前言：中文期刊網精心挑選了社會心理學范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
社會心理學范文1
藝術設計如果要考慮心理因素應該有兩個方面：創作者與受眾：相比之下藝術作品起主導作用的應該是創作者本身，而受眾是否接受或者接受的程度如何要看觀看者的具體情況：設計本身起主導作用的應該是被設計物所處的市場環境，而這種市場的形成卻是由大眾所決定的，所以從某種程度上講，設計要考慮的是受眾的心理。
設計產生的結果是消費，無論是何種設計，最終要面對消費群體，所以消費心理對于設計的效果尤為重要。這種影響最直觀的體現在廣告設計之中。好的廣告推動了一個企業或者品牌的重生與再造，而產品能得以最大的銷售和提高知名度，完全取決于消費者的購買欲。弄清消費者為什么想要購買和想要買什么是急需解決的問題。消費者往往決定了一個廣告的決策。廣告是售賣一種商品，而商品生產以滿足消費者需要為宗旨，一切市場策略只有符合消費者的行為特點，才可能奏效。廣告完成過程中的視覺元素，色彩的冷暖變化，以及構圖、角度、動機都要考慮到個體心理活動的受重面，從中抽取個例，編輯到整個消費群體，之后做一系列的市場調研。進行匯總而最終形成的。此外，社會文化因素。個性特點也是在廣告活動的影響因素之一。廣告還有其人性化的一面，廣告也有自己的情感，而情感的訴求點就是針對消費者這一群體的。弗洛伊德(消費行為除受意識到的動機影響外，還強調了潛在的動機的影響)，榮格(阿妮瑪和阿妮姆斯)，凱利(理性訴求)也對此進行過分析，由此可見。社會心理學對廣告設計影響的決定性和深遠性。
廣告中的社會心理學體現為：
一、可信性
設想下列情境：門鈴響了，你去開門，發現一個中年男子站在門口。他身穿俗艷的花格運動衣，領帶松散，領口已磨損，褲子沒熨，臉也沒刮。他與你說話時，眼光總越過你的頭頂向四周張望。他手里拿著一個頂上有縫的盒子。力圖說服你給一個你從未聽說過的慈善機構捐幾元錢。盡管他實際說的話相當有道理。但他能讓你拿出錢來的機會不會很大吧?讓我們再回到幾分鐘之前：聽到門鈴響。你打開門。站在門口的是位中年人．他身穿一件樸素大方的外出服裝，剪裁合身、熨燙平整。他的眼睛正直地看著你，自我介紹是花旗銀行的副總裁并問你是否愿意給一個慈善機構(你從未聽說過的)捐幾元錢。他所說的話與第一個穿花哨格子運動衣的家伙說的完全一樣，這回你是否更有可能捐出幾元錢?
所以說。與其他人比較，人們更容易和更堅定地相信完美的人：無論在什么問題上都是這樣，而且當一個問題意見分歧又不能缺切斷定時。更是如此。
二、增加可信性
顯然，可信性是決定廣告效力的一個重要因素。那么如何才能使產品在別人看來是可信任的呢?方法之一是反自我利益而行之。假如一個人說服別人而自己得不到什么好處(甚至會失去什么)，人們就會信任他，他也會因此而更有影響力。舉個例子，大街上經?？梢月牭筋愃七@樣的吆喝：“跳樓大甩賣，賠本大奉送。本店因拆遷，所有東西都是一塊、兩塊。你可以不買，但你不能不看，每一樣都是一塊、兩塊。”這種在廣告專業人士看來很憋腳的廣告語往往很有效，至少也會讓人們走過來看一看熱鬧。
三、吸引力
社會心理學范文2
關鍵詞：精神分析理論；社會心理學；社會文化現象
當前，很多社會心理學研究的內容中，沒有將精神分析理論與社會心理學有機結合在一起，受此影響，我們很難從大多數社會行為或社會心理現象的解釋方面，找到精神分析理論的恰當位置。而在新時期的社會心理學研究中，我們普遍看到的只有社會認知、社會學習及行為主義等理論對社會行為及社會心理的說明，這就難以體現出精神分析理論在社會心理學研究方面的貢獻。那么，如何看待社會心理學研究中的精神分析理論，也成為業界關注的重點問題。
一、社會文化領域的心理學探究
研究社會文化活動中的心理根源，是早期社會心理學研究的一個重點。有學者認為社會心理學研究的本質，是從主觀上對社會文化活動進行研究的一種普通科學，這一觀點和社會心理學的理念完全一致，認為精神分析理論與社會心理學研究一樣，都是借文化現象的心理根源研究這條道路走進社會心理研究殿堂的。文化領域的社會心理學研究，以弗洛伊德1913年出版的《圖騰與禁忌》一書的出版為標志。在該作品中，弗洛伊德從俄狄浦斯情結視角，就社會文化現象進行了解釋。弗洛伊德指出，俄狄浦斯情結是社會、道德、文藝及宗教起源的根本，這與精神分析過程中歸納出的心理癥結構相一致。弗洛伊德的思想在卡爾·榮格（弗洛伊德的大弟子）那里有了不一樣的表述形式--集體無意識論。這里所說的“集體無意識論”是指在個人思想深處存在的無意識存在的一些東西。具體來講，無意識論的內容，并非個人獲得物，通常是遺傳而來的、潛在的心理功能，也就是大腦支配的結果，即神話聯想。從某個層面來講，集體無意識是所有社會文化活動形成或出現的決定因素。不管是科研還是文學創作，雖然都是個人努力的結果，但是實質上都是集體無意識作用下的產物。弗洛伊德及之后，許多學者發展了他的心理學理論，社會文化現象的心理學研究不斷向前發展，并最終形成了社會文化領域的心理學研究原則。
二、社會文化決定與心理現象
將社會文化中的諸多要素當成決定人的心理生活的核心力量，是精神分析領域的一個基本觀點。精神分析類型的社會文化研究學派，與弗洛伊德提出的社會文化心理學根源觀點相反，認為社會文化才是決定人的心理活動的根本。因此，探究心理活動對應的社會文化因素，是社會文化研究學派的主要任務。而社會文化研究學派在相關論壇研究中的各種觀點，也成為精神分析中的重要社會心理學研究主題。阿德勒作為社會文化研究學派的第一人，其認為人的行為形成的決定因素是社會力量，只有對一個人對他人的態度及其社會關系進行透徹的了解，才能更好地評價其人格。阿德勒的這一主張，為精神分析理論重視對個體因素及本能方面研究社會群體指明了方向?；裟嵴J為西方社會生活中人與人之間的關系疏離而冷漠，在這樣的大環境下，個體極易產生孤單、無助的感覺，許多人甚至在兒童時期就會出現一種焦慮情緒，這將成為未來出現神經癥的不良因素。假如西方社會認識不到這一點，也不能有效改變現有的社會狀況，就會導致神經癥的肆意蔓延。從霍尼的主張我們可以看出，心理活動是映射社會條件及社會文化的一面鏡子，個體內心根深蒂固的潛在心理，其實是其身處的具體文化中具體矛盾的反映。總而言之，從精神分析視角來看，社會文化研究學派獲得與現代科學精神相關聯的社會心理學理論，也就是人類的所有心理活動，全部的思想情感，均受具體社會文化背景所影響。
三、心理學視角的社群心理問題
精神分析視角的相關理論，尤其是弗洛伊德提出的古典精神理論經常會被歸于心理學理論的范疇，這和精神癥患者之間有密切關系。不過需要指出的是，精神分析不是孤立存在的個體心理學，弗洛伊德及很多精神分析研究人員的研究，大都涉及了群體心理相關問題。具體來講，群體心理也是涵蓋有精神分析觀點的社會心理學研究的基本論題。在對人類精神進行分析的過程中，弗洛伊德最早對群體普遍性心理問題給予高度關注。在他的《群體心理學與自我分析》這部作品中，弗洛伊德接受了G.勒朋（群體心理學的提出者）的群體心理思想，認為群體對個體的吸引力在與：首先，個體可從人員數量上，體會到力量和無敵感。其次，群體中的個體在情感與行為上，具有較強的感染力。再次，群體對個體有著較強的接受性暗示。另一方面，弗洛伊德將精神分析作為主要立場，認為能將群體聯結在一起的力量，也可以將世間萬物聯系在一起，這個力量就是愛的本能。弗洛伊德提出，暗示能影響人的主要原因，是因為接受暗示的人擁有和他人保持友好的、愛的關系。換句話說，只有存在這種融洽的愛的關系，才能形成群體心理。雖然弗洛伊德的觀點遭到很多學者的反對，但是值得贊賞的是，其將研究群體心理當成精神分析的主要內容，提高了學者對群體心理問題的關注程度。在現代心理學看來，弗洛伊德的這一觀點有其值得肯定的地方。
由上述可知，在新時期，精神分析是非科學心理學研究的一個重要分支，其從精神角度分析了社會心理學的淵源，提出社會文化是心理現象的決定因素，倡導對社會群體心理問題的高度關注，使得精神分析與社會心理學之間的關系更加明確，也為社會心理學發展提供了理論支撐。
參考文獻：
[1]趙維燕.研究性教學在《社會心理學》中的改革與實踐[J/OL].醫學教育研究與實踐，2017，（06）：918-920（2017-12-01）.
[2]光.社會轉型期中國大陸社會心理學適應性重建初探——基于知識社會學的視角[J/OL].北京社會科學，：1-9（2016-02-02）.
社會心理學范文3
關鍵詞：社會心理學；俄國批判現實藝術；動機理論
中圖分類號：J23文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0096-01
社會心理學所研究的是社會背景中的個人，研究個人的社會心理與行為，并以個人為基點，考察人與人之間的相互作用與影響，考察社會大背景與物理環境對人的影響作用。這里運用社會心理學的動機理論和個性差異來評析俄國巡回展覽畫派藝術家的藝術創作動機與心理，從另外一個新的角度給俄國巡回展覽畫派藝術一個新的闡釋。
50年代末，俄羅斯的官方藝術中心是皇家藝術科學院，這座學府在當時主宰了當時藝術家的藝術題材、藝術思想和他們日常生活的經濟來源?？茖W院學派的畫家擅長于歷史題材，對于三四十年代的藝術家來說這些題材是他們確立藝術方向的基本素材，沒有人去突破藝術科學院所訂的原則：情節要么是有趣的，要么是遠離社會現實。這就構不成產生批判現實主義藝術的動機，社會心理學認為動機是一種內部激素，它為個人行為提供動力以使其維持自己的行為達到一定的目的，對個體的行為有一定了解后就可以了解和預測個體行為。從早期的馬克夫斯基、謝米拉茨基的歷史題材繪畫里看不出他自己突破一些思想控制的個人行為，其潛在的想要改變的內部動力也無從談起。
19世紀下半葉，俄國皇家藝術科學院進行了一系列的教育改革，但由于出身平民的知識分子開始領導思想界，早已暗藏的科學院與學員中最活躍的群體間的矛盾爆發，學員們要求畢業作品的題材由自己的喜好來決定，而不是遵守學院派的古老的傳統。這些學員還拒絕參加金質獎章競賽并向學院委員會申請提前畢業并獲頒高水平畫家的證明，動機為人的行為提出目標，使個體行為具有方向性，并明確其行為的意義。動機是由需要引起的，他所引起的行為總是指向滿足需要這一方向并明確其行為的意義動機是一種有意識的行動。當時的藝術家們從自身的本能的繪畫喜好需要出發來向皇家藝術科學院挑戰，拒絕參加金質獎章競賽的行為是由他們為獲得自己需要而產生的動機，這也就符合了大多數心理學家所認同的社會心理學的動機理論所包括的本能論、學習論、需要論。當然這種動機離不開社會，國家的資本主義改革、舊制度的衰微、社會和文化生活的民主化進程等等。這些都使出身普通家庭的藝術家把藝術方向轉為與他們深刻的了解農村、外省偏遠地區、市民的生活環境，這種生活環境使他們不由自主的受到影響并在藝術創作的過程中把自己的生活經驗和民主的世界觀注入其中，使之與生活相依附。巡回展覽畫派的藝術作品中充滿了民主性、對社會殘酷現實的批判性，這是社會環境的影響也是自身本能的需要。人們之所以來創造藝術，他的心理依據就是對自己生命能量平衡與和諧的感受的自我表達，心理的需要是依據生理的需要，有了需要就有了藝術創作的動機。
對俄國巡回展覽畫派的藝術家和其作品評價時產生了藝術家個人人格心理的不同導致了作品中所散發出來的藝術氣質的差異。每個人都有自己獨特的風格，這種差異主要是就是個性的差異表現在藝術繪畫題材中就是畫家藝術風格的差異。
社會心理學中的人格氣質不同于文學等其他的解釋：氣質是指人的心理活動的速度、強度、穩定性、靈活性等動力方面的心理特征。特別表現在情緒產生的快慢，情緒體驗的強弱，情緒狀態的穩定性和持久性，情緒變化的幅度及言語動作的速度等方面。巡回展覽畫派是19世紀后期俄國特定歷史條件下的產物，其成員的情緒體驗是受批判現實主義文藝思潮的影響，對于民主人道思考狀態的穩定性和持久性都表現在他們的藝術作品中。列賓自己講述了創作《伏爾加河上的纖夫》時的情景：“一開始上畫布，我就充滿了靈感，筆觸也流暢順利……畫到得意之處，禁不住快活的顫抖起來……”。這是列賓的情緒體驗在藝術作品中的揮灑，他的情緒變化和沖動的幅度表現在繪畫上，而繪畫又把其傳送給觀眾的視覺感受，這樣藝術作品就有了靈氣有了屬于列賓自己的能夠打動人心的獨特的氣質。
藝術文本的產生源于社會心理并受制與社會心理，同時又會對民族的文化心理、時代心里產生一定的影響。從俄國巡回展覽畫派可以總結出社會心理與藝術的結合要考慮到：藝術家作為某個社會集團的代表以及作為與其他人交際的主體的個性特征；藝術創作個體和藝術集體問題；藝術作品對個人、群體、集體的特殊影響等這些問題，才能做到社會心理學與藝術相得益彰。
社會心理學范文4
關鍵詞：群體；公眾輿論；媒介報道；社會建構論
中圖分類號：B84文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0259-01
一、定義
群體的概念：群體被定義為兩個或更多互動并相互影響的人。
而公眾輿論的定義則是：所謂輿論，是一定范圍內的“多數人”基于特定的需要或利益，針對某一特定的客觀事態，通過言語或非言語形式公開表達的態度、要求、情緒、意見等意識，并通過一定的傳播途徑，進行交流、碰撞、感染，從而整合成的有較強實踐指導作用的集合性意識，是“多數人”整體知覺和共同意志的外化。
二、群體與輿論的關系
法國社會心理學家勒龐在其著作《烏合之眾―大眾心理研究》中認為：人群集時的行為本質上不同于人的個體行為，此時人的行為明顯具有反理性和非理性的特點。在群集情況下，個體放棄獨立批判的思考能力，而讓群體的精神代替自己的選擇，進而放棄了責任意識乃至各種約束，最有理性的人也會像動物一樣行動。聚集成群的人，他們的感情和思想全都采取同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理。當人們聚集成一個群體時，一種降低他們智力水平的機制就會發生作用。
這種理論或者是與弗洛依德的精神分析引論不謀而合，弗洛依德將本能歸為兩大類，愛與本能與破壞本能。在弗洛依德看來，社會生活和文明在根本上是與人性的需求相對立的，人只面對兩種選擇，要么得到一種建立在本能毫無節制的滿足基礎上的快樂，要么得到一種建立在本能挫傷基礎上的安全和文化上的成就感。
“實際上，原始人……根本不知道控制自己的本能……文化人用他的一些快樂的機會換來一份安全感?！?/p>
而這種安全感就是群體帶給個體的一種認同感、歸屬感及力量感。然而這種安全感并沒有抹滅人類的理性本質。
英國社會學家格爾在《人們為什么造反》一書中，從社會心理的角度提出了“相對剝奪感”概念，認為：每個人都有某種價值預期，而社會則有某種價值能力，當社會變遷導致社會價值能力小于個人價值預期時，人們就會產生相對剝奪感。
即使是利益不相關者，也是因為在其他地方受到了“相對剝奪感”，深感個體在社會中的無力，才會在導火索引燃時激發出偏激。
也正是利益驅動的動機不一樣，使群體與群體之間，甚至是群體中的人員之間，有了合作和沖突兩種表現。而當人們把自己和他人分成不同群體時，就會發生一種識別效應，即對群體間的差異的熱鬧是不斷增強（極化），而對群體內部的差異認識不斷減少（同質化）。這種識別效應會導致群體內輿論的標準化，以及群體之間輿論的分歧的擴大化，具體的沖突就表現為。
這一突出而典型的“刺激反應”輿論過程，是源于長期以來累積的社會矛盾。當這些包含負面情緒的民意積壓到一定程度時，由于某一特定矛后事件發生，就會使這種民意猶如長期得不到宣泄的洪水在超越臨界點后，瞬間爆發出來，并目會持續一段時間，帶來更大范圍內的意見表達。
三、媒體與公眾輿論的關系
而現代媒體則從兩個角度分別影響著這兩個因素。
首先，媒體在報道運動事件時，并不是保持中立的旁觀者?！半m然媒體可能不直接為統治階級服務，但是它們肯定不會為社會運動服務。”
媒體的力量在于，新聞報道暗示其讀者從本群體的角度來思考所報道的問題。
媒介在很大程度上構建了我們隊社會的認知和定義，也告知我們社會生活的標準和規范”，人們越關心某些話題，就越容易受媒介影響。
社會建構論都比較一致地否定所謂的超越人類社會的客觀“現實”存在，而認為社會現實具有建構性。于是社會意識就是我們所能面對的唯一“現實”，而個體的認知則以社會意識為背景被它所建構。
基于這種建構主義之上，媒介以一種可預測和模式化的方式，通過對真實形象的架構（以故事或新聞形式）來建構社會甚至歷史；另一方面，受眾通過與媒介所提供的文本的互動，來建構他們自己的社會顯示以及自己在其中的位置。
“新聞是在其信源素材基礎上構建出來的版本，它既是一種媒體再現，還是一種對原有事件、言辭和行為的選擇性描述?！?/p>
經媒體提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當成“多數”或“優勢”意見，從而對個人意見的表達產生很大影響。社會的大多數個人被籠罩在一種力量強大的“氣候”中，沉浸并依賴于媒介環境。
社會心理學范文5
關鍵字：社會心理學 現代化 被動 積極
社會是人的總體存在，人是社會的細胞，社會總體的現代化必須由個體――人的現代化來實現。要想實現現代化，就需要人們從心理和行為上都具有與現代化發展相適應的現代素質。我們研究當代的社會心理問題，就是要促進人的現代化，以此推動社會的現代化。
1．加強被動社會心理的重構
主要是指通過外部力量對人們的心理進行調適,而使社會心理達到一種理想狀態。如何在社會變遷這個大背景下深入改革并做到適應現代化的要求,兼顧“動力”與“秩序”是保障深層次的社會穩定的一個重大課題。
1．1深化改革,建立社會保障體系
由于人們對改革的期望值過高,對失誤和曲折的心理準備不足,往往急于求成,一旦出現問題,心理難以承受。如要緩解人們的心理壓力,消除改革的心理障礙,根本出路在于深化改革。改革越深入,對心理障礙的沖擊就越大,就能促進社會心理的轉型與更新,消除滋生消極情緒的客觀因素。在深化改革中,要動員群眾積極參與,從中國國情的實際出發認識改革的艱巨性和復雜性,增強對改革的信心和信念。社會穩定需要一個良好的社會保障制度已經成為共識。社會保障制度改革是社會改革中的重要內容,它有助于建立合理的人與社會的關系,是深入推進經濟改革的有力保障,并在較深層次上有利于社會整合和公眾新的社會價值觀的形成。
1．2加強制度、政策創新,協調利益關系
社會利益關系變化,是社會人群行為變化的主要原因,也是社會穩定與不穩定相互轉化的主要原因。目前貧富差距拉大是引起社會心理失調的現實原因,利益矛盾已成為我國現階段人民內部矛盾的集中表現。首先,通過調整農業政策,解決城鄉差距拉大問題;其次,通過西部大開發政策,解決地區差距過大問題;再次,通過稅收制度創新,解決個人收入差距過大問題,等等。
1．3加強主流文化建設,發揮主導價值作用
每個國家和民族都有自己的主導價值觀和信念,否則就不會有凝聚力。目前,我國迫切需要一種符合我國國情和社會發展要求的整合型文化體系。這種整合型文化應注重在全社會形成共同的理想和精神支柱,倡導社會公平、社會互助和社會和諧,從而促進有利于社會穩定的主導價值觀的形成,為建立協作型人際關系提供思想動力和文化支持,進而緩解和消除公眾之間因摩擦、矛盾引起的不穩定現象,增強社會的凝聚力、向心力,促進社會穩定。
1．4搞好宣傳與輿論監督,發揮“社會安全閥”的作用
首先,對改革將給群眾帶來實惠,在宣傳上要適度,避免使人們產生每一項改革必然會給群眾帶來巨大的實際利益,都會立竿見影的錯覺。通過輿論宣傳調整群眾的期望值,以減少不滿情緒,增加滿意度。其次,對改革中存在的問題要真實報道,使人們認識改革的艱巨性、復雜性和長期性,做好經受陣痛、付出必要犧牲的思想準備,提高公眾對改革中可能出現的問題和暫時困難的心理承受能力。再者,要加強輿論監督。在一定意義上說,人民群眾通過新聞媒介公開發泄不滿,能起到“社會安全閥”的作用,對于促進社會穩定意義重大。
2．促進主動社會心理的重構
主要是通過引導公眾自覺加強個性修養,提高公眾正確對待社會問題的能力;對環境的適應能力;增強公眾對挫折的承受能力實現的。其次是通過強化現代教育,提高公眾的個人和群體素質,從而提高公眾自我調適意識和能力。
2．1引導公眾自覺加強個性修養
提高公眾正確對待社會問題的能力、對環境的適應能力和增強對挫折的承受能力。個性修養較高的人,能夠適應變革的環境、適應社會現代化的要求。因此,加強個性修養是提高人們自我心理調適的有效途徑。在社會全面轉型和現代化進程中,社會問題的出現是難免的,但應該看到,有些社會問題是體制轉換、現代化進程中必須付出的代價和應該承受的一種陣痛。隨著現代化的進一步發展,新體制的逐步建立,大部分社會問題的負面效應都將得到緩解、抑制。因此,客觀、冷靜、辯證地分析社會問題有助于公眾的自我調適。個人適應環境的基本形式主要有兩種:一是堅持自己的主張去改變環境;二是個人改變自我以適應環境。由于客觀環境和條件的制約,加上個人能力的局限性,改造環境絕非易事。因此,更多情況是引導公眾依靠調整、控制自己的心理和行為來適應社會環境。挫折承受能力主要體現在對挫折有正確的認識和態度,能夠選擇理智的反應方式,掌握調節情緒的方法。
2．2加強現代教育,提高公眾的個人和群體素質
現代化由充分受過現代教育的群體倡導與推進,沒有或未充分接受現代教育的下層大眾在現代化道路上基本上是被動的,二者容易在變遷進程中在利益、觀念上發生沖突。美國社會學家英格爾斯提出,片面強調工業現代化和經濟現代化是不夠的,如果沒有從心理、思想和行為方式上實現由傳統人到現代人的轉變,使之具備人的現代人格、現代品質,不可能成功地從一個落后國家跨入自身擁有持續發展能力的現代化國家行列[1]。
中國教育改革應該在注重普及義務教育的同時建立一個包括公共教育、私立教育、職業技術教育和成人教育等在內的能夠為經濟社會現代化輸送合格人才、并使成年居民接受再教育以符合社會發展變遷需求的教育體系;教育改革還應注意更新教育觀念,使教育不單實現提高人民素質,更實現增強人的社會責任,推動社會秩序建立的功能。對青年一代的教育提倡既要強調個人權利,又不應忘記社會義務,藉此建立健全現代人格,實現現代社會與傳統社會的道德藕合與價值連接,防止新舊更替時期的社會轉型出現社會心理失調和大的社會動蕩。
參考文獻:
[1]《社會心理學》戴維?邁爾斯(美國)著.人民郵電出版社.2006年1月第1版
社會心理學范文6
【關鍵詞】高校；社會心理學；公選課
我國近些年每年在校的大學生都高達2千多萬。據聯合國教科文組織透露，我國已超過美國成為接受高等教育人數第一大國。我國擁有如此龐大數目的大學生，是社會中重要的一個群體。如何提高這樣一個承載著家庭與民族希望的群體的素質，成為社會關心的一個重要問題。2004年的馬加爵案，2012年上海某高校室友投毒案等等發生在高校里的慘劇，可以說基本上所有這些事件都可以用社會心理學的視角進行分析。
一、社會心理學的重要性
社會心理學是有關人類社會行為研究的一門現代社會科學。社會心理學是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科，既有極期深厚的理論淵源又有十分廣泛的應用價值。它力求對人的形形的社會或文化行為的發生、發展、變化及規律作出解釋。[2]
社會心理學既是一門基礎性學科.又是一門應用學科。一方面，社會心理學家采用科學方法研究自我、態度、決策、價值觀、人際關系、群際關系、團體動力等基本心理過程與規律。另一方面，社會心理學的原理和研究成果在公眾輿論、幸福與尊嚴、群際沖突與和解、反腐敗與社會公正、社會預警以及廣告與消費等領域的廣泛應用，對推動社會的持續發展做出了重要貢獻。因此，在社會心理學領域，科學問題研究與解決社會現實問題兩者得到了有機的整合。[3]
在國外歐美一流大學心理學院系中，社會心理學已經成為核心學科。非心理學院很多也開設社會心理學選修課。社會心理學研究的內容非常多，做為大學生在校園里提前了學會用社會心理學的視角分析問題，不但會對他大學期間的學習與生活產生幫助，而且對其進入社會更好的了解適應社會也會有很大的促進作用。
二、社會心理學研究領域中與大學生密切相關的內容
當代社會心理學的研究主要涉及到三大領域：社會認知、社會關系以及群體與群體過程。我們分別從這三大領域中選擇一部分內容來分析大學生哪些問題可以在這里面找到答案或可借鑒的內容。
（一）社會認知研究的主要內容
1、自我概念、自尊和自我效能及自我展示。每個人對自己都有一些看法，將影響個人以后的行為和生活，也影響個人與別人的關系，這種個人對自己的看法就是自我概念。進入大學校園的一些學生他們雖然在一個班級，或一個專業學習，但他們卻可能來自經濟與文化差別很大的地區，可能一個來自廣州開放城市，一個來自山西偏遠的山區小村莊，他們在錄取時的高考分數也差加很大說明他們的學習基礎也有差距。進入大學時期學生的自我意識的高漲，傾向于維護良好的自我形象，追求獨立和自尊，一旦想法及行為受挫、不能被現實接受，就產生過于偏激的想法。有的學生進入大學后自卑，覺得自己比不上別人，在同學交往中退縮，不愿與同學交往，有的同學隱瞞自己的家庭狀況，新聞經常報有的學生在學校不認自己的的親生母親，對同學說是自己家的保姆，有的同學嫌自己母親土不讓到學校看自己，甚至有的學生對因思念來看望自己的母親說“給我滾，別在這丟人”。試想這樣一些對自己都不接納，對自己的家庭都不接納的學生將來又怎么會回報家庭，回報社會呢？所以大學生如何正確的在其他同學眾多的差異中正確的認識自己，接納自己，提高自己，發揮自己的優勢，獲得良好的自我效能感，積極展示自己。而不要因為自己家庭貧困，自己來自農村，甚至不喜歡自己的外貌等等原因而產生自卑，不接納自己，是大學生首要需要解決的問題。
2、歸因及其偏差與社會判斷。歸因就是對自己或他人的外在行為表現的因果關系作出解釋和推論的過程。歸因理論家海德的觀點認為，人們的外在行為表現，究其原因是不外乎內因與外因，韋納歸因理論將原因歸為內外因、穩定性、可控性三個維度。大學生在校園里常常要對自己或他人的行為進行歸因，如果考試成績差就認為自己能力差這樣內在穩定的原因就會失去信心，導致逃課發生，成績更加糟糕；相反如果歸因成自己努力不夠等非穩定的因素或出題難等外在因素，就會在以后的學習中認真復習，考得好成績。研究表明，學習好的學生與學習差的學生，在取得好的成績或沒有取得好的成績條件下，即在成功或者失敗的條件下，二者的歸因傾向有所不同。再比如說一個男生向一個心儀的女生表白后遭拒絕，如果歸因是自己不好，或是看不起自己，那么這個男生會產生自卑，自暴自棄，甚至會對女孩子進行報復行為?？梢姶髮W生了解了社會心理學中的一些歸因理論對生活有多么重要。
（二）社會關系的研究主要關注人們彼此之間是如何發生聯系的
1、在現實的社會生活中，每一個人都有與他人保持往來，建立聯系，獲取伴侶和友誼的需要，都有與他人保持相處和與群體保持某種關系的愿望。每一個大學生來到學校都渴望獲得其他同學的接納，希望建立友誼，如何與人溝通，如何發展愛情的親密關系，如何區分喜歡與愛情，這些在社會心理學理論中都有論述。通過學習可以了解到人際吸引的規則如熟悉效應與鄰近效應，相似規則，個人特征，互補規則等以此指導學生提高自己的人際吸引力。
2、群體偏見與歧視，怎樣才能消除偏見與歧視？社會心理學給了我們很好的參考，要多接觸多交流，認識到我們人有很多認知偏差。不同國家、民族、不同專業的學生，不同地區的同學，不同經濟水平的同學都要多交流，多接觸有助于消除偏見，從而減少沖突的發生。
（三）群體與群體過程研究的主要問題有
從眾、依從和服從逆反心理與行為社會助長和社會惰化。了解到群體如何激發個體行為并削弱個體的責任，可以使大學生更全面的分析一些社會問題，如從社會心理學角度分析2011年發生在廣東佛山著名的“小悅悅事件”。了解了從眾理論可以更好的規劃大學生涯，而不是盲目加入到網游族、打工族、考研族、考證族，而是根據自身的情況來選擇合理的內容。掌握一些依從理論中登門檻效應、低球技術、留面子效應等，可以更好的幫助學生在人際交往過程中更有效的提出自己的要求。社會助長是指別人在場或與別人共同活動所帶來的行為效率的提高，懂得這點，會讓同學們會更重視團體的作用，也會在學習和生活中多和積極的同學在一起以提高自己的效率。
三、“社會心理學”作為公選課開設的必要性
“社會心理學”作為公選課的主要目標在于讓學生學會在日常生活實踐中運用心理學理論和方法解決現實問題。由于作為公選課學時有限，而“社會心理學”涉及的內容非常多，所以在課程內容上，公選課“社會心理學” 以學生的需要、興趣為發點，選取最基本與應用相關的內容，如社會認知理論中自我認知、認知偏差、歸因等。社會關系理論中友態度、友誼、愛情等如何建立良好的人際關系內容。群體心理中的群體壓力、從眾、社會助長等。
學習了社會心理學之后，學生可以更好的適應社會。對自己，學生可以學會如何正確的看待自我，提高自尊。學會正確的歸因，正確理解他人，正確理解自身的狀態。正確理解自己承擔角色的社會期待，增強自己的成就動機。對他人，學生可以綜合評價一個人，避免認知偏差，形成正確的態度作用。在社會方面，有助于學生產生良好的親社會行為，避免旁觀者效應，避免侵犯行為。
綜上所述，在高校開設“社會心理學”公選課是十分必要的，并且對于選修的學生來說，將是意義十分深遠的一門學習課程。
【參考文獻】
[1]張華東.“人格心理學”公選課課程設計探索[J].教育與職業，2010（32）.
