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知足常樂例子范文1
縱向展開議論是指寫作時按照一定的邏輯順序逐層論證中心論點，以顯示文章思維深度的一種論證方法?？v向展開議論的議論文思路清晰，說理透徹，富有說服力?？v向展開議論主要有以下幾種方法。
一、設問導思法
設問導思法是按照提出問題―分析問題―解決問題的思路來安排文章結構的方法。其思路為：擺出現象（引出文章中心論點）――分析危害（交代或講明中心論點的原因、目的和意義）――指明辦法（指出解決問題的途徑和要求，并說明最終的結果或作用）。如以“放棄”為話題的作文，可以這樣縱向展開議論：舉例說明常人因為害怕失去而不愿意放棄（擺出現象）；分析人應該學會放棄，放棄可以使人生變得豐富，放棄還可以激發有志者去奮斗（論證不愿放棄的危害及為什么要放棄）；總結放棄是一種智慧，放棄是一種境界（學會放棄的作用）。
二、對比分解法
對比分解法是將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從正反兩方面來論證中心論點的方法。其思路為：先從正面論述，再從反面論述。如以“論適度的愛”為題的作文，可以這樣縱向展開議論：適度的愛才能使孩子健康發展；過度的愛不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發展。其思路也可以為：先論證正面觀點，然后批駁反面觀點，再辯證分析。如以“知足常樂”為題的作文，可以這樣縱向展開議論：知足常樂常受世人非議（正面論述）；“不知足”者在物質和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”（反面批駁）；“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”（辯證分析）。
三、逐層深入法
逐層深入法指分論點之間的關系不斷遞進，論證的層次呈遞進態勢（由近到遠、由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等），一層比一層深入地揭示論題的內涵，使中心論點得到深刻的論述。要做到逐層深入，必須理清概念間的關系，要讓分論點之間呈遞進關系，要表現思考的深入。如以“吸收和給予”為話題的作文，可以這樣縱向展開議論：吸收是給予的前提，要想給予，首先必須吸收；吸收是為了給予，給予的快樂又成了吸收的動力；要想不斷地給予，就必須不斷地吸收；在吸收中給予，在給予中吸收。這樣展開議論，環環相扣，層層推進，思路清晰，說理透徹。
【范文精評】
為堅強喝彩
李倩
人的一生中，總會遭受風雨吹打，冰霜侵蝕。這時，我們要學會堅強，為堅強喝彩。因為堅強是橫越溝壑，一往直前的執著；是攀登珠峰，果敢無畏的信念；是走完，決不退縮的勇氣。（開宗明義，提出觀點：“我們要學會堅強，為堅強喝彩”，并用一組文采斐然的排比句，詮釋了“堅強”的內涵。）
貝多芬曾經說過：“我要扼住命運的咽喉，它絕不能使我屈服?！币粋€偉大的音樂家，一個不肯向命運屈服的失聰之人，用這樣一句話，向我們展示了他用驚人毅力與堅強品質所成就的音樂殿堂，同時也向我們詮釋了堅強的重要性。（援引名人名言，不僅增強了論證的說服力，而且闡釋了堅強的重要性。）
堅強，能讓人在黑暗中看清光亮，能讓人在荒漠中找到水源，能讓人坦然面對困境。（承上啟下，由理到事，巧妙過渡）劉翔，這面中國田徑史上的旗幟，這個世人矚目的奧林匹克英雄，就在他期待的北京奧運會上，因腳傷復發，在110米欄預賽中遺憾地退出了比賽?？墒撬趥楹苤?，無法站立起來的情況下，還堅強地面對，想繼續比賽，堅持無論如何也要去跑道上走一走、試一試、拼一拼的信念。后來，在因傷勢過重，不得不宣布退出比賽時，他坦然面對，在觀眾面前沒有掉一滴眼淚。他的堅強使無數中外觀眾為之動容。（援引劉翔的材料，用鮮明可感的事實論證了“堅強能讓人坦然面對困境”這一觀點。）
沒有堅強，就像鳥兒沒有翅膀，不能翱翔天際；就像駿馬失去健蹄，不能馳騁草原；就像猛鯊失去雙鰭，不能暢游大海。有了堅強，我們就會像巖縫中的小草，吐出新綠；就會像駭浪中的帆船，破浪前行。（兩組排比句形成鮮明對比，再次論證觀點。）
當然，堅強還要靠信念和不懈的努力。（既告訴我們要“怎樣堅強面對”，又為下文的分析作鋪墊）蝴蝶是美麗的，是因為它靠著信念和不懈的努力，經受了痛苦的蛻變，最終在陽光下展開那五彩斑斕的翅膀。當我們在人生路上遭遇風雨，請記住，千萬不要讓它阻擋我們前進的步伐。我們要始終相信，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。唯有背負人生苦難重荷卻依然堅強地執著前行，堅持到最后的人，才是走得最遠的人，他們的生命才會因此變得深刻美麗！正因為如此，司馬遷才用他的信念寫下了千古巨著《史記》；海倫才用她的努力找到光明之路。（列舉了古今中外的名人事例來論證論點。）
堅強，讓我們為它喝彩吧?。ㄊ孜埠魬?，再次點題。）
知足常樂例子范文2
心理疲勞是很普遍的心理狀況，打開心鎖要靠自己
楊力說：中醫說百病生于氣，百病從心起，所以養生要從心養起來?！饵S帝內經》非常注重心理養生?，F在是高競爭、高壓力、高節奏的時代，現代人的心理問題越來越大，記憶力減退、焦慮、失眠、頭痛，不想吃飯，是心理疲勞、心理問題、神經衰弱的共同癥狀。但是產生心理疲勞、心理問題、神經衰弱的原因不一樣，但最常見的就是心理疲勞。
心理疲勞跟生理疲勞不一樣。生理疲勞，比如干了活覺得累了，沒力氣了。心理疲勞有一種心理因素在起作用，比！口說大家都知道的“星期一綜合癥”，每想到星期一要上課、上班，就覺得特別累?？墒亲屗鰟e的事，馬上就跳起來去做，這就是心理疲勞。心理疲勞產生的原因主要是心理高壓，還有勞心太多，二者疊加形成心理疲勞，這是當前一個很普遍的心理狀況，不管上班族還是大學生、中學生，都存在這個問題，都是我們應該解決的。
在激烈的競爭當中，人們身心壓力非常大。如果再碰到一點刺激，心理疲勞可能就發展為心理矛盾、心理問題，這個問題需要自己去解決，因為打開自己心鎖的這把鑰匙，實際上握在自己的手上，要靠自己。
什么樣的癥狀才算是確實患上了心理疾??？楊力舉了一個例子：比如說抑郁癥，就屬于一種心理障礙，不是一般的心情抑郁。一般的心情抑郁只是應急性的或者反應性的，比如焦慮癥，有些是考前焦慮緊張，考完試以后就沒事。真正的抑郁癥患者，有生不如死的感覺，甚至覺得不想活了，覺得天地間好像蒙上了一層灰色。出現這種情況，一定要找專科醫生看，這個病可以治，但是一定得去治。心理抑郁不能和抑郁癥相提并論。
七情適度是健康之母
楊力在新書《心寬病自去》中提到“七情適度是健康之母”。七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情與臟腑的功能活動有著密切的關系，七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，稱為“五志”。七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是生命活動的正?，F象，不會使人發病。但在突然、強烈或長期的情志刺激下，超過了正常的生理活動范圍而又不能適應時，使臟腑氣血功能紊亂，就會導致疾病的發生，這時的七情就成為致病因素，而且是導致內傷疾病的主要因素之一，故稱為內傷七情。
楊力說：七情平衡就可以健康，七情就是五臟的溫度表，什么事情不要太過，既不要像范進中舉那樣高興過度，也不要像林黛玉悲傷太過，如果七情平衡，就可以心理平衡，所以七情應該要保持適度，不要太過。
生理和心理互為因果。很多病都是由于心情不好引起的
大都分人情緒不好、心情不好的時候，都會感覺到身體不舒服，好像身體也得病似的。這也是心理因素造成的嗎？
楊力說：當然，生理和心理本身就是互為因果，互相影響，生理有病可以影響到心理、心情，心理有病同樣影響到生理。所以我們一定要保持好心情，很多疾病都是由于心情不好引起的。比如說胃潰瘍，很多是由于心情悲傷引起的。比如說糖尿病，糖尿病和壓力太大有關系，高血壓更是。很多病都是急出來的、緊張出來的、悲傷出來的、氣出來的。再比如癌，很多是嚇出來的，還有的是氣出來的。有一個人和上級打架，被降職了，結果心情抑郁不愉快，一年以后就得了乳腺癌。
如果一個人高度內向，不茍言笑，很容易得癌。而開朗心寬的人，見人有說有笑，反而不容易得癌。楊力告訴我們，有了什么情緒要學會宣泄，要說出來，哪怕哭、喊，千萬不要把眼淚往肚子里咽，尤其不能形成自閉?，F在很多人有心理問題時往往就抽悶煙，有什么事不肯說出來，回家也不說話，這很危險，這實際上就是一種心理自閉，他不能夠化解壞情緒，這種心理情緒就會影響身體，很多高血壓、糖尿病、高血脂、癌不都是這樣來的嗎？所以我們說百病從心生，養生先養心，確實非常重要。現在，人們都面臨心理高壓時代，競爭那么激烈，從幼兒園開始，一生處在心理高壓情況下。如果自己能夠釋放自己的心理壓力，你就隨時可以解脫出來。
鍛煉心理承受能力，知足常樂，避免心理問題的發生
在日常生活中有什么好方法可以避免心理問題的發生？楊力的觀點是：
第一。應對心理壓力，人首先要鍛煉自己的心理承受能力。這是最根本的?！兑捉洝吩缇透嬖V我們，天行健，君子自強不息；地勢坤，君子厚德載物。自強不息，對別人寬厚，痛苦的源泉就很少，高興的源泉就很多。反過來，痛苦的源泉很多，悲傷的根源很多，快樂的根源就很少。在日常生活，如果別人被提拔了、發財了，我為他高興，那么我的快樂的源泉多了，心情快樂了，心血流通了，當然就不生病了。祖宗教導我們“厚德載物”非常重要。我們要自強，要有很強的心理承受能力，尤其大城市的年輕人面臨的壓力可能會更大，心理承受能力更要非常強大。
第二。知足常樂。老子告訴我們，知足常樂，無欲無為。身在物質社會，人們的欲望很多，他有了房子，我為什么沒有？我為什么買不起？他能升官，我為什么不能？這一攀比，就難免生出悲傷。可是，對物質的欲望永遠沒有盡頭，我們要學會知足常樂，沒有錢買房子，我可以做學問。如果在學問上取得成績，就會有成就感，這種成就感會給我們帶來滿足感，帶來愉悅。所以，物質生活是比不完的，關鍵是要比精神生活，千萬不要跟自己較勁，要不然問題會越來越多。而且要學會把別人的快樂當作自己的快樂，這樣我們的身體就會越來越舒暢。
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四招調節身體和心理
楊教授認為，每個醫生都應該是心理醫生，先治其心，后治其身。因為我們有很多病都是由于心理因素的作用引起的，所以醫生如果能夠在診斷的時候，多跟患者談談，沒準藥沒吃，患者的病全好了。心理上、身體上的病同時治，病好得更快。
心病還需要心藥醫，心寬一尺，病退一丈，怎么進行心理治療呢？
第一，食療法。如果睡不好覺，可以通過食補方法來調劑，吃點百合、蓮子，心臟舒服。如果覺得心里浮躁，或者無故自卑，一會兒想哭，一會兒想笑，就是不愉快，可以到藥店里買小麥、甘草、大棗各15克到30克，一塊兒煮，熬成水喝。這是著名的甘麥大棗湯，對保養心臟、調節心情有作用。
第二，按摩穴位。有心理矛盾、心理問題，共同癥狀就是失眠、頭痛、不想吃飯等三大主要癥狀。失眠時可按摩涌泉穴，涌泉穴在腳底板中間凹陷處，用手心位置按。右手按摩左腳，左手按摩右腳。這叫“心神相交”，對于養生非常好。另外還有百會穴、內關穴和耳朵背后凹陷處，按摩這幾個穴對于睡眠非常好。一個穴位按摩到有點發酸、發脹就可以。
第三，翼想。當你出現浮躁、焦慮、緊張的情緒，忙前忙后不知遭忙什么，這就要靜下來養心了。眼睛微閉，坐著、躺著都可以，均勻呼吸，氣沉丹田，然后想美好的事、開心的事情，把自己忘掉，進入到一種完全忘我的境界。這樣睡覺的時候不但可以香甜，還可以做美夢。睡前千萬不要想煩心的事。
知足常樂例子范文3
情緒可分為兩大類：一類是有利于身心健康的愉快情緒，如希望、快樂、恬靜等。另一類是有損于身心健康的不愉快情緒，如焦急、抑郁、憤怒、恐懼、沮喪、悲傷、痛苦、緊張等。我們把后者叫做負性情緒。愉快情緒是美容的“化妝品”、“保鮮激素”，而負性情緒則容易損害容顏，使人早衰。
現實生活中，因負性情緒影響健康、膚色和容顏的例子不勝枚舉。張曉在一家國企工作，后來下崗。家中母親年邁，父親偏癱，妻子又是無業人員。下崗的恐懼以及家庭經濟重負，使其原本紅潤的肌膚黯然失色，皮膚枯黃，面部色素沉著，時僅半年，容顏判若兩人。陳強脾氣暴躁，性格火辣，遇事不知冷靜，動輒發怒，盛怒時面色酷似豬肝，同事背后給他取了個綽號“巧克力”。又如孫姨和周姨是同齡好友。一次兩人乘公共汽車，一青年為孫姨讓座，而周姨只得當“站長”。原因是青年人眼中的周姨是壯年人，孫姨是一個老太太。兩位同齡人狀貌迥異，乃是情緒所致。周姨性格豁達開朗，遇事樂觀，知足常樂，心靜如水，則顯得年輕。孫姨卻“小心眼兒”，嫉妒成癖，愛生悶氣，情緒波動，心理失衡，額頭的“五線譜”、眼角的“魚尾紋”、嘴邊的“放射線”提前“報到”。嫉妒和煩惱為她譜寫了一曲早衰的悲歌。
那么，負性情緒為何會損害容顏呢？現代醫學研究證實，人的情緒受下丘腦管轄，下丘腦是調控神經、內分泌的中樞，當人遇到高興的事，心情愉快時，機體會通過下丘腦中樞神經調節使乙酰膽堿分泌增多，從而使面色紅潤，容光煥發，給人一種神采奕奕的感覺。相反，當人在過度緊張、情緒低落時，體內兒茶酚胺類物質釋放過多，腎上腺素分泌增加，使動脈小血管收縮，血流緩慢或阻滯，氧氣對皮膚供應減少，皮膚會不同程度地發紫。當一個人受到嚴重精神打擊，長期不能從負性情緒中解脫出來，導致神經、內分泌激素失控，腦垂體持續分泌促黑激素，而堆積皮膚里，使面容憔悴，灰暗無華，甚至連眼圈也發黑。同時，由于毛細血管循環障礙，輸送皮膚的各種營養物質減少，皮膚容易干燥、萎縮、起皺等。
愛美是人的天性，誰都希望自己擁有花容月貌，希望擁有白嫩細膩而富有光澤的肌膚。許多人往往求助于化妝品，涂脂抹粉，殊不知，長期的濃妝艷抹對皮膚并無好處，真正的“化妝品”就掌握在你自己的心中，這就是愉快情緒。因此，我們必須學會駕馭情緒，控制情緒。應該擁有樂觀向上的情懷，有“宰相肚里能撐船”的胸襟，有“他人氣我我不氣”的雅量，有“大人不記小人過”的氣度，有“讓他三尺又何妨”的風格。以一種平常心達觀處世，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，于名利淡泊自然，使心理狀態始終處于和諧之中。這樣，健康和美容便會與你結緣，青春的活力便會與你同駐。
知足常樂例子范文4
帶著這樣的問題，記者走訪了正在研究幸福課程的教育專家、浙江全能教育研究院院長王曉燕女士。
“幸福”問卷
王曉燕說，為了解當前人們的幸福觀，她選取了各個年齡段、各個階層的人做了關于幸福指數的調查。她的問題是這樣設置的：“如果幸?？倲凳?00分，你認為你已經得到了幾分？”通過這個問題并不能獲知對方的幸福觀，但接下來的問題便很有趣了?！叭绻f你的幸福指數是80分，那么，沒有得到的20分是什么呢？”通過這樣的問答，迥然不同的幸福觀躍然紙上。
一個私企老板的幸福觀：幸福就是自由度?！拔业男腋Ｖ笖凳?0分，那20分是錢不夠多，不能去自由地安排自己的生活，每天都要為如何養活公司的人而煩惱。在這一點上，或許我的幸福感還不如我的員工，雖然他每年掙3萬元，而我每年可以賺30萬元，但他們比我自由得多。”
一個外地到杭州打工者的幸福觀：幸福就是理想的實現。“我的幸福指數只有20分，那丟掉的80分，40分是事業，我一直想自己創業，到現在還沒有實現，另外40分是家庭，父親生病，與女朋友又有矛盾，很心煩?！?/p>
一個知識型全職母親的幸福觀：幸福是一個過程，與不幸相伴。“幸福是一種過程，在戰勝不幸中獲得希望，這就是幸福的感覺，每個人都可以通過努力獲得自己的幸福。我的幸福指數只有50分，另外50分，我認為30分丟在無知，其實人許多的問題和困惑都可以從先人那兒找到答案，只是我們自己的迷茫無知才造成了憂愁和煩惱，另外20分在于不自信，不敢去嘗試做一些事?！?/p>
王曉燕說，在調查中直接問人們什么是幸福時，人們往往一下子回答不上來，而通過幸福指數缺失的分析，每個人的幸福觀其實都是非常明確的：幸福就是需要的滿足。她講了一個有趣的現象，說她就“什么是幸?！钡膯栴}問過住校的10歲兒子，兒子回答說：“幸福就是睡大床”。她覺得很奇怪，就反問兒子：“那把大床讓給你，爸爸媽媽睡小床怎么樣？”兒子連忙答：“不，要和爸爸媽媽一起睡在大床上才幸福。”原來，大床本身并不能帶來幸福，而是兒子平時不住在家里，難得見到爸爸媽媽，“和爸爸媽媽在一起”便成了兒子最大的需求和愿望。
王曉燕認為，從調查中可以看出：人的幸福感其實與馬斯洛的需要層次論有關，與每個人自身的追求有關。美國心理學家馬斯洛認為，人的需要分為由低到高的幾個層次：最低層次為生理需要，第二層次為安全需要，第三層次為愛和尊重需要；最高層次為自我實現需要。一般來說，滿足了低層次的需要，人們便開始追求高一層次的需要。這也就是為什么那些沒錢的人把擁有更多的錢、買更大的房子、享受更好的生活作為自己的幸福追求，而那些有錢的人卻感受不到有錢的幸福，因為這一需要得到滿足了，便有了新的需要，自然對原來需求的東西不在乎了。而這也可以解釋為什么處于不同生存狀態、不同追求境界的人具有不同的幸福感。
物欲和幸福
現在的社會，物質的競爭越來越激烈，人們對金錢的追求也似乎越來越緊迫，這是否影響到人們的幸福感呢？
采訪中，王曉燕特別提到一個例子：一證券公司的老板說：“如果一個人能夠想上班就上班，想睡覺就睡覺，想干什么就干什么，那該多好?！蔽艺f王曉燕回答道：“那不是很容易嗎？你現在不愁吃、不愁穿，完全可以做到的呀?！彼卮穑骸澳窃趺葱校移鸫a也得賺夠一千萬元才可以呀?！?/p>
這個案例令人想起另一個關于幸福指數的調查：據說年收入在3萬元以內的人里，幸福指數的差別很大，3萬元至10萬元之間差別不大，再往上，又會呈現一定的差別。王曉燕說，從中是否可以得出這樣的結論：人人都認為金錢或者說是物質對幸福的影響很大，所以很多人都拼命地賺錢，原來賺1萬元的想賺3萬元，賺了3萬想賺10萬，賺了10萬又想賺100萬、1000萬。殊不知，其實人的生存幸福感對于物質的依賴是非常有限的，在年收入3萬元以內的群體中，多一點錢和少一點錢，在當前很可能成為能否滿足基本生存需要的差別；而到了3萬元以上，可能只是吃得好壞、穿得貴廉之分而已了；超過了十幾萬元、幾十萬元，則涉及到非物質性的需要，比如去創業，實現自己的理想，獲得較高的社會地位、贏得更多的尊重等等。
“物質的滿足是幸福的必要條件，但并不與幸福成正比?！蓖鯐匝嗾f，這與心理學上的“物質飽厭現象”相關。我們或許都有過這樣的經歷：單位發獎金，一開始或許人們期望得到1000元，可是1000元達到了，卻并沒有感到持久的快樂，反而想：要是能發2000元該多好呀，而真的漲到了2000元、3000元，甚至5000元、1萬元，人們也還是不滿足。因為物質是最容易使人感到“飽厭”的，一旦飽厭，便水漲船高，變為對物質的更高需求，永遠難以滿足。
這個道理就像吸鴉片一樣，王曉燕說，所以有人認為：物質主義是快樂的鴉片，是幸福的泥潭。要想讓自己獲得更健康、更幸福、更和諧的生活，就要從物欲的泥潭中走出來，人對于物質的真正需要，說到底就是一張床、一餐飯、一個安身的房子，只要生存的基本條件滿足了，大可以去追求精神的快樂，這樣能獲得更高的幸福感。
那么這樣的觀點，是不是就是我們平時常提到的“知足常樂”？
王曉燕說，這樣看待也對，也不對。說“知足常樂”，并不是要人清心寡欲，而是指要減少那些超過自己能力和實際需要的欲望，欲望少小于能力，一個人就不能充分享受自身的價值，也未必能獲得真正的幸福感；欲望大于能力，則心有余而力不足，就會產生痛苦無奈。而就生存條件來說，各人也有不同的需求，超過實際需要的物質追求，便會成為影響幸福感的貪欲。所以，在這一點上，我們要知足常樂。
而從另一個方面來說，雖然人對于物質的需求是有限的，但對于實踐創造的需求是無限的，要將對物質的欲望轉向更為積極、高尚的創造中去。所以，一些腰纏萬貫的富豪雖然極盡奢華享受，但內心未必幸福；而一些過著清貧的物質生活的人，卻為了自己的堅定目標幸福快樂地奮斗著，就是因為欲望所指的方向不同。
幸福的真諦
王曉燕認為，幸福其實是對因果關系的把握。幸福說到底是一個人對于自己生活狀態的主觀感受。同樣的生活水平，有的人可能感覺很幸福，有的人卻感覺很不幸，同樣的事，有的人覺得很樂觀，有的人卻感到很悲觀。
之所以如此，是因為每個人對生活、對事情的歸因不一樣。很多人把自己不幸福的原因歸因于錢不夠多、權不夠大，所以他就拼命地去賺錢、爭權，結果錢賺多了、官當大了，卻未必能增強幸福感；有很多女性，總認為自己年紀大了，青春不再，便想方設法把精力花在改善自己的容貌上，結果許多還是不能得到應有的幸福感。這便是歸因的錯誤。
在善良的人眼里，別人也都是善良的，即使是遇到不平之事，也常常歸因于自己的失誤；若獲得滴水之恩就會備感幸福，覺得應以涌泉相報；而在自私的人看來，別人也都是自私自利的，需時時防備才是，即使獲取很多，也總是不知足，覺得一切都是自己該得的，這自然就難以感受到幸福。
知足常樂例子范文5
今天，對中國____冶來說，是一個具有紀念意義的一天，在這里是五代同堂，有50后的同志，有90后的同志。企業的發展就是通過一代一代新人的成長，西部鐵軍的壯大就是依靠一代一代新人的加入。在此我代表中國____冶感謝來自23個省市62所高校的194名莘莘學子的加盟！歡迎你們成為“西部鐵軍”這個大家庭中的一員。
你們告別校園生活走向了施展才華的大舞臺，進入了人生最重要的發展階段，開始了人生的又一次蛻變。從今天開始，這個舞臺就是你們追逐憧憬、實現夢想的舞臺！讓你們新的航程在今天起錨！讓你們的遠大理想從這里放飛！
通過8天的培訓，剛才新同學高洋作了匯報發言，從他的發言里面我了解到他對企業的歷史沿革、對西部鐵軍已經有了很充分的了解，在他的發言里運用了很多____冶的專用詞語。在8天的培訓里，人力資源部組織大家通過專題講座、錄像教學、互動交流、實地參觀等培訓方式，學習了中國____冶的發展歷程、廠紀廠規、安全知識、個人職業生涯規劃、職業禮儀等內容，這些對新員工都很有必要，有助于幫助大家加深對中國____冶的認識，盡快熟悉企業，進入工作角色。通過黨群工作部精心編排的節目表演，培養了大家合作意識和團隊進取精神，增強了大家對企業的認同感和歸屬感。大家在培訓期間能遵守紀律，認真學習，勤于思考，取得了很好的培訓效果，體現了年青人積極進取的精神風貌。
中國____冶是一家有著頑強生命力的企業。從1966年6月1日成立至今的五十年中，在中國的三線建設中，歷經坎坷，千辛萬苦，由小到大，成為一個國家關注、為國爭光的企業。中國____冶是一家閃耀著無數光環的企業。中國的鋼鐵20%的鐵水是從____冶人用雙手建設起來的高爐里流出的，中國____冶是中國唯一獨立承擔過從礦山開采到型、板材冶金流程施工的大型綜合建筑企業；中國____冶又是一家擁有眾多人才開發平臺的企業。公司現建有四川省博士后創新實踐基地，四川省企業技術中心，中冶市政路橋工程技術中心等，這些都奠定了我們打造冶金建設服務“國家隊”的基礎。
大家帶著美好的憧憬和愿望來到____冶，希望大家更進一步、更深入地去了解____冶，我們是世界的冶金大國，但不是世界的冶金強國，中國還有很多高品質的鋼材要進口。我們這代人有能力使中國成為鋼鐵大國，更應該有能力和有信心讓中國成為鋼鐵的強國，這才是我們的抱負，這就需要我們今天在座的五代同堂的同志們的共同努力，這就需要年輕的一代，90后同志們更加奮發向上，因為留給你們的更多的是國家發展的沉甸甸的擔子，留給你們的更多的是冶金向質量發展的責任。
今天我想借這個機會，再講兩個問題：
一、千里馬不進取也是廢馬。
有一匹年輕的千里馬，在等待著伯樂來發現它。
商人來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個商人馱運貨物呢？
士兵來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個普通士兵效力呢？
獵人來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能去當獵人的苦力呢？
日復一日，年復一年，這匹馬一直沒有找到理想的機會。
一天，欽差大臣奉命來民間尋找千里馬。
千里馬找到欽差大臣，說：我就是你要找的千里馬啊！
欽差大臣問：那你熟悉我們國家的路線嗎？馬搖了搖頭。
欽差大臣又問：那你上過戰場、有作戰經驗嗎？馬搖了搖頭。
欽差大臣說：那我要你有什么用呢？
馬說：我能日行千里，夜行八百。
欽差大臣讓它跑一段路看看。
馬用力地向前跑去，但只跑了幾步，它就氣喘吁吁、汗流浹背了。
你老了，不行！欽差大臣說完，轉身離去。
其實，現實生活中的我們又何嘗不是！剛畢業的大學生，找工作就是一個很好的例子?？傆心敲葱┤耍J為自己高高在上，不肯從基層做起，就想一步登天，以至于畢業一年多，都沒找到一份適合的工作。始終等待著伯樂來發現他。這與故事中的“千里馬”有什么兩樣？
學習又何嘗不是呢？只有腳踏實地，掌握好基本功，才能站得更高，走得更遠。否則，一切都是空談！每一個成功的人，都有一段沉默的時光，那一段時光，是付出了很多艱辛和努力，不抱怨，不訴苦，日后說起時，連自己都能被感動的日子。所以，年輕的同志們，學歷不代表有能力，文憑不代表有文化，過去的輝煌都已成為歷史和回憶。昨天怎么樣不重要，關鍵是你今天做了什么，明天才會怎么樣!千里馬不進取也是廢馬！把握當下，從基層做起!
二、做人要有底牌，做事要有王牌。
做人要有底牌，構筑固若金湯的人生防線;做事要有王牌，打造無堅不摧的成功利器。
做人必須擁有的七張底牌：
第一張底牌：重實際——做個理性務實的人。馬上從你不切實際的幻想中醒來，踏實地走好每一步。最簡單的才是最真實的。不管什么樣的路，適合的才是最好的，選擇最愛，愛你所選。把你的期望值調低一點。面對自己的現實，不要抱怨，走自己的路。真實與包裝并不矛盾。
第二張底牌：明事理——做個深諳人情世故的人。要給人情，留后路。贊揚的話要說到心坎里，人情話里有人情。幫助別人就是在幫助自己，雪中送炭干金難買。經常送出順水人情。心存感恩，知足惜福。事成之后要致謝，切勿過河拆橋。寬以待人，有理也要讓三分。人情賬戶很重要。
第三張底牌：看清人——做個能讀懂人心的人。識透人心才能瀟灑走四方，讀懂他人才能更好地掌握主動。成大事者先識人，看對人，做對事。處世需要辨別真偽，知人知面要知心。學會多角度、多態勢、多層次透視，以全方位的角度看人。避免先入為主的臆斷，掌握“透視人心法”。
第四張底牌：肯忍讓——做個能屈能伸的人。能“忍”是一種大智慧，做人要明白百忍成金的道理，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。既要會忍又要會挺，能夠忍辱的人才有襟，忍耐是
一筆寶貴財富，忍中有氣量，也有力量。能屈能伸才能適應社會，做人要懂得屈伸之道。第五張底牌：能包容——做個心懷寬廣的人。寬廣胸襟，無憂也無惱。做人要懂得寬容，具有一顆寬容之心。包容他人，就是善待自己。學會寬恕而不是怨憤，學會忘記仇恨。不斤斤計較就是一種豁達，有容人之量才可成就大業。嚴于律己，寬以待人。
第六張底牌：有主見——做個堅持原則的人。做一個能獨立思考、做出判斷的人。堅持自己的原則，為人格保駕護航。不要活在別人的評論中，以自己的方式去生活。相信自己：你并不比別人卑微?？梢詻]頭腦，不能沒主見，堅持自我，保持本色。
第七張底牌：放得下——做個知足常樂的人。知足者常樂，名利之心不能太盛。知足常樂，寵辱不驚，放下是一種快樂。活得從容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。真實一點自然一點，不能歡樂時，何妨做到明智。不能開心時，何妨做到隨和。放曠達觀，隨遇而安。
做事必須擁有的七張王牌：
第一張王牌：看清形勢——順流而下才能走得更快更遠。順著別人成全自己。從對方的角度看問題。心中有數，就會占得主動。千方百計化敵為友。穩住自己等于擊垮對手。打人不打臉，罵人不揭短?？赐肝幢鼐鸵f透，切忌直來直去。
第二張王牌：適者生存——要改變環境先得適應環境適者生存，而不是強者生存。適應環境從改變自己開始。與其抱怨不如默默承受。坦然面對不易改變的事。是金子總會發光的。在困難面前，學會忍耐。讓人生變得更有彈性。
第三張王牌：禮字當頭——有“禮”就能走遍天下。用禮貌表現出良好的個人修養。一個笑容讓你的社交形象熠熠生輝。別讓小動作毀了自己的形象?！俺浴背瞿愕捏w面。坐臥行止表現翩翩風度。第一次見面要會做介紹。注意與人握手的禮節。名片交換學問大。致意時要顯示出對對方的尊重。
第四張王牌：進退有度——把握分寸方能所向披靡達觀權變，進退適宜。退卻是進攻的第一步。撒手懸崖，全身而退。退步原來是向前。魚，還是熊掌。退一步才能進三分。審時度勢，迂回前進。適可而止大智慧。
第五張王牌：學會說話——口才能幫你打出一片天，說話有時候能決定事情成敗。天天說話不一定就會說話。一人之辯重于九鼎之寶。馬好好在腿上，人好好在嘴上，一句話使人叫，一句話使人笑，生活就是談判的藝術。換一種說法結果會大不一樣,笑著說話容易讓人接受。
第六張王牌：勇于行動——臨淵羨魚不如退而結網。著眼于將來致力于現在。勇于行動，敢想敢做，要“做”求機遇，不要坐等機遇。沒有什么萬無一失。在行動中期待明天。不怕多走路，就怕走不出自己的路。去做，比做好更重要。
第七張王牌：追求雙贏——用正確的方法贏得競爭。人應具備雙贏觀，共贏才是高境界。把雙贏作為長富之道。惡性競爭，害人害己。同行未必是冤家，掌握正確的合作方法。有原則地合作，讓對手看到你的風度。
同志們，我給大家講的都是提綱式的，都是大道理，這些大道理將會影響你的一生，大家一定要運用好王牌和底牌，爭當不斷進取的千里馬，爭當不斷創新的千里馬。
創新是當今時代的主旋律和最強音，“大眾創業，萬眾創新”是克強同志提出來的，希望大家在骨子里面要埋下創新的基因。但是今天我是想在這里給194名同學潑點涼水。
創業的“業”不僅指企業、職業，更重要的是指事業和志業，不是說我們去辦個小公司就是創業，今天在座的194名應屆畢業生，對于你們來說創業還需要一點過程，創業不是那么簡單的。創業要有三個條件，第一，要將創業與專業相結合。第二，創業不能本末倒置，為了創業而創業荒廢學業。第三，你們的資本是年輕，你們應該在崗位上創業，崗位上創業一定要先打基礎，打基礎的過程是一個潤物細無聲的過程。閑和忙的狀態都取決于自己，哪怕是很瑣碎的事情，用心做好，對成長就一定是正面的反饋。
知足常樂例子范文6
古彩，是就康熙釉上五彩而言，它經歷了大明青花五彩、康熙青花五彩和康熙釉上五彩三個階段。而現代景德鎮陶瓷美術界所稱謂的古彩，指的正是康熙釉上五彩。由于烤花爐溫度比粉彩的要高，顏色骨子里較硬故又俗稱硬彩，相對雍正粉彩產生的時間早，比其久遠，也就自然稱其為古彩。
古彩，它不分科系，一般不落款、不搞團隊制作。人物、花鳥、山水、草蟲、走獸、魚藻、圖案邊角和洗染填色均由一人完成。線描厚重、圓起、剛勁有力，采用鐵線描和頭濃料畫線。由于需要長年累月在作品中給力，所以陶工的大拇指中間有一溝深槽，在無名指甲旁邊有一老繭，這就是常年累月捉筆、打料的最鐵見證。色彩大紅大綠、古色古香、喜氣洋洋。有著濃厚的民間味、東方味和中國風。圖案端莊古樸、精美大方，與敦煌的藻景圖案、京劇的錦袍繡襖、故宮的雕龍畫鳳一脈相承。加上地皮、斗方、底心、邊角和通景、開光等構圖形式，使古彩千姿百態，變化豐富，異常艷麗，不同凡響。
古彩的傳統題材主要可分為兩類：一是歷史題材，二是祥瑞題材。
歷史題材蘊含了正史野史、歷史典故、神話傳說、民間故事等。這些題材有的載述了上古的創世神話；有的訴說了諸子百家的不朽精神；有的反映了現代社會的多彩生活；有的記錄了民間民俗中的風土人情；有的體現了歷代先賢審時度勢的優秀品格；有的體現了英雄人物金戈鐵馬大無畏的民族精神。古彩以歷史題材入畫，弘揚的就是大中華民族魂，立意就是說理說事，敬賢思齊，尊賢約己，傳承人文。
舉個例子：歷史題材《四公圖》即畫周公、關公、包公、濟公。周公“周公吐哺、天下歸心”；關公“千秋正氣、大義參天”；包公“清正廉明、鐵面無私”；濟公“懲暴護弱、扶危濟貧”，四公的精神旨在天下為公。
如《四品圖》即畫海瑞、于謙、孔明、重耳。“一身正氣”畫海瑞為官之道：“兩袖清風”畫于謙為官之德：“三寸之舌”畫諸葛孔明為官之才，“四海為家”畫重耳（后來的晉文公）為官之志。
又如《四魁圖》即畫關羽、岳飛、項莊、呂布?！皢蔚陡皶碑嬯P羽過江應宴；“槍挑梁王”畫岳飛初出茅廬；“項莊舞劍”畫楚漢相爭之鴻門宴；“轅門射戟”畫呂布勸袁紹與劉備罷兵。
還有《四子圖》畫老子、孔子、墨子、韓非子。《四大名君》畫堯、舜、禹、湯。畫《四大賢母》孟母擇鄰、陶母封詐、陽母畫獲、岳母刺字，相傳陶母就是都昌縣西源鄉人。畫《四大皎帥》姜尚、廉頗、黃忠、楊業等歷史上的老英雄。《四大才女》畫蔡文姬、卓文君、上官婉兒、李清照等。另外還有四美、四愛、西廂、紅樓、三國、水滸、西游記等。
祥瑞題材，則是以吉祥觀念為根，以民俗民風為土壤，以福、祿、壽、財、喜為核心，從富貴、和合、吉祥、如意等方面入手，用有形的吉祥物代替無形的吉祥觀念，通過緣秘寄情、借物寓意的方式進行象征寓意、組合、搭配匯成好口氣、好彩頭，用這種彩頭話的立意為題材，成為祥瑞題材。表示福的吉祥物有：梅花、石榴、竹筍、蝙蝠和福字等；表示祿的吉祥物有：佛手、桂花、鹿龍、鳳凰、孔雀、鴛鴦、錦雞、麒麟、獅子、猴子、宮花、爵杯等；表示壽的吉祥物有：壽桃、萬年青、綬帶、白頭翁、白鶴、龜、松、柏和壽字等；表示財的吉祥物有：牡丹、芙蓉、海棠、荔枝、元寶、銅錢、盆子、銅鼎、魚類等；表示喜的吉祥物有：喜鵲、燕子、八哥、雄雞、凌霄、繡球花、爆竹、鑼鼓、燈籠、風箏、罄和喜字等等。
再舉個例子，如牡丹和壽桃一起入畫，曰“富貴高壽”；繡球花與綬帶一起入畫，曰“修身求壽”；蓮花與雄雞一起入畫，曰“廉潔奉公”或曰“居高守廉”；與白頭翁一起入畫，曰“知足常樂”；梅花與喜鵲一起入畫，曰“喜上眉梢”或曰“載福載喜”等。又如：畫一堂《四季花》古彩條幅，春牡、夏荷、秋菊、冬梅。牡丹（富貴）；荷（蓮）花（和合、廉潔）；（知足）梅花（是福），順著春、夏、秋、冬讀，則是富貴知足、廉潔是福，作品的立意說得明明白白。
古彩，自康熙時期起至今，三百五十多年來，在景德鎮陶瓷藝壇，古彩的能工巧匠層出不窮，其中確有不少是江西都昌籍，特別是近百年來，古彩藝壇涌現出來的馮心宗、段茂發、陶鼎泰、羅來有、段云昭、段云暉、段慶舜等均是都昌人。特別是都昌籍的古彩藝術宗師、陶瓷學院已故教授段茂發先生堪稱是近百年來古彩第一人。著名教授、畫家、詩人張志安先生，曾為我著的《景德鎮陶瓷古彩裝飾》一書中題辭“別忘段茂發古彩一高峰?！痹跒槲抑牡诙緯犊鄻肺宀事贰奉}辭時寫道“從陶校至陶院的相處中，以人最好的是段茂發，以藝最好的是段茂發的古彩。”段茂發先生是的古彩老師、表伯父，他在古彩藝術中為家鄉父老爭得了譽，做出了歷史性的貢獻。
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