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艾青作品范文1
【摘要】在音樂領域中，愛情歌曲一直是詞曲作者和歌者不斷頌揚、探索的主題。古今中外，不論是曲折悲傷還是甜蜜歡喜的愛情故事，都會讓我們從中領略到美感。本文通過實例，讓我們從中得到豐富的審美體驗，繼而給人以心靈的凈化，思想的升華！
【關鍵詞】愛情歌曲美感審美體驗
在歷史的發展中，愛情一直是各種藝術所頌揚的永不枯竭的主題，因為在包羅萬象、豐富多彩的人生旅途中，一份純真健康的愛情，不僅賦予人生更加美好的意義，而且還有著不可否認的美學價值，所以愛情也就順理成章地成為藝人手中創作和表演的主題。音樂可以占據理性接近不了的崇高的一面，那么充滿曲折、富有極強感染力的愛情歌曲，就更加能夠凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，譜寫出無數令人難忘的樂章，唱出一曲曲感人至深的千古絕唱，放射出不可言喻的感動來。
中華民族歷史悠久，民族音樂文化歷史也是源遠流長，其中涉及愛情題材的歌曲也是數不勝數。縱觀我國形形的愛情歌曲，都從不同角度反映了各個階層的愛情觀，而且都以積極的審美情趣表達情感，給聽眾以美得享受。古人表達愛情的方式是含蓄委婉的，戀愛中的女子更為如此。
但進入幾千年的封建社會中，雖然許多愛情中的男女也力求得到自己的愛情，但在封建禮教的壓榨下，結果是讓人悲慟的。最為典型的四大名著之一《紅樓夢》中的主題曲《枉凝眉》，就深切的讓我們領略到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，只能是“枉自嗟呀”、“空勞牽掛”，是“水中月”、“鏡中花”。雖然整個音樂的基調是“滿腔惆悵，無限感慨”，但惆悵哀怨中讓我們觸摸到主人公對美好愛情的向往。結局是可悲的，但在壓迫和束縛中走過來的愛情是真摯的。更值得一提的是，通過這樣的愛情悲劇，使我們更加認識到封建禮教的殘酷和可悲，堅定了人們廢除它的信心，加速了它的解體。從這方面來看，它的存在價值是什么都不可比擬的。正因為有無數反映當時社會現象的愛情作品存在，才使我們更清楚的認識社會，不斷反思，才能推動歷史的發展、社會的進步。因此這首愛情歌曲就有了截然不同的意義。
綜上我們可以看到，不管是不敢表達的愛情歌曲，還是以悲劇告終的愛情歌曲，比起它社會存在價值的美，其它已顯得不那么重要了。只有它的存在，才會讓社會不斷進步，愛情歌曲順應時代的發展，才會避免類似愛情悲劇的重演。
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[關鍵詞] 影視作品 高揚 愛國情結
評價一部影視作品。不單是看其劇情是否引人，而是要看它贊美、歌頌什么?憎恨、唾棄什么?弘揚怎樣的旋律，讓人們從中受到教育?現代“中國功夫”片以其各具風格的表達方式，塑造了許多愛國主義形象。其中近期在央視頻道熱播的電視連續劇《李小龍傳奇》在廣大觀眾中引起了強烈反響，劇中吸引觀眾的李小龍形象不是他短暫一生的傳奇，也不是詠春拳和截拳道，而主要是他的“愛國情結”的執著追求。
一、劇中塑造具有濃厚愛國情結的李小龍形象，用李小龍時代的社會背景和他的人生經歷與特質方式來演繹
李小龍的橫空出世，之所以如此令國人驕傲，是因為他所處時代的中國被稱為“東亞病夫”之時，其時的中國和現在絕非同日而語，李小龍年代的中國經濟落后。殖民地的香港華人備受欺凌。李小龍在香港一所貴族學校就讀高中，有來自世界各國的學生，歐美人都看不起黃種人，尤其看不起華人，布萊爾的一句“東亞病夫”已成為了他一生不能釋懷的心結，成為李小龍短暫的一生不停奮斗的不竭驅動力，也使得許李小龍的民族意識來得更為強烈和勇敢。他討厭瞧不起中國人、中國武術的任何人，遇到不平之事，立即上前制止。一位英籍同學――布萊爾，擅長拳擊術，向他挑釁，罵他“東亞病夫”，他感到民族自尊心受到極大的侮辱，義憤填膺，出手將布菜爾打翻在地。鼻口出血，以示教育，以示警告。因為被英美學生看不起，為了維護尊嚴他一次次被打得鼻青臉腫都不服輸，為了證明中國人不比外國人差甚至更為優秀，他經過刻苦訓練，奪得了許多歐美人參賽的全港冠軍和拳擊冠軍。
美國很多武林高手各自認為空手道，跆拳道，柔術，泰拳是世界第一。他們瞧不起中國武術。更瞧不起黃皮膚的中國人。李小龍非常痛恨別人對中國人的“蔑視”，每次不惜冒死去和他們格斗：好萊塢想要他去拍電影，李小龍本來希望與好萊塢合作，但是他聽說放棄中國到印度去選景，他斷然離開；從學生到武師，從武師到明星，從香港到西雅圖，從西雅圖到奧克蘭，他始終用自己的堅強和拼搏向世人宣言：我是中國人!為了自己的尊嚴，更為了中國人的尊嚴!
劇作展現的李小龍時代，西方人對中國文化毫無了解是和當時的時代背景緊密相連的。試想，若當時的中國很強大，即使布萊爾仍然說了“東亞病夫”這個詞語，那也只會引來李小龍的憤怒和拳頭，而不會在李小龍的心中形成心結。李小龍是位天才。如果他出生在現今的年代，他也一定能成功，但我們可以肯定，他所經歷的艱難困苦一定不會像劇中的那么大。沒有強大的國家力量做后盾，謹以個人的天才、智慧和力量去完成一種宣揚民族文化的過程勢必異常艱苦。李小龍從香港中學生恰恰舞、拳擊冠軍到美國空手道冠軍，從辦武館到在好萊塢確立首位華人國際巨星的地位，其間他嘗盡了各種辛酸苦辣，但驅使他義無反顧地為了這些目標而不停奮斗，支持他在經歷了無數困難和挫折后仍然屹立不倒的強大力量無疑就是為了維護民族的尊嚴!李小龍時常強調自己是Chinese，他沒有一刻忘記自己是一名中國人，強烈的愛國心在李小龍心里已超越了本能。所以，劇作塑造的李小龍形象，以當時的歷史和社會背景，通過展現李小龍坎坷、曲折的個人經歷，為中國文化、為中華民族在世界上贏得了尊嚴!劇作這種演繹形式極大地增加了感染力和影響力。
二、劇中展現給觀眾的李小龍不只是一個為民族吶喊的武術家，而是具有博懷的民族主義者
李小龍神奇的武術天賦和驚人的意志力讓他在美國避難留學期間迅速嶄露頭角。令人汗顏的是，他并沒有把那些曾經視自己為敵人的外國人為敵人。李小龍從美國加州大學休學辦起第一家武館，在他的事業團伙中，有一個英國人布萊爾，一個美國黑人杰西，一個日本人木村，一個美國白人琳達(隨后便成了他的老婆)。除了他的老婆，這些外國人與李小龍的最初相識都是不愉快的，而那個英國人和日本人更是與其有著民族仇恨情結。當他們尊敬李小龍、尊敬中國人的時候，李小龍很坦然的接受了他們，并且成了一生的摯友。
李小龍在骨子里痛恨日本人，但是當日本人木村拜倒在他的詠春拳之下并且一心一意要拜他為師時，他還是放棄了自己“永不收日本人為徒”的誓言。這不是說明李小龍的愛國之心不誠，相反是證明了李小龍不僅僅是民族主義者，更是一個世界主義者。李小龍仇視英美白人和日本人源于他們瞧不起中國人、欺負中國人，當他們能夠正視中國人、尊敬中國人的時候，就都成了相互幫助的朋友。正是這種情懷才讓李小龍的形象高大豐滿起來。
以往的影視作品，尤其是在表現中國贏弱時期的作品，多是仇視日本人、英美人，中國與他們的關系是誓不兩立的民族敵人。這些作品為此樹立了許許多多的民族英雄。但是《李小龍傳奇》給了我們更為客觀偉大的民族英雄形象?！懊褡逯髁x”不等于“排外主義”，我們需要的是具有博大的胸懷的愛國人士，而不是狹隘的民族主義者。
三、劇中塑造的李小龍形象，在諸多方面將成為現代社會年輕一代的青年偶像，成為一本極富感染力的愛國主義教材
近些年來，國內電視劇市場每年都會推出大量作品，也有關于李小龍故事的作品，但是真正能讓觀眾廣泛關注的卻并不多。以往描寫李小龍的影視劇，大多把關注點放在他神乎其神的武功技藝和傳奇般的一夜成名上。用大量“造神”的手法塑造一個高高在上的“功夫皇帝”。而電視劇《李小龍傳奇》卻更多地把筆墨放在了李小龍的成長和坎坷上，讓觀眾看到，一個莽撞青澀的少年是如何在異國他鄉，頂著各種歧視和壓力成長奮斗的。在他身上，沒有奇跡和光環。只有頑強和堅忍。所以，與其說這是一部傳奇片，還不如說是一部極富感染力的勵志片。
1、劇中塑造的李小龍形象，勤奮、執著、不畏困難。李小龍從小是一個頑皮、不愛學習、到處惹事生非的毛頭小子。他之所以能成為一代武學宗師。這與他靜心學習、不懈追求是分不開的。該劇第一次展現了李小龍的青少年時代，為了不讓人蔑稱他為“東亞病夫”，他毅然投入到武學生涯中，專心致志苦練功夫。站馬步、舉棍子，這些基本功他都堅持不懈、持之以恒地練，常常到深夜一兩點還不休息。為了思考武學，他還常常茶飯不思，深夜不寐。每次比武失敗，他都要認真回憶、琢磨、思考、總結，最后終成武學大師。這讓人們看到，明星的光環背后也是一步一個腳印的跋涉，也得一招一式地苦練。劇中李小龍的形象，在中國人眼中無疑是力量的化身。因為他 在面對逆境尤其是外來壓迫者時。展現出了不屈不撓、永不言退的精神。
2、劇中塑造的李小龍形象，好學、博采、開拓創新。為了弘揚中華武術，李小龍不僅勤于練功，還博采眾長，打破舊的、封閉的、本門派武功不外傳的傳統觀念，吸取各門派的武術精華，去除糟粕，不斷改革，創新新的拳法――截拳道，在世界武壇上獨樹一幟，成為世界著名的技擊術。他練過洪拳、白鶴拳、譚腿、少林拳、戳腳等，為了提高搏擊水平，李小龍還研究西洋拳的拳法。為了擴大交流，李小龍經常到各處參加武術比賽，美國國內各流派的拳師經常聚集在李小龍的武館切磋武藝。這種海納百川的胸懷正是武術大家的風范。在當代中國。我們開放自己的同時，從他人甚至對手身上也會獲取了新鮮的東西和前進的動力，，必然催人奮進，提升自己。
3、劇中塑造的李小龍形象。正直、剛毅，愛憎分明。他同情廣大的貧苦大眾，為他們打抱不平，憎恨邪惡勢力，因此得罪了黑社會的頭目。這一小撮人千方百計找機會暗害他，他勇于面對，不畏，同邪惡勢力堅持斗爭到底。劇中李小龍邪不壓正，堅持抗爭的人生理念，對于今天許多崇拜李小龍的青年人來說。應當具有不可忽視的巨大影響。
4、劇中塑造的李小龍形象，豁達、包容、品德高尚。李小龍創辦武館，主張在傳授武術的同時，還要傳播武學思想和做人的道理，他用自己的人格魅力在影響著周邊的人，包括學徒、朋友、武術界人士。與對方比武，點到為止。“較量”絕不置對方于死地而后快。而是讓對方輸的心服口服。從李小龍身上。不僅使觀眾看到了他精湛的武技，更有高尚的武德。他用自己的博大、寬容，贏得了曾經為敵的人的尊敬，坦然的接收了布萊爾、杰西、木村等，并且成了一生的摯友。他是中國功夫的傳播者，毫無保留的把自己的武術技藝傳授給大家，無論是國籍的不同，還是膚色的不同，均同等看待，把真刀真槍的中國功夫推向新的、更高的層次。推向全世界，讓世界人民了解中國，了解中國的武術功夫。
5、劇中對李小龍愛國情懷的描寫，對青少年尤其具有很深的影響作用。李小龍的傳奇人生無一不與他的愛國心緊密相連。無論是在香港中學取得全港的拳擊冠軍，還是在美國成為全美空手道冠軍，包括他立志成為好萊塢的首位華人巨星。都充滿著他的愛國激情。李小龍面對“東亞病夫”的嘲弄時表現出的抗爭和勇氣，在那個時代成為了一個鼓舞人心的精神力量。即使在今天。劇中所表現出的愛國精神，同樣也能激發人們心中的感動。所以即使沒有大量激烈的武打場面和復雜糾葛的愛情故事?！独钚↓垈髌妗芬廊荒茏屓藗冄矍耙涣痢⑿闹幸粺?。觀眾可以從他的一生中讀懂這一點。歷史上的李小龍曾經在好萊塢及香港兩地拍攝過多部功夫片，最成名的四部半電影，其中有他自編自導自演的功夫片，轟動世界，他的影片突破了以往功夫片的狹隘的復仇主題，上升到民族大義的高度，強烈的愛國意識和民族精神引起人們的廣泛的共鳴。作為每一個中國人人，尤其擔負時代重任的青年人來說，有了這種發自內心的對祖國的熱愛之情和民族大義，才會從民族和國家的高度審視我們個人的行為，才會有意識地激勵自己、寬容他人，才能擔當未來民族的重任。
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我并不是反對同學們愛表現的行為，但我總覺得很多話可以不必在此時此刻說，可以在班會上說，或是在私底下跟朋友傾訴。我們不是小孩子了，我們要為自己說過的話負責。或許偶爾還是會沖動，但我們有理智。
選舉的結果我已經不在意了，只要盡力就好。生活中已經有那么多不順心的事了，我沒有理由再讓自己為了一些不那么重要的事而不快樂。長這么大了，以前不明白快樂的含義，其實那時就是最快樂的。可惜，當我們知道快樂的真正含義時，我們已經離這兩個字那么遙遠了，遠得不見蹤影。
還有一個詞語“貧窮”。我不想再談論中國的貧富差距如何如何，我只知道胡潤富豪榜的存在已經不是一天兩天的了。自從人類誕生以來，不公平就始終存在。很多次，我看到“大眼睛姑娘”蘇明娟那雙無辜的大眼睛心會莫名地絞痛。在中國，還有很多孩子和她一樣吧，看不到課本，嗅不到紙張的清香。那雙眼睛透露出的絕望足可以輕易地摧毀長久偽裝出來的堅強。
可是，我想說，貧窮不是一種資本。或許我這么說違背了你的本意，可是，親愛的，你的潛臺詞已經把你出賣了。我們是貧窮，可這不是我們的錯，我們可以埋怨上帝的不公平，可以在心里看不慣別的同學的奢侈和浪費，可以在漆黑的夜里把自己蜷縮在被窩里偷偷落淚，可以在心里默默想象穿上自己喜歡但是買不起的衣服會是什么模樣。但是，不要忘了，我們只是貧窮，只是身處于一個不同的環境。就如同冬天天冷我們蓋的是棉被，別人蓋的是天鵝絨一樣，雖然方式不同但結果一樣，我們都不冷了。
很多人說不需要別人的同情，其實，內心深處卻渴望得到比普通人更多的關愛與幫助，然而，漸漸冷漠的人們哪里還有多余的同情給別人呢?他們連自怨自艾都還來不及。
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這是廈門島內決定實行降壓供水后，同學們在儲水時發出的感慨。習慣了打開水龍頭，水就會“自來”的人們，在這幾天里真切地感受到了水的稀缺性。于是，舊往時代的“洗臉水用來沖廁所”，“淘米水用來拖地”，“節約洗澡用水簡單擦澡”等等，所有能想到的節水小竅門，在廈門島內96小時降壓供水期間，再次進入到我們實際生活中。
這不由得讓我聯想到了電影片里常見的一幕：一個小伙子，一根長扁擔，兩只大木桶，一支長長的隊伍，一群探著頭焦急地看著隊伍慢慢變短的人們，聽著長流的細水聲，等待著那嘩啦的水能盡快地裝滿著自己的水桶……
這不僅是熒屏上的一幕，也確實發生在大半個世紀以前，老一輩們所生活的那個年代。聽爺爺奶奶說，那時大家喝的用的都是井水。當時村里有一口井，井里的水冬暖夏涼。每到用水的高峰期，家里的壯丁就要肩負起井邊挑水的活兒，一根長扁擔，兩只大木桶，挑在肩上，一路“嘿呦嘿呦”地搖晃回家。夏天挑水回來的時候，就直接用碗盆把桶里的井水舀起來沖澡，涼快舒服。村里的婦女也時常幾個人一起，用井水洗衣服刷碗，一邊做家務一邊聊天，生活平淡卻樂趣無窮。
后來，廈門成立了自來水公司，島內幾個繁華的片區均設了供水站。但由于自來水的供水量有限，居民也只能“憑票取水”。一張水票2分錢，配比著給水。每個供水站也就配備一兩個水龍頭，遇上用水高峰期或者水壓低的時候，可要排好長好長的隊呢。
那時，交通還很不方便，從供水站到家里也得走好遠一段路。挑回來的兩桶水都儲存在院子的大水缸里，一家人都小心翼翼地盤算著用。一盆干凈的水要先用來淘米，然后洗菜，收集足夠多這樣的水后再用來洗衣服，往往要經過反復循環利用后才舍得用這些水來拖地、沖廁所。洗頭洗澡尤其是一件奢侈的事，一家老少多人口，可供使用的水十分有限。為了節約用水，每個人一星期也就洗一次?！澳菚r哪有啥子熱水器啊，哪來淋浴呀？洗澡的時候都用一個小臉盆盛著水，拿毛巾沾水擦，叫‘擦澡’。你們這代呀，太幸福了，在浴室里洗澡時還能邊沖著熱水澡，邊哼著曲兒，洗到舒服了才肯出來?！蹦棠陶f這話的時候嗓門提高了很多，艱苦歲月總會讓人更加懂得要勤儉節約。
改革開放以后，情況發生了很大的變化。80年代初，自來水管、下水管道開始引進各家的院子里。用水方便了，供水站里“憑票取水”的熱鬧景象也就此消失了。一個院子一個自來水管，水費按人頭平均掏，用得多掏得多，用得少掏得少，節約用水再次被擺到了臺面上。長扁擔用不著了，大木桶也下崗了。人們覺得不用排隊提水的生活，果然方便了許多。進入到90年代，隨著經濟的好轉，收入水平的提高，住房條件的改觀，人們把自來水管引進室內。自來水經過了多道程序的凈化，進入了廚房，洗菜做飯成了人們生活中的享受。與此同時，熱水器，飲水機，也走進了千家萬戶。飲用水的質量提高了，洗澡不用出家門了。生活條件一點點地改善，生活環境一天天地變化。招待客人的是各種飲料，出門旅行攜帶的是礦泉水。
物換星移幾度秋，60周年的風雨歷程見證了一個城市吃水、用水的歷史變遷。時過今日，雖然廈門也有過幾次因為各種原因而出現短暫的停水現象，但是這種情況卻總能在最短的時間內得到有效解決，并沒有給人們帶來太大的不便。尤其是這次島內的降壓供水，自市政府辦公廳通告后，城市供水應急預案就已啟動，相關的服務迅速展開。增設消防栓取水點，對提供用水的低樓層居民實行水費報銷，嚴懲商家漲價飲用水的行為等等的預案措施，切實擴大了政府的執政力度，做到了“千方百計為百姓‘降壓’”。
降壓供水已過一段時候，而現在，當我們習慣了打開水龍頭就有水的日子，習慣了享受熱水淋浴，習慣了摁下水箱自有水來沖馬桶的時候，我們是否還能憶起那長年缺水的舊往時代？是否還能記起那“吃水不忘挖井人”的光輝歲月？
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白發是老去的年華，青絲是蔥蘢的時光。
女兒回家，說：“施老師每天坐在路口吹風，真悠閑！”我笑答：“退休了唄，享享福。”
隔日清早，我去上班，果然看到公路右側的施老師。他坐在椅子上，搖著過時的蒲扇，腳邊躺著一只小泰迪。
“早啊，老師！”我打了招呼。他望過來，應道：“早?！?/p>
那日漸蒼老的眼神里，竟然逸出一絲溫和明亮的光芒。
如此相似的眼神，在很多年前，我見識過。
顏巷村子后面的山坡上，矗立著一座小學。學生很少，就讀的，都是臨近村子里的小孩。
我讀一年級，年幼無知，整日貪玩。爸媽在外面打工，很少管我。我的學習一塌糊涂，所有任課老師都說，留級吧。
媽媽特地請假，領著逃學的我，來到辦公室。媽媽問：“沒辦法了嗎？留級要花冤枉錢，很麻煩?！?/p>
時任班主任的施老師忽然走過來，說：“不留級，暑假我給她補課。不花錢?！?/p>
施老師性子溫雅，教導學生，注重循序漸進。補課的時候，我經常走神，他無奈地瞪著我，并不體罰，而是給我講鑿壁偷光的故事，然后督促我背課文練字。
暑假過后，我參加了測驗，施老師滿意地說：“可以跟上二年級的進度了。”
鄉下人生活拮據，無以為報，第二年媽媽去地里摘了一籃番茄，送給施老師一家。
三年級第二學期，一天早上，我和爸爸吵架，爸爸憤怒地摔壞瓷碗，我堵著氣，不去上學，而是背著書包離家出走。
在荒僻的公路上行走，我心頭漸漸籠上迷?？謶值年幵?。怕得想哭的時候，身后突然響起施老師的喊聲，我匆忙轉身，是施老師騎著自行車趕來了。
他停下車，喘著氣，注視著我，說：“回去吧，我保證，你爸媽不會責打你的?！?/p>
這正是小孩擔憂的。有了施老師的保護，我興高采烈地跳上自行車后座，安心回家。
不知哪年，小學被拆除，施老師也退休了。我在遙遠的大城市讀書生活，與施老師的交集早已經結束。前幾年，回到家鄉工作，在路邊遇到白發蒼蒼的施老師，他依舊精神旺健。
施老師對我的照顧，我自然銘記于心。
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關鍵詞：高職院校；人文教育；愛情觀；外國文學
愛情觀教育是人生觀教育的重要組成部分，形成正確的愛情觀是高職教育面臨的難題。高職學生愛情觀教育既有共性又有個性。特別是產生于近現代工業化生活中深受自由博愛精神洗禮的外國文學，其蘊含的現代愛情觀念起步早，歷程長，積累了比較豐富的思想。對高職語文外國文學中愛情觀進行研究，有助于借鑒其豐富的愛情思想觀念探索高職生深受中國傳統文化思想影響的愛情觀的現代化之路。
1 高職生愛情觀教育的現實難題
1.1 高職生愛情觀問題在當前社會的普遍性
自從1999年在全國教育工作會議上中央提出“大力發展高等職業教育”的工作要求后，我國高等職業教育得到了快速推進和大力發展，近幾年隨著國家對具有專業技術和專業技能人才的大量需求，職業教育更是呈現出蓬勃發展的趨勢。近幾年高職學生人數激增，戀愛現象非常普遍，但高職教育存在的一些偏差和誤區，以及社會生活風氣的不良影響，使高職生的戀愛觀存在一些極為突出的問題。
1.2 高職生自身問題的復雜性
高職學生經歷高考失利之后，挫折感嚴重、自信心不足、理想信念扭曲、學習和生活目標不明，品行問題更顯突出。他們認為自己不需要高深的理論素養和高遠的理想，于是精神空虛，為了尋求一時刺激，談情說愛蔚然成風。還有一些人自卑心理嚴重，精神一蹶不振，為了增強自己的自信心于是以期用談戀愛來證明自身價值。更甚者愛慕虛榮，把愛情當作獲取金錢的途徑和手段，結果一失足成千古恨。
1.3 職教本身因素的不利影響
①高職教育中人文精神的淡化。由于現在嚴重的就業壓力使職業教育領域存在功利主義傾向，導致過于注重專業知識傳授和專業技能的培養，對人文教育重視程度不夠，學生人文精神淡薄、是非辨別能力下降、沒有正確的愛情觀等。部分職業院校雖也增設了《人際溝通》等人文類課程，專業課教師也承載起部分人文教育的責任，如在自然學科的講解中強調科學家的精神。但對學生愛情觀等現實問題還存在一些欠缺
②高職教育社會實習的沖擊。職業院校學生需要較早到企業、醫院等地方實習、見習，較早接觸社會，受市場經濟大潮的影響，他們的觀念受到巨大沖擊甚至發生嚴重偏移，很多人處于“無邊消費主義”、“ ”和“狹隘民族主義”、“精神空虛”或者“意義荒蕪”的狀態，部分學生走入愛情誤區，出現心理失衡和心理障礙。
2 高職生語文教育中心理失衡愛情觀教育的現狀
高職的“大學語文”是學生必修的一門公共基礎課程。它對于學生的愛情觀教育，無疑具有不可替代的作用。
2.1 高職語文教育中我國文學愛情觀教育的現狀
高職語文教材中我國古代文學部分涉及到愛情的篇目主要是《關雎》、《鵲橋仙》、《西廂記》，我國現當代文學涉及到愛情的篇目是《傷逝》和《致橡樹》。《關雎》是我國愛情詩之祖，傳達的情感不斷給人溫暖和力量?！儿o橋仙》將愛情的境界升華，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦?！段鲙洝纷非髴賽刍橐鲎杂珊蛡€性解放，不過分重視門第和財產?！秱拧窂娬{女性獨立性，同時愛情是需要不斷耕耘、培植和保鮮的?！吨孪饦洹废蛉藗兲岢隽艘粋€愛情的高標準，昭示了一種平等、互相依靠扶持、理解對方又珍視自身生存價值的愛情觀。但是總的來說，人物形象不及外國文學人物形象豐滿靈動和情感的豐富細膩。
2.2 高職語文教育中外國文學篇目愛情觀教育的現狀
高職語文教材外國文學選取的篇目涉及愛情相關主題的是具有一定典型意義的。
①莎士比亞的《威尼斯商人》中塑造的波西霞通體閃爍著文藝復興時期人文主義思想的光輝，完美可愛。教師在講授的過程中重點講的“挑匣配婚”，表現了她的愛情理想，象征著純潔愛情和高尚情操對世俗觀念的勝利。
②夏綠蒂·勃朗特的《簡愛》描述了一個在殘酷的現實社會中努力維護女性尊嚴、實現個人價值、追求女性自由與平等從而贏得男性尊重并獲得偉大愛情的女性形象。
但外國文學的篇目涉及到愛情的相對還是較少，而要幫助學生樹立正確的愛情觀，外國文學以人為本，張揚人的個性、關懷人的心靈的特質無疑具有極大的優勢。
3 如何發掘外國文學經典素材為學生構建正確的愛情觀服務
3.1 外國文學經典的人本精神
西方文化自始至終貫穿著一種深沉而深刻的生命意識和人本精神。對人的自我生命和價值意義的探究，是西方文化演變的內在動因。而文學是從屬于文化并受文化直接影響的，因此，西方文學自然有其深層獨到的人性意蘊和人文內涵。外國文學從一開始的古希臘羅馬人身上就洋溢著強烈的歡樂意識和生命欲望，他們對生活歡樂的追求和對美與力量的崇尚超過了對片面的倫理道德的興趣。其作品強調生命的意義，人永恒的快樂是什么，是鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進行探索，尊崇自己內心的聲音，并和諧的處理親情、友情、愛情，也就是人要達到人與自然、人與人之間的和諧。
3.2 外國文學經典對學生愛情觀教育的積極影響
外國文學從古希臘開始，無論在神話、史詩還是戲劇、詩歌、小說等方面都始終能做到以人為本，張揚人的個性、捍衛人格尊嚴、以美為它的核心并富有濃郁的浪漫氣息。積極將外國文學經典引入高職語文教育，對學生構建正確的愛情觀無疑具有積極的影響。
①一見鐘情教育探秘。一見鐘情始終讓人向往，它往往使人在沒有充分了解對方的情況下陷入盲目信任甚至是崇拜的誤區，最后發現對方并沒有想象的那么好甚至更壞，可一切已來不及，甚至還可能釀成悲劇。《卡門》就是一個引導學生思考理情的典型范例?！栋谅c偏見》則反映自認為擁有或不可能擁有那種愛情的雙方還是要通過長時間的了解才能成就彼此的。
②愛情觀發展的窘境誤區分析。愛上已婚之人，結局肯定不好。且不說你只能和他有一段露水情緣，對你的身心也會造成極大的傷害，并且對你以后的愛情觀也會造成影響。著名的《亂世佳人》可以說是典型。人一旦結婚是很難放棄家庭的，所以不管你出于什么樣的原因，一定要三思而后行。想一想你真的能輸得起嗎？
③愛情觀核心價值標準的確立。A.家族門第問題：《羅密歐與朱麗葉》、《陰謀與愛情》涉及到婚姻愛情到底要不要門當戶對的問題，雖然有些人認為門當戶對和金錢、地位關系密切，因此不以為然。他們特別贊賞灰姑娘、董永和七仙女的故事，可現實生活中這種故事畢竟為數甚少。因為門當戶對在金錢背后還隱含著其他諸多問題，比如人生觀、價值觀、消費觀等。特別當你面對家族、父母的大力反對時，感情還是要慎重考慮的，而且應該積極努力贏得父母的同意，否則一味的反叛沖動蠻干很有可能釀成悲劇。B. 以財取人與以貌取人：《呼嘯山莊》凱瑟琳與希克厲的愛情告訴我們建立在金錢、地位上的所謂的愛情終究是不可靠的，悲劇的釀成在所難免。愛情是心靈的契合和是精神的一致。
④愛情觀成熟的平等人格精神?！逗啇邸逢U述了愛情不能附有某種讓人感到恩賜的壓迫，不能套上物的枷鎖，愛情要平等，要有自己獨立的自由的人格與經濟基礎，并且要獲得同等的人生發展的廣闊天地。這樣才能得到愛人的喜愛和尊重，關鍵的是得了每個人都夢寐以求的真愛。易卜生的《玩偶之家》則從反面指出，真愛的出路還是平等獨立。
蘊涵濃郁人情人性之美的西方文學其最為強烈的情感篇章是對愛情的謳歌，在愛情主題的表達上直接、大膽、熱烈、奔放。這些愛情故事或是作者自己愛情生活的寫照，或是作者對愛情底蘊獨具慧眼的探索和發現，視角多樣，筆致不一，各臻其妙。當今社會，作為教育工作者特別是人文學科的教師，我們理應擔負起用文學的力量，特別是用底蘊豐富、給我們智慧和力量的外國文學來啟迪和關懷學生的思想和心靈，引導其形成正確的愛情觀。
參考文獻
[1]（英）羅素著，劉燁編譯，《羅素的道德哲學》[M]，.中國戲劇出版社，2008年4月第1版