前言：中文期刊網精心挑選了真實的人生范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
真實的人生范文1
——讀《機器貓》有感
都會小學五（1）倪楊璐
最近讀了幾本書，給我留下印象最深的還是《機器貓》這本漫畫書。
看書怎么看回頭了？對這樣小兒科的書也感興趣？是不是太菜了？你可能對我嗤之以鼻。大可不必如此！讀書是一種享受，是和書中人物的交流，是一次心靈的歷程。對于《機器貓》這本漫畫書，我敢下這樣的結論：當你無聊時，你看到它會很開心；當你傷心時，你看到它會破涕為笑；當你幻想時，他又是最好的伙伴。這是對的，那是錯的，簡單的判斷讓你回歸真實的人生。
偶遇《機器貓》是在一個星期天。“今天干什么呢？”我無事可做，感到特別無聊。去同學家吧，或許這樣可以更好地打發時間。在同學家，看到了它，便隨手翻了起來。剛打開第一頁，我便被書中有趣的插圖吸引住了。我急忙告別同學，帶著這本書鉆到我自家的小天地了。
《機器貓》講了這樣一個故事：大熊用時空機從一百年前帶回來一只恐龍蛋，在大熊的精心呵護下，恐龍蛋孵出了小恐龍。小恐龍漸漸長大了，要不要把小恐龍送回去，這使得大熊陷入了深深的感情矛盾之中。大熊舍不得送走小恐龍，小恐龍也舍不得離開大熊呀！
看到這里時，當時我已淚眼模糊了，不得不停下來。小恐龍該不該走呢？一方面，小恐龍與大熊有很深的感情；另一方面，小恐龍應該生活在它們的世界里呀！小恐龍的爸爸媽媽肯定也在想念著它們的孩子。友情與親情，在這里發生了強烈的碰撞！是去是留，友情與親情這一對砝碼誰輕誰重，你可以放飛你的心情，也可以揮灑你的淚水。
躺在床上，合上書放在胸上。大熊每次去看小恐龍，小恐龍是怎樣地興高采烈，分別時，小恐龍又是怎樣的戀戀不舍，在我腦海里一一閃過。我雖涉世不深，人世間的悲歡離合也不過如此吧！
真實的人生范文2
During the fourth century A.D., St. Nicholas was bishop (主教) of Myra, an ancient city along the Mediterranean Sea(地中海). Few details about his life are certain, but it was his reputation for good deeds that inspired the character of Santa Claus.
Born into a wealthy family in the ancient southern seaport city of Patara where Turkey is now located, Nicholas became an orphan at a young age,the heir to a large inheritance1. He vowed2 to devote his wealth to charitable (慈善的) causes and soon developed a reputation for generosity(慷慨，大方) and kindness.
Legendhasitthatwhen Nicholas heard of a distinguished3 citizen of Patara who was unable to find dowries (嫁妝) for his three daughters, he secretly gave the family three bags of gold--enough for each daughter to marry.This event supposedly linked St.Nicholas to the later custom of giving gifts at Christmas.
History indicates that Nicholas heavily influenced the early Christian church. Upon returning from a trip to Jerusalem,Nicholas decided not to return to his hometown of Patara but to live in the town of Myra,an important center of the Christian faith about 47 miles to the east.
According to legend,Nicholas arrived in Myra when the local clergy was getting ready to select a new bishop to succeed the one who had just died. Not sure of whom they should appoint,they prayed for guidance and were directed to choose the first man who entered the church the next day.Nicholas, being the first to arrive at the church,became that man.
The icon(肖像，畫像) we know today as Santa Claus sprouted4 from these tales,which spread throughout Europe during the Middle Ages.However,it was Clement C. Moore, an American professor of divinity (大學神學系), who received the credit for developing the modern concept of Santa Claus in the 1823 poem "A Visit from Saint Nicholas."
The poem provided the inspiration for the first portrait of Santa Claus,painted by newspaper artist Thomas Nast in 1870. Nast's picture transformed St. Nicholaspermanentlyintotheroundandrosy- checked character we all know and love.
Experts believe that Nicholas died in Myra on December 6 at age 65.After his death,the church elevateds Nicholas to sainthood(圣徒身份), and he was buried in a graveyard just outside of Myra. Years lat- er, a chapel(小教堂) was built over his tomb.
每年十二月，基督教的牧師和學者從世界各地聚集到亞洲的土耳其，紀念圣尼古拉――啟發圣誕老人這一傳說產生的真實人物。
公元4世紀，圣尼古拉是米拉城(地中海沿岸的一座古代城市)的主教。關于他生平的細節鮮為人知，但他做善事的名聲激發了圣誕老人這一形象的產生。
尼古拉出生于古代南部海港城市帕塔拉(今土耳其境內)一個富有的家庭，他很小就成了孤兒，繼承了一大筆遺產。他發誓要把他的財富用于慈善事業，很快就因為慷慨和善良而遠近聞名。
傳說中，當尼古拉聽說城里一位有名望的市民無法給自己的3個女兒置辦嫁妝，就悄悄地給了那個家庭3袋金幣，足夠每個女兒出嫁。據推測，這個與圣尼古拉有關的事件后來發展成圣誕節送禮物的習俗。
歷史表明，尼古拉對早期基督教的教堂有很大影響。在一次去耶路撒冷的旅行回來后，尼古拉決定不再回他的家鄉帕塔拉，而是在米拉城定居，那兒是一個重要的基督教信仰中心，位于帕塔拉東面約47英里。
根據傳說，尼古拉到米拉城的時候，當地牧師正在選舉新主教，接任剛剛去世的前任。他們不能確定該委任誰，就祈禱并希望得到指引，他們被告知要選第二天第一個進教堂的人。尼古拉正好就是第一個到達教堂的人，于是他成了主教。
今天我們所知道的圣誕老人形象源于這些故事，它們在中世紀傳遍了歐洲。盡管如此，是美國神學教授克萊門特?C?摩爾于 1823年創作的一首名為《拜訪圣尼古拉》的詩歌，進一步形成了現代圣誕老人的形象，他因此得到人們的贊揚。
1870年，這首詩給了一位報紙藝術家托馬斯?納斯特靈感，他畫出了圣誕老人的第一幅肖像。納斯特的畫使圣尼古拉永久性地成為今天家喻戶曉并深受喜愛的形象，他有著玫瑰紅色雙頰的圓臉。
專家認為，圣尼古拉于12月6日65歲時死于米拉城。他死后，教堂提升他為圣徒，他被埋葬在米拉城外不遠處的一個墓地。幾年后，他的墳墓上建起了一個小禮拜堂。
注釋：
1．inheritance n. 繼承物，遺產
2．vow vt．立誓要做(或給予、遵守)
3．distinguished a.卓著的，著名的
真實的人生范文3
有一個成功的心態，就會認為自己有能力成功，也就會從心底里認為只要經過自己努力，不管哪個方面都能取得成功。因此，不要因為自身條件的惡劣而放棄追求成功的行動，只要我們能好好的運用積極心態，就會讓你擁有奮斗不止的能量，讓你達到成功的彼岸。
小時候的羅斯福是一個膽小并且心理脆弱的小男孩。如果在學校被叫起來背誦課文，他就立即會表現出雙腿發抖，嘴唇顫動等癥狀，并且回答的還含糊不清。因此他的臉上總有一種驚懼的表情，甚至連呼吸也變得像喘氣一樣。
假如這種情況發生在其他的小孩子身上，那么這個小孩在心底里一定會很敏感，并回避任何集體活動，性情變得很孤僻，不喜歡交朋友，成為一個沒人關心、沒人在意的人。
羅斯福發現到這個問題的嚴重性時，他下決心改變這一狀況，在平時他刻意把握住每一次機會鍛煉自己。正是因為他一直保持著這樣一種積極的心態，最終激發了他的奮斗精神。
一個人的缺陷促使他更努力地去奮斗，羅斯福正是這種人。他并未因為同伴的嘲笑而失去勇氣，而恰恰相反，他把自己喘氣的習慣變成了一種堅定的嘶聲，用自己的牙齒咬緊自己的嘴唇而使它不顫動，從而克服了他的膽小和恐懼，也就是這種奮斗精神，他最終成了美國一位偉大的總統。
羅斯福并沒有因為自己有那么多的缺陷而放棄追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成為一種無形的資本，最終走向成功的巔峰，成為美國第一個最得人心的總統。細究羅斯福的童年，正是一種良好的心態使他從來不落入自憐的泥潭。正如法國作家雨果說的：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有積極心態的人時刻在尋找最佳的新觀念，這些新觀念能增加積極心態者的成功潛力。
美國億萬富翁、工業家卡耐基說過：“一個對自己的內心有完全支配能力的人，對他自己有權獲得的任何其他東西也會有支配能力?！?/p>
真實的人生范文4
商道即人道，在人類歷史演進過程中，商人社會是一個巨大進步，一個由真正的生意人為主體構成的社會，一定是和諧社會，因為生意人—商人的行為特質決定凡事雖討價還價，但都協商解決，自然就形成和諧社會……
后來，當我創業有了一定積累以后，有些自認為在下海創業前想得很明白的命題又冒了出來，那就是人活著到底為什么？掙多少錢夠？錢多了干什么？人生的意義到底是什么？為什么說人生是自編自導自演的生活大劇？為什么同樣的人生，每個人命運卻不相同？角色自然各不相同！但相同角色不同的人表現也很不相同？！結局也各不相同？！
忽然想到生意人的本質，倒是很有些意思，似乎還可以用來描寫人生及其眾生相。故今天特意寫成博客和大家分享，也算是對大女兒——貝因美17歲的特別感慨……
生意人，本質上應該是懂得生命價值和生活意義的人。由此試問，我們都是生意人嗎？但愿都是的，可惜我接觸到的真正生意人不多。
生命科學研究表明，按照人類的基因構造，人類自然正常的生命可以到150歲。現在人類平均壽命只有不到一半，說明我們的生命潛力還很大。我以為壽命體現的是人類生命的自然價值，不等同于社會價值和人文價值。只有活得長，活出精彩，活出價值（社會價值和人文價值），才是真正體現生命價值最大化。每個個體生命都是獨一無二的，因此，本質上（靈魂）也都是孤獨的，而人類又是最典型的社會性（群體性）動物，又是獨有思想意識的生命體。因此注定人類常常要靈肉分離，忍受精神的痛苦，當然相應也可以感受靈魂出竅的幻覺快樂，并可體會的境界——所謂高峰體驗是也。幸好我們有愛的本能（我以為愛是最基本的人文元素），我們的世界因而有了溫情，從而滋生出文化，進而讓我們變成了真正大寫的人——生意人！由此，我們有主張：生命因愛而生，世界因愛而美！假如失去愛，我們將立即掉進恐怖世界！
那么，我們怎樣才能成為真正的生意人，以減少人生的孤獨，活出精彩，活出價值？！顯然沒有標準答案。為此，貝因美成功生養教提出了“成功人生”的概念。為什么提“成功生養教”，而不說“科學生養教”？其實我們的老祖宗是有深刻體會的，可惜我們今天的大多數人很少關注也少思考，很難體會啦！更談不上認同和共鳴……當然，在精英知識階層，有些反思和回歸，但主流仍然是隨波逐流的名利權追求，而常常是忘了真正的存在價值，忘了終極目的，進而把手段當成目的，甚至一不小心把尖刀自己的心臟，以顯酷！
貝因美內部一直有企業文化培訓，還有一個“積極的人生觀”！作為員工生涯規劃和職業發展的指導思想，但多年下來似乎沒有引起足夠重視，今天借題發揮，也期向更多朋友求證（借機也向原創者浙大余蕭楓教授——我的大師兄鳴謝）。
真實的人生范文5
關鍵詞： 歌唱真人秀 大學生價值觀 影響
一、引言
追溯歷史，真人秀電視節目起源于歐美，短短數年時間已在不斷創新中摸索出了一套成功的商業模式，節目本身從內容到形式的包裝更是千變萬化、無所不包，迅速成為電視熒屏上的新寵。當真人秀節目勢不可擋地席卷了歐美熒屏時，中國電視人開始關注這種電視現象。留意近些年的中國電視，就會發現一個顯著變化，那就是關注人的內心，人的命運，關注受眾的心理需求、心理感受，這種影響涉及幾乎所有類型的節目形式。真人秀電視節目在中國的蓬勃發展、大獲成功，正是源于對社會轉型期受眾心理的契合。在這種大趨勢下，各個電視臺紛紛推出各式各樣的歌唱類節目，讓更多人將目光轉向這種新型的歌唱真人秀類的節目，節目的播出創下了各臺收視率的新高，如我是歌手，中國好聲音等，因為節目的新鮮感，名人效應，權力的反轉，節目回歸了音樂的本質，人性的訴求等讓這類節目受到各個年齡段人的關注。很多大學生在課余時間也喜歡收看真人秀的節目，這類節目對于參與者本身的一種近距離體現，他們傳達出來的正能量是社會關注的焦點，大學生正處于人格塑造的關鍵階段，促進大學生在關注娛樂節目時欣賞程度的提高，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀十分重要，通過這項研究有助于娛樂節目體質的完善，促進娛樂節目的健康發展，使其得到更高的關注度和欣賞度。
二、調查方法
1.調查對象及問卷設計。
本文以大學生為調查對象，從不同角度，調查歌唱真人秀對于大學生價值觀的影響。在參考了國內外的有關問卷的基礎上，根據當代大學生的相關問題和大學生的實際情況編制了一份含有17道題目的問卷。問卷包括性別、專業、年級等基本信息，還包含選秀節目對價值觀影響的相關問題。
本次調查發放問卷240份，收回有效問卷224份問卷，問卷有效回收率為93.33%。本次調查時間為2015年11月22日至2015年11月30日，通過在網絡上發放問卷對大學生進行網絡調查及對江蘇大學學生的現場問卷調查。根據大學生性別不同分男性、女性進行調查，其中男性有85人，女性有139人；根據大學生年級不同分一年級、二年級、三年級、四年級進行調查，其中大一學生85人，大二學生42人，大三學生59人，大四學生38人；根據大學生學科性質不同分工科、理科、文科等分類進行調查，在最終的樣本中工科有40人，經濟學有134人，管理學有28人，其他學科的有22人。
2.調查工具及方法。
本次調查運用了三種方法相結合。首先，文獻資料研究法：圖書館借閱大學生價值觀和歌唱真人秀的相關書籍，網上查找相關書籍閱讀研究。其次，抽樣調查法：向調查對象發放問卷進行調查，對調查主體中互不相同的各類分別采用等比例抽樣方法，但由于當時在校的大四學生較少，因此最終樣本中所調查到的大四學生也較少。最后，統計軟件分析法：運用Excel軟件進行數據的初步整理，運用相關統計軟件進行描述性統計分析和列聯表SPSS分析。
三、數據統計分析
根據整理后的數據，我們需要做相關分析。由于不同年級年齡差距不大，不同專業的大學生心理需求較接近，而且經SPSS列聯表分析驗證，可知年級與專業對研究課題沒有顯著影響，可以忽略這兩個因素。因此，主要進行以下兩種分析，即首先從主觀層次作描述性分析，其次從性別角度作統計性分析，分析結果如下：
1.從節目主觀認知，分析歌唱真人秀對大學生價值觀的影響。
下面，對于問卷中的一些典型的問題和能說明本文的一些選項做描述性分析。
（1）關于“你認為當前社會出現選秀熱的原因”的問題，“許多人都渴望有實現夢想的舞臺”，“電視臺商業利益的推動”分別占比36.16%，37.95%，其余占比較小，這說明大學生普遍認為選秀熱的原因既是實現夢想的舞臺，又由于商業利益驅動，可謂有利有弊，在學生的心里也是很清晰的。
（2）對于問題“觀看過哪些歌唱類節目”，被調查大學生較集中于“中國好聲音”、“我是歌手”、“快樂男聲”和“超級女聲”這四檔節目，其中觀看過“中國好聲音”的人數最多，約占被調查人數的88.39%，當然，這說明了該節目的熱度。
（3）就“歌唱選秀類節目的意義是什么”問題，有較多人認為是“給年輕人逐夢提供了一劑強心劑”、“提供了人們精神娛樂方面的平臺”和“選拔人才或民間選手一些機會”，分別占被調查人數的62.95%、56.25%、47.77%，對于“通過節目喜歡上的某個人，能在平時給自己一種精神寄托”的觀點認可度并不高，約為16.96%。
（4）“喜歡什么樣曲風的選秀歌手”的問題中，喜歡“搖滾派”，“歐美派”，“高音派”，“紅歌”，“民謠風”，“中國風”，分別占33.48%，54.91%，18.30%，5.80%，34.38%，39.73%。對于以上類別的分析，喜歡搖滾派可能意味著叛逆，對世俗不屈服，小人物奮斗打拼過程中遇到挫折和痛苦的體現。喜歡歐美派可能意味著：能夠比較容易吸收外來文化，容易接受外來事物。喜歡高音派可能意味著：尋求刺激，喜歡挑戰。喜歡紅歌可能意味著：熱愛祖國，喜歡祖國的大好河山，不忘歷史。喜歡民謠可能意味著：民謠雖小，但很可以從中窺見世道人心，對現在的生活感到滿足。喜歡中國風可能意味著：對中國文化認可度高，喜歡中國傳統文化，從此能看出歌曲對于一個人的性格塑造的影響。選擇不同的曲風或多或少意味著心中的價值觀，歌曲對于大學生的影響是有差別的。
（5）在“怎么看待目前選秀這種現象”的問題中，“自我實現的一種途徑，可以使選手的才華得到充分的展示”，“滿足了大眾的情感需求”，“不太喜歡這種一夜成名的方式”，“純屬電視臺的提高收視率”分別占65.18%，50%，20.09%，20.98%，其余占比較小，可以看出多數人認為歌唱選秀類節目為觀眾和參賽選手提供了一個很好的平臺。
（6）在“您認為選秀節目最吸引你的是哪個方面”的問題中，“低門檻。不計年齡、外形、地域，均可免費報名參賽”，“原生態。將海選階段的過程完全展現給電視觀眾，其中不乏稀奇古怪、令人捧腹的場面，展現出來最真實的原生態”分別占54.91%，41.07%，其余占比較小。由此看來歌唱選秀節目最吸引人的地方還是在于它的原生態和低門檻，大學生還是更喜愛最純真的東西，也有助于他們價值觀的塑造。
2.從性別角度，說明歌唱真人秀對大學生價值觀的影響。
（1）就問題“對于這種成功率很小的夢想您持有的態度是”，從性別角度考慮，則可以發現，不同性別對該問題的看法有較大不同。
通過列聯表分析發現，男同學選擇最多的是“夢想應該堅持”，選擇“應該現實一點”和“努力堅持，途中可能適可而止”的人數大體相等。女同學選擇最多的是“努力堅持，途中可能適可而止”，其次是“夢想應該堅持”。這表明不同性別選擇不同回答的人數存在一定差別，性別和回答類型之間可能有一定聯系。但是這種差別是真實存在的，還是由一些偶然因素造成的，通過單個列聯表很難確定。為此需要通過SPSS統計軟件進行列聯表分析，結果如下：
卡方檢驗統計量表顯示，皮爾遜卡方值為9.864，皮爾遜卡方統計量和似然統計量的雙尾漸近顯著性水平分別為0.02和0.019，都小于0.05，在95%的顯著性水平下可以認為，不同性別選擇不同回答的是有差異性的。因此，從該問題可以看出，男同學更愿意堅持這種成功率很低的夢想，而女同學則較多認為可以適當放棄這種成功率很低的夢想，說明歌唱真人秀對不同性別的大學生價值觀的影響不同，男同學對哪怕成功率很低的夢想都有更堅定的信念，而女同學則表現為相對主義和懷疑主義，見表1。
（2）對問題“你自身有想過參加歌唱真人秀節目一夜成名嗎”也從性別角度進行類似分析。
由表2可知，男同學和女同學選擇最多的都是“沒想過”，但男同學選擇“想過，覺得自己很有潛質”和“很想，但覺得成為明星要看機遇”的人數相等，約為7.06%且最少。女同學選擇最少的是“想過，覺得自己很有潛質”，約為0.72%，其次是“很想，但覺得成為明星要看機遇”，約為2.16%。同樣表明不同性別選擇不同回答的人數存在一定差別，兩個分類變量之間可能有一定聯系。但是這種差別是真實存在的，還是由一些偶然因素造成的，通過SPSS統計軟件進行列聯表分析，結果如下：
卡方檢驗統計量表顯示，皮爾遜卡方值為12.185，皮爾遜卡方統計量和似然統計量的雙尾漸近顯著性水平均為0.07，小于0.01，在99%的顯著性水平下可以認為，不同性別選擇不同回答的是有差異性的。由列聯表可知，對于每個回答，男同學比女同學都有更高比率，相比較而言，男同學比女同學對于通過參加歌唱真人秀節目一夜成名更有想法，這說明了歌唱真人秀對不同性別的大學生價值觀的影響不同，男同學會有更大的抱負，對于自己的追求更勇敢大膽，也更愿意嘗試。
（3）綜合上述對問題“你自身有想過參加歌唱真人秀節目一夜成名嗎”和“對于這種成功率很小的夢想您持有的態度是”的分析，可知男女學生的看法存在一定差異，說明歌唱真人秀對不同性別的大學生價值觀的影響不同，對男同學有更積極向上的影響。
四、結語
當代大學生群體是一個充滿生機與活力的群體。他們主要是由“90后”成員組成的，他們充滿生機，充滿活力，思想活躍，意氣風發。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，在他們的身上寄托著全面建設小康社會、實現中華民族的偉大歷史復興的歷史重任。
在當今這個信息不斷膨脹、世界各種文化思潮相互影響，人們的價值觀經歷著前所未有的沖擊與震蕩，大學生歷來是對社會變化反應最敏感的高人才群體，因此，隨著這個“90后”大學生逐漸成為中國當代青年的主體力量，對其價值觀的關注度應越來越強。
1.人民生活水平的提高對于精神娛樂方面的要求顯得愈加渴望，歌唱選秀節目為當下影視文化提供了新視點，填補了大學生的精神文化需求的空虛和愉悅，給缺乏娛樂生活的中國觀眾帶來輕松和快樂。
2.歌唱真人秀節目體現了平等的思想，有利于社會平等的倡導，有利于人民民主意識的強化。近幾年出現的歌唱真人秀節目無一例外都在提倡人與人之間的平等，在現在這個建設社會主義和諧社會全民共筑中國夢的時代當中起到了積極作用。給當代大學生帶來一種觀念，雖然社會競爭激烈，但是只要你勇于站在這里，平等的機會就會擺在面前。
3.歌唱真人秀節目給大學生逐夢提供了一劑強心劑。夢想在當代年輕人心里逐漸成為一個夢而從來不想想不思考如何實現它，原因一方面在于現在的年輕人生活壓力越來越大，生活沉重的負擔給年輕人施加的生活壓力讓他們沒時間思考自己的夢想，另一方面實現夢想的過程當中路途遙遠，艱苦重重，我們在一條不知終點甚至不知方向的路上很容易就放棄，歌唱真人秀節目就想黑暗路上的燈塔，照亮了大學生逐夢的路，告訴現在的逐夢人，夢想并不是那么遙不可及，任何事情只要堅持就會勝利。
對于節目主觀認知分析結果顯示歌唱真人秀對大學生價值觀的影響主要體現在積極向上的非物質性價值觀，而不是追求經濟利益的物質性價值觀。因此，在一定程度上，歌唱真人秀能起到引導并激發大學生樹立積極向上的人生價值觀的作用，而不是一味追求物質上的滿足，變得利欲熏心，只看重名與利。此外，調節大學生單調乏味的學習生活，并向大學生展現只要有夢想就有實現的可能的樂觀人生態度。
性別分析結果顯示歌唱真人秀對在校大學生的價值觀不同性別等方面都有不同影響，所謂仁者見仁智者見智，每個人在觀看歌唱真人秀節目后的感受、看法和收獲不同，對人的影響也是不同的。
在實現全面發展的追求下，對于大學生越來越強烈的自我理想與價值的實現，應發揮歌唱真人秀類節目的積極的引導作用，使大學生在行為選擇上不會更偏重功利，看重經濟利益，缺乏服務精神。另外，學校與社會應注意對大學生價值觀的正確引導和激勵，特別關注價值觀偏于消極的大學生，在思想上多給予幫助，引導其正確而積極的價值觀認知，防止其出現道德標尺上的失衡。
參考文獻：
[1]邱艷玲.歌唱競技真人秀節目本土化研究[D].東北師范大學，2015.
[2]李婧輝.《中國好聲音》節目分析[D].遼寧大學，2014.
[3]何曉兵.電視媒體的文化屬性――大陸電視音樂傳播的價值觀分析（之四）[J].中國音樂，2008，03：49-59.
[4]莫笑萍.消費時代歌唱選秀標準之自我價值認同[J].藝術探索，2012，04：117-118.
[5]付松聚.論我國歌唱類真人秀節目發展趨向――以《我是歌手3》為例[J].聲屏世界，2015，06：47-49.
[6]付兆欣.論電視真人秀節目的社會文化價值[D].南京師范大學，2012.
真實的人生范文6
第一個問題，大學生對診所法律教育與傳統法律實踐教學的區別的認識情況。這個問題，可以反映出大學生對診所法律教育方式的基本認知情況，也可以反映大學生對現代以診所法律教育為代表的實踐教學與傳統法律實踐教學的主觀態度。關于診所法律教育與傳統法學實踐教學的關系、特別是區別的問題上，受調查的60名大學生中，有34名認為區別很大，占受調查人數的56.6%；有26人認為區別不大，占43.4%。因此可知，大學生對于診所法律教育與傳統法律實踐教學的區別的認識，基本上認為有區別，同時認為區別不大的人數也不少。這表明，我們的診所法，對于傳統法律實踐教學方式不應當否定，而應當發揮其優點，傳統法律實踐教學與診所法律教學，不是對立的，而應當是互補的關系。在實際教學方面，傳統法律實踐教學與診所法律教育的目標是相同的，同時以實踐的方式提高學生對法律知識的理解與應用能力。
第二個問題，大學生對診所法律教育以及傳統法律實踐教學的理想方式問題的認知與意愿情況。這個問題可以反映出大學生對診所法律教育方式以及傳統法律實踐教學方式的認證情況以及主觀評價，可以作為未來開展診所法律教育在方式選擇上的參考。此項調查的問題是：你所在的學校開展診所法律教育的形式是診所法律課程，法律診所，律師所實習，公檢法實習，社區法律服務，義務法律咨詢。被調查的60名大學生的回答是：28人選擇律師事務所，占46.6%；22人選擇法律診所，占33.6%；有12人選擇診所法律課程，占20%；有6人選項社區法律服務，占10%。哈爾濱工程大學開展診所法律教育的實際情況是：開設了專門的診所法律課程，由律師實踐經驗豐富的老師專門任教，學生反映非常好，同時可設立了法律診所、有專用辦公室但卻很少開展活動。從大學生的問卷回答上看，多數學生還是傾向于傳統的律師實務方面的法律實踐教學。對診所法律課程與法律診所的認知與認同程度還不夠高。
大學生多數選擇律師事務實習所作為法律實踐教學的方式，是因為律師事務所的實習，學生可以有更多的機會直接參與處理法律實務，直接面對法律現實問題。律師事務所實習的方式，又是傳統的法律實踐教學方式，可以做為當前的診所法律教育方式之一。這表明傳統法律實踐教學與診所法律教學，不是沒有聯系的，傳統法律實踐教學的有效方式應當延續。這啟發我們，今后還應當加強診所法律課程以及法律診所的工作，以獲得廣大學生的認知與認同。同時，我們也客觀地發現，大學生對診所法律教育方式的理解也存在一定的不準確成分，我們在對大學生的訪談調查中得知，大學生對于已經開展了的診所法律課程給予了很高的評價。訪談調查中的信息表明，診所法律課程如果能夠理想地開展，在法律實踐教學方面會發揮很好的作用。由富有法律實務經歷的教師從事診所法律課程的教學工作，是開展診所法律教育的可取方式，也是在現有的教學環境、教學條件下具有可行性的方式，具有普遍推廣的意義。
第三個問題，大學生所認為的與法律實踐教學有關的課程或者實踐活動情況。這個問題，可以反映出大學生對有關法律實踐教學課程的認識與評價，可以作為開展診所法律教育的參考。關于已經學習過的課程中與診所法律教育相關的課程問題，受調查的60名大學生中，有36人認為是律師實務課程，占60%；有30人認為是司法考試講座課程，占50%；有58人選擇義務法律咨詢，占96.6%。可見，在以往的有關法律實踐教學的課程中，學生認為實踐性強的課程是律師實務，同時大學生普遍認為傳統的義務法律咨詢是法律實踐的方式。因此，對于律師實務課程，或者與律師實務有關的司法考試課程，應當成為法律實踐教學的基本課程，在教學過程中，可以也應當突出實踐性。對于已經開展診所法律教育的學校，可以把律師實務課程作為診所法律課程之一，以增強學生的實踐能力為目標，以實踐教學的方式，以真實的案例為素材，從律師的角度認識與處理法律事務。律師實務課程，用實踐教學的方式來進行，與其他診所法律課程并不矛盾，一般的診所法律課程可以是全方位的法律實踐教學，而律師實務課程可以開設為是專項的法律實踐教學。對于還沒有開展診所法律教育的院校，律師實務課程，可以作為傳統實踐教學課程的代表，同樣采用實踐教學的方式開展。
二、大學生對診所法律教育的認同
大學生對診所法律教育的認同情況，表明大學生對診所法律教育的主觀意愿與價值判斷，能夠反映大學生對開展診所法律教育的基本態度。學生對診所法律教育是否認同，是我們開展診所法律教育的重要問題。診所法律教育的開展，不應當是教育者的單方面的意愿，更主要的是學生是否意愿接受，我們所采取的教育方式應該能夠為學生所接受。我們通過以下基本問題的問卷調查，活動有關大學生對診所法律教育主觀認同情況的信息并予以分析討論。第一個問題：你是否希望所在學校采用診所法律教育以及是否希望加強診所法律教育。這個問題，可以反映出大學生對開展診所法律教育的基本選擇、基本態度，可以反映出學生的真實意愿。學生對這個問題的回答是，被調查的60名學生中有54人選擇希望，占90%，選擇都可以的有6人，占10%，沒有人明確選擇不希望。這種情況表明，大學生都開展診所法律教育的愿望非常強烈，學生的熱情很高。學生的意愿、學生的實際需求是我們開展診所法律教育的動力。
大學生對診所法律教育的普遍愿望，我們應當充分考慮，并且應當在今后的法律實踐教學工作中，大力加強診所法律教學形式的實踐教學。同樣的問題，我們也對法學專業碩士研究生進行了問卷調查，對于法學研究生階段是否希望開展診所法律教育的問題，受調查的30名一年級法學碩士研究生中，有28人選擇希望，占93.3%，有1人選擇沒有必要。可見，法學碩士研究生也普遍希望在碩士研究生階段開展診所法律教育，他們對提供實踐教學方式來學習法律知識、提供實踐能力的愿望非常高。我國目前開展的診所法律教育普遍是在法律本科層次以及?？茖哟芜M行，本科普通法律院校與高職高專院校。在碩士研究生階段開展診所法律教育，目前國內還沒有開展的報道，今后可以探索與嘗試。第二個問題：你對診所法律教育實際意義的評價。這個問題，可以反映出大學生對診所法律教育的肯定性或者否定性價值判斷，是我們開展診所法律教育所應當掌握的重要信息。
大學生對診所法律教育的肯定或者否定，反映了學生對診所法律教育的認同情況，同時也是對我們開展診所法律教育工作的一種實際評價。這個問題，接受調查的60名大學生的回答分別是：選擇有意義的44人、占73.3%，選擇意義一般的有14人、占23.3%，選擇沒有意義的有2人、占3.3%。調查結果表明，絕大多數大學生對診所法律教育的實際意義是肯定的，是普遍認同的，對于診所法律教育是否有意義、是否有必要開展的問題上，被調查的大學生普遍表示有意義，希望開展診所法律教育，對診所法律教育給予了充分的肯定，這表明診所法律教育是有價值的。同時也應當注意到，大學生對這個問題的回答結果與上一個問題的結果有明顯的不同，有23%的人認為意義一般。同樣的問題，我們對30名一年級的法學碩士研究生的問卷調查結果是，認為有意義的23人、占76.6%，選擇意義一般的有7人、占23.3%。這兩個不同受調查群體的結果十分相似，所不同的是，接受調查的本科大學生是已經上過診所法律課程的法學高年級學生，而接受調查的一年級法學碩士研究生中多數在本科階段是沒有接受過診所法律課程等形式教育的學生。這樣的調查結果表明，診所法律教育的實際意義還沒有很好的發揮出來，這要求我們在今后的診所法律教育工作中，應當更加注意提高診所法律教育的實際作用，多在實效方面下功夫。
