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魚我所欲也翻譯范文1
(選自孟子《魚我所欲也》)
[乙]靖康之難，欽宗幸虜營①。虜人欲得某文②。欽宗不得已，為詔從臣孫覿③為之；陰冀④覿不奉詔，得以為解。而覿不復辭，一揮立就，過為貶損，以媚虜人：而詞甚精麗，如宿成者⑤。虜人大喜，以大宗城鹵獲⑥婦餉⑦之，覿亦不辭其后每語人曰：“人不勝天久矣；古今禍亂，莫非天之所為。而一時之士，欲以人力勝之：是以多敗事而少成功，而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡’者，蓋謂此也。”或戲之曰：“然則子之在虜營也，順天為已甚矣!其壽而康也宜哉。!”覿慚無以應；聞者快之
(選自朱熹《記孫覿事》)
注 釋
①虜營：金國。下句的“虜人”：金國皇帝。②某文：這里指投降的文書，降表。③孫覿(dí)：宋代文學家，工詩文，尤擅駢文，為人無行，被人不齒。④陰冀：私下里希望。⑤宿成：早就寫好。⑥大宗：與皇帝同宗親近的貴族；鹵獲；虜獲。⑦餉：賞賜。⑧孫覿活到89歲。
1．下列各組句子中，加著重號的詞的意義相同的一組是(
)。
A．故不為茍得也 茍富貴，無相忘(《陳涉世家》)
B．使人之所惡莫甚于死者 使內外異法也(《出師表》)
C．過為貶損，以媚虜人 過湘江(《始得西山宴游記》)
D．其后每語人曰 此中人語云(《桃花源記》)
2．下列加著重號的詞的用法相同的一組是(
)。
A．非獨賢者有是心也 斯是陋室，惟吾德馨(《陋室銘》)
B．然則子之在虜營也 輟耕之壟上(《陳涉世家》)
C．舍生而取義者也 朝而往，暮而歸(《醉翁亭記》)
D．過為貶損，以媚虜人 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德(《出師表》)
3．用現代漢語翻譯[乙]文中畫線的句子。
是以多敗事而少成功，而身以不免焉。
譯文：____________________________________________
4．下列對[甲][乙]兩段文字的分析和概括，不正確的一項是(
)。
A．[甲]文闡述了孟子“舍生取義”的觀點；[乙]文則在記敘中鮮明地表明了作者的態度。
8．[甲]文主要運用了對比論證的方法，強調人人都有“義”，只是“賢者能勿喪耳”。
C.[乙]文中的孫覿很快就寫好“降表”，而且文句優美，其目的是為欽宗皇帝分憂。
D．[乙]文中的孫覿就是[甲]文中孟子所說的“凡可以得生者何不用也”、“凡可以避患者何不為也”的那一類人。
5．聯系[甲]文的內容，根據[乙]文中人物的言行，你認為孫覿是怎樣的一個人?
魚我所欲也翻譯范文2
2、分開解釋“呼”的意思就是大呼小叫；“爾”是語氣詞，說的是“呼”的狀態。
3、“呼爾而與之”出自《魚我所欲也》的“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！?/p>
4、翻譯為：大呼小叫的喊別人過來再給他，過路的人都不會接受；如果用腳踩踏后再給人吃,就是乞丐也不屑于接受。
魚我所欲也翻譯范文3
一、激趣難
文言文對于許多學生來說枯燥無味，加上許多語文老師觀念陳舊，教法單一，因而學生學習文言文很難提起興趣。因此，一個好的導入尤其重要。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”教師巧妙的導入，不僅可以抓住學生的好奇心，而且可以激發學生的創造性思維。我教學中我發現好的導入方式有：
1.懸念法
懸念是一種能引起人們對事物關注的情境。置身這種情境，學生渴望獲得“是什么”“為什么”的答案，產生非知不可之感。如《愚公移山》導入：1965年，在中國經濟最困難的時期，曾揮筆寫下“愚公移山，改造中國”的批語，鼓舞全國人民改造山河、改變中國一窮二白的面貌。那么，愚公究竟是怎樣一個人？愚公精神究竟是怎樣一種精神？為什么又那么大的力量？下面來我們學習《愚公移山》。懸念激發了學生探究的欲望，馬上便開始了學習。
2.復習導入法
如《捕蛇者說》的導入：大家原來學過《愛蓮說》，誰能說說題目中的“說”是什么意思？大家紛紛作答，交流后明確：“說”是一種議論文體，往往是作者借一件事情或某種社會現象發表自己的看法。表達方式上可先敘后議，也可以夾敘夾議。教師進一步引導：那么我們今天一起來學習《捕蛇者說》，看看這篇文章敘述了什么故事，作者又發表了怎樣的看法？然后教師帶著學生疏通課文，理解課文主旨。
3.釋題式
如《魚我所欲也》導入：“生活中，我們常常面臨這樣的抉擇，魚是我想要的，熊掌也是我所想要的，但二者不能同時得到，便舍魚而取熊掌。這是物質的選擇。那么，在生與義面臨抉擇時，又該如何呢？請大家看課文?！边@樣在導語中既解釋了題目，又提出了疑問，引起了學生興趣。
4.知人論世法
每部作品都有其寫作背景，作者的經歷、性格、志向及生活環境都對作品產生了巨大的影響，所以知人論世，能很好的激發學生對作品的探究欲望，也有助于學生正確評價作品。
二、讀順難
文言文比較拗口，學生很難讀順，又怎會有興趣學習、理解課文呢？讀順文言文，首先要聽讀、朗讀。聽讀可以是課文錄音，可以是老師范讀。讓學生通過聽讓學生了解一些通假字的特殊讀音，通過聽來獲取閱讀信息，通過聽來感悟文言文的音韻、節奏、停頓，獲得審美享受，產生感情共鳴，以進一步理解文本的文意。讀順文言文，正確停頓是關鍵。教師可以針對一些難讀的句子，讓學生畫節奏，討論交流，掌握規律。
三、積累難
依據新課標的要求，中考對文言文字詞、句子翻譯的考查，歷來都占有相當大的比例，這就要求學生在平時的學習中積累文言字詞?？墒谴蠖鄶道蠋熢诮虒W中一味運用老式的“串講法”，教師已講為主，邊講邊在黑板上板書有關字詞，同時輔以少量提問。學生從頭聽到尾，使原本枯燥的文言文更加索然無味。一堂課下來，學生根本沒積累什么文言字詞。我認為，可以嘗試以下一些方法，讓學生多參與，以提高效率。第一，“授之以漁”法。文言文字詞的理解不外乎這幾種：通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義。教師可在平時的學習中，教給學生一些方法，讓他們學習自己找重點字詞，總結規律，進行積累。
1.歸納法
如：“之”的用法有這幾種：代詞。結構助詞“的”。用在主謂之間取消句子的獨立性。“去”、“往”，一般后面接表處所的名詞。教師在教學中予以歸納，并經常復習，學生經過一段時間后就能結合語言環境自行分析了。其他“以”“乎”的用法也可通過此法掌握。
2.新舊聯系法
有些詞的用法比較單一，因此在新的課文中看到這個詞后，可嘗試引導學生從以往學過的課文中找尋其意思，結合語境看是否正確。如：《魚我所欲也》中的“是亦不可以已乎？”的“已”的意思，學生有些茫然。我便引導他們回憶學過的《公輸》中的“然，胡不已乎？”的“已”是什么意思，學生便馬上明白了。這樣新舊聯系，既鞏固了以前的知識，又使有些字詞的意思在學生頭腦中根深蒂固，可謂一舉倆得。第二，在“授之以漁”法進行一段時間后，為激發學生興趣，提高學習效率，教師可嘗試“自主探究競爭法”。教師可在讀順文的前提下，讓學生參照注釋和借助工具書，在一定得時間內，找出本文的重點字詞，包括前面講過的特殊用法的和難記的字詞。分男女生，或分幾組競爭，讓他們上臺展示，看誰找得又快又準。有了競爭機制，學生注意力高度集中，探究的積極性大增，一節課下來能積累不少文言字詞。又由于是個人主動參與、經過深入思考的，比老師串講的印象深刻多了。
魚我所欲也翻譯范文4
之
（一）代詞
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
者
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》
3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系?！兜玫蓝嘀У拦阎?/p>
4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…… 然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為 動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>
（《韓愈短文兩篇》）
魚我所欲也翻譯范文5
二輪復習應該在第一輪復習對文言文知識和文言文翻譯的一般原則和解題技巧進行了全面的整理復習的基礎上，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。在學生掌握了“信、達、雅”三字翻譯目標和“六字”翻譯方法的基礎上，針對學生在文言翻譯中的盲點，以翻譯為切入口，以難詞難句為突破口，力圖引導學生總結歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓練驗證這些技巧的可操作性，使學生能舉一反三，從而增強文言文翻譯的信心。
高考復習和多年的高考實踐中，普遍存在一個嚴重問題：學生們常常會表現出“眼高手低”，許多人往往自以為文意知曉，感覺能夠理解文句，但結果失分很多，得分率很低。原因何在？主要是在答題技巧和方法上存在問題。具體來說，解決句子翻譯題，應該著重強化以下四個意識。
一、知識遷移
掌握所學的文言知識，是準確翻譯的基礎；而在解題過程中能夠有意識地運用所學知識是解題的關鍵。高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第二輪復習，要遵循由“已知”推出“未知”的認知規律，由課內拓展到課外，以課內文段閱讀為材料進行復習，通過“積累——遷移——鞏固”的復習原則，逐一落實考點內容。
高考的考查內容一般都是課內學過的，所以，我們在遇到不懂的字詞、難以突破的句子時，首先就要回顧課本，從自己的知識庫中搜索相關的信息。本身高考考查的是知識以及知識的運用，沒有見過的知識點，出現的幾率很小。因此，在解題過程中要有意識地運用所學，進行知識遷移。
比如實詞理解，2008年全國卷Ⅰ：每耕田一頃，與轉一資。（《廖剛傳》）學生學過：策勛十二轉，賞賜百千強。（《木蘭詩》）。2008年江蘇卷：帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公……”漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足……”《后漢書·吳漢傳》，學過：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《史記·魏公子列傳》）。特殊句式，2005年試題第一句考查了“吾所不為也”的判斷句式。翻譯第二句必須注意“若此”的位置，注意補上“危篤”的主語。固定結構，如2002年翻譯題第1題考查對“其李將軍之謂也”的翻譯，若聯想到《魚，我所欲也》中“此之謂失其本心”，就能正確解決。古代修辭，如2005年試題考查了“口腹”的借代用法。
二、結合語境
語境意義是我們在進行文言理解和翻譯的時候決不可丟的參考標準。很多字面的意思和句意的難度，都來源于對文意理解不透。
高考“考試說明”明確要求：能夠理解實詞、虛詞、句子“在文中”的含義或用法。因此在翻譯文言文時，一定要注意理解文意，分析語境，把握所譯之點在語境中的含義或用法。劉勰說：“章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次?！币簿褪钦f，文章安排材料，像抽絲一樣，不能中斷，上下文就像魚鱗一樣一片接著一片，共同表達一個中心，即所謂“內義脈注，跗萼相銜，首尾一體?！彼裕斫庹Z句，不能離開語境，即詞不離句，句不離段，段不離篇。2004年全國卷的第14題考查對“行旅”的解釋就要聯系語境，進行合理推斷，從上文的“常通商販，貿糴糧食”和下文的“百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明”來推斷，“行旅”應為“商人”之意，“旅行，游覽”是動詞，從古文上下句對照的特點來分析，下句“人物”是名詞，故“行旅”也應是名詞才對。
三、抓賦分點
學生之所以失分，主要是自認為對文意理解得差不多了，動筆就寫，致使只寫出大意，重要的賦分點沒能譯出來，最后得分很少。在動筆翻譯之前，一定要有意識地抓賦分點，分析在所要譯的句子中最重要的考查點（即得分點）是什么，這樣才能做到突出重點、不遺漏要點。2005年試題全國卷Ⅰ翻譯題第一句必須注意“以、乃”兩個虛詞的用法。翻譯第二句必須注意“危篤、廢、勤恪”三個實詞和“因、遂、豈”幾個虛詞。
2007年全國卷Ⅱ第11題：把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮，皆以契丹可取為言。
(2)契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。
翻譯第（1）句應注意“遺”，送給；“四方藩鎮”，四方藩鎮長官；“以……為言”，說。第（2）句，應注意“利”，意動用法，“以……為有利”；“幸”，慶幸；“兩敝”，兩方同時受損。
四、合理推斷
高考畢竟是選拔人才的考試，它終究是要考查一下考生對知識的積累以及知識的應用，并從數以萬計的考生中選拔出合適的人才，所以有時也會有一些難度較高的題目。
魚我所欲也翻譯范文6
【關鍵詞】初中語文；文言文教學；教學；有效策略
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
《語文課程標準》中提出中學生要對淺易文言文具有一定的閱讀理解能力。針對這一教學重難點，我們的學生基礎顯得薄弱、能力顯得不足、學法有待提高。在新課程教育理念的背景下，我們只有改變教學方法，讓學生主動去加強文言文知識的積累，通過誦讀能力、文言文內容的理解和對文本藝術特點的鑒賞，感受文言文的藝術魅力，從而使得文言文課堂教學富有成效。
一、思考文言教學意義，轉變傳統教學模式
我們的現代漢語是對古代文言文的繼承和發展。因此，從某種程度上講，學好文言文，我們才能提高現代漢語的學習能力，豐富我們的言語水平和運用能力。如我們學習了《鄒忌諷齊王納諫》，就能夠提高口語交際的能力。鄒忌向齊威王獻策時以自己的遭遇為例，不露痕跡地展開游說，在婉言相勸中讓齊威王感受到事態的嚴重，從而達到諷諫的效果。當然，我們也感受到鄒忌的不卑不亢的人際交往原則，如此，我們的學生在潛移默化中能夠把握交際的尺度。
而文言文的學習，可以拓展我們學生的視野，在了解古代社會、古代文化及其變化和發展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我們學生的情操，形成正確的人生觀和世界觀。如在《愚公移山》學習之后，我們學生能在感受“愚公”征服大山的強烈愿望中，養成心志堅毅的精神與不怕困難、敢于挑戰并決心戰勝困難的精神。這樣，他們在學習、生活中遇到困難與挫折時就能堅定而執著地向前。
在傳統的文言文教學中，我們老師只認識到學生的文言文基礎薄弱，在教學活動中往往越俎代庖地幫助學生去理解字詞、分析句式、講解內容及其藝術特色，沒有發揮學生學習的主動性和積極性，課堂往往成了教師的一言堂。這樣的教學模式雖然在應付考試的時候還行，但是學生大多是死記硬背、照搬照套而來的，這不利于他們學習能力的提高和發展。因此，在文言文教學中除了重視學生文言文知識的積累之外，我們還要激發他們文言文學習的情感和熱情。
二、加強文言學法指導，互動教學提升效率
首先，語言學科的學習，正確且有感情的誦讀是非常必要的。我們在文言文教學中要讓學生意識到，在古詩詞誦讀中獲得文言文的積累、感悟乃至運用，從而提高鑒賞能力和審美情趣。因為書讀百遍，其義自見。反復誦讀能夠讓學生明白文言文的意思和其中蘊含的道理。如《〈論語〉八則》中“學而時習之，不亦說乎？”的“說”通“悅”，讀yuè；學生便明白圣子指導我們在閱讀中尋找精神食糧，提高精神境界的快樂。另外，學生在誦讀中能夠掌握古人的句讀特點，經過平時的強化訓練，便能培養好的語感能力，從而能夠準確讀出作品的語氣、情感，于是便能掌握文章的內容。如果學生在能夠知人論世的基礎上，通過對文本的由淺入深的誦讀，就能夠提升其思想境界。如《岳陽樓記》我們習得心憂天下的博懷；《魚我所欲也》我們知道保持自己固有的本心，在現實生活中的“義”和“利”面前學會取舍。
誦讀是提高學生語感、語言能力的重要方式，但是我們在具體教學中要善于引導、激發學生去讀，讓學生在多種形式的朗讀中領悟文言文學習的真正樂趣。
其次，提高學生翻譯技巧的掌握與運用。文言文學習中對基礎文言文字詞的準確推斷，對文言文句式的把握是準確翻譯文言文的關鍵。這些需要學生積累，更需要我們給予方法指導。
1.加強對常見實、虛詞的理解。學生對常見的一詞多義的文言文實詞理解，應結合語境理解的意識和能力，并有結合語境落實詞義的意識。如《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。
2.加強翻譯方法指導。要盡量采取直譯的方法，讓學生對文言文句段逐字逐句做到實詞、虛詞字字落實地對應翻譯；當然，有些地方是需要意譯的，還要讓學生養成一種忠實原文的語氣、語意的翻譯原則?？梢宰寣W生牢記 “六字法”（留、補、調、換、刪、變）的基礎上，嘗試翻譯。另外，我們要在教會學生結合語法知識的基礎上學會歸類。 如“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）是疑問句中代詞做賓語，賓語前置的句式，我們不能譯成“什么簡陋的有？”而應譯為“有什么簡陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是這樣的賓語前置句；當然，我們還可以舉出否定句中賓語前置的例子來鞏固學生對賓語前置句的理解和把握。
3.要養成學生主動積累的習慣?！墩Z文課程標準》要求初中生能夠“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容?！币虼?，學生要有積極動手查找資料、工具書，增強自我提高的意識。我們在教學中要注意發揮學生學習的積極性，通過情境設計讓學生在課堂中發揮主體性。引導學生通過相關的復習和檢測，鞏固學習成果，并有意識地進行查漏補缺。
另外，我們還要注意將文言文閱讀適當向課外延伸。我們的讀本，還是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比較淺易，不妨引導學生讀讀，讓他們結合注釋和譯文對對、想想。這樣，他們課堂上習得的知識和技巧才能較好地運用出來。
總之，初中文言文學習對學生來說有著很大的難度，只要我們提高他們學好文言文的信心，讓他們意識到文言文的重要性，在教學中注重方法引導，指導他們主動積極地進行自我提高，在注重積累的基礎上，加強訓練與總結，如此，我們的文言文教學才能不枯燥，學生學得才能有興趣，在文言文這一教學難點上有突破。
參考文獻