前言：中文期刊網精心挑選了關于低碳生活的作文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于低碳生活的作文范文1
Also, if the hand wash clothes once a month, then each washing machine can save electricity, also saves power generation coal, also will reduce carbon dioxide emissions. All across the country, if family can do a month to wash clothes by hand, to reduce emissions of carbon dioxide can reach 68. 40000 tons, this number is staggering. Although use washing machine, but the three two clothes in the washing machine wash can cause unnecessary waste.
So for our primary school students, there are other good way to energy and low carbon! Look at my little suggestion! Need not disposable chopsticks, lunch boxes, plastic bags;
Waste not left to drink the tea and water, used to water the flowers;
The door, mind the faucet.
There is only one earth, let us together to protect this unique resource!
低碳生活是一種能夠綠化環境、減少污染的方式，它能幫助我們節約一些不必要浪費的東西。比如，循環用水，節電等有效有用的方法。其實，低碳生活里我們都很近，我這次就是一些節約用水的小竅門。抽水馬桶水箱耗水量大，可在水箱內放置幾個裝滿水的可樂瓶或易拉罐來減少沖洗水量。最好換上節水型抽水馬桶。如果坐便器的水箱過大，可換裝兩擋式水箱配件;坐便器的水箱漏水診斷。進水閥失效，水會從溢流口源源不斷地流走。排水閥失效，會造成坐便器長流水，且進水管不停地向水箱供水;使用家庭中較干凈的棄水沖刷廁所，做到一水多用;垃圾不論大小、粗細，都應從垃圾通道清除，而不要通過坐便器用水沖掉。洗臉的水可以用來洗腳，洗衣服的水可以用來涮抹布，擦地板，然后這些廢水可以再沖馬桶;洗完菜的水可以用來澆花……你可別別小看了這些水的循環利用，累計下來，僅一個三口之家每月就可以節約一噸以上的水。
還有，如果每月手洗一次衣服，那么每臺洗衣機就可以節約用電，也就節約了發電的煤，同樣也就減少的二氧化碳的排放。如果全國所有的家庭都能做到每月用手來洗一次衣服，減排的二氧化碳可以達到68。4萬噸，這個數字是非常驚人的。雖然洗衣機好用，但是三兩件衣服就用洗衣機來洗也會造成不必要的浪費。
那么對于我們小學生來說，還有其它降耗低碳的好方法哦!來看看我的小建議吧!不用一次性的筷子、飯盒、塑料袋;
不浪費喝剩的茶水和礦泉水，用來澆花;
關于低碳生活的作文范文2
保護環境人人有責，倡導低碳生活，讓我們的地球變得更美好吧。以下是小編為大家推薦的關于一些倡議書節約低碳環保作文，希望能幫助到大家！
倡議書節約低碳環保作文1尊敬的老師、同學們：
大家好！
滴水成河、聚沙成塔，舉手之勞的日積月累，便會帶來好的環境效益。為推動綠色發展，讓我們的天空依然湛藍，讓我們的洱海依舊清澈，大理經濟技術開發區倡議：
1、節約森林資源，拒絕使用一次性木筷，雙面使用紙張。
2、拒絕使用一次性餐盒和塑料袋，杜絕白色污染。
3、不講排場，不攀比浪費，不暴飲暴食，珍愛糧食，尊重勞動，做“光盤行動”的踐行者。
4、節約用水，一水多用。
隨手關緊水龍頭，防止滴漏。
5、節約用電，隨手關燈。
長時間不用請及時關閉電腦等電器，減少待機耗電時間。
6、分類回收垃圾。
不亂丟棄廢電池、廢塑料等垃圾、廢。垃圾分類投放，變廢為寶，使資源循環再生。
7、提倡步行、騎自行車，盡量乘坐公共汽車。
8、提倡使用布袋與紙袋，并盡量重復使用。
小朋友們，讓我們帶頭行動起來，從節約一度電、一張紙、一粒糧、一杯水做起，綠色、低碳生活，共同呵護我們賴以生存的環境，共同保護和建設好我們美麗的家園！
倡議人：__
20_年_月_日
倡議書節約低碳環保作文2尊敬的老師、同學們：
大家好！
當我們在愜意的美景中郊游時，可曾想過由于人類的很多行為導致我們的地球環境逐漸惡化；可曾想過氣候變幻無常、水土流失嚴重、溫室效應明顯、耕地沙化蔓延、生存環境日益惡化已經嚴重威脅著全人類的健康與生命。保護環境、愛護環境、清潔環境、美化環境，環保意識的深入和普及將是滅絕任何災害侵蝕地球的原動力。
地球氣候變暖已日益成為危及人類生存的嚴重問題。頻繁發生的災害性氣候所引發的泥石流、暴風雨雪、不斷上升的海平面、逐漸消逝的冰川、洪水、干旱……已經給人類生存帶來了巨大的威脅。面對同一片藍天、身處同一個地球氣候系統之中，我們每個人都有責任去保護環境和拯救地球。為此，我們向全體老師和同學發出“關愛地球、還我綠色”的倡議，號召全體師生行動起來，做到：
一、在日常工作和生活中，時時刻刻注意節約用電，教師要做到在午休和下班后關掉辦公室電腦、電燈、電扇等電源。學生要做到隨手關閉教室電燈、多媒體等電器設備。手機一旦充電完成，立即拔掉充電插頭。
二、少開或低檔使用電扇等家用電器，每天節省0.5度電。不頻繁開關電器也可有效節電。
三、參加植樹造林活動，多養幾盆花，保護公共綠色，爭做綠色文明使者。
四、多步行，多騎自行車，多爬樓梯，為節能減排出力。
五、不用一次性木筷、紙杯；少用紙巾，重拾手帕。不用塑料袋，自帶環保袋。保護森林，低碳生活。
六、每張紙都雙面寫字，相當于保留下半片原本將被砍掉的森林。
七、減少垃圾，進行垃圾分類，回收資源。
八、自備水壺，少喝瓶裝水。
九、洗漱時使用節水型浴頭且間斷放水，搓洗時及時關水，避免過長時間沖淋。盆浴后的水可用于洗衣、洗車、沖洗廁所、拖地等。
倡議人：__
20_年_月_日
倡議書節約低碳環保作文3尊敬的老師、同學們：
大家好！
大家都知道，近年來，大街上的汽車越來越多，各種家用電器也大大咧咧地走進人們的家門。這些電器自然給我們的生活帶來了許許多多的便利，同時，也在更嚴重的污染著我們周圍的環境。
大街上那飛馳的汽車，見證了我們當今生活的進步，更見證了人類生活的美好。天地之間任何事物都會有它的利與弊，我們在享受它們帶給我們的益處的時候，也在遭受著它們另一面所帶給我們的種種問題。就是低碳。
在春節期間，少不了放鞭炮這個習俗，但是大家有沒有想過，有多少人因為放鞭炮而殘疾，甚至失去寶貴的生命，而且放鞭炮不僅污染環境，還會讓我們的空氣質量變得更差！所以，我提出以下幾點倡議：
一、做低碳生活的實踐者。少用紙巾，隨手關燈，不坐電梯，少用一次性塑料袋、水杯，過年避免過度的大魚大肉，少買衣服，少放鞭炮......我們能做到的有很多！
二、做節能減碳的宣傳者。利用空余時間，把學習到的節能減排的好點子、好方法帶回家中。再將好經驗推廣給兩戶或更多的鄰居，做到地碳生活“1+2”甚至“1+更多”！以點帶面，爭做節能減碳的宣傳者！
讓我們手拉手，共同為我們的低碳生活盡一份力，去拯救被我們傷得千瘡百孔的地球母親！
倡議人：__
20_年_月_日
倡議書節約低碳環保作文4尊敬的老師、親愛的同學：
大家好！
近年，全球氣候變幻無常、水土流失嚴重、溫室效應明顯、耕地沙化蔓延、生存環境日益惡化，嚴重威脅著全人類的健康與生命。 面臨全球氣候系統崩潰的危險，我們必須行動起來，不想當氣候難民，就要當氣候公民。作為一名普通的地球氣候公民，只要我們從身邊小事做起，實踐‘低碳生活’，注意節電、節油、節氣，滿足基本需要，限制奢侈浪費，就能產生巨大的節碳效果。為此我們希望你和你的家人、朋友能夠參與進來，共同關心環保，降低碳排放。讓我們一起從節約“一滴水、一度電、一張紙”做起，共同做到：
衣：根據天氣變化，選擇適宜的衣服，盡量減少空調的使用頻次。同時選擇環保面料并減少洗滌，盡量選擇手洗。
食：盡量購買本地食品，減少食物加工及流通過程，可以減少二氧化碳的排放。使用少油、少鹽、少加工的烹飪方法，健康的不僅是自己，還有我們賴以生存的地球。
?。鹤》棵娣e不必一味求大，理智選擇適合自己的戶型。因為住房面積的減少可以降低水、電的用量，這在無形之中減少了二氧化碳的排放量。
用：洗菜水、洗澡水循環利用、房間照明選擇節能燈、購物使用環保袋、紙張雙面打印、不使用一次性餐具、盡量購買包裝簡單的產品等等，既減少生產中消耗的能量，也減少了垃圾。
行：提倡多步行、多騎自行車、多乘坐公共交通工具。汽車是二氧化碳的排放大戶，有需要購買汽車的話，應盡量選擇低油耗、更環保的汽車。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。希望通過我們的努力，把“低碳生活”的概念傳遞給每一個家庭。
倡議人：__
20_年_月_日
倡議書節約低碳環保作文5尊敬的老師、親愛的同學：
大家好！
在全世界都越來越關注地球變暖、冰川融化、海平面上升、物種滅絕等全人類的環境問題的今天，您也許對“環?！倍植⒉荒吧?，您也許不太熟悉“低碳生活”這四個字。低碳的生活是一件非常環保和文明的事。我對低碳的理解就是在日常生活中從自己做起，從小事做起，最大限度地減少一切可能的消耗。當然，低碳主要還是指減少二氧化碳的排放。走低碳道路，逐步減少對高碳能源的依賴，是科學發展觀的客觀要求。低碳生活已經成為當前倡導的一種科學生活，其理念已經被越來越多的人所接受，當前社會各界也正在尋求低碳生活的路子，那么，如何才能讓我們的生活更加低碳呢？
低碳生活，對于我們普通人來說，是一種態度，而不是能力，我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節電、節油、節氣，從點滴做起。首先，低碳的生活方式，就是在生活的細節上注重節能減耗。 記得有一次吃飯，爸爸將客廳里的電視、電燈都開著，我看了連忙將電視、電燈都關了。爸爸疑惑的問：“你這是干什么？”于是，我告訴爸爸：“現在全世界都越來越關注地球變暖、冰川融化、海平面上升、物種滅絕等，電燈、電腦、空調、電視……任何電器一旦不用了，就隨手關掉。我們一定要做到環保，因為這樣即可以節約電，還能環保?！甭犃宋业脑捄螅职滞蝗婚g徹底醒悟了點了點頭說：“是啊，是啊，看來我還是女兒懂?。 鳖D時，我不好意思地笑了笑。
如果整個社會是大海，每個人就是一滴水，大海的污染，影響著每一滴水，也需要每一滴水努力幫助凈化污染。美國總統肯尼迪說過：“不要問國家能為我們做些什么，先要問自己能為國家做些什么。”低碳生活需要人人參與！同學們，讓我們行動起來，積極創造低碳生活！其實做到節能，創造低碳生活很簡單。其實，低碳并不遙遠，只要多注意生活中的一些細節，就可以起到降低能耗的作用。倡議開展低碳生活，從節約一度電、一滴水、一升油、一張紙開始，實現全民行動，人人出力。 低碳生活不僅是一種時尚，也是利于我們子孫后代的的大事，與我們的健康信息相關。對于人類來講，降低碳排放、減少肉食、減少畜牧業，是非常直接又簡單的方法。低碳生活，即利身體，又利環保，何樂而不為呢？作為一名學生，我們要積極加入低碳生活，號召更多的人們行動起來。每一個人的一小步，將是社會向前邁進的一大步。為了那一片藍天永遠保持蔚藍，為了使大自然的森林永遠郁郁蔥蔥，為了碧波蕩漾的河水永遠明凈，為了下一代擁有的地球永遠美麗，行動吧！ 同學們，我們離不開賴以生存的地球，共同的命運把我們聯系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家園，地球母親把重任托付在人類的身上，因為只有我們才能挽回地球和人類的幸福：讓綠色不再嘆息，大自然不再哭泣，讓地球母親的傷痕消失，讓明天的地球更加美麗、堅強、可愛！
關于低碳生活的作文范文3
文明是什么?文明是一朵絢麗的鮮花，次第開放，直到溫暖了整個春天;文明是一縷縷金色的陽光，照耀著人們的心田，直到溫暖了整個世界;文明是遇見長輩時親切的那一聲問候，文明是看見路邊有垃圾時候低身撿拾的那一彎腰，這里給大家分享一些關于二年級文明禮貌作文題目600字,供大家學習。
二年級文明禮貌作文題目600字1日復一日，平平淡淡的生活，讓匆忙的我們對許多事物都感到有些麻木。然而，正是這一部生活的小插曲，好似一朵朵艷麗的花朵在心間開放。讓我的心房不由自主地溢滿芳香?；ǖ拿纸形拿鳌?/p>
那是昨天早上發生的一件事。天下著蒙蒙細雨，冷風直吹的站臺上，我撐著傘在等公交車的到來。站臺擠滿了焦急等待趕著上班的人們，伴著一陣剎車聲，車門開了。人們紛紛小跑著到車門前，爭先恐后著，誰也不讓誰。我憑借自己靈活的身子，輕松地擠上了車。車上擁擠不堪，人頭攢動，連個落腳的地方都沒有，我無可奈何地抓著司機座位的扶欄，四處打量著。
車開動了，我的目光，落到了這個年輕司機身上，他的身材修長而清瘦，短短的劉海半掩著額頭，清亮如溪的眼睛掃視著前方。他一手擺動著方向盤，一手熟練地操縱著汽車的檔位，每個動作都是那么細致。
“嘶”汽車在突然間發出一陣刺耳的鳴聲，整個車身也隨之劇烈地晃了一下。我心里暗自嘀咕著：這是怎么回事?轉過頭來一看，紅燈就在這時亮起來。我搞清楚了：公共汽車在通過十字路口時，黃燈亮了，于是司機就踩了剎車，車身就停下了.可是沒等我扭過頭，那邊的一位年輕人就不滿了：“唉!你說你這個司機呀!
不就黃燈亮了，沖過去不就得了?我們都趕著上班呢!”有人也湊合幫腔：“就是啊，這司機怎么這么死板，腦袋不會變通嗎?”在眾人的一片抗議聲中，我見司機轉過頭面向各位乘客，臉上滿是嚴肅和堅定：“請大家靜一靜好嗎?多等幾秒時間，就可以換來行人安全的保證。
不要為了這么一小段時間，去把大家的安全作為犧牲品!”這時過人行道的人們如潮水般涌過來，是啊!要不是及時剎車，說不定會出什么大事呢!剛剛還有人綠燈沒亮，就搶著過馬路。乘客們的諷刺與懷疑頓時消失了，投向司機的更多是敬佩與贊賞的目光。
同樣道理人與車之間，車與車之間，要是大家都彼此相讓，換位思考，相互包容，這個世界就會變得文明與和諧。不要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，讓我們從生活中每一件小事做起吧。一陣小雨從天空落下，此時我的心境怡然啊，愿這縈繞著文明的雨露滋潤每個人的心靈!
二年級文明禮貌作文題目600字2冗長的弦音悠悠地回蕩在五千年的文明，它終究脫落了音樂的身軀，化作一脈青山脈脈。
題記
曾幾何時，為了更好地延續與生活，漆黑的夜里，兩塊石頭碰擊在一起而擦出的耀眼的火光，點亮了漫漫黑夜，也帶來了“文明”。細細想來，那是多么珍貴的過去，祖先沉重地向前摸索，第一次觸及到了“文明”，那是不容否認的，更是值得銘記的，卻于今日，遙不可及
中國號為泱泱大國，五千年的文明，是多么燦爛，每人中國人無不引以為傲，那一座座玲瓏奇巧的建筑，那一頁頁輝煌的史詩，那一件件精美的工藝品，是歷史最華麗的字句，它所留下的痕跡，無論多少滄桑歲月，也不能將它抹去，但它隕落了，位于東方最絢爛的明星，卻墜入了黑暗的大地，無人留意
不該失去的文明，被摒充，悲劇，它究竟沒有擋住滾滾而來的工業大潮，它被迫剔除生活，隱在角落，默默哭泣，等待一聲沉重的嘆息，快餐式文化更完全取代了它在中國人心中的地位，很少有人再將它記起
城市里，有些喧囂，有些繁鬧，車水馬龍，川流不息，污濁的空氣令人致息，到何處尋覓文明的身影?書城?書柜?那兒有的只是灰塵與空氣?人們更熱衷的是炒作至熱的電影，更愛的是時尚與shopping，把時間花在電腦與手機上，把素質交給一句句瀟灑的“動物語”，那才是人們如今的現狀，他們寧愿精神的空虛，也不愿身體的空虛。悲劇，不該丟失的文明
昆明曾有過這樣一個熱鬧的爭議：許多小區的樓盤統一蓋成西式建筑，古樸的小院、整齊的檐瓦，被高樓大廈所代替，人們不禁疑問，這是哪國的昆明?是的，中國人難道連怎樣居住在土地上也不會了嗎?這和那些希臘的神廟一樣，是具有悲劇意義的。誠然，鋼筋水泥、汽油輪胎，可以加快人們的生活節奏，但隨之而來的是什么?人與人之間越來越冷漠，有人倒在大街上卻沒有人去扶，有的只是冷眼旁邊和悵然離去，因為他們知道，南京彭宇案是個絕佳的教訓!可笑，五千年來為世人稱頌的傳統美德，一夕之間，被抹得干干凈凈
悲劇，這不該丟失的文明
弦音悠悠回蕩，青山脈脈處你是否聽到：蘭之猗猗，揚揚其香，不采而佩，于蘭何傷，薺麥之茂，薺麥之有，君子之傷，君子之守。
二年級文明禮貌作文題目600字3古人云：“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義?！坝纱丝梢姡瑥墓胖两?，誠信一直都是中華民族的傳統美德呀!
從小爸爸媽媽就教育我做人要以誠為本，還要求我要“嚴于律己，寬以待人。“可那時年幼的我并不把他們的話放在心上，甚至去拿他人的東西占為己有，爸爸知道了，他沒有打我，而是送給我了一本厚厚的書讓我看，我那緊張的神情頓時又松馳了下來，可當我打開書本的第一頁，眼淚卻不爭氣的流了下來。從此以后，我改變了，因為那本書，那個故事，我覺得，是時候應該自我反省一下了。那個故事是這樣的。
有個少年，他不好好學習，在所住的小區里偷人家的東西，然后逃學去網吧。每天，他幾乎都要偷東西，在他未成年的時間里，他不知被人多少次送入管教所，這種生活對他來說，是早已習以為常甚至有些厭煩了。一次，他又在尋找目標了，可這次，別人都習慣性的躲著他，為此他感到非常寂寞。
“小伙子，小伙子!“少年回頭一看，一位老大爺正坐，在院子里朝他招手。少年很高興，因為有人理他了，但他又很疑惑，老大爺喊他干嘛呢?就這樣，少年走了過來，老大爺叫少年坐下，說自己的兒女都把他忘了，沒有人陪他聊天，想讓少年陪他聊天。
少年沒多想就坐了下來，少年把自己的經歷告訴了老人，老人微微一笑，沒說什么，一會兒，老人發話了，他要少年去他家幫他拿個打火機，說他想抽支煙。少年很疑惑，可他并沒有說出來。他上了樓，發現老人家的門并沒有關，他走進屋里，發現桌子上有幾張百元大鈔，旁邊放著打火機。
這時，他的心跳加速了，但他并沒有像平常那樣把錢拿走，他咬了咬牙，拿著打火機，沖下了樓------他醒悟了!他決定改過自新了，他突然覺得眼前豁然開朗。一眨眼，十幾年過去了，當年那個少年也已經成為了一個公司經理，一天，他又看見了那個老人，他非常地感謝老人-------是老人，給了他信任，那種信任是能讓人絕處逢生的靈丹妙藥。
同學們，在生活中，我們一定要以誠信，為根本，這樣才能做一個真真正正的中國人。愿文明美德真的能和我們一起向前走去，為我們指點正確的方向。
二年級文明禮貌作文題目600字4文明美德是中華民族傳承的驕傲，我們有義務、有責任將它發揚光大，讓文明美德在我們心中代代不失。中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多能改變世界的奇跡創造。今天的我們將踏著祖先趟過的足跡，一步一步前行，跨向新的文明。
《文明美德，伴我成長》這本書中啟迪了我很多道理。一個良好的行為習慣，也許會改變人的一生，鑄就諸多的飛躍。我們應該從身邊的點點滴滴著手，讓我們的人生變得更加絢麗多彩?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”這曾是北宋文人司馬光道出的鞭辟之理。
雖然社會發達了，人民也能逐步走向豐衣足食，但是物質豐裕的同時，我們是否也恒久堅持著勤儉節約呢?因為大地母親所給予的一切并不是取之不盡的。“靜以修身，儉以養德”，這句話說得真正的好。勤儉節約不僅能積累日常的財富，還能夠培養奮發向上的品質。只有一如既往地節約，才能集腋成裘，使國家逐漸昌盛。那讓我們一起來“低碳”吧。
低碳生活，也就是所謂的節電、節水、節能等，節約生活中必不可少的物質。這么說來，我想起我的外婆可稱得上是“節水達人”呢!她把洗臉、洗菜等剩水用來澆灌院落里散布的花花草草;還用乳白的淘米水來刷碗，碗竟被摩得锃亮锃亮的。而且根本不用洗潔精呢。為此外婆還專門備了一個大水缸來儲水呢。生活的經驗給了她很大幫助。其實，低碳很簡單，久而久之，你就會發現，這會成為一種習慣，進而幫助你改善形象。
例如：出門盡量自帶水杯，避免使用一次性杯子等;拒絕使用一次性餐具;養成隨手關電、關水的好習慣;循環利用水資源等各種不可再生資源;出門購物，自帶環保袋;利用廢紙等材料制作一些簡易的玩具，你會收獲意外的快樂。只要你從生活上的點點滴滴開始節約，不浪費，相信你一定能過上同樣舒適的生活。
在新的歷史期間，我們一定要用實際行動來表達我們對祖國母親的摯愛與感激;我們要用智慧和汗水，讓祖國變得更加輝煌文明;我們要用經久不息的能量與品格，傳承文明，踐行美德，讓祖國成就一份與眾不同的繁榮富強!
二年級文明禮貌作文題目600字5富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、有善。這就是我們的24字核心價值觀。
作為一名小學生，文明、誠信，是與我們日常行為最密切相關的，而這也是我心中的核心價值觀。
文明，其實非常渺小，就比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾、不在公共場所大聲喧嘩、不說臟話文明雖小，但是內容豐富得很，你只有每天每次都去做，才能養成文明的好習慣，做一個文明人。文明也是一件既簡單又困難的事情，當你刻意地想去做好他時是非常困難的，但是當你已經養成了這個習慣時，就會非常輕松容易的。所以，文明是一個先苦后甜的過程，也是每個人都應該做的行為規范。只要我們每個人都講文明，我們的社會就會變得更加美好。
而誠信就是誠實守信。簡單來說就是不說謊。說謊會使人陷進一個到不了底的泥潭，越陷越深。因為當你說了一個謊，你就需要無數的謊去圓這個謊，久而久之，你就算不想說慌也難了。如果你突然說了一句真話，就會與假話發生沖突，可能會影響對方對你的友情。
關于低碳生活的作文范文4
筆者認為，小學語文作業評改應該本著“低碳環?！钡睦砟睿龅揭陨鸀楸?、尊重差異。做到以學施教、全面發展；做到師生和諧、關懷備至等等。具體來說可以從以下幾個方面著手：
一、作業反饋及時化，彰顯批閱成效
教育心理學研究表明，作業當日反饋的教學效果明顯比隔日反饋的教學效果要好。課堂作業當堂批改反饋，家庭作業也在第一時間批改反饋。因為時間隔得太久，學生很容易遺忘，對作業產生模糊的印象，這對后期的理解、訂正都沒有益處。
因此，一般情況下，教師要及時收作業，及時批閱和反饋，以彰顯成效。甚至有一些當堂的作業，教師可以當堂評閱，使知識點得到深層次的理解、消化。比如在講解四年級下冊《和我們一樣享受春天》這篇課文的時候，筆者先要求學生進行朗讀，并在朗讀的過程中布置閱讀問題：“詩歌的每一小段都寫了什么？我們能否用自己的話概述出來呢？”學生們紛紛進行朗讀，在朗讀第一段的時候，學生們想到了海上的戰艦和水雷，這些不和諧的因素打破了大海的平靜；在閱讀第二段的時候，學生聯想到了一望無垠的平靜的沙漠，但是被坦克和大炮擠走了夢幻；在閱讀第三段的時候，學生聯想到了夜空原先布滿了璀璨的群星，但是被導彈打破了寧靜；閱讀第四段的時候，學生聯想到了一片綠油油的草地，但是散落的雷碎片擋住了孩子們的腳步。最后一段詩人提出了期望，盼望和平的春天永遠伴隨著我們。在這樣的閱讀中，字面的含義是顯而易見的。結合課堂的教學目標，筆者當堂布置了閱讀任務：“請同學們將每一段有感情地朗讀一遍，并且在朗讀的過程中思考，為什么詩人選擇這樣四個畫面？請同學們思考一下為什么詩人會用戰艦、水雷、坦克、大炮、導彈、雷碎片等來展開描述，而不是其他事物？”這樣的當堂小作業有助于學生更加細致地品讀文本內容，更加深刻地理解詩人的立場和思想感情。通過對閱讀作業的當堂評閱，學生對知識點的消化很有成效。
二、批改符號個性化，考慮學生心理
教師在批改作業時，往往通過正確與否進行評閱，評閱方式簡單甚至“粗暴”。比如個別教師會因為學生作業完成不盡如人意而大發雷霆，這樣的方式不僅不利于學生對知識點的理解，甚至還會使其產生逆反心理。
低碳環保的作業評價方式首先是符合學生心理的人性化的作業批改形式。比如筆者在批改學生寫的關于春天的作文時，注意運用多種批改符號促進學生的發散思維能力的提升，充分激發學生的主觀能動性。有的學生寫一次春游，我將學生的錯別字用“0”圈出來。表揚這名學生能夠通過一次小的活動、一次自我實踐，來表達自己對生活的熱愛；將學生描寫真情實感的句子用下劃波浪線標記出來；有的學生將春天比作一位春姑娘，“春姑娘手中的仙女棒一揮，樹兒吐出了嫩芽，花兒綻放了芬芳……”筆者表揚這名同學想象力豐富和語言充滿童話色彩，精彩處也用下劃波浪線圈出。有的學生運用了幾首古詩，如“碧玉妝成一樹高”“草長鶯飛二月天”等，穿插到文章之中，來表現春天的美麗，我在古詩下面用了“.”表示……
在我看來，小學語文課堂是一個開放性的課堂，教師應該保護學生的思維能力和想象力，在全面實現教學成效的基礎上，通過多種評閱符號來鼓勵學生大膽思考。另外，筆者還經常用不同的圖案符號來批改作業，如給寫得特別精彩的寫個大大的“！”，字跡清秀的畫個“眉開眼笑的表情”，文采飛揚的給個“優十”，甚至刻個“蘋果”等印章按在作業最后一道題后。教學實踐表明，這樣做使學生，尤其是低年級學生在心理上更易于接受，從而提高其自信心。
三、作業評語多樣化，促進非智力因素發展
在學習中，可以說學生兩方面的因素決定了學生的學習情況，一個是智力因素，另一個是非智力因素，其實后天非智力因素對于學生的影響是巨大的。非智力因素主要包括：需要、動機、態度、目標期望、歸因、價值觀、自我效能感、習得性無力感等等。教師如果能夠發揮學生的非智力因素的積極效用，將有助于學生的全面發展。在作業批改中，教師如果能積極使用評語，將有助于加強師生之間的交流、聯系，特別是有針對性的評價，能有效促進學生揚長避短、完善自我。傳統的作業評價僅僅是評判對錯的評價，而低碳環保理念之下的評價，是個性化的評價，具體來說，可以通過以下幾種評語類型促進作業評價改革。
1.用贊揚式的評語去堅定學困生的信心。針對學困生的畏難情緒，教師的作業評語可以是：你雖然沒有完全正確，但是你清楚的字跡還是令老師感動”“比起原來，進步真不小，加油！”等，以堅定學生學習語文的信心。
2.婉轉式評價為中途懈怠者加油吶喊。當碰到因態度不端正導致錯誤很多的作業時，老師的評語是“踏踏實實走好每一步，認真才會有真收獲”。碰到字跡潦草的，寫上“如果你的字更認真寫，你的字會變得更漂亮的”！
3.激勵式評語鞭策成績較好的學生。對于班級中的優等生來說，他們很容易因為自己的成績尚可而沾沾自喜，教師可以通過評語對其進行鞭策，比如寫上“百尺竿頭，更進一步”等。當然面對品德優秀的學生，也應該毫不吝嗇地獻出掌聲。
比如有個學生曾經在日記中寫道：“周末，和媽媽一起上街買菜，我幫媽媽算生活中的數學題，一斤芹菜2元錢，媽媽買了兩斤就是4元錢，媽媽一個勁地夸我的反應快，思維真敏捷。回家的途中，我幫媽媽拎著菜，回家幫媽媽摘菜，看著平日辛苦的媽媽露出一絲欣慰的笑容，當時心里美滋滋的?！睂@個學生我評價道：“老師看了你的日記，真心替你媽媽高興，老師為你的懂事孝順感動，老師也更相信，將來的你一定會很優秀的?！?/p>
4.真誠理解式的評語以走進學生內心世界。記得班上有個學生每次都不認真寫作業，不是抄襲就應付。一開始我有些氣憤，后來轉念一想，還是要先弄清楚問題緣由。于是我在作業評價上寫上：“老師不僅想成為你的老師，更希望成為你的朋友?！辈⑶依谜n余時間做了家訪，了解學生的生活情況，后來這名學生在我多次主動的溝通中，逐漸對學習產生興趣，也積極完成作業，每次我依舊利用作業評價的途徑，與他交流，漸漸地，我們之間的交流越來越多。
四、評改主體多元化，發揮評價合力
一直以來，作業評改的主體都是教師，其實新課改之下，評改的主體可以多元化，以發揮評價合力給學生帶來的作用。低碳環保理念之下，讓每一個人都行動起來，人人可以批改作業，人人都可以從評改作業的過程中提升能力、收獲知識。我認為結合作業的形式、內容，有些作業可以采用學生自批、同桌或小組批改，老師抽樣檢查，這樣減少了教師的工作量又讓學生有了主人翁的意識，學生通過檢查別人的作業，規范了自己作業的方法，有助于學生之間的優勢互補。筆者以為，語文作業的評改可使用以下幾種途徑：
1.教師指導下自批，高效省時。這種批改形式尤其適用于當堂作業。剛訓練時，應讓學生明確批改方法，如批改符號、訂正方法等。答案由教師當場公布。它在作文批改中運用較多，所謂“文章不厭百會改”，學生在自己檢查自己作文的過程中，通過尋找錯別字、揣摩語句等等來提升作文水平。
2.學習小組的互評。課堂作業完成，同桌或小組同學交換作業本互相評價。在互評中看見別人的優缺點，用來對照自己，在整個互評的過程中更好地完善自己。除了給同學判斷正誤，還可用畫五角星等方式表揚對方，最關鍵的是能夠采用口頭即時評價如“你的作業很認真，寫得真好，我也一定加倍努力，爭取下次作業也能像你那么好！”“你的作業全對，但字跡不夠工整，部分筆畫寫得不夠規范！”在判斷出錯誤的同時，馬上給對方講明錯誤原因，這樣發揮學生內部力量，學生的學習積極性得到了提升。
3.家長參與評價以形成合力。教育絕不僅僅是學校的事情。筆者要求每個學生準備一個家校聯系本，學生用來記錄每天老師布置的作業及要求，完成之后要請家長對照簽字。學生如果能把它清楚地記在家校本上，漸漸的，就能養成做事有條有理，嚴謹仔細的好習慣。另外，家長看看家校聯系本，既可了解今天班上布置的作業和一些要求，又能對照家校本檢查孩子的家庭作業是否完成。這就像兒童的學步車一樣，可以幫助孩子更好更穩地走好學習之路，更快適應學習。偶爾學生也可以把班里的同學好的作業帶回家給父母看。雙休日家長對孩子一周以來的學習、作業進行了解、對比后，對孩子的學習提出要求并用書面的形式反饋在本子上。這樣，作業評價就可形成老師評、老師指導下的自評、生生互評、家長評一整套流程。
關于低碳生活的作文范文5
我們賴以生存的地球只有一個，它多么需要我們的保護啊!但是，有些小公民非但不聽，你們看，餐桌上被丟棄的食物，堆積如山的一次性筷子，嘩嘩流淌的自來水。這樣的畫面真是觸目驚心。以下是小編為大家推薦的關于一些環境倡議書，希望能幫助到大家!
環境倡議書1優美和諧的自然環境，必然為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。"明月松間照，清泉石上流"，讓我們感受清幽;"大漠孤煙直，長河落日圓"，讓我們觸摸壯麗;"流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼"，讓我們聆聽喧鬧;"春水碧如天，畫船聽雨眠"，讓我們親近悠閑;"棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香"，讓我們體味斑瀾。碧海藍天，看海鷗飛翔;冰封雪飄，聽松濤轟鳴;鶯飛草長，聞鳥語、嗅花香。清晨，觀賞大海分娩太陽;夜晚，清數廣宇閃爍星辰;雨天，讓雨點親吻面頰;雪天，讓雪花棲掛眉梢;喂螞蟻美餐，澆花草甘露;問候晨曦"你好"，道別月色"晚安"。
世界文學大師雨果說："大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。"近年來，人類由于對環境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環境遭到了嚴重破壞，各種環境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚漂蕩，污水滔滔;地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環境，無異于自掘墳墓，早在1996年聯合國環境署就曾發出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發病率上升;1。2億人口生活在混濁的空氣里;12億人口生活缺水;12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕;每年地表土壤流失200億噸;森林以每年450萬公頃的速度消失。
驚人的數字，令人毛骨悚然，這其實已向我們發出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環境、拯救家園的戰斗，最終毀滅的將是我們人類。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們，環境保護是一項長期而又艱巨的任務，讓我們珍愛生命，善待自己，保護好我們的環境家園吧!讓我們生命的每一天，天天都是環境日!
保護地球母親，凈化校園環境
環境倡議書2如今十分發達的地球，雖然環境情況看起來十分樂觀，但是卻有十分重大的隱患，這都是人為制造出來的，：大肆砍伐樹木、建立化工廠、胡亂排放有害液體?！皩θ祟愅{較大的氣體，世界每年的排放量達6億多噸;估計到下個世紀中葉，地球表面有三分之一的土地面臨沙漠化的危險，每年有6平方公里的土地沙漠化，威脅著60多個國家”看見這一組組令人觸目驚心的數，人類，你們有何感想?從2300萬年到1800萬年前森林古猿的出現到現在人類高度發達的文明時代，對于每個人從未停止過的索取，大自然都是“有求必應”的，這更滋長了人類的貪欲。
由此，我鄭重地向仍未覺悟的人們建議：
第一，人類要想征服可怕的大自然，就必須尊重自然。對于改造自然理應慎之又慎，又要大刀闊斧，勇于實踐和改良，才能控制自然，使自身利益與自然協調發展，決不能重蹈西方發達國家“先污染，后治理”的覆轍。
第二，要從我做起，首先選擇有利于保護環境的生活方式。善待我們的家園、善待地球，共創一個美好的生活環境。
1、節約資源減少污染
(1)節水為榮，隨時關上水龍頭，防止滴漏。
(2)慎用清潔劑，盡量用肥皂，減少洗滌劑中的化學物質對水的污染。
2、綠色消費環保選擇
(1)用無鉛汽油、無鎘鉛電池、無磷洗滌劑，減少水與空氣的污染。
(2)購買低砩家用制冷器具、無砩發用摩絲，減少對臭氧層的污染。
3、重復使用多次利用
盡量少使用一次性用品，多使用耐用品。如不使用一次性塑料和餐盒，減少白色污染;不使用一次性筷子;自備購物口袋或提籃。
4、分類回收循環再用
不亂丟棄廢電池、廢塑料等垃圾、廢物;將垃圾分類投放，變廢為寶，使資源循環再生，造福人類。
5、保護自然萬物共存
不獵殺、使用珍稀動物和受保護的動物，關愛與保護野生動植物;植樹造林，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木。
6、講究衛生保護環境
不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場所吸煙，不制造噪音。
作為新時代的小學生，我倡導同學門提高保護環境的意識，也建議叔叔阿姨們加入我們的隊伍中來，為保護環境、造福后代貢獻自己的力量。因為：保護環境，刻不容緩!保護地球，從我做起!
署名
年 月 日
環境倡議書3我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……
在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑;在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥一起追逐、歌唱;清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如癡如醉的夢幻里;夜晚，我坐在稻谷飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，仿佛置身于一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面;秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下;冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!
自古以來，許多詩人和作家都在贊美地球的美?！按笞匀弧北愠闪怂麄儗懺娮魑牡淖詈盟夭摹！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊?！边@句詩道出了自然的美。畫家們喜歡在空氣新鮮的鄉村中用畫筆勾勒一幅幅令人心曠神怡的圖畫。
曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園。地球本應風華正茂，但她卻明顯蒼老了。她往日那頭秀美的森林長發，變得枯黃，脫落殆盡;那身漂亮的藍色海洋衣衫，被污染得油跡斑斑;那結實的大氣層外套，被破壞得千瘡百孔;她那眾多的孩子——魚兒、鳥兒、飛禽走獸，如今已所剩無幾;河流，她的血管，早已充滿了沙石和病疲液……這樣日復一日，年復一年，她失去了健康的體魄，只剩下艱難的支撐和痛苦的。
自從我們的母親——地球誕生后，便為她的兒女——人類——創造美好的一切。“鮮花、白云、藍天、大海……”成了她送給人類的最好的禮物。終于我們在她無微不至地呵護下誕生了。作為人類的一個成員，地球母親的兒女，難道我們不應該盡自己地職責去竭力保護她嗎?然而無情的人類為了自己的生存，或者說為了自己生活的更好，向母親伸出了魔爪，破壞了地球周圍的臭氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災、動物絕跡、水源嚴重缺乏，一連串的災害接踵而來，已使我們的地球母親難以承受。而我們面臨的確是地球毀滅的現實。地球在呼吁!也許“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，這就是破壞地球母親后果的最真實的寫照吧。
顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態的平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們，美好的家園吧!
環境倡議書4廣大市民們：
你們好!
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。
但是，由于我們的濫砍濫伐，由于我們隨意毀壞自然環境——地球那頭美麗的秀發變的稀稀疏疏;地球那飽滿的身軀變的骨瘦如柴;地球那容光煥發的面孔變的皺皺巴巴。一條條“皺紋”刻在了“母親”的臉上!
為了讓地球母親展開那久違的笑容，我們應該注意我們身邊的一些小毛病，一些大問題!
一些工廠為了自身的利益，大量的毀壞自然資源，并把污水，臟水順著管道一齊流向了那清澈見底的小溪，碧波蕩漾的河水，它們一下子變的混濁不堪，一條條小溪變成了一條條臭水溝!
不知大家是否觀察過馬路上的那些川流不息的汽車尾部，那尾部噴出的一團團黑色煙霧，好似一條條張牙舞爪的黑龍，毀壞著人們的身心，城市的環境!
對此，我還想向大家發出一些忠告：
1、不要浪費紙張，因為紙張來之不意!
2、不要亂丟亂扔，影響市容市貌!
3、出門時不要忘記關燈，以免浪費一度電!
4、洗完手請立即關水龍頭，以免浪費一滴水!
5、不要在公共場所吸煙，既對自身不好，還污染空氣!
6、養寵物的市民請不要讓狗狗隨地大小便，既污染環境，又污染風景!
7、.從我們身邊做起,我們每一個人都要自覺做到不隨便亂扔垃圾,不隨地吐痰!
8、我們要愛護樹木花草,不要隨便砍伐,踐踏綠色樹木和草地，種一棵樹就開辟了一片新藍天!
9、一只小小的塑料袋在我們的生活中是微不足道的，它大約0.4克。
可是我們每天只消費一個，就會產生4噸的塑料袋垃圾，所以請不要用塑料袋，減少白色污染!
10、每個人都有享受一次性筷子的權利。
或許你不曾想過，哪怕我們每一個人這輩子只用過一次，我國也得砍掉15萬棵生長了20年的大樹。我國每年因生產一次性筷子消耗的林料就達200萬立方米。這足以讓長江泛濫洪水。你能說，環境問題與白色垃圾無關嗎?所以避免白色污染!
環境倡議書5親愛的同學們：
大家好!
為了我們的生活環境更加美好，為了我們地球的健康!我建議同學們能節約資源、低碳環保，從小事做起。
1.建立一個宣傳小組，宣傳環保知識，讓人們進一步了解破壞環境的危害性，加強保護環境意識。
2.在生活中節約資源。
用水后及時關水;人走時及時關燈;少看電視多看書、不用一次性制品，杜絕白色污染;提倡步行、騎自行車或乘坐公交車，盡量少讓家長開車……
關于低碳生活的作文范文6
什么是農業遺產?這是近年來很多人都在熱議的一個話題。有人認為，農業遺產可分為廣義農業遺產與狹義農業遺產這樣兩個概念。廣義農業遺產，是指祖先留給我們的、與傳統農業息息相關的各種物質財富與精神財富。如各種農業工程類遺產、農業工具類遺產、農業物種類遺產、農業景觀類遺產，農業技術類遺產、農業民俗類遺產，以及農業文獻類遺產、農業品牌類遺產等。④也有人認為上述遺址類、文物類農業遺產等已經“作古”，并已經受到文物部門的精心保護，農業文獻類遺產已經成為文物，同樣受到圖書館等有關部門的精心保護，所以，我們今天啟動的“農業遺產保護工程”所要保護的“農業遺產”，既不應包括已經成為“文物”或“遺址地”的文物遺址類農業遺產，也不應包括圖書文獻類農業遺產。所以，我們所說的農業遺產，是指那些人類在歷史上創造，并以活態形式原汁原味傳承至今的各種優秀的農業生產知識和農業生產技能。從該定義不難看出，我們對農業遺產的界定，至少包括了以下幾方面內容：一、從傳承時限上看，我們所說的農業遺產一定是歷史上產生的。時間不足百年者，不能申報為農業遺產。二、從傳承狀態上看，我們所說的農業遺產是指那些存活在當下的，以活態形式傳承至今的農業生產知識與農業生產技能。包括農業遺址、農業典籍在內的已經作古了的“文物”，由于已經有專業部門保護，故不在農業遺產保護工程的保護范圍之列。三、從傳承的原生程度上看，我們所說的農業遺產，必須是原汁原昧傳承至今的。那些已經受到現代農業嚴重沖擊(如因過度使用農藥、化肥，致使土地嚴重板結，有毒物質嚴重超標)，或是已經受到現代化大工業的嚴重沖擊，從而導致土壤、水系、空氣嚴重污染的地區是沒有資格申報農業遺產的。四、從品質上看，作為農業遺產的準入門檻至少應包括以下六大要素：1．應保留有豐富、獨特而有效的傳統農業生產知識與經驗；2．應保留有使用傳統農業生產工具，特別是使用以風能、水能為基本能源之傳統農業生產工具的人文傳統；3．應保留有傳統的農業生產制度，如傳統的溝渠用水制度(為維護澆水秩序，避免水利糾紛，各地都會制定出嚴格的用水分配原則，如有搶澆、偷澆，都會受到嚴厲制裁)、卜種制度(很多地區的播種時間都是由寺廟的喇嘛占卜決定的)、護苗制度(播種后如有人畜踏苗，將會受到嚴厲制裁)等，且這些傳統農耕制度迄今仍發揮重要作用；4．應保留有傳統農耕儀式以及與之相關的傳統表演藝術等，這些傳統在協調人際關系以及人與自然之關系的過程中，仍然發揮重要作用；5．應保留有一定數量的傳統農作物品種，并被當地視為傳統農作物品種的基因庫；6．仍保留有一份山清水秀、沒有或少有污染的自然環境與人文環境?？紤]到日后保護工作的可操作性，申報時盡管我們也會強調該項目的獨特性與不可取代性，但作為項目，它的所指已經不再是某種獨特的農耕技術或農業品種，也不是某種獨特的農耕制度或農耕信仰，而是指那些各種傳統農耕技術、農耕經驗、農耕制度、農耕信仰、農作物品種等均比較健全、比較完備，且這些傳統又非常符合可持續發展理念的傳統農耕文明發祥地或是傳統農耕文明集散地。如已經列入全球重要農業遺產的貴州從江縣“侗鄉稻魚鴨系統”、浙田“稻魚共生系統”、云南紅河“哈尼稻作梯田系統”和江西萬年“稻作文化系統”，基本上都是這樣一些以地域為申報單位的農業遺產項目。可以說，理論探索中的農業遺產保護工程在保護理念與申報方式上，與非物質文化遺產保護工程小有區別，但與文化部現在正在進行的“文化生態保護區”建設卻有著驚人的相同。
二、為什么保護農業遺產
在農耕文明已經進入機械化大生產的時代，為什么以保障各國人民溫飽與生活水準、提高所有糧農品種生產效率與分配效率、改善農村人口生活狀況、促進農村經濟發展并最終消除饑餓與貧困為宗旨的聯合國糧農組織，會在成立66年之后提出農業遺產保護問題?保護農業遺產對于全人類來說，究竟具有著怎樣的意義?
1．保護農業遺產是人類認識自身農耕文明的需要
從傳承時段看，我們所說的農業遺產，盡管仍以活態形式傳承至今，但就其本質而言，都是歷史的產物，富含有豐富的歷史信息，是研究、認識本國農業文明的一條重要途徑。無論中國，還是世界，人類對于自身農耕文明的認識，都是從農業典籍開始的。對于中國這樣一個農耕文明歷史悠久，農業典籍相對豐富的農業大國來說，通過典籍研究本國農耕文明顯然有它的優勢。這些典籍記載了大量農耕文明的智慧，是我們了解遠古農耕文明的一個重要窗口。如《齊民要術》談及曬秋糧時所謂“必須日曝令干，及熱埋之”(太陽曝曬之后趁熱收藏)之法，種瓜時“有蟻者，以牛羊骨帶髓者，置瓜科左右，待蟻附，將棄之”的除蟻之法等，無不閃爍著民間智慧的光芒。近年來一些地方通過采用上述“趁熱收藏法”以及“骨髓吸蟻法”等方法，基本上解決了小麥保管中的蟲害問題和令瓜農煩惱不已的瓜地蟻害，同時也避免了化學除蟲給糧菜蔬果帶來的二次污染。但農業典籍在記載農耕經驗的過程中也有它的問題。例如由于記載簡單，有時對某些農業生產知識很難做到精準復原。如《齊民要術》在談及種柘法時，只講到柘可為扶老杖、馬鞭、胡床、錐、刀把、犢車、鞍橋、快弓等，但為什么用它來做上述器物，制作這些器物又需要哪些獨特工序，且效果如何，典籍均語焉不詳。進入20世紀7O年代后，隨著考古學的發展，特別是隨著浙江余姚河姆渡、河北武安磁山、湖南醴縣彭頭山、湖南道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞等農業文明遺址的成功發掘，文物考古又為中國農史學家研究中國遠古農耕文明，開啟了一扇非常重要的窗口，從而為我們認識本國農耕文明開啟了第二條途徑。與典籍相比，考古資料在幫助人們認識農耕文明的過程中，有著典籍無法比擬的優勢，它更具體、也更直觀。一個地方歷史上出產什么農業品種，使用什么生產工具，且各時代都有過怎樣的演變更替，我們幾乎都可以通過現場的發掘而一目了然。當然，作為認識本國農耕文明的一條重要途徑，考古學同樣存在問題。其中最大的問題，就是很難通過考古發掘的形式，將歷史上曾經出現過的傳統農耕技術、傳統節日、傳統儀式以及祭神娛神表演藝術等，惟妙惟肖地呈現出來。這對于我們全面了解、繼承中華民族的遠古農耕文明，顯然是件非常遺憾的事。近年來，隨著對非物質文化遺產研究的不斷深入，我們又發現了人類認識自身農耕文明的第三條途徑，這便是通過保存至今的活態農業遺產，來了解人類歷史上創造出來的遠古農耕文明。通過保存至今的農業遺產來認識本民族的農耕歷史，不但可以使我們通過農業遺產地保留下來的物質遺存，去了解那些歷史上創造出來的以物質形態出現的人類農耕文明——如歷史上使用的傳統農業生產工具、歷史上開墾出來的梯田山地以及歷史上打造出來的農田水利系統等，同時，通過傳承至今的活態農業遺產，還可以幫助我們了解包括遠古農耕祭祀，傳統節Et，傳統儀式，傳統表演藝術，以及與傳統農耕文明息息相關的各種以非物質文化遺產形式出現的傳統農耕文明。而這一切是農業典籍、農業考古很難提供給我們的。可以說，這第三條路徑的開通，可以使我們對本國農業遺產的了解更加深刻、更加全面，也更加深入。但這必須以該遺產地農業遺產以原汁原味的形式保存或傳承至今為前提。如果已經發生大的改變——無論是在農耕技術上已經采用了現代化大機械生產，還是在農業品種上已經改種了基因稻，則該地區都會因“不再具有歷史認識價值”而被排斥在農業遺產之外。
2．保護農業遺產是確保中國農業可持續發展的需要
人類社會的發展是個不斷持續的過程。而要想做到這一點，就必須以與自然和諧共處——不破壞原有的生態環境為前提。中國是個具有近萬年農業史的文明古國。在這近萬年的發展過程中，由于我們使用了輪種套種技術、保墑防旱技術、稻田養魚技術、生物滅蟲技術、架田代田技術等傳統農耕技術，使我們的農田即使使用了近萬年，迄今仍能實現有效利用。但是，隨著近代工業文明的闖入，特別是隨著化肥、農藥、除草劑等西方工業文明的闖入，我們的土地僅在這短短的50多年中，就已經出現了土地板結、硬化、地力下降、酸堿度失衡、有毒物質超標等一系列問題。在號稱產菜大縣的東部某地，甚至已經出現了到外地買土種田的尷尬局面。我們并非排斥工業文明的介入，但現實告訴我們，我們真的有必要對現代工業文明給當代農業帶來的上述后果給以必要的反思。否則，當下的中國農業很可能就會像一個吸食了的癮君子，表面看上去精神抖擻，但實際上已經病人膏肓，已經失去了可持續發展的能力。今天我們之所以要保護、發掘農業遺產，目的就是想通過這樣一個工程來重新審視、發掘、弘揚、傳承我們的傳統農業文明，并為今后人類農業文明的可持續發展找到更多的借鑒。
3．保護農業遺產是保護物種多樣性、糧食品種多樣性以及人類文化多樣性的需要
以轉基因、雜交稻為標志的現代農業，確實為解決人類的糧食危機帶來巨大轉機，同時我們也相信在確保食品安全的前提下，這種現代農業技術的發展還會有更大的提升空間。但是，這種現代農業所能解決的至多只能是讓全國人民“吃飽飯”這樣一個最低檔次的需求。因為它所能解決的只能是產量的問題，但它永遠解決不了品種單一、口味單一的問題，解決不了隨著人類社會生活水平的提高而對糧食品種、食品口味的多樣性需求。如果我們僅僅為解決眼前的溫飽而忘卻了對傳統農業品種的保護，忘卻了對農業品種品質上的需求，我們很可能就會因小失大，葬送了未來中國農業的發展之本。其實，這種因目光短淺而喪失長遠利益的例子在中國歷史上并不少見。許多非常美昧的農作物品種的失傳，幾乎都與產量有關。特別是在中國社會尚未完全解決溫飽而高產技術又日新月異的今天，人們很容易在短期利益的驅使下，將那些品質非常不錯但產量并不算高的農作物品種淘汰殆盡。為了避免類似情況的發生，近年來世界各國都在以各種各樣的手段保護本土農作物品種資源。通常，一般國家對糧食品種的保護多半是從良種基因庫的建設開始的。但這種保護模式有它的問題。首先，基因庫的搜集量畢竟是有限的，它不可能將全國各地的農作物品種統統搜集上來。其次，它所能搜集的只是農作物品種，但與之相關的種植技術并沒有系統而全面地搜集上來。所以，這種方法說到底只是對農作物品種的固態保存，而不是對農作物品種以及與之相關的農業生產技術的活態傳承。相關農業生產技術一旦失傳，基因庫中的農作物品種，就會變成只會“發芽”的文物，這與我們所要求的活態傳承，顯然還有相當大的差距。這就要求我們想出更好的辦法，以確保農作物品種與農耕文化的活態傳承。而通過對農業遺產的保護，將各地非常有特色的農作物品種以“種植”這種最傳統的方式，一代接一代地傳承下去，很可能就是一個非常實用的保護手段。因為這種活態保護模式不但保護了農作物品種，同時也保護了與之相關的農業生產技術，從而實現了人類社會對農業遺產的有效保護。通過對農作物良種的保護，農業遺產保護工程不僅保護了物種的多樣性、糧食品種的多樣性，同時也保護人類農耕文化的多樣性。因為許多獨具特色的農作物品種一旦消失，與之相關的傳統耕作技藝，農耕節日、農耕儀式等，如稻田養魚技術，?；~塘技術，以及與農業生產息息相關的苦扎扎節、開秧門儀式、鞭春牛儀式、薅草鑼鼓等，都會隨之消失。
4．保護農業遺產是確保人類社會糧食安全、食品安全的需要
在農業遺產中，農作物品種占有重要一席。作為優秀農作物品種的地方物種，多半都是通過數代、數十代甚至數百代人的不懈努力培養出來的，是人類千百年來農業生產的智慧的結晶，是農業文明的重要載體。人類社會的農業文明能否代代相傳，能否保留下豐富的農作物品種是問題的關鍵。在全球一體化的今天，隨著轉基因技術以及雜交技術的普及，農作物品種已呈現出明顯的單一化傾向。從好的方面來說，轉基因技術以及雜交技術的普及，客觀上確實提高了農作物的單產，有效地解決了讓全世界人民“吃得好”的問題。但從不好的方面看，這些現代農業技術也給人類的農業生產甚至農業產品帶來許多新的問題。如農作物品種的單一化，很容易為病蟲害傳播創造條件。隨著農產品商品化的到來，出于管理與銷售方便的需要，農業種植呈現出明顯的區域化、工廠化和農作物品種的單一化傾向，而耕地復種指數的增加，特別是種植業“保護地”的增加，也加速了直接導致病菌致病性的變異和農作物品種抗病能力的喪失。與當地自留種子的傳統做法相比，由特定種子商提供農作物種源的供種模式，也很容易因種子基地的絕收，而導致更大范圍的絕種絕收。這種將所有“雞蛋”都放在一個籃子里的做法，顯然潛藏著很大的隱患，也嚴重引發了人們對于糧食安全的擔憂。除糧食安全外，對食品安全的擔憂也無時無刻不攪動著人們敏感的神經。而影響食品安全的第一個禍首，就是因農藥、化肥無度使用而造成的土壤有毒物質的嚴重超標。有關統計表明，目前我國已經有3億多人沒法喝上干凈的水，1．5億畝耕地遭到嚴重污染。這些污染已經開始危及農民的生存權，并且引發一些疾病。許多地方因為污染問題已經極大降低了農民的收入，甚至讓許多農民無法生活。社會主義新農村建設提出了“生產發展、生活富裕、生態良好”的目標，但是，如果不重視農村的環境問題，這一目標的實現很難得到保證。出于人類的長遠利益，我們應該盡早覺醒，通過對農業遺產的保護，從保護土壤、水源、空氣的品質人手來確保我們的食品安全。
5．保護農業遺產是確保人類社會高品質生活的需要
在人類尚未徹底解決溫飽問題的今天，先解決“吃得飽”的問題是很容易理解的。從這個層面上說，我們并非不理解那些投身于基因米、雜交稻的專家學者。沒有他們的努力，就不可能有人類社會的溫飽，更不會有人類社會的安定。但是，作為一名學者，社會需要我們具有更加長遠的眼光，在解決“吃得飽”的同時，也要為解決人類社會“吃得好”，做好資源與物種上的準備。否則，我們就很容易為解決“吃得飽”的這樣一個短期利益，而失去“吃得好”的這樣一個更加長遠的利益。而正在醞釀中的中國農業遺產保護工程所要達成的目標，一是通過這樣一個工程，將祖先在歷史上歷經千百年培育出來的各種各樣、各具特色的農作物品種最大限度地保護起來，為人類未來的高品質生活，保留下更多的物種資源。二是通過對農業遺產的認證，將那些尚未受到化肥農藥侵染過的、尚保留有諸多傳統農作物品種的農業遺產地保護起來，通過各種飽含有非常優秀之傳統農耕經驗的恢復，來打造當代綠色可持續發展農業，為人類高品質生活的提升，做出自己的貢獻。
三、怎樣保護農業遺產
農業遺產學是一門學以致用的學問。保護農業遺產的方法，可以分為“形而上”與“形而下”這樣兩個層面。所謂“形而上”，就是指農業遺產的保護理念、保護原則，而所謂“形而下”，就是指保護農業遺產的具體手段與方法。因篇幅有限，在本文中我們將著重探討一下農業遺產的保護理念與保護原則。我們之所以如此看重觀念、如此看重原則，是因為如果我們的保護理念、保護原則出錯，農業遺產就會因保護而破壞，保護工作就會重蹈“大保護大破壞”的覆轍。農業遺產保護理念與保護原則可以很多，但以下幾項基本原則尤為重要。
1．就地保護原則
就地保護原則最初出現在物質文化遺產保護領域。1968年聯合國教科文組織大會第十五屆會議通過的《關于保護受到公共或私人工程危害的文化財產的建議案》就指出：“為保持歷史的連續性和延續性，各成員國應對受到公共及私人工程危害的文化遺產實行‘就地保護’原則，并給予優先考慮”。1990年國際古跡遺址理事會全體大會通過的《考古遺產保護與管理》也強調了就地保護原則的重要性，認為在現有技術條件下，就地保護對文物可能更有好處。《》認為：“考古遺產管理的總體目標應該是古跡與遺址的就地保護，包括對一切相關記錄與藏品的長期保管。將遺產的任何組成部分轉移至新的地點的行為，都有悖就地保護原則”。“在某些情況下，把保護和管理古跡與遺址的責任委托給當地人民也許更為合適”。近年來，廣為傳播的生態博物館理論所秉持的也是就地保護原則。它告訴我們，將文物搬進博物館進行標本式展示固然可以沿用，但對傳統民俗采取就地保護的方法更值得借鑒。目前中國政府所進行的文化生態保護區建設所體現的也正是這樣一條全新思路。在農業遺產保護方面，閔慶文首次提到對農業遺產實施就地保護的重要性，認為“農業遺產地不能在空問上發生大的遷移，農業遺產系統不能脫離其形成的原生自然環境和人文環境”。從某種角度來說，農業遺產是具有農業屬性的物質文化遺產與非物質文化遺產的綜合性遺存。作為物質文化遺產，與農業遺產相關的稻田、糧倉、打谷場以及各種農具等等應該實施就地保護，而作為非物質文化遺產組成部分的農耕信仰與儀式、民間文學與表演藝術、傳統農業生產知識與技術——如開秧門儀式、祭山神儀式、薅草鑼鼓、稻田養魚技術、葑田建造技術、?；~塘技術等，也由于已經與這些物質文化遺產，特別是周邊的自然環境與人文環境發生了無法割舍的聯系，也無法脫離開其原有的生態環境而被人為地遷往他處，或是被人為地“吊起來”。而要想對這些農業遺產實施有效保護，最簡單的辦法顯然是對上述農業遺產實施就地保護。因為我們所說的“農業遺產”，已經不再是某一單一的農業生產技術，而是某個各種傳統農業生產技術保持得都非常之好的特定“區域”。如已經被聯合國糧農組織認定了的秘魯安第斯山脈高原農業系統、智利智魯群島島嶼農業系統、中國浙江省麗水市青田縣方山鄉龍現村傳統稻作農業生產技術系統、中國云南省紅河哈尼族彝族自治州哈尼稻作梯田的農業生產技術、中國江西省上饒市萬年縣的貢稻生產技術、菲律賓伊富高稻作梯田農業生產技術、阿爾及利亞、突尼斯馬格里布綠洲農業生產技術、肯尼亞、坦桑尼亞草原游牧及高地農業生產技術等全球重要農業遺產項目，它們的所指都已經不再是某一具體的農業生產技術(為說明其獨特貢獻，可能會重點強調其獨特性)，而是指上述農業遺產保護區內所有農業生產經驗與技術的總和。其實，作為一項優秀的農業生產技術，它們的流傳也許已經非常廣遠，甚至并非只有該遺產地所獨有(如青田縣龍現村的稻田養魚技術，實際上在江南地區已普遍存在)。但要想對類似項目實施國家保護，最簡單的辦法只能是選取其中的一個或數個典型地區，對其實施封閉性保護。正因如此，我們在主持申報工作時，通常都會要求申報單位必須將作為農業遺產申報項目的某項農業生產技術與該項目的具體傳承地掛鉤，以強調我們所選擇的農業遺產項目的唯一性。如將稻田養魚技術與青田縣龍現村掛鉤的意思就是，盡管稻田養魚技術在長江以南地區普遍存在，但我們認為青田縣龍現村的稻田養魚技術更加典型，保持得也是最好的。傳承地的選定通常包含以下幾方面條件：(1)農業遺產地應具有獨特而有效的傳統農業生產技術，且該技術必須蘊含有低碳經濟與可持續發展理念；(2)農業遺產地應保留有諸多傳統農作物品種；(3)農業遺產地應該具有嚴密而高效的傳統農業管理制度，并在當代農業發展過程中有效運行；(4)農業遺產地藝應保留有傳統農耕信仰以及與之相關的傳統儀式、節日、民間文學與表演藝術，且上述傳統仍能有效地支配當地民眾的生產與生活。我們強調農業遺產的就地保護，并不意味著這里的農耕技術與農業生產經驗不能推廣至其他地區。相反，我們保護農業遺產的最終目的，就是讓更多的人從這里的農業遺產中，獲取更多的知識與經驗、技能與技巧。但僅就農業遺產而言，堅持就地保護，顯然更適合于農業遺產的傳承規律與保護規律。事實將會證明，任何一種將農業遺產與其生存環境相隔離，或是將遺產的某些部分轉移至新的地點的想法和做法，都有悖就地保存原則。就地保護的另一層含義，是將保護與傳承農業遺產的責任交給當地農民，農民才是農業遺產的真正主人。要想對農業遺產實施活態保護，明確各介入方的職責非常重要。這其中，作為農業遺產傳承主體的莊稼把式，他們的任務是盡自己所能，將他們所知道的一切農業生產知識與經驗，技術與技能，盡可能原汁原味地保存或傳承下來。而當地的各級政府，則是從政策、制度以及資金等層面，為農業遺產的活態傳承創造出一個良好的政策環境、制度環境與金融環境。也就是說，如果我們將活態傳承著的農業遺產比作池中之魚，那么，各級政府的工作就是為“魚JL4J''''l”營造出一個更加適合于它們生長的客觀環境，而不是指手劃腳、隨心所欲地改造它們，或是改造那些他們本已十分熟悉的原生環境。作為農業遺產保護的先知先覺者，學術界的工作就是將農業遺產傳承人所傳承的農業生產知識與經驗，如實地記錄下來，同時從理論的高度將其中的精華梳理出來。此外，在可能的情況下，地方政府還應與學術界一道，對當地的農業遺產進行一次比較深入而全面的普查，使每個地方官員對自身的家底做到心中有數。
2．活態保護原則
所謂“活態保護原則”，就是指讓農民繼續采用當地傳統農業生產方式，將傳統農業生產技術與技能，知識與經驗原汁原味傳承下來，而不是將農民遷走，對農業遺產地實施博物館式的空地保護。沒有農民，沒有了傳統的農業生產，這些農業遺產無論如何都是無法傳承下來的。農業遺產傳承的最基本模式，就是通過農業生產代代相傳。將這些遺產如實地記錄下來，像徐光啟、賈思勰、王禎那樣，將他們所知道的農業生產經驗記錄下來，或是將其中的某些部分做成標本放進博物館進行長期展示固然重要，它們在認識以及傳承農業文明的過程中也確實發揮著重要作用，但將這種固態保護作為保護農業遺產的法寶，并用于全部農業遺產的保護實踐，顯然會帶來很大問題。如我們僅將農產品種子的形態記錄下來，或是將它們放進博物館，盡管這些做法都有助于我們認識這些傳統品種，但不可能通過這種方式將歷史上培育出來的優秀品種保留下來，更不能造福當代。其實，不僅僅是農業品種，傳統農耕技術同樣存在這樣的問題。此外，過分強調文本記錄，過分強調固態保護，或是用文本記錄、固態保護等方式取代活態保護，這種做法不僅會影響農業遺產的有效傳承、農業遺產的可持續共享，同時也會影響到人們在繼承這份遺產后的技術創新?？梢姡瑢ⅰ盎钸z產”變成“死遺產”不應成為農業遺產保護工作的主要模式。作為農業遺產項目的農業遺產保護區，雖然具有重要的歷史認識價值，但它本身并不是一座僵死不變的“博物館”，而是以活態的形式，通過傳統農耕技術、農耕制度的傳承，傳統農具的使用，傳統良種的沿用，為人類延續古老的農耕文明。從而為后人了解、借鑒本民族的農耕文明，保留下更多的物種資源與文化資源。
3．整體保護原則
所謂“整體保護原則”，就是指在農業遺產保護過程中，要對農業遺產實施整體保護。它大致包括兩方面含義：一是對農業遺產本身實施整體保護，二是對與農業遺產相關的整個周邊環境實施整體保護。對農業遺產的保護，包括多方面內容。其中既包括對傳統農耕技術與經驗的系統保護，也包括對傳統農業生產工具的系統保護；既包括對傳統農業生產制度的系統保護，也包括對傳統農耕儀式與節日的系統保護；既包括對相關民間文學、表演藝術的系統保護，也包括對當地特有農作物品種的系統保護。也就是說，對于農業遺產的保護是個系統工程，我們要保護與傳承的是一個完整的生態系統和文化系統，而不只是某個片段。
(1)對傳統農耕技術、農耕經驗實施有效保護
農業生產經驗是廣大農民，特別是那些老莊稼把式們在其漫長的生產實踐中總結出來的傳統農業生產知識與農業生產經驗。這些知識與經驗大致可分為廣義和狹義兩個方面。廣義的農業生產知識與經驗包括春耕、播種、灌溉、抗旱、排澇、病蟲害防治、收割、儲藏等各種與農業生產相關的農業生產知識與經驗，狹義的農業生產知識與經驗則特指那些非常具有地域特色，非常符合可持續發展理念，非常具有普世價值的，非常優秀的傳統農業生產知識與經驗。如?；~塘、稻田養魚、坎兒井旱地灌溉技術以及歷史上廣泛流行于兩廣、江東、淮東的葑田技術等，都可作為一地農業遺產的精華予以保護。此外，在民間廣為流傳的農諺、氣象諺、節氣歌等凝聚了人們千百年來積累起來的農業生產知識與農業生產經驗，我們也要注意普查和收集，使之代代相傳。應該說，這些農業生產經驗既是我們發展21世紀新農業的重要參考，也是我們根治現代農業痼疾的良方。
(2)對傳統農業生產工具實施有效保護
傳統農具是一個時代或是一個地域農業生產發展水平的重要標志。保護好傳統農業生產工具，對于保護農業遺產而言，常常會起到事半功倍的作用。在工業文明到來之前，我們的祖先在傳統農業生產工具的制作與應用方面已經取得了不俗的成績，進行過很多成功的嘗試。其中，成績最為顯著者，便是對風能與水利資源這兩大“取之不盡，用之不竭”之天然資源的開發與利用。如以風能、水能為基本能源而研發出來的風車、水排、水車、水碾、水碓、水磨、水礱、水打羅、槽碓、筒車技術，便在我國傳統農業生產的過程中，發揮過舉足輕重的作用。這些傳統農耕技術所使用的基本動力多來自自然，幾乎可以做到“無本經營”。在滿足農村加工業、灌溉業能量需求的同時，也有效避免了現代工業文明給傳統農業帶來的各種工業污染和巨大的能源消耗。這些巧借自然偉力的傳統農耕技術，應該成為我們發展現代新農業的重要參考。
(3)對傳統農業生產制度實施有效保護
傳統農業生產制度是為限制農業行為主體利益及效用最大化而設置的各種民間制度。其作用主要表現在以下三個方面：其一，制定公平的社會分配方式，以保障社會財富與收入的合理分配；其二，制定各種有效的保護體制，以避免在資源匱乏的情況下出現無序競爭；其三，建立各種具有約束力的制度框架，以減少不必要的交易費用。在農業生產中，農業生產制度的建立為人類維護農業生產秩序發揮了重要作用。譬如，在干旱少雨的西北地區，人工水渠在旱作農業生產過程中發揮了十分重要的作用。在這里，人們不但學會了如何修渠、造渠、而且還制定出了一套十分完善的保渠、用水制度。這些傳統的用水制度不但使水利分配得到科學而合理的解決，而且還使那些在黃土高原很容易淤積的渠道可以使用上千年而不廢棄，使既定的渠水流量發揮出最大效益。誰用水，什么時候用水，用多少水，都會根據各家田畝面積的大小，種植作物品種的不同，修渠時投入勞力、物力的差異而制定出嚴格的限定。一旦有人破壞規矩而偷水盜水，就會受到民間的嚴厲制裁。再加之這里歷史上即已形成的良好的種樹護渠傳統，完善的保渠護水民間組織以及相關的鄉規民約，從而在制度層面上確保了水利資源的合理運用。人類上千年的農業經營文明史已經表明，只有農業技術，而缺乏一套完善而有效的農業生產制度，農業生產就不可能順利進行。
(4)對傳統農耕儀式以及與之相關的傳統表演藝術等實施綜合保護
農業信仰是農耕民族的心理支柱，與之相關的口頭文學、表演藝術亦是中國傳統農業文明的重要組成部分。忽視了這一點，也就忽視了傳統農業文明與現代農業文明的差異，忽視了傳統農業的特點。這不但不利于我們對傳統農業文明的了解，同時也不利于我們對傳統農業遺產的繼承與保護。傳統農耕信仰是傳統農耕文化的必然產物。因為在人類無法協調人與人之關系，或是無法協調人與自然之關系時，總會根據自己的需要創造出各種各樣的神靈。譬如人類要保護山林而又無力保護山林時，便會塑造出山神；為保護水源而又無力保護水源時，便塑造出水神。這些看似迷信的信仰，在維系傳統農耕社會秩序和傳統道德秩序，在保護自然環境與人文環境的過程中，都曾發揮過十分重要的作用。歷史上，神山、神林、廟田、水源地等各種農業資源的保護，幾乎都與農業信仰息息相關。在新的文明秩序尚未建立之前就急于消滅這些傳統信仰，對農耕社會之社會秩序的建立，對于自然環境的保護，都將有百害而無一利。因此，在繼承、保護農業遺產的過程中，我們要將“俗信”與“迷信”嚴格區分開來，只要利大于弊，我們都應予以尊重與寬容。中國自古便有娛神傳統，因此，無論是傳統儀式，如“鞭打春牛”、“開秧門節”，還是傳統節日，如“嘗新節”、“苦扎扎節”等等，只要與神有關，都免不了娛神節目的表演。翻開一部中國演劇史我們就會看到，無論是祈雨用的雨戲，還是酬神用的神戲，幾乎都與傳統節日、傳統儀式有關。作為農業遺產的重要組成部分，這些表演藝術理應受到遺產級的保護。如果我們僅僅因為這些表演藝術“根不紅、苗不正”而拒絕繼承，我們的農業遺產不但會因此而變得支離破碎、無法解讀，無法傳承，充滿人文精神與可持續發展理念的傳統農業遺產也會因此而變得索然無味。
(5)對當地特有農作物品種實施有效保護
優秀的農作物品種是人類歷經千萬年農業生產實踐而培育出來的農業核心技術，是人類農業文明的重要載體。一個民族的農業文明能否代代相傳，優良品種的傳承是問題的關鍵。但在全球一體化的今天，隨著新培育作物品種的普及，眾多具有地域特色的傳統農作物品種正面臨迅速滅絕的危機。正如信息技術帶來的全球文化的趨同一樣，雜交技術、轉基因技術的普及也造成了作物品種上的趨同和單一化。高科技研發的作物品種客觀上確實提高了農作物的單位面積產量，但從另一方面看，農作物品種的單一化，也在無時無刻地破壞著物種的多樣性和文化的多樣性，潛藏著巨大的物種危機和文化危機。事實告訴我們，在經濟高速發展的今天，人們很容易被眼前利益所誘惑，為了眼前的甚至是短期的增產增收，而造成許多優良農作物品種及家畜品種的滅絕和農畜產品品質的下降，實際上降低了人們生活的品質。這種只顧眼前利益而忽略人類長遠利益的做法不值得提倡。為避免類似情況發生，一方面可考慮通過建立國家物種基因庫的方式保留各種珍惜物種，一方面也可讓民間社會有意識地保留下更多的地方農作物品種，以便為日后農作物品種的更新，保留下更多的種源。需要特別指出的是，我們強調對本土農作物品種的保護，并不是盲目拒絕外來文明，也不是盲目拒絕雜交技術和轉基因技術。一部中國農業文明史已經證明，外來農業文明，特別是外來農作物品種的引進，已經為中國的農業文明做出了巨大貢獻。這一點不但應該充分肯定，同時還應持之以恒地堅持下去。但作為確保農業安全、食品安全的一國政府必須清楚地意識到，包括雜交技術、轉基因技術、農藥化肥的所謂現代化農業所能解決的只能是讓全國人民“吃得飽”的問題，但它們卻無法解決讓全國人民“吃得好”的問題。要想解決這個問題，就必須加強對于本國傳統優良品種的保護，就必須向傳統農業學習，從傳統農業中汲取營養，而我們所推動的農業遺產保護工程所要達成的正是這樣一個目標。
