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大江東去浪淘盡范文1
——題記
當東坡居士在波濤洶涌的赤壁下仰天高唱：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，我仿佛看到了風雨之前激動人心的壯美；當易安居士在落紅之下淺唱低吟：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾霄”我仿佛看到了風雨過后的曠遠幽靜，而當青蓮居士在月明星稀之日，把灑臨風，高呼“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蔽曳路鹂吹搅嗽娙私洑v風雨時的無奈和悠遠。
伴著陶淵明的朵朵，踏著龔自珍的片片落紅，我回眸俯視他們曲折的人生，一眼便落進了這歷史的長河中，與他們一起經歷了“大江東去的人生如夢，煙波江上的游子鄉愁，夕陽西下的人生的晚境。歷史的車輪亙古不變地轉著，伴著他們，我經歷了風雨，選擇了堅強，領悟了美妙的真諦。
“明月幾時有”
“謫居黃域中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄莫過于是蘇軾了。”時間流逝，飽含了風雨的艱辛，當年的風華正茂早已不再，有的只是“親射虎，看孫郎”的壯志矣。飽經風雨的他，在花好月圓之日來臨時，終不再感懷“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币嗖桓袊@“大江東去浪淘盡”，有的只是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的英武豪邁，去驗證他那“成敗任東西，此恨無窮，天下豪杰誰與同”的雄心壯心。與蘇軾共經風雨，讓我懂得了英雄的氣概非凡和對祖國的忠貞。
“才下眉頭，卻上心頭”“無言獨登西樓，恨字鎖眉間”。這首詞莫過于是對易安居士的寫照了。當滿院的花瓣灑落一地的時候，他終于也只能“欲語淚先流”了。當年的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪情已不再，只隨著那一江春水向東流去，流入了歷史的源泉。追本溯源，卻是那亂離之世，家國之恨，才使這位柔腸百轉的女詞人對著那滾滾的湘江，一彎殘月，把淺唱低吟換作了仰天長嘯，此恨此痛，又如何能“怎一個愁字了得”呢？伴著李清照，共經風雨，使我品嘗了人世間的冷暖甘苦，愛恨情愁。
大江東去浪淘盡范文2
試看歷史長河，成大事者，沒有經歷挫折的少矣；昔日高祖，不過一介小吏，卻開創了漢的四百年的基業；太史令身受宮刑，但其志不催，一曲無韻離騷，足以讓后人嘆絕千古；東坡被貶黃洲，大江東去，浪淘盡，千古風流人物誰人不知，誰人不曉？上皆遭不辛，但哪個不是名垂千古？
古人尚且如此，那我們能不其差嗎？達爾文從小被視為異類，但進化論誰又能？誰又能說差？愛迪生小時候被視為笨蛋，但不也成為了大發明家嗎？
挫折并不可怕，可怕的是自己的理想的淪喪！人生要經歷過無數的事，如果為了一件小事的失敗而放棄，那只能說明爾是一介匹夫。還是愛迪生，研制了電燈，經理了上百次的失敗他放棄了嗎？如果他放棄了一次，那么電燈可能要晚幾百年出現了，那一次失敗算什么呢？相反的，只要相信光明永遠在我們面前，只要不懈追求，天地也在你腳下。
大江東去浪淘盡范文3
關鍵詞：蘇軾；困境；豪放
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）13-089-01
蘇軾（1037-1101），字子瞻，自號東坡居士，四川眉山人，他生于一個貧寒的地主家庭。但在其父――著名的散文家蘇洵的影響下，他自幼飽讀詩書，博通經史，成為北宋一名多產的作家。蘇軾的一生，歷盡坎坷，常被命運擺布，在極不自由的境地里，獨行于荊天棘地之中。
蘇軾在黃州又經歷了一次感情上的洗禮，情感上的升華。鑒于當朝黨爭的殘酷性，處于逆境中的坡，昔日朋友畏之如虎，即使平素極親近者，亦唯恐擺脫不了干系；蘇軾有時不耐寂寞，寄書于友人，然友人“有書與之，亦不答”。一個志在澄清天下，具有偉大抱負的偉人如今成了沒有行動自由、沒有言論自由、無事可做的寂寞人，正是在這樣的背景下，作者多次游古戰場――赤壁，感古懷今，寫出了具有豐富內涵、深沉思想的名作――《念奴嬌?赤壁懷古》，千百年來，后世人一直在傳誦，在爭論，真是見仁見智。
原文：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤掠岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，大江奔涌，大浪淘沙。詞人俯視千古長江，胸中涌動著另一條長河――千古歷史長河，展閱著一幅幅歷史畫卷，心潮涌動，恰似眼前的滔滔激流----萬里長江東去，大浪淘沙，淘盡黃沙見黃金，千古歷史長河，情同一理，它淘洗盡亙古以來歷史上萬千庸人，只有歷史上英杰人物的事業聲名，萬古長存。
正由于蘇軾渴望建功立業，所以他仰慕周瑜的功業才情，詞中寫道：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！痹谀且老】梢姷臍v史陳跡之處，人們依然傳說著，那就是周郎大敗曹操的地方。此句承上而來，由面到點，轉入題目的中心內容 ，乃承“千古風流人物”而言。
“亂石穿空，驚濤掠岸，卷起千堆雪”則緊承“大江東去”抒寫。黃岡江岸，亂石嵯峨，突兀參差，直插云空，從視角形象看乃是仰視；長江波濤洶涌澎湃，浪拍堤岸，山石欲裂，驚心動魄，從視覺形象來看乃是俯視；江流沖擊山石，卷起無數浪花，猶如千萬堆白雪，這是寫眼前所見。這三句詞寫眼前之景，賦驚險之景以奇異之美，聲色兼備。
“遙想公謹當年，小喬初嫁，了雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。蘇軾在這里寫戰爭，不寫刀光劍影、血雨腥風的戰場氣氛，而著眼于統帥的從容瀟灑，指揮若定，這就更突出了周瑜的驚人膽略和非凡氣度，表現了作者渴望像周瑜一樣建功立業、報效祖國的偉大情懷。
此詞對我們的啟發在于：縱然我們現在已認識到人生或許就是南柯一夢，我們還是應該熱愛這夢，精神飽滿地把它做下去，不要失去了夢的情致和快樂；即使人生本無意義，也應賦予它或給它創造出一種意義。假如時勢或人為的因素要使一個人的生命白白浪費而無意義，那么這個人更應該以超人的毅力，千百倍的努力去造就人生的真諦和輝煌。正是從這一個角度，我們認為蘇軾是個強者！因為惟有強者才能癡戀生命的美夢，醉飲生命的瓊漿。人生的畫圖美好絢麗，但它有賴于力的線條；人生的樂曲令人陶醉，但他有賴于力的旋律。盡管人心向背，同情弱者，但只有甘于弱者的地位！生命的夢和醉原是人生生命力的噴涌迸發。由是之故，這困境中的強者之音，在痛苦中的慷慨壯歌，才更深深地打動人心。
參考文獻：
[1] 楊海明.《唐宋詞史》.江蘇古籍出版社.1987年.
[2] 陳邇冬.《蘇軾詩選》.人民出版社出版.1984年6月.
[3] 唐圭璋.《唐宋詞鑒賞詞典》.江蘇古籍出版社.1986年12月
大江東去浪淘盡范文4
白日依山盡，黃河入海流。（作者：王之渙）
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（作者：李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（作者：李白）
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（作者：蘇軾）
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（作者：王之渙）
大江東去浪淘盡范文5
我飄動的裙角被風勾勒出柔美的線條，斜暉脈脈，我卻誦不出“大江東去浪淘盡”的豪情壯語，亦吟不出“一江春水向東流”的溫文細語。
我，只是在想念某段時光的掌紋……
燈光朦朧，燈影搖曳，重重疊疊，被流水分割的支離破碎，碎片卻拼出你的笑臉，搖搖晃晃，是我日子中最亮的點綴。
信步慢走。我仰頭望天，俯首看水。我在走陌生的路，我在聽“夢里”的歌，我在看黃昏深深的暗影。
我說“現在的努力是在為未來伏筆”
不覺間，由又哼起“我們的誓言”。
想你時，天已黑，回首看，路已遠……
大江東去浪淘盡范文6
（內蒙古大學 藝術學院音樂學院，內蒙古 呼和浩特 010010）
摘 要：古詩詞是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是中華民族遺留下來的寶貴文化遺產，是我國文學藝術的重要組成部分。而在我國古代歷史上，古詩詞與音樂的結合，更是寶貴的文學藝術財富。本文就探索古詩詞的音樂性并以《大江東去》和《月滿西樓》為例，淺談古詩詞藝術歌曲與古詩詞的音樂性的融合。
關鍵詞 ：古詩詞；音樂性；演唱；音樂分析；融合
中圖分類號：J601文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）01-0214-03
古詩詞藝術歌曲有別于世界上的藝術歌曲，是具有中國特色的藝術歌曲新體裁，是中國古詩詞的音樂性與藝術歌曲的融合。而藝術歌曲的演唱也是卻也是相當的嚴格，必須要根據詞作者與曲作者的創作作品時的心境，真實表達作品的真實情感。所以，古詩詞的音樂性與古詩詞藝術歌曲的演唱的融合也是相當重要的。
一、古詩詞藝術歌曲
大家都知道，所謂的古詩詞藝術歌曲，就是為古詩詞譜曲而完成的藝術歌曲，古詩詞藝術歌曲作為中國獨特的語言文學藝術與音樂的巧妙結合，更是形成一種獨特的藝術歌曲體裁。這種體裁有別于世界上的藝術歌曲體裁，它是我國古人遺留下來的藝術成果的再次發揚。對于古詩詞藝術歌曲的作曲，不僅僅是要做出好聽的樂曲，還要遵循歌詞也就是古詩詞的意境，遵循詞作者在作詞時的思想情感，表達出古詩詞的真正的意蘊。而在古詩詞的演唱方面，更是要前期準備做足，了解詞曲的真正內涵，再配合演唱者精湛的唱功，才能給觀眾帶來美的享受。下面就是以《大江東去》和《月滿西樓》作為例子，淺要分析古詩詞藝術歌曲以及演唱。
（一）《大江東去》的歌詞剖析與演唱風格
1.《大江東去》的歌詞剖析
上世紀二十年代，我國開始對藝術歌曲的研究，同時，開始了對古詩詞藝術歌曲的研究與創作。并以青主的《大江東去》作為我國古詩詞藝術歌曲創作的開山之作。
《大江東去》是以宋代詞人蘇軾所作《念奴嬌·赤壁懷古》為詞，所創作的古詩詞藝術歌曲。這是一首典型的豪邁奔放的辭作，經過青主譜曲以后，更是讓人深刻的領會作者當時的思想情感，更加的震撼，情感上的表達也是更加的細膩，不露掉一絲一毫的情感宣泄。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”
這是宋代詞人蘇軾被貶至黃州游赤壁古戰場時所作，作者通過對赤壁古戰場的景色描述，抒發作者對于昔日英雄人物的無限懷念，與自己被貶的感慨。這首詞根據內容可以分為上下兩片上闋寫景。描述的是作者在游赤壁古戰場時的洶涌澎湃的長江之景。大江之水滾滾東流，大浪搏擊著江岸，浪花飛濺，聲勢浩大，無與倫比，令人精神振奮。
下闋借景抒情，抒發作者對昔日英雄的無限懷念，與自己被貶黃州報國無門的無奈，這個感情是非常細膩的，非常糾結的。由對昔日英雄“雄姿英發”到自己“早生華發”的無奈，“人生如夢”到最后卻又“一樽還酹江月”這些遭遇都不算什么，愿意以酒祭奠江月，與江月同醉，又是振奮人心，義蓋云天，豪放結束。
這首詞有對長河滾滾的波瀾壯闊的場景的描述，有對昔日英雄人物的懷念，有對自己自身被貶和早生華發的無奈，還有“一樽還酹江月”的豪放，可謂是情感豐富。
2.《大江東去》樂曲剖析與演唱風格
《大江東去》是1920年青主在德國留學的時候所作的古詩詞藝術歌曲，是中國古詩詞藝術歌曲的開山之作。在創作的過程中，注重的事詩詞本身的內容和意境，借用音樂來詮釋古詩詞的意境和詞作者的內心情感。全曲可以根據詩詞的格局，分為兩個樂段，是一首帶有尾聲的單二部曲式歌曲。
第一部分1—22小節，莊嚴地廣板，采取宣敘調的寫作技法。除去第一小節至第二小節，以及第十七小節至第十九小節是豪邁奔放的旋律，其余部分皆是一字一音。例如樂曲剛開始的第一至第二小節。
開始就是豪邁奔放的旋律，強音開始，直接把聽眾帶到大江滾滾奔流，一瀉千里的壯闊場面，令人心神蕩漾。到第二小節的時候又是弱音開始。演唱者在演唱這部分時，一定要用強而有力的氣息作支撐，就像長江滾滾東流的江水沒有止境。另外，第二小節有一個半拍的休止，要做到聲斷氣不斷，這樣才是更加的氣勢磅礴，一瀉千里。其余部分多是一字一音，還運用了大量的短休止。演唱者在演唱時，要注意共鳴腔體完全打開，咬字有力，吐字清晰并且歸韻要統一。
第二部分23—42小節，較快的行板，采用詠嘆調的寫作手法，旋律起伏跌宕。這一部分具有較強的抒情性，氣息要均勻流暢，仿佛像作者那樣，遙想昔日英雄周公瑾的雄姿英發，想著英雄談笑間便“強虜灰飛煙滅”以及感嘆著自己被貶黃州而且“早生華發”的無奈。
尾聲部分43—53小節，間奏以后由“pp”開始，嘆息著人生如夢，歲月如梭，至51小節時，感情基調急轉，由音階式的上升，情感激昂，達到樂曲的最高點，“早生華發”又何妨？被貶又何妨，我愿用杯中酒祭奠江月，愿與江月同醉，不可不謂是豪邁奔放。
在樂曲的伴奏上，更是采用琶音的效果，就像是滾滾東流的江水，也容易給聽眾帶來無限的想象。
這是一首典型的豪放派古詩詞藝術歌曲，曲作者青主先生為其譜曲時，更是遵照詞作者的初衷。這首藝術歌曲多是一字一音，不時加入一些豪邁奔放、跌宕不羈的旋律，而且這首藝術歌曲在情感上，更是有著強烈的對比，豪邁、無奈以及浪漫。演唱者在演唱這首樂曲時，需要歌者擁有強勁的氣息支持，豪邁奔放的演唱，更是要遵循詞作者和曲作者的創作意圖，體會作者的內心的真實的、細膩的情感。演唱者要讓自己的聲音把聽眾拉入到詞作者和曲作者的內心世界，感受語言所不能表達的最最細微真摯的情感。
（二）《月滿西樓》的歌詞剖析與演唱風格
1.《月滿西樓》的歌詞剖析
我國的古詩詞文化也是博大精深，有著不同的派別，如果說《大江東去》是豪放派的詞作的話，那么《月滿西樓》當屬婉約派的典型。
《月滿西樓》是蘇越為宋朝女詞人李清照的《一剪梅》所譜寫的藝術歌曲。而這首詞，是李清照與丈夫分別后，抒發作者離愁別苦所作的。整首詞以一種清新的格調反映出女性特有的細膩忱摯的愛，卻沒有一絲的俗套之感，給人一種清新淡雅，卻又小小悲傷地美得享受。
“紅藕相殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
這首詞語言精練、節奏分明，處處體現了作者對丈夫的相思情懷。
“獨上”一次寫出作者與丈夫的離別之事，暗示自己只有一個人的處境，也是對丈夫的無限相思。而且，相思之苦無刻不縈繞在作者的內心，不減反增。
這樣一首表達相思之苦的詞作，可謂意境深遠，內涵豐富，詞人把與丈夫的離別相思，用女性特有的敏感體驗，用清新淡雅的語言，將抽象的相思離苦表現的淋漓盡致，耐人尋味。
2.《月滿西樓》的樂曲剖析與演唱風格
隨著社會的發展和音樂文化的發展，一些樂曲家在為古詩詞譜曲配樂時，也不再拘泥于古曲，而是迎合著當代人們對于流行音樂的喜愛，在古詩詞與當代人們之間進行巧妙的聯合，既接受了我國中華民族的古典音樂風格，同時也引進了現代的音樂元素，有一定的現代感，但也有別于一般的流行音樂，可謂是雅俗共賞。《月滿西樓》就是一個很好的證明。
這首樂曲的寫作，更是把音樂與歌詞巧妙的結合在一起，令聽眾聽起來更加的舒暢、簡潔，唱起來也不是那么的拗口。歌曲的旋律清新流暢，多是根據歌詞的特點，出現了四級跳躍式、水平式和波浪式等進行方式。全曲在調式調性上采用的是我國的民族七聲清樂羽調式（也有說是a小調）。這種調式，更容易與這首詩詞的意境相融合，從而完美的再現詩詞中的相思離愁之苦。此曲一共分為兩個樂段，是一首帶有前奏、間奏和反復的單二部曲式。A、B兩個樂段均為方整性結構，而且都采用了“同頭異尾”的創作技法。如譜例：
前奏（1—6小節）和間奏（16—17小節）都是采用的反復的波浪式的反復的方法，使得旋律纏纏綿綿，仿佛作者內心世界里面的相思之苦，揮之不去，去之還來的感覺。前奏漸入心里，間奏也是起著承上啟下的作用，使得樂曲更是纏綿不斷。
A樂段（7—15小節），旋律采用了頂針（也叫魚咬尾）的寫作技法，有一種纏綿不斷的感覺，寓指詞作者的相思之苦揮之不去的感覺，而在A樂段的結尾處，音高持續攀升，使得歌曲的情緒也跟著開闊了起來。離愁相思別苦更是噴涌而出。
B樂段（17—27小節）多是運用半拍的休止，抑揚頓挫，直接抒發相思離愁別苦，把情感的表達推向。
在演唱這首古詩詞藝術歌曲時，更是要注意深入此曲作者的內心，要深刻的理解詞中的真正的意境，運用平穩的氣息，表達出作者的相思之苦，用聲音來詮釋作者的內心世界。這首歌曲我聽過安雯老師的演唱，在她的演唱中，可謂是字字都帶有原作者的內心情感，完美的詮釋了這首古詩詞藝術作品?？上?，她在演唱這首歌曲之前是下了一定的功夫的。
二、古詩詞歌曲詞與曲的融合
我國的古詩詞本身就具備較強的音樂性，在古代就有詩與樂的緊密聯系。而在近現代，詩與樂的融合更是又迎來一個新的階段。對于古詩詞的編曲，不僅僅只是局限于古曲，也不再只是中國的原始的音樂文化，而是結合著國外的優秀的音樂文化，與中國的古詩詞相融合，創作出新的古詩詞藝術歌曲。近幾年，伴隨著社會的發展，流行音樂的發展，古詩詞與流行音樂的融合更是獨具一格，既有流行音樂的現代感，又有別于流行音樂的雅俗共賞。
而古詩詞與藝術歌曲的融合，古詩詞藝術歌曲的詞與曲的融合，就是古詩詞的音樂性，通過歌者對古詩詞藝術歌曲的演唱表達出來，通過歌者對詞作者和曲作者的了解，通過歌者對詞曲的理解用演唱的形式表達出來，通過歌者的氣息、聲音和強弱上的、情感上的對比，使得古詩詞不再僅僅是節奏、語言和意境的美，還加入了人聲，通過歌者聲音的演繹，仿佛身臨其境，使得人們更能真切的體會詞曲作者的內心世界，給以聽眾真切的共鳴體驗。
古詩詞與藝術歌曲的融合，使得我國的古詩詞文學藝術又進入到一個新的階段，使得我國的古詩詞文學藝術通過藝術歌曲的形式，又迎來的新的發展空間。而古詩詞藝術歌曲演唱與古詩詞的音樂性的融合，更是使得我國聲樂演唱的道路更加寬闊，想要通過聲音表達的真實情感更加深刻，更加細膩。
從古至今，在兩種東西相互融合，相互促進的同時，在他們不斷進步的同時，總會伴隨著一種新事物的產生，古詩詞與藝術歌曲的融合便是如此，在兩者相互融合相互滲透的同時，古詩詞的音樂性與古詩詞藝術歌曲的演唱的融合也便開始產生了，是必然的趨勢，有古詩詞藝術歌曲的創作，就要有歌者來演繹，歌者通過聲音與古詩詞的音樂性、詞曲作者所賦予的古詩詞的意境進行融合，使得古詩詞又有了新的生命。不論是美聲唱法，還是通俗唱法，在與古詩詞的音樂性相融合的時候，都是使得古詩詞不再是古板的文字、節奏的美，還帶有聲音的誘導，給聽眾、給觀眾帶來真切的聲覺體驗和共鳴體驗，仿佛詞作者就在眼前創作這篇古詩詞，仿佛看到了詞作者在古詩詞中所賦予的意境，也仿佛進入到詞作者在詞中所看到的美景。
古詩詞的音樂性與古詩詞藝術歌曲演唱的融合，是時代和發展的產物，是對古詩詞的繼承與發展，這就是民族文化的傳承。中國五千歷史文化博大精深，我希望，能夠再多多的繼承和發展我國古老民族文化，讓民族文化與時代接軌，跟隨時代的腳印。讓民族文化在改革和發展的浪潮中不斷進步和發展，繼承和發揚。
參考文獻：
（1）冷成金.唐詩宋詞研究[M].北京：中國人民大學出版社.
