只保持著友誼的關系，但是男人的占有欲，使得伍并不只想有友誼，于是伍就開始抱怨自己的妻子，并想與之離婚，但是由于他的妻子已經為他生有兩個孩子，他又猶豫了。后來伍的妻子寫信給沁珠請求她不要糾纏伍并且離開伍，沁珠覺得很委屈，她并沒有糾纏伍，于是與伍決裂，但是沁珠的心卻在也不似以前那樣快樂了，她時常充滿著悲傷。后來沁珠又遇到了曹先生，曹先生對她體貼入微，并多次向沁珠表白，但是由于沁珠對伍依舊念念不忘，使得她不接受新的愛情，但是曹先生并沒有放棄，他為了沁珠而離婚，還因沁珠對他的決絕而舊病復發，使得善良的沁珠對他許諾可以接受他，只要他的病能痊愈。而當曹出院之后沁珠卻又食言了，曹對沁珠的愛深刻，而沁珠卻是無所謂的態度，使得曹最后病情加重，消逝與人間。沁珠也帶著對曹的懺悔與哀傷而生活著，不接受其他的青年的追求，得不到救贖也的不到解脫，最后病重，銷香玉隕。這如在沁珠的日記第一頁她用紅色墨水寫了這樣的兩句話：矛盾而生，矛盾而死。沁珠為了一個幻夢的追逐，而傷損一顆誠摯的心，最后你又因懺悔和矛盾的困擾，而摒棄了另一世界的事業，將生命迅速地結束了，這是千古的遺憾，這是無窮的缺陷喲！《象牙戒指》中的沁珠就是這種陷入感情的漩渦想要掙脫卻在心靈上被自己所規定的條條款款束縛著，這種矛盾的存在使得她具有自我分裂式的沉痛。
3.同性之間的愛戀
廬隱是中國現代文學史上最早涉及女性同性之愛的女作家，她的作品對女性同性之愛的敘述僅僅局限在精神之戀上，摒除了生理的性傾向內涵，在廬隱的小說文本中，女性同性間的戀情、友情是從父權專制牢籠中逃脫而出的新女性在苦悶的人生之海漂浮的舟筏，她們想要獲得精神的愉悅、心靈的解脫，女性同性之間結成不同形式的同盟。
銀杏銀杏小說范文4
徽州之美，絕不止于宏村。在距離宏村僅2公里的塔川村，一到秋天，便成為攝影發燒友的天堂。村口及周圍地帶多植烏桕樹，且古樹參天，每到秋季，滿山樹葉色彩斑斕，粉墻黛瓦掩映其中，形成一幅迷人的田園風光畫卷，美不勝收。
秋日的塔川晨間薄霧籠罩，農舍若隱若現，忽見紅楓叢中露出的飛檐翹角、白墻黛瓦與金黃葉浪的交相輝映，充滿了濃郁的中國風。
2、騰沖古銀杏村
騰沖江東古銀杏村－－那是一個在云南騰沖旅游你一定要去的地方。銀杏村位于騰沖縣固東鎮東南角，距鎮政府駐地約7公里。每年10月下旬—12月中旬，是銀杏村賞秋色的最佳季節。因獨特的地理氣候原因，銀杏村的“花期”較長，每到深秋，房前屋后，小路上、石墻上、瓦房上、水溝中、菜地里……黃葉紛飛，一地金黃。且適宜泡溫泉，簡直就是人間仙境。
3、大理無量山
銀杏銀杏小說范文5
偶然間，發現一朵綻放的小花。其實，花一直開著，只是我不經意間的回眸，偶然發現。——題記
人們都說，父愛如山，大愛無言。而我卻一直不這么認為，正如木訥的父親，一天到晚只知道忙于工作，哪會有閑情逸致來關心我這個女兒？“爸，我去上學了。”想往常一樣，我推著自行車，正準備去上學。“哦。”父親不屑地回了一句，又聚精會神地看著新聞。每天都是如此，從不多說一句話，連頭也不抬地只說一個字。小說里的情意綿綿，深情款款，在我們兩個身上根本不可能體現。騎上車去上學，到了拐彎的巷口，突然發現落葉已經落了滿地，給大地披上了一件金裝，不遠的銀杏樹葉也紛紛撒落。哦，是秋天來臨了嗎？不禁發現這景象真美，便忍不住回頭看了一下，恍然間發現一個人正在家門口望著我，那是誰？——父親，我的父親！一個轉身，一個回眸，定格了整個畫面。這是一個怎樣的午后??！落葉漫天飛舞，金黃的銀杏葉紛紛揚揚的撒落，一個女孩正傻怔怔的看著無比熟悉卻又似乎陌生的父親，眼里充滿了不可思議。父親似乎看到了我在看著他，剎那間，他有些手足無措，慌亂中收起目光，羞澀而窘迫的神情是我從未見過的，慘雜著孩童一樣的恐慌，他便轉身回家去了。我卻在那里久久的停滯，好久才恍過神來，鼻尖一酸，眼淚便不禁流了出來。金黃的銀杏搖醒了秋日的天空，而父親的目光搖醒了我，搖醒了他無知的女兒。就像一朵濃郁的花始終在我身邊開放，我卻是第一次聞到他沁人心脾的馥郁。父愛如山，大愛無言，這句話的確不錯。父親那沉默的愛正等著我用一次次偶然的發現去將它們串成奪目的珍珠，照亮我的一生。父親從不像母親那樣細膩的關愛我們，卻總在我們不知道時默默地表達他對我們的愛。此情深深幾許，無言的大愛便是如斯吧。一個回眸，換來的，是永恒的感動。父親的愛是無聲之望，溫暖一生。
初三:往兮如夢
銀杏銀杏小說范文6
第一次站在講臺上，望著下面三十幾張稚嫩的笑臉，我被溫暖包圍著，感到前所未有的自豪。我微笑地看著每一個孩子，而他們也都用燦爛而純真的笑容迎接著我的目光，仿佛他們每一個人的臉上都承載了幸福。唯獨坐在西面墻角的那個小男孩兒，他一直低著頭，一聲不吭，在熱鬧的教室里他是那么顯眼，讓我一下子就記住了。
簡陋的辦公室里，我在最后面的一張桌子上辦公，背后的墻上開著一扇破舊的窗，會有新鮮的空氣吹進來，源源不斷。這一切都讓我歡喜。
坐在椅子上批改著孩子們的作業本，那一個個略顯歪扭的鉛筆字那么可愛。直到我批到那一本作業本，上面的字竟出奇地端正，細看紙的背面印出的深深的痕跡，可以想象這個孩子寫的時候是多么認真。我一看作業本上的封皮，便暗暗記住了這個名字――李木。忽然我聽見背后的窗戶有響動，一回頭，便看見有個孩子站在窗前，他好像被我突然的回頭嚇著了，像一只受驚的小鹿迅速跑開……
第二天上課時我特別點名表揚了李木。當我問“誰是李木”時，全班同學都發出了低低的笑聲，那個小男孩兒怯怯地站起來，依舊低著頭?！袄蠋煟覀兇蠹叶疾辉敢夂退?，他是個笨孩子……”我聽了孩子們的話，心頭一驚，頓時明白了為何在課間活動時他會跑來看我批改作業――原來他怕我覺得他笨。我心疼地看著李木，只見他用小手反復地抹著臉……
于是，我在下課后輕輕牽起李木的手來到辦公室。我輕聲問他：“李木，你可以抬頭看著老師嗎？”他依舊低著頭沉默著。“你可不可以抬頭看著老師，李木？”我看到他不停地搓著手，手心似乎有微微的汗，細細密密的。終于，不知過了多久，李木緩緩地抬起頭，怯怯地看著我，他的眼睛里有亮光在閃爍，但是他的眼睛卻又無比清澈。
“李木，老師給你講一個故事。有一個小男孩跟父親去公園，父親指著公園的兩排樹，問他：‘你知道那些是什么樹嗎？’小男孩一看，高大的是白楊，顯得十分矮小的是銀杏。父親又說：‘它們被同時栽下，一開始一樣高，而且享受著同樣的陽光和水分，但白楊為什么長得高大，而銀杏卻如此矮小呢？因為珍貴的東西總是慢慢成長?！崩钅韭牭阶詈?，略帶疑惑地眨著眼睛：“老師，您可……不可以再講一遍？我沒有聽懂?！甭曇裟敲摧p，是的，以他現在的年齡他還難以理解。于是我一遍又一遍地講著，一共講了5遍，李木聽得很認真，眼睛一眨也不眨。其實，他并非像孩子們說的那樣“燒壞了腦子”，只是反應有一點慢，理解起來有一點困難而已?！袄钅?，相信老師，你一點兒也不笨，你不是笨孩子。你是那棵珍貴的小銀杏！”我笑著對李木說，而他黝黑的小臉上，竟也有了笑容……
后來，李木依然習慣在課間靜靜地看我批改作業，當看到我在他的作業本上打上一個大大的五角星時，他便會笑；很多時候，他也會問我一些課本上的問題，聲音依然很輕而且顫抖，但他的手指不再冰冷。別人讀一遍可以理解的課文，他可能要讀四五遍；別人寫一遍可以掌握的字，他可能要寫七八遍，但他堅持了下來……
第二年，我因為工作的調動，離開了那個小鎮，但我始終記得李木，那個最最勤奮認真的好孩子……
17年的時間很快就過去了，我已經沒有了青春，沒有了美麗，也沒有了李木的消息。直到有一天，我突然收到李木的一封信，他告訴我他已經當了智障學校的語文老師，他要對每一個孩子說：“相信我，你不是笨孩子。因為珍貴的東西總是慢慢成長?！?/p>
那封信的署名是小銀杏。
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