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大江東去下一句范文1
凝然江畔，望著微風吹過的湖面，蕩起輕輕的水波，無意彈起我的記憶鉉絲……
駐足汨羅江畔，我無意瞥見一抹悲傷的影子，原來是楚夫子屈原。可是，沒等我走過去，他便投身江中，只留下一句悲壯的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”以及一個無奈，郁郁不得志的身影。“屈子當年賦《離騷》，手中如持殺人刀，”當然他沒有真正離開，沒有舍棄他的后人們，一部《九章》千年散發著淡淡的馨香，與污濁的歷史對抗。他還在，他的精神還在……
“花間一壺酒，對影成三人，”原來是太白在《月下獨酌》。一代詩仙，李白，他的命運可謂是坎坷萬分，但他卻從不氣餒，從不放棄，仍是笑看天下事，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。雖然才華橫溢的他遇不著欣賞他的伯樂，但他卻仍有著“天生我材必有用，千金散盡還復來，”的樂觀人生態度。他不羨于榮華富貴，只愿乘“一葉輕舟”“歌遍祖國八百里”；他不趨炎附勢，巴結權貴，有著“安能摧眉折腰事權貴”的開闊胸襟。他才高八斗，他淡泊名利，他的詩，他的精神，他的一切，撐起整個“開元盛世”，渲染了整幅歷史畫卷，為多彩的歷史抹上最炫的一筆。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”我還當是誰，原來是易安在念懷霸王項羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”有著最單純，最高傲的靈魂。在與夫離別時她發出“簾卷西風，人比黃花瘦，”的思念，感到“梧桐更兼細雨，這次第，怎一個愁字了得！”留下一個“冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，”的身影。這就是易安，永遠只會用淡淡的詩句表達心情的易安。
千古的浪濤淘盡了多少英雄，埋沒了多少豪杰，可是，可是不是還有一些永不消匿的東西嗎？且不說上文提及的屈原，太白以及易安，不還有“采菊東籬下”的陶淵明，“會當凌絕頂”的杜甫，“起舞弄清影”的蘇軾……嗎？他們的精神不是鼓勵了一代又一代的芊芊學子們嗎？的確，這些人，這些精神，是永不消匿的，只會歷史的更迭、時間的消逝而升華……
再次凝然江畔，看著輕風拂過的“湖面”，泛著淡淡的漣漪，漾起微微的水波，在陽光的照耀下有幾滴的“小水珠”特別的光彩的顯眼，引人眼球……
大江東去下一句范文2
一、中大型民族敘事性作品《昭君出塞》
《昭君出塞》是王志信非常具有代表性的作品，講述的是大家都非常熟悉的故事――昭君出塞。王昭君，湖北姊歸人，才貌雙全，為了國家的利益，為了使漢族和匈奴族人民不再發生戰爭，遠離親人嫁到北方，把中原地區的先進知識和生產技術傳給了當地人民，并發展了農業生產，雙方一直友好往來60年沒有打過仗，因此她受到當地人民深深的敬仰。否定了過去一些文藝作品中的“怨”字，用“一支出塞曲，慷慨越千年”的激越歌聲，為王昭君樹立了一個深明大義，為民族團結，為了和平和中華民族歷史做出一定貢獻的光輝形象。
這首歌并不長，分了幾個段落，第一段就是她離別家鄉，離別之情，和希望到那了那里永遠沒有戰爭。第二段，是她到了那受到當地人民歡迎的場面。最后是總結，“一支出塞曲，慷慨越千年”。
在整首作品的前奏中，運用了xxxxxxx的節奏型，非常形象的表現出古代木車車輪行進中的感覺，營造出了當時古代的場景和即將離別家園人物的心情。第二句“昭君琵琶，馬上彈”這一句?！?”加個換氣記號，7寫了三拍，后面有個休止符，提醒演唱者不要唱那么滿，是一種心里很傷心離別家園的心情。所以感覺有一點哭的聲音。這樣旋律和內容的緊密結合，達到感染人的目的。接下來的“女兒情，連胡漢，從此長城無風煙”?！皬拇碎L城無烽煙”這句話重復了幾遍，隨著每一句上不同旋律推進來表達不同的情感。第一句，“從此長城無烽煙”是希望不要有烽煙，第二句“從此長城無烽煙”則表達決心要做到，希望達到美好的愿望。第一段落這個開頭很抓人，把一下子把人帶到二千多年前王昭君人物的塑造，和出了雄關之后。看到茫茫的戈壁。茫茫的草原和漢朝的農田和村莊完全不一樣的感覺。
這一段之后，緊接著是一段間奏，非常熱烈奔放的快板，xxxox的節奏型，用來表達蒙古人粗獷豪邁和載歌載舞的宏偉場面，間奏一起來把她離別的情感沖淡了，緊接著這段詞就是在快板里頭了。共八句：“縱馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍天，胡笳迎遠客，長袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間?！?/p>
過渡到了下一段，“回首望中原，千里麥浪翻”。這時音樂提醒還不要忘記勾起對家鄉，對親人的想念，但這種想念隨著她看到蒙漢團結融洽，慢慢淡化了，更想到她的使命和追求?？吹郊亦l千里沒有戰爭，人們過著平靜安寧的生活?！按稛熛﹃柪铮杳竦闷桨??！敝笥幸粋€虛詞“啊”。這個“啊”里頭把她的許多話表達出來，六十多年沒有打仗，她一直沒有回來過。第一個“啊”用了漢族的感覺，而第二個“啊”則有一些蒙古長調的感覺，讓人感覺心潮起伏，這一個“啊”將整首歌曲推向了一個部分?！肮艁矶颊f昭君怨，誰知紅顏為江山，一支出塞曲，慷慨越千年。”雖然字不多，包含了很多內容。歌曲最后一個高音“越千年”最后一個字，最后漸強的延長音，將整首歌曲推向了。
二、融入中國戲曲元素的作品《木蘭從軍》
《木蘭從軍》是取自“漢樂府”中的一段家喻戶曉的故事，它刻畫了一位女伴男裝，替父從軍的巾幗英雄形象，音樂采用了中原地區河南豫劇和曲劇的音調予以創作，并結合戲曲的扳腔與西方的回旋曲式結構，既有表現英雄人物的戰爭場面，又有對父母親人的女兒親情，還有最后段“開我東閣門”的百感交集，無限感慨，最后的站在今人的角度對木蘭的頌揚，剛柔相濟，風格及人物的刻畫到位，更是演唱這首歌的關鍵。
《木蘭從軍》的音樂素材來自于豫劇唱腔，全曲具有濃郁的豫劇風格。但是作曲家沒有簡單直接采用豫劇《花木蘭》的某段唱腔，而是選擇了豫劇唱腔中最典型的“慢板”、“二八拍”曲調，將其糅合到《木蘭從軍》的旋律創作中，使作品具有了濃厚的“豫劇味”。如第一段“昨夜見軍貼……催我爹爹出征去”中的“去”字，就要采用戲曲式拖腔的處理；接下來的部分，“怎么辦，怎么辦?難壞了姑娘花木蘭”一句中的最后一個“蘭”字，就是典型的豫劇中的下滑音；在作品的第五段“揮劍挽強弓，踏踏馬蹄急……”作者則用了“垛板”通過緊縮節拍，節奏表現。極富表現力。
三、以民歌為素材的作品《桃花紅杏花白》
《桃花紅杏花白》就是一首以民歌為素材的非常成功的作品。是根據山西兩首流行很廣的“開花調”民歌改編而成，山西民歌的風味，塑造的是山鄉小阿妹可愛的人物形象。歌曲通過描述農村青年男女的甜蜜愛情，表現改革開放后農村的新面貌。
四、借物抒情的作品《母親河》、《送給媽媽的茉莉花》
《母親河》借對母親河的歌頌，來表達老一輩革命家的寬廣胸懷，寬以待人的高尚品質和對他的深厚感情。音樂采用了二段體的曲式結構，有親切的民族風格，又有大氣寬廣的時代氣息。
大江東去下一句范文3
由于作者一而再、再而三地強化特定語言，并且注意文章在內容和思想的深度、廣度上的逐步拓展，既使全文緊緊聯成一體，又能把濃烈的情韻傳染給讀者，產生強烈的藝術效果，這樣的文章備受考生喜愛。但是，同學們在運用這種方法建構文章的時候，也常常犯有這樣那樣的毛病，影響文章的質量。
誤區之一：徒有形式 精彩乏呈
片段本身的描寫草草了事，光在詠嘆的句子上下功夫，徒有回環反復的形式，缺少一唱三嘆的精妙。
習作《為自己鼓勁》，以坡、文天祥和貝多芬為描寫對象，以“為自己鼓勁，書寫××”為領起句，組成三個抒情片段，抒發人生當堅強的豪情。請看第一個片段：
為自己鼓勁，書寫絢麗詩篇。
坡，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱坡。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人、美食家。他與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子同列“唐宋家”。坡曾遭受過無端的災難，但是他――蘇軾，為自己鼓勁，努力攀登文學高峰，成為一代文學大家。
雖然運用回環反復的手法，但是只有人物身份的客觀介紹，沒有動情的形象描繪，自然難以感人。請看修改稿：
為自己鼓勁，書寫絢麗詩篇。
風飄飄，水，你一身素衣，撣一撣一路的風塵，駕一葉扁舟，來到這古戰場――赤壁。烏臺詩案的苦楚，洛陽親友的思念，你頓覺寒意襲來，但你不愿向現實屈服，揮毫寫下“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪言和“但愿人長久，千里共嬋娟”的佳話，你――蘇軾，為自己鼓勁，努力攀登文學高峰，成為一代文學大家。
或對偶，或引用，整句散句相結合，融敘事、抒情和議論于一體，這樣的片段描寫，再加上回環反復手法的運用，藝術效果顯然就大不一樣了。
誤區之二：交叉重疊 選材雷同
為了制造一唱三嘆的效果，強行拼湊鏡頭，片段與片段在內涵上交叉重疊，沒有梯度。請看習作《三界之歌》的前兩個片段：
我是一條河。我從雪山上流下，向遠方進發。我以為，真正的河流，是沒有盡頭的。我要流得很遠很遠，永遠沒有止境。
流過村莊，流過田野，流過都市，我不停地奔流著，日出日落，花開花謝，一天天，一年年，流過平原，我給人們留下壯闊的姿容；流過峽谷，我給人們留下颯爽的英姿。
“執著一念，沒有周旋的余地，算不得精明?！鄙侥_下嬉戲的溪水規勸我。
“奔流是我的使命，一往無前是我的樂趣。”我回答。
我是一條江。我從遙遠的上游流下，向著下流奔去。我以為，真正的江，就要洶涌澎湃，一往無前，永不止步。
流過沙漠，流過戈壁，流過草原，我不停地奔流著，月圓月缺，潮漲潮落，一天天，一年年，流過三峽，我給人們留下激蕩的印象，流過洞庭湖，我給人們留下洶涌的感覺。
“只知向前，不知停息，你會吃苦的?！庇崎e自在的湖泊告誡我。
“前進是我的使命，永遠奔流是我的樂趣?！蔽一卮?。
全文由三個結構相似的片段組成，第一個片段歌頌河，第二個片段歌頌江，第三個片段歌頌人，結構簡明暢達，思路一目了然。但是，不難看出，河和江屬同一類事物，而且從內容上看也沒有什么區別，實屬強行拼湊，破壞了文章的意蘊美。后來作者將第二個片段換成對鷹的歌頌：
我是一只鷹。我擁有剽悍的身軀，擁有搏擊長空的浩氣。黑夜里，我用閃電般的身影撕裂長空；雷雨中，我用尖銳的鳴聲蓋過風雨。俯沖大地，我用利爪見證自己的實力；直插云霄，我用羽翼證明自己的傲骨。
我的身影在天邊劃過，悠閑的云朵黯然失色；我的嘶鳴響徹云霄，夕陽也默默地低頭，血色的晚霞成了我身后的美麗陪襯。
“心在高空，志在必得，你會吃虧的?！痹诓荻馀砸捠车碾u嘲笑我。
“飛翔是我的使命，搏擊風云是我的樂趣?！蔽一卮?。
這樣，從無生命的河，到有生命的鷹，再到萬物之長的人，選材以一當十，文意層層深入，不僅呈現了形式美，也展現了豐富的思想美。
誤區之三：句式凌亂 嘆語不精
用來揭示主旨、連綴各段的嘆語，內涵淺顯，句式凌亂，難以產生耐人尋味的美學效果。習作《那個冬天》以“冬天”喻情緒的低落和思想的偏差，回憶老師對自己的幫助和鼓勵，請看其中幾個片段：
“功底很好，只是還沒適應新環境罷了?！庇H切的話語在耳邊響著，原以為自己可以堅強到沒有淚水，此刻淚水卻奪眶而出。我知道自己在老師的心目中一直是好學生，而我卻被那個叫作悲觀消極的魔鬼下了咒，變得糊涂不清了。
老師的話特溫暖，讓我好感動。
“寫得不錯，思維發達，文思敏捷！”贊賞的話語在教室響起，我內心激動，久久不能平靜，眼中噙滿激動的淚花。我明白老師對我寄予的厚望，我能體會到他的良苦用心，只覺得前方是一條充滿希望與收獲的大道，只等著我毅然前行。
老師的話像烈火，點燃我心底的熱情。
“做題時把眼光放遠些，盡情想象，思維就會碰撞出一個個火花，你就會有更多解題靈感?！焙荛L的一段話，滿含贊賞與鼓勵。我過于浮躁，急功近利，專注于結果而忽視過程，所以屢屢失敗。果然，思想變了，心態穩定了，成績也上去了。
老師的話是秋天，在我心中留下一串飄垂的金黃，那是收獲的喜悅。
在這里，連綴三個片段的語句分別為：老師的話特溫暖，讓我好感動；老師的話像烈火，點燃我心底的熱情；老師的話是秋天，在我心中留下一串飄垂的金黃，那是收獲的喜悅。三句話形式各異，長短不一：第一句不用修辭，實話實說，語言平實；第二句用明喻，略有文采；第三句暗喻和描寫相結合，文采飛揚。這樣的語言既無形式美，也無意蘊美。再看作者后來的修改：
……
老師的話是春天，激起了我內心所有色彩的輕舞飛揚，那是希望在萌發。
……
老師的話是夏天，在我心中留下穿越一季的傾情唱響，那是斗志在燃燒。
……
老師的話是秋天，在我心中留下一串飄垂的金黃，那是收獲的喜悅。
大江東去下一句范文4
流行歌曲是一種音樂文學作品，具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學性，因此它不但可聽，還具有相對獨立的文學價值。所以，教學形式力求多樣化，除了聽唱歌曲以外，還采取分組搜集整理與歌曲相關的資料，并在課堂上講解的方法，讓學生參與教學，學生在與他人分享自己喜愛的歌曲或歌手的同時，達到鍛煉搜集整理資料與口語表達的能力之目的。
聽歌，賞詞，總結，同學們懷著極高的熱情，在流行和古典中游走，既賞析了古典歌詞，也進一步激發了對古典文學的熱愛。唯美的林夕，妖艷的方文山，都成了他們看中，研究的對象。
探究方向：
一、歌詞中的文學典故
例：釵頭鳳
歌手：薛之謙
1.有人在兵荒馬亂的分離中/折半面銅鏡/漂泊經年又重圓如新
孟《本事詩》中，“破鏡重圓”這個典故；
2. 有人在馬嵬坡外的夜半時/留三尺白綾/秋風吹散她傾城的宿命
“玄宗被迫賜貴妃縊死馬嵬坡”這個典故；
3. 有人在干涸龜裂的池塘中/見鯉魚一對/用口中唾沫讓彼此蘇醒
《莊子》中“相濡以沫”這個典故；
4. 有人在芳草萋萋的長亭外/送情人遠行/落日照著她化碟的眼睛
梁山伯與祝英臺“十八相送”“化蝶相伴”的典故；
5. 解游園驚夢/落鴻斷聲中繁華一場夢
“游園驚夢”是湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出。
例：發如雪
歌手：周杰倫
“繁華如三千東流水我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶”
“弱水三千，只取一瓢飲”，該句出自《紅樓夢》第九十一回《縱心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》：
“黛玉道：‘寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？’寶玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！?/p>
心得：
在歌詞中加入典故，豐富了歌詞內涵，使歌曲具有古典的特質，同學在聽歌中同時學到了一些文學典故。
二、歌詞中的古詩詞
1.部分或完全引用古詩詞
（1）梅艷芳所唱的《床前明月光》，完全引自《靜夜思》 。
（2）鄧麗君演唱的《在水一方》，歌詞中：“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人在水一方，綠草萋萋，白露迷離，有位佳人靠水而居?！边@一段是直接引處《詩經》中的詞句。
（3）毛寧的《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……月落烏啼，總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚……”是間接引用了唐詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這幾句中的詞。
（4）SHE所帶來的《長相思》其rap部分：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候最難將息三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急雁過也最傷心，卻是舊時相識滿地黃花堆積?！笔侵苯右昧死钋逭盏摹堵暵暵分械脑~句。
（5）伊能靜的新歌《念奴嬌》中的一段歌詞：“大江東去浪淘盡千古風流人物，故壘西邊人道是三國周郎赤壁，亂石崩云驚濤裂岸卷起千堆的雪，羽扇綸巾談笑間強虜灰飛煙滅?！边@首歌的歌詞，是直接引用了蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的詩句。
（6）王菲演唱的《但愿人長久》，這首歌的的歌詞，便是蘇軾所寫的《水調歌頭》。
（7）安雯的《月滿西樓》，乃是將婉約派詞人李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”完全引用。
（8）徐小鳳的《別亦難》，用的是李商隱的《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>
心得：
古典詩詞是越來越受流行歌曲歌詞的歡迎，在越來越多的流行歌曲的歌詞中，直接或間接地來引用古詩詞，將古詩詞融入我們愛聽的流行音樂中，讓我們在記住歌詞的同時，也將歌詞中所引用到的古詩詞一并背了下來，歌詞中的古典名句，給我們也帶來了古典美的享受！
在歌名中就使用古詩詞或古詩名，也是現在流行歌曲中的一個亮點，如：
1.周傳雄的《寂寞沙洲冷》這個歌名，就是引自蘇軾《卜算子》中：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@一句。
2.伊能靜的《念奴嬌》這首歌的歌名，直接用了《念奴嬌》這個詞牌名。
3.更早以前的一首歌，羅大佑所演唱的《將進酒》，歌名就是“詩仙”李白《將進酒》這首詩的詩名。
心得：
古典詩詞的清雅意境為我們所喜愛，在歌名中引用古詩詞句或古詩名乃至將詩詞中的句子、詩名直接用來做歌名，使歌曲多了一份詩意。
另外，很多同學還在流行歌中探究到古典的意境，更有同學嘗試寫詞，樂在其中。
通過一段時間的交流與探討，同學們或聽或查或講，呈現出極高的熱情，得到了許多有益的見解和認識：
1.詩詞表現主題和內容的引用，不僅豐富了流行歌曲的空間，提升了流行歌曲的層次。將古典文學融入歌詞中，歌詞將不再那么蒼白無力，更不會如現在這般庸俗乏味，它將會充滿生命力；
2.古詩詞與歌詞相結合，可以借助流行音樂所具有的強大吸引力，來傳播古典詩詞，進而擴大古典詩詞的影響，進而讓更多的人了解中國的文學藝術；
3.唐詩宋詞構成了現代流行歌曲創作的一個重要素材來源，其中不乏家國之憂、男女之愛、親情之密、友情之貴、歸隱之樂等，這些都可以成為文學的永恒主題；
大江東去下一句范文5
新材料作文給考生提供了一個相對廣闊、自由的表現空間，但也正是這種自由和廣闊讓一些考生難以把握自己寫作的航向，以致出現掛一漏萬、偏離中心、面面俱到、輕重倒置等一系列問題。這些問題的出現，勢必影響作文的質量，使作文得分偏低。下面，我就新材料作文的寫作中經常出現的問題作一個簡單的分析，并就如何規避這類現象介紹幾點措施。
一、新材料作文中的常見問題
1.不能準確提煉主題
有不少的考生，或因時間所迫，或因心里緊張，不能對材料進行認真仔細的分析，也不考慮材料的主旨，從材料中隨意抽取一個詞語作為自己的寫作話題，從而導致偏離題旨。
2013年江蘇高考卷的作文材料是：幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，發現許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日后再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環境也許更適宜吧。小小的蠟燭竟會產生這么大的影響。
不少考生對這樣一則內容淺近的材料都未能讀透，一些考生看到材料中“那里的環境也許更適宜吧”一句便以為是燭光讓蝴蝶找到了更好的歸宿，于是誤將燭光理解成愛的象征，對其大加頌揚――結果釀成了“下筆伊始”便偏離主題的悲?。涣碛幸恍┛忌蝗z討人對蝴蝶的侵擾，反而責備蝴蝶的“嬌氣”，將主題定為“要培養抗干擾能力”，這就跟不去批評守株待兔者不勞而獲反責備兔子走路不看方向一樣失之偏頗；還有一些考生因為看到了“小小的蠟燭竟會產生這么大的影響”一句便將主題定為“細節決定成敗”，其實“影響”與“成敗”還是稍有差異的，這樣的立意雖不能說完全走題，但至少不能說很準確。
2.完全拋開材料背景
有些考生雖然能夠找出所供材料中的關鍵詞，準確地確定作文的立意，但卻在隨后的構思與寫作過程中，往往會“跟著靈感走”，從而不顧材料的背景，結果偏離了材料的內涵。
2013年全國課標Ⅰ卷作文所供材料的是：一位商人發現并買下一塊晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋深表惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值；只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風險太大。后來，一位技藝高超的老切割師答應試試。他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說：“要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖?！?/p>
這則材料的最后一句話實際上已經基本限定了文章的立意：干好一件事，經驗、技術重要，勇氣更重要，剔除功利之心尤其重要?？忌闯鲞@一點是不難的。但在寫作中，不少考生由“不去想價值的事”而“引申”到了無私奉獻、安貧樂道、小人喻于利等等，這就完全拋開了材料的背景，自然也就偏離了主題。
3.忽視提示語的指向
有相當一部分考生，對材料只是泛泛而讀，忽視了對相關提示語（這樣的提示語多在段末出現）的研究，只重視自己對材料的認識，忽視了命題者的思維指向，因而造成失誤。
上文提到的2013年江蘇卷作文材料的提示語便是“小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響”，可是很多考生就是沒有從這句話中讀出“小大之辨”這一立意。
再比如2013年北京卷所供材料是一組文學家與科學家的對話――科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么？文學家：我想手機會不會讓他感到不可思議呢？科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。文學家：手機的廣泛應用深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。
這段材料中的關鍵詞已經很明顯：“手機豐富的功能”對人們“交往方式、思想情感和觀念意識”的影響?？墒且恍┛忌鲆暳诉@樣的提示語，而對材料中“穿越”的情節表現出濃厚的興趣，在作文中精心編織各種離奇的情節，以顯示愛迪生的落后；還有一些考生將目光落在“發明”一詞上，作文詳盡分析了創造發明的意義，論證了只有創新才能促使“中國夢”的早日實現，這也同樣偏離了材料的內涵。
二、新材料寫作中誤區的規避
要想規避上述三個方面的問題，在新材料作文的寫作中就必須堅持下面這三項原則：
一是抓材料關鍵要素的原則。我們寫作時確定的話題和主題，一定是材料構成內容的要點，而不是只言片語、細枝末節。材料要多讀幾遍，做到通盤掌握，不能“攻其一點，不及其余”，以致“抓了芝麻，丟了西瓜”，更不能穿鑿附會，將自己的錯誤理解強加給材料。
二是文章結合材料背景的原則。新材料的話題，不能脫離一定的背景。一旦離開了特定的背景，其話題就有“越軌”的危險。而這個背景，就是命題材料本身給考生提供的話題范圍。作任何形式的“引申”和“宕開一筆”時都要回頭看一看材料，看看有沒有越軌。
三是嚴格遵循提示語的指向原則。新材料作文的寫作要求大多寫得清楚明白，沒有明白寫出的，也會有暗示性的提示。對于材料中的這些關鍵語，考生必須全面準確地把握。在寫作中刻意求新、求深的同學一定要注意：新和深的前提是不偏離命題者的立意指向。
概括起來，寫新材料作文，考生必須做到：讀懂材料，抓住重點；準確立意，不離背景；嚴守提示，不闖紅燈。其實，高考作文重點還是考查寫作能力，在審題上一般不會過多地折磨考生，大家只要注意以上幾點，平時注意多讀，多思，多練，一般是不會進入誤區的。
三、考場佳作欣賞
【2013年江蘇卷考場佳作】
一葉知秋
江蘇一考生
合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土。可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細枝末節處隱現端倪。
小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。
一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！边@是蘇軾對于生命的大度。這位執鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的綿綿無絕的佳句？
心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。
當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈搏和神經，從細節出發，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。
細節，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。
大江東去下一句范文6
大明湖公園導游詞
各位旅客朋友大家好，歡迎大家來到泉城濟南觀光游覽，我是大家的導游劉x，您在停留其間將由我來做為您的陪同，希望您能喜歡我的講解，我將盡我所能回答您提出的問題。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的大明湖。大明湖作為一處風景名勝，之所以盛名遠播、歷久彌新，自有其與眾不同之處，就是它自然風景和人文內涵兼而有之，不僅風光秀麗，更有深厚悠久的文化積淀。因為自古以來濟南就是齊魯文體交匯之地，所以人文薈萃，文教昌盛，又因大明湖風物絕佳，更受到四方文士名流的鐘愛，吟詩作賦，在這里留有大量的遺跡，歷代文人也都有詩文留在大明湖。古代的時候大明湖比現在大幾十倍，它的名字也幾經變更，宋朝時稱湖，北魏和唐朝時因這湖里盛產蓮子而得名蓮子湖。“大明湖”的稱謂最早是在金代詩人元好問的《濟南行記》中。
好了，前方這座古樸端莊的仿古建筑就是大明湖的東門了，大明湖公園于1958年正式建成，一共有三個門，東門于1985年9月落成，門上的題字是當代書法家會同題寫的，讓我們一起進去吧。大家一定看到了，迎門的就是環列的假山，這在中國園林藝術中有個名字叫“開門見山”，與這個成語的意思恰恰相反，中國園林講究迂回曲折，借助花木山石的掩映，增強園林的層次感和儲蓄美，陸游名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”就是這種意境的生動寫照。古人說“曲徑通幽”，我們順著這條小路往前走，就會看到風光旖旎的大明湖象一幅巨大的畫卷一樣徐徐展現在我們的面前。
大明湖公園面積約86公頃，其中湖面面積約為46公頃，它的水源是濟南七十二名泉的泉水，水質清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特點。前方那座精巧別致，色彩明快的建筑是“匯波樓”，傍晚登臨，霞光滿天，映在湖面上別有情趣，這就是濟南八景之一的“匯波晚照。”匯波樓始建于元代，下面的這座北水門原為舊城的城門，宋代時候建有泄洪排水的作用，大明湖多余的湖水就是從這里流入城外的小清河，最后匯入大海。因此大明湖“久雨不漲”的關鍵就在于此。那么，這座北水門又是誰興建的呢?說起他來，那可是鼎鼎大名，唐宋家之一的曾鞏。當時曾鞏任齊州知州，愛民如子，頗有政績，后人為紀念他就在這里修建了一座“南豐祠”，就是左邊這一組院落。
大家看，大明湖的全景已盡收眼底了，我們站在北岸，向南可以望見南山蒼翠，近觀盈盈碧波。沿岸種植了八百余株垂柳，盛夏之時，柔枝點水，婀娜多姿，紅蓮白荷爭奇斗艷，一紅一綠相映成趣，可是大明湖中一大盛景，豈不知這碧柳紅荷還真有一段婉約動人的“荷柳情緣”呢。傳說在很久以前，湖畔有一對青年男女，兩人癡心相受，幸福地生活在一起，真是天有不測風云，有一天，一個闊少年路過此地，見姑娘生得美貌，硬要搶了去做妾，姑娘萬般無奈，躍入湖中，殉情而死，小伙子見狀，也脫身為柳，根植在湖邊，這湖里的粉荷綠柳就是他們的化身。他們隔湖相望，只能用輕風來互訴衷腸，但兩個人永遠永遠也不會分離了。夏天走在湖邊，輕風吹過時，我真的感到空氣中彌漫著脈脈的溫情。
如果說大明湖是姑娘的美目，那歷下亭就是美目中的眸子了。前方小島上的亭子就是大明湖的點睛之筆-歷下亭。它年代久遠，幾經興廢，唐朝時，在現今五龍潭附近，清初移至湖中，唐天寶四年中，著名詩人杜甫，和當時任北海太守的大書法家李邕曾飲宴于此，杜甫即興做詩一首《陪李北海宴歷下亭》，歷下亭就是由此而得名。詩中的名句“海右此亭古，濟南名士多”就題在游廊的門上，為清代的木質結構建筑，門上的楹聯“楊柳春風萬方極樂，芙蕖秋月一片大明”就是郭沫若先生的傳神之筆。
大明湖寄托了人們美好的愿望，因而也就流傳了許多故事和傳說。關于大明湖的由來就有這樣一種說法。古時候，這一帶有一個大明國寺，表面上香火鼎盛，莊嚴肅穆，可是寺里的和尚卻不守規矩，與官府勾結欺壓百姓，坑騙擄掠前來進香的良家婦女。這附近住著一位官人，他的妹妹虔心信佛，非常想親自到大明國寺燒香還愿，官人怕她遭到不測不讓她去，妹妹于是乘著官人不在家時來到了大明國寺。和尚們見她如花似玉，就將她霸占在寺內。官人回家一聽，又驚又怒，騎上馬提著大刀就追到了大明國寺，這時突然狂風大作，暴雨傾盆，閃電過后，天塌地陷，大明國寺從此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再說那些惡僧遭了天遣，有的變成了蛤蟆，見到人們安居樂業，只能氣得生氣鼓肚，卻叫不出聲來了。
說到這里，大明湖還有一個特異之處就是“青蛙不叫，蛇不見?！闭f是唐朝時，湖邊真武屆里有一位高天師，呼風喚雨法力無邊，他收了個門徒，徒弟出師時要考試，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟揮舞著神劍，不一會就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天師收了蛇精做真武大帝手下的一員大將，而青蛙呢，被打得又聾又啞，再也叫不出聲來了。后來人們分析說因為大明湖的水是泉水，長年在18 ，水溫低，不適宜水蛇生長，青蛙不能，所以也叫不出聲來。
大明湖主要的景點都在北岸，第一個就是我們面前高臺上的這座氣象巍峨的廟宇，這就是真武廟，濟南市現存最大的道教廟宇。想必大家都知道，中國有四大宗教，其中唯一的土生土長的一種就是道教，先秦時期道家學派的創始人李耳(又名老聃)被尊為道教的教祖，他的著作《老子》(又名《道德經》)是道家的主要經典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清靈寶天尊和太清道天尊(即太上老君)。道教分為兩派，金代形成全真派，主張煉氣，清修，道人要出家修行。它的創始人就是《神雕俠侶》中提到的那位武功蓋世的“中神通”王重陽，在元代形成的正一派可謂俗家辮子，崇拜鬼神，畫符念咒，代表人物是張天師張陵。金元之際，濟南道教興盛，全真派的高人丘處機曾來濟南傳教，真武廟就建于元代。
各位請看，臺階前這對活靈活現的小獅子非常精美。我有個問題要問大家了，請問哪一個是雌獅子，哪一個是雄獅子呢?……對了，這位朋友答得非常好，左邊這頭腳下是一頭小獅子，右邊這頭腳下是一個繡球，所以左邊是雌，右邊是雄，現在我們上去看一看，大家一起數一下一共有多少級臺階。一共是36級，為什么是36呢?道教的數字很有講究，有三十六小洞天、七十二福地之說，另外，皇帝被尊為九五至尊，四九三十六，就是說比皇帝要低一個等級，可見皇帝是真龍天子下凡，連神仙也要讓他一籌。
真武廟里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神(青龍、朱雀、白虎、玄武)之一，北天星區，色黑屬水，大家看這座英明神武的金身坐像就身著黑袍，人們把真武大帝供奉在大明湖畔就是希望他能鎮住水里的妖魔鬼怪。左右墻上的彩繪壁畫畫的就是真武大帝的生平。傳說真武大帝原來本是西方凈樂國的一位王子，自幼慕道，而且非常奇異，從小喜歡與猛虎相伴戲耍，太上老君見他有慧根，便點化他去武當山修煉。歷經四十二年，受盡磨難，終于修成正果，得道成仙。升仙之際為了脫去凡胎，他剖開肚子，拿出自己的腸子和肝臟，變成了龜蛇二將，成為自己手下的護法神。真武大帝立志要“斬盡天下妖魔，普救眾生”，別看這龜蛇二將長相丑陋，他們的本事可不小，幫著真武大帝降妖捉怪立下了汗馬功勞。前邊這兩座塑像原塑于明代是當時廟里塑像中最為生動傳神的兩座，二將肌肉突兀，神彩飛動，具有很高的藝術價值，可惜都毀于中，只有前邊這座小的銅鑄龜蛇合體像是廟中的真品。兩邊的十四位神仙也都是真武大帝手下的愛將，最后面四座就是風伯、雨師、雷公、電母。
我們再到后面看一看啟圣殿。明成化年間增修，供奉真武大帝的父母，兩座塑像手中都拿著笏板，因為人神不能對視，手拿護板，才能與真武大帝相見。大家看笏板上畫有北斗七星圖，也是真武大帝的符號，上面的匾額所題“父母天長”，取“天長地久”之意，祝愿父母健康長壽，是藝術大師劉海杰題字時正好八十八歲，而且父母還健在，“父母在，不言老”?！澳攴桨税恕钡囊馑季褪?，盡管我八十八歲了，在父母面前我還是孩子，剛剛八十八歲。各位朋友可以上一柱香來祝愿父母福壽安康。
從北極廟可以飽覽全湖風光，因為這里地勢高峻，俯看碧波蕩漾的湖面更別有一番情趣。湖上的百極洲，湖心亭，歷下亭三座小島代表了道家勝境蓬萊三島。三島中間是1985年5月1日落成的百米噴泉，共103個噴頭，主噴頭射程高達100米。在陽光明媚的天氣里，百頭齊噴，水柱直沖云霄，藍天碧水之間猶如一朵盛開的蓮花，非常壯觀，也是大明湖的一大勝景。
前邊就快到鐵公祠了，我先給大家介紹一下這個人物。鐵公原名鐵鉉，是河南鄭州人，自幼聰名好學，深得明太祖朱元璋的常識，他處事明斷，辦案公允，明太祖特賜字“鼎石”。曾任過山東布政司使和兵部尚書等官職。公元1400年，明燕王朱棣與其侄朱允文爭帝位，揮師南下，至濟南城時，鐵鉉固守城池，勢不開城，還險些放石砸死朱棣，燕王只好又回到北京，兩年后又發兵繞道而行，到得南京推翻建文帝，隧收復濟南，鐵鉉孤軍奮戰，不敵被擒。傳說鐵鉉忠貞節烈，對朱棣破口大罵，朱棣命人割下他的鼻子和耳朵，讓他吃下去，又架起油鍋，放鐵鉉下去受沸油煎熬之苦。鐵鉉不肯求饒，在油鍋里還不肯正眼看朱棣，背對朱棣。朱棣大怒，命人用鐵鉤將他翻過來，突然之間，油花飛濺，眾人近不得身，只好作罷，就地埋了。當時鐵鉉只有三十七歲。乾隆皇帝感念他忠心效主，1792年建了此祠以紀念。
我們面前的這座園中之園就是鐵公祠了，園中之園是中國園林構景手法之一，增加借景的內容和游賞的層次美感，獲得“大中見小，小中見大”的開敞和封閉。宏大寬廣和精美小巧的對比，增強了環境的審美情趣和藝術效果。園內有曲廊花窗，小巧別致，古色古香，與曲廊相接的就是佛公祠和鐵公祠。佛公祠用來祭祀山東巡撫佛倫，是佛倫的族孫阿林保捐資修建鐵公祠時同時修建的。佛公祠居東，鐵公祠于西。鐵公祠再向西的兩層建筑建于1929年原名為“湖山一覽樓”，因于樓上可觀覽對面群山和明湖全景，故而得名，1978年改稱荷香村飯店。這座園中之園風光和園內的人工亭臺樓閣連為一體。不知大家有沒有去過頤和園，那里的長廊就是采取了這種借景的手法，游人可以從兩邊眺望，豐富了景觀的層次。秋高氣爽的時候站在這里可以看到濟南八景之一的“佛山倒影”。這邊的山間水榭就是聞名遐邇的小滄浪亭了，小滄浪是1792年以修鐵公祠的余料依照蘇州滄浪亭而修建的，上面的匾額是清代書法家阮元的隸書題字。大家看我們面前的這座圓形門兩旁有一幅對聯“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，是歷代題詠大明湖的佳句中最著名的一句。當年清代書法家鐵保和詩人劉鳳誥在小滄浪亭上飲酒對弈，劉鳳誥一時興起隨口吟出這兩句詩，鐵保揮毫題字，后鑲嵌在這里，為世人傳唱。
好了，今天我們的講解就到這里，大家可以自由活動了，我們建議各位租一條小船到湖上領略一下這湖光山色，一定會有一種人在畫中游的感覺，“明湖泛舟”可是濟南八景之一，現在大家可以親身體驗一下。同時歡迎大家明年春天還能來大明湖游玩，大明湖一定會帶給您全新的感受，我們將于一個小時之后在西南門集合，前往下一個景點趵突泉，再見!
附:
月下亭、蘭圃、稼軒祠、遐園、鵲華煙雨、明湖牌坊。
由北極廟下來，西鄰有一座橋亭，叫月下亭，因四周花木繁多，取“花間月下”之意。亭立于池中小橋上，造型優美，玲瓏別致，游人還可憑欄觀魚，過橋是一座坐北朝南的大廳，這座大廳可不象表面上這么普通。大廳原名成仁祠，建于民國二十六年，廳下有地下室，1978年9月濟南戰役時，第二綏靖區司令、山東省主席王躍武在外城失守之時撤至此處。破城之時，躍武從地下道逃走，至濰坊壽光被俘獲。作為歷史的見證，月下亭更有特殊的意義。
鐵公祠的背后竟然別有洞天，眼前這座優美小巧的園林是我省最大的蘭花基地。因為蘭花花香淡雅悠遠，素有“國香”，“王者香”的美名，所以這蘭圃又得名“天香園”，符合了蘭花高潔的品質。蘭圃也修得清新別致，以翠“竹”扎成的籬笆環繞，門上是綠色琉璃瓦，簡潔明快。園內主要有仿竹苑，園林小品，仿木苑三個景區，分別用來展出蘭花、盆景和各種稀有樹木，錯落起伏，各有韻味。游人走在里面只聽見山澗小溪淙淙流淌，花木撫疏，如臨仙境，不知身在何處。
大明湖的南岸原本也是景物繁多，但是幾經風雨，大多都荒廢了，比起北岸的繁華勝景，這邊一定不會忘記一位濟南著名的詞人，抗金英雄辛棄疾，辛棄疾的作品思想內容和藝術成就為兩宋詞壇之冠，在我國文學史上占有重要地位。詞風豪放雄健，更令人景仰的還是他憂國憂民熱愛祖國的高尚情操，他的詞抒發了抗金恢復中原的大志，抨擊朝廷大臣的畏敵無能，詠頌祖國河山秀美，都是其心志的真實表露。辛棄疾年輕有為，在金人南下入侵之時，堅持主張抗金救國，表現出非凡的英勇和杰出的軍事才干。后遭群臣排擠，閑居山林，這期間他也絲毫未放抗金救國之志，上書朝廷“美芹十論”，“九議”等。稼軒祠原是清光緒年間為李鴻章所建生祠，當地人稱李公祠，六一年改建為稼軒祠，共三進院落，前院東西廂房展出名人字畫都是對稼軒先生的詠頌。二址北大廳是辛棄疾紀念堂，抱柱楹聯是郭沫若先生的題字“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”，大廳壁上有辛棄疾的生平簡介、書畫作品及行跡路線圖。
再往東去，就是被譽為“濟南第一標準庭院”的遐園。園內假山奇石林立，古木參差，環境優雅、清靜。遐園建于清代。由山東提學使羅正鈞主持建造，原為山東省圖書館的一部分，羅正鈞取《詩經小雅》中“皎皎白駒，在彼深谷”詩意命句，希望能在這里大興學風，造就人才，并以幽雅的環境，激發人們的讀書情趣。遐園的布局設計是仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，假山為屏，園內溪水碧流，落英繽紛，蜂飛蝶蝶，綠樹蔥蘢，與園內曲廊樓閣相互呼應。人們到這美妙的人工創造的自然環境中，或游或居，悠然自得，享受清靜淡泊的林泉之樂，表現出人與自然和諧統一的宇宙觀。這里還珍藏著許多名貴的歷代石嘉祥漢畫像石，北齊古業寺造像，北魏李璧墓志，隋開皇造像殘石。還有鑲嵌在海棠廳西北半壁廊上的岳飛手寫書諸葛亮的前后出師表，筆力遒勁豪放，字如其人，據說《出師表》是從河南南陽諸葛武侯祠拓來的。圖書館還藏有元代散曲家張養浩的《云莊記》，這些藝術珍品，閃爍著古國文化之光，給遐園增添了不少姿色。遐園回廊盡頭，假山之巔建有“浩然亭”。登亭可以縱覽湖光山色，領略遐園幽深的意境。
