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論文關鍵詞： 任務型教學法 英語教學 啟示
論文摘 要： 20世紀60年代以來，隨著語言研究及外語教學理論研究的不斷深入與發展，人們更加重視對學習者主體作用的探討與實踐，特別是不同的教學模式對學習者內在的學習機制所激發的作用產生了濃厚的興趣。20世紀70年代，Hymes提出“交際能力”這一概念，自此，語言學家便把研究的重點放到語言的運用上，從而產生了交際教學法。交際教學法（強調語言學習的目的是交際能力）改變以往以語法為基礎的教學模式。任務型教學法從20世紀80年代逐步發展起來，是交際教學法的拓展和延伸，主要是基于前蘇聯心理學家Vygotskv的語言和學習理論提出來的。
一、“任務”的定義
任務型教學法提倡以“教師為主導、以學生為主體”的教學活動；它倡導體驗、實踐、參與、交流和合作的學習方式。學生在參與教師或教材精心設計的任務型學習活動中，通過思考、體驗、調查、討論、交流和合作等方式，學習和使用英語認識語言，運用語言，發現問題，找出規律，歸納知識和感受成功，并在學習的過程中獲得情感體驗、調整學習態度和學習策略，從而提高綜合運用語言的能力。這一教學方法強調學習者個人從自身經驗出發，建構對客觀事物的主觀理解和意義，重視學習過程而反對現成知識的簡單傳授，它強調的是人的學習與發展。簡而言之，任務型教學法就是為了實現在“學中用，用中學”。
二、任務型語言教學在英語教學中的應用
如何進行任務型教學？所謂任務型教學就是以具體的任務為學習動力或動機，以完成任務的過程為學習的過程，以展示任務成果的方式（而不是以測試的分數）來體現教學的成就，學生有了具體的動機就能自主地學習，并且主動地運用所學的語言做事情，在使用所學語言的過程中就發展了語言能力。其應用模式流程為：任務設計—任務準備—任務呈現—交流討論—任務完成。
（一）任務設計
這是任務型的課堂教學所特有的教學環節，任務型的課堂教學一開始就呈現出任務，讓學生從課堂教學一開始就明確要完成的任務。然后，在任務的驅動下去學習語言知識和進行技能訓練。這樣的學習過程是任務驅動的過程，有利于強化學習的興趣和動力，同時有利于體現任務的真實性。也可以在課堂教學一開始不呈現任務，而只是在知識學習和技能訓練結束后再呈現任務，并完成任務，但這不是任務驅動型的教學過程，學生的學習動力不如任務驅動過程那么強。
（二）任務準備
任務準備過程實際上就是我們的課堂教學過程，課堂教學就是為完成任務而進行知識與能力準備的過程。老師在課堂教學一開始就把運用任務呈現給學生之后，任務的要求與他們目前的知識與能力存在著明顯的知識差距、能力差距、技能差距、信息差距和文化差距。因此，學生就在任務的驅動下，通過學習教學內容來獲得完成任務所必需的知識、能力、技能、信息和文化理解，然后才能完成這個任務。這個學習教學內容的過程就是通常的知識教學和技能訓練的過程。
（三）任務呈現
這是任務型課堂教學所特有的教學環節。任務型的課堂教學一開始就應呈現任務，讓學生在任務的驅動下學習語言知識和進行技能訓練，這樣的學習過程是任務呈現的過程，有利于提高學生的學習興趣和強化學生的學習動力，同時也有利于體現任務的真實性。如果教師在課堂教學一開始不呈現任務，而只是在知識學習和技能訓練結束后再呈現任務和讓學生完成任務，那么這就不是任務呈現型的教學過程，學生的學習動力就不如任務呈現過程那么強烈。
（四）交流討論
在每設計一個任務之后，讓學生分成四人一組，分組討論、交流，遇到語言難點可向老師尋求幫助，然后老師抽幾組并由小組的group leader匯報，然后根據他們的語音、語調、流利程度、內容等評出最佳組。老師對與任務相關的語言點及操練時使用的詞匯句型進行歸納解，自始至終都要讓學生處于主體地位，充分調動他們的積極性和能動性，教師只不過是任務的提出者、討論時的咨詢者、學生報告的主持人、語言學習的引導者。 轉貼于
（五）任務完成
任務的完成是任務型教學程序的最后環節。學生通過完成任務將在前一環節中學到的知識和形成的技能轉化成在真實生活中運用英語的能力。
三、任務教學法對英語教學的啟示
任務型教學法有利于學生成為學習的主體，這是教育界的共識。然而傳統的教學方式正是忽略了學生在外語學習中的主體地位。人的主體性一般包括獨立自主性、自覺能動性和積極創造性三個本質特征。增加學生的主體性才能夠提高他們學習的自覺能動性，使其由“要我學”變為“我要學”，從而積極主動地投入到完成“任務”的實踐活動中去。在學習過程中，這種情感因素起著至關重要的作用，學生能在老師的引導下更加有效地掌握知識，并獲得自主發展。
有利于構建新型、和諧的師生關系。因為英語課堂教學中的參與者包括教師和學生兩方，這兩者之間的關系如何對于教學的效果有著十分重要的影響。在任務型教學活動中，師生角色發生變化，教師是課堂的組織者、指導者，設計出適合學生水平的、真實的、交際性的活動，并考慮到如何最有效地分配任務，激發學生自主學習的積極性。在學生完成任務的過程中，教師需要給予學生適當引導，并在學生遇到困難的時候，提供幫助從而使任務能夠順利完成。學生在這個過程中不再是被動的知識接受者，而是學習過程的主動參與者。
有利于培養學生良好的性格。在完成任務的過程中，需要每個學生積極參與，共同合作，相互交流，這對于每位學生來說，不但是對語言能力的鍛煉，更是增強自信、提高交際能力的機會和方法，讓學生敢于表現、樂于表現自己，打消學生中普遍存在的自我防衛心理，培養良好的性格。另外，每位學生都在活動過程中擔任一定的角色，承擔一定的責任，學生能夠在團隊中找到自己的不足，從而激發他們自我完善的愿望，增強學習的內在動力，而且為了更好地完成任務，要求組員之間相互協調合作、密切配合，組與組之間也要進行比賽活動，這對于培養學生的合作意識、競爭意識和集體榮譽感也具有良好的促進作用。
四、結語
在運用任務型教學法中，教師起著語言習得的促進者、答疑者和向導的作用。教師是從“學”的角度來設計教學內容的，學生的活動具有明確的目標指向具體的操作要求。在各項活動中，學生的大腦始終處于一種激活狀態，能引起學生的共鳴和興趣，整個學習過程都是積極、主動的，學生有話可說，有感而發，他們獲得的不僅僅是現在現成的知識點，還有語言運用的能力。而且隨著教學任務的不斷深化，學生語言能力的不斷提高，整個語言學習的過程會趨向自動化和自主化，并能激發學生創新精神和實踐能力的提高，激發學生的發散性思維，讓學生創造性地使用語言。
總之，任務型教學法的設計宗旨是為課堂教學服務，學生是直接受益者。任務型教學法體現了以學生為主體、以任務為中心和以活動為方式的思想，有助于學生的自主學習，有助于提高學生運用語言進行交際的實際能力，有助于增強學生學習的興趣和信心，是素質教育在英語教學中的具體體現。
參考文獻：
［1］谷仙春，韓照紅.任務型語言教學：一種新型的教育理念.選自蔣楠主編.應用語言學.中國人民大學出版社，2007，第一版.
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羅杰斯有意義學習理論對成人學習的啟示
摘要：人本主義心理學的基本理論為成人教育注入了新鮮的心理學血液，對當前成人教育有著頗多的啟發之處。作為人本主義心理學的代表人物之一，卡爾?羅杰斯的有意義學習理論主張以學生的自發性和主動性為學習動力，本文試圖探討羅杰斯有意義學習理論及其對當前成人學習的啟示。
關鍵詞：人本主義 有意義學習 成人學習
基金項目：河北金融學院青年基金項目(JY200816)
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有些事一定要走過方能明白，是為惋惜，是為遺憾。而有些事經過以后仍不明白，是為不甘，是為無奈。有些人就像清風，在的時候淡淡的，離開的時候也是淡淡的。風過也？抑或從未來過。
從同窗到知己，我想是因為你的童心、我的晚熟。大學的紛紛擾擾總讓我不知所措，寧愿跟你吟賞煙霞，看明月如霜、好風如水，清景無限。你喜歡游來游去的魚，我喜歡跑來跑去的馬，不管大家怎樣奇怪的眼神，我們只是喜歡簡簡單單。即使不分擔憂愁，只分享快樂；即使親密無間，也不會想入非非。
原來再簡單的友誼也會變質，可惜的是，起化學反應的人竟然是我。你依然快樂自由，像個游牧民族，忽近忽遠，偶爾甜言蜜語，偶爾眼神曖昧，偶爾真真假假。我們依然只是朋友，嘻笑怒罵，逛街吃飯，點蠟燭過圣誕，聽新年的鐘聲，話題還是學業、理想和一些美好的事物。
又聽到S.H.E的《戀人未滿》：“再靠近一點點，就讓你牽手，再勇敢一點點，我就跟你走?！?可當年的我只會唱《戀戀風塵》，“那些愛的年紀，沒有唱給你的歌曲，讓我一生中常常追憶……”
也許“70年代”的愛情方式就是等待吧。默默等你長大，有一天突然靜下來聽到我的心跳。
而直到大學畢業，我也沒有等到這一天。從此，我們天各一方，在兩個不同城市繼續碩士學業。
雖然黯然流淚，還是微笑著放手。緣分如此吧，求也難得，思亦惘然。也不斷有人在我的青蔥歲月里來來去去，或者苦苦守候，青春并不寂寞，也不苦澀。而且，前方美麗的新世界讓我期待。相遇太早的我們，都不相信對方就是終點。
讀研的第一個中秋，你寫信給我，說起《大明宮詞》，渴望那“長安月下，一壺清酒，一束桃花”的日子，那“仗劍五湖，贏得美人歸”的瀟灑。署名依然是弟。我深深地吸氣，不讓眼淚垂下，我想你的夢中不會有我。
一年后，你轉道來看我。我的身邊已經多了另一個人。幸福是萬分之一的機會，可惜我總不明白，我做了很多很多的錯事，比如那次的三人同游。
再以后的幾年，又是畢業，實習，工作，輾轉大半個南方。經歷過一些人、一些事，終于知道，我不再愛了，因為你。
我們選擇了不同的路，不同的城市。你說我的城市太張揚，我說你的工作太世俗。盡管這樣，每年我們還是小聚。天秤座的你喜歡惡作劇，射手座的我喜歡接受挑戰，早已習慣了這種相處方式，我們像兩個手舞足蹈的小孩，沒有生活的煩惱，只談風花雪月。
有些話題是絕對禁止的，比如你我之間。我甚至不止一次設想過，應該在生命的最后向你表白?？墒悄銢]有讓我等到那一天。
你終于遇到了你的女神。你猜不透她的心。你說她很像我。我無語。大概是她讓你成熟了，褪去了少時的青澀，你終于提起了我們這段不明不白的感情。我想阻止，可是握著電話的手在顫抖，我發不出聲音，眼淚像潮水一樣涌出來。我怕受傷，你的話我從來不敢當真，可那一刻我寧愿相信。此情可待成追憶，只是當時已惘然，你說沒想到這句話會說中自己。那天，是我領結婚證的第二周。
我像《飄》中的Scarlett一樣，草率地決定了自己的婚姻。既然不能跟最愛的人在一起，那么跟誰都不重要了。登記那天，想起20歲時曾傻傻地問過，如果30歲還沒嫁出去怎么辦？你竟不假思索地回答，如果那時還沒嫁出去，就嫁給我吧。那些最真最純的日子，那些年少輕狂的夢，早已遺落在凡塵俗世中。
接下來的幾天，失魂落魄，沮喪到極點。我不再是當年驕傲自負的小女孩了，無法再對自己的感情無動于衷。八年，足以教會早熟的人如何忘記，也足以教會晚熟的人更懂得愛。若時光真能倒流，我不會那么粗心，不會那么固執，不會相信找一個愛我的人勝過找一個我愛的人，不會輕易地放棄一生中的最愛?？上?，我們永遠回不去了。
工作、家庭還是讓我冷靜下來，我們互相安慰，甚至為了表明我們已經接受了命運的安排，你從另一個城市趕來看我，那是一生中最美麗的仲夏夜之夢。
風不定，人初靜，夜空如洗，依舊最愛的臉，一切好像都沒改變，我們仿佛還在昨天。在我轉身的一瞬，你從身后伸出單臂輕輕將我環抱，我的肩頭猛然顫抖了一下，隨即握住了你的手臂，生怕它會松開；我得承認，不管過去多少年，你對我還是有致命的吸引力。我緊緊閉上雙眼，用整個身心去感受你的氣息，心潮像大海一樣洶涌起伏。我轉過身，和你緊緊地擁抱在一起。這是我們第一次擁抱，為此我們好像已經等了一個世紀。
你走了，帶走了我的靈魂。
我以為牽過的手不會再分開，我以為錯過的還可以再回來，我只有真心而已。我鼓起所有勇氣，決定放棄一切跟你走，可是你說不要；我以為那天我們已經彼此擁有了，可你說喜歡一個人就一定要擁有嗎？我讀懂了自己，可我還是不懂你的心??！ 我們之間，這么近，那么遠，永遠飛不過的咫尺天涯。
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一、人本主義的理論內涵
(一)馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的人本主義思想主要體現在其需求層次理論中。 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。 在自我實現需求之后，還有自我超越需求，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次， 大多數會將自我超越合并至自我實現需求當中。在馬斯洛看來，生理需要、安全需要和愛和歸屬的需要屬于缺失性需要， 尊重的需要和自我實現的需要屬于生長性需要，只有當一個人的缺失性需要得到滿足以后，人才會去努力尋求生長性需要的滿足。 所以說，馬斯洛的人本主義理論是以人為本， 在滿足人的缺失性需要后，發揮個人潛能，促進自我實現。
(二)羅杰斯的人本主義思想20 世紀 60 年代 ，羅杰斯將他的 求助者中心療法移植到教育領域，創立了以學生為中心的教育教學理論，成為本世紀最重要的三大教學理論之一。 免費論文下載中國知網論文在該理論中， 羅杰斯完整地闡述了他的人本主義思想，強調教育要堅持以人為本，讓學生作為學習的主體， 尊重每個學生的獨立人格，保護他們的自尊，教師需要做的就是幫助每個學生充分地挖掘他們的潛能， 發展學生的個性，最后促進他們自身價值的實現，使他們成為學會學習的自由人。 在羅杰斯看來，自由不應理解為 從外部對各種可供選擇的事物作出抉擇，而是指能使人敢于涉獵未知的、不確定的領域，自己作出抉擇的男氣。教你如何寫論文 具體來說，就是要培養能自主地進行活動，有勇氣選擇未知的領域進行探索， 為自己的行為負責的人，而不需要別人提供選擇。免費論文模板人本主義著重強調教育對人的潛能發展的作用， 把教育的過程看成學生自我價值實現的過程，這對把學生作為學習的主體，強調樹立正確的師生關系具有積極作用。 但是我們也該認識到， 人本主義也有不夠合理的地方， 如人本主義的教育理論帶有明顯的主觀性和含糊性，強調了非理性主義，忽視了科學主義教育的重要性[4];過于強調先天的潛能論，忽視后天的教育對學生發展的重要性，導致對教育和教師作用的忽視。
二、現階段課堂教學現狀
(一)忽視學生個體差異班級授課制是夸美紐斯提出的一個重要的教學方法，在那個時代是個偉大的創舉，但是到現在弊端卻日益增多。 中國期刊 教師在同一個時間， 同一地點， 教授給同一批學生同樣的知識，不能照顧到每一個學生，很容易造成有的學生跟不上教師的進度，一旦落后，必然會挫傷學生的積極性與對課堂教學的參與性，學生的潛能就不能被激發， 自我實現也就無從談起。
(二)滿堂灌現象依然嚴重在應試教育的大背景下， 為了在短暫的課堂時間內多教給學生一些知識， 教師會掌握大部分話語權，加快進度給學生灌輸知識，卻忽視了學生的反饋， 幾乎不給學生提問題和反思問題的機會，這樣的課堂教學下，學生對知識的掌握方式就成了死記硬背， 不能靈活地運用到生活中去解決問題， 更不用提主動地去發現問題了。
(三)考試和分數仍然是評價學生的主要標準現在教育的評判標準是終結性的， 學生的素質如何要看高考考了多少分， 考上了一個什么樣的大學。 考試和分數成為衡量學生好壞的標準。中國知網 不能否認，目前的教育評價制度雖然得到改善， 但是仍然是用考試來評定學習結果，分數的高低就決定了知識、情感、能力等各方面的高低。 人格的獨立和完善鮮有提及，真正的教育，離不開學生對自身的反思與評價。
三、人本主義教育心理學在課堂教學中的啟發與應用
(一)確立學生的主體地位人本主義思想認為，教育的目的主要是促進學生的自我實現，這就必然要求學生要成為學習的主體，學生想學什么，怎樣去學，都應由學生自由討論決定。 這樣就能夠很好地顧及每一個學生的個性差異，促進他們形成完善人格，達到自我的實現。
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關鍵詞：醫學人文;醫學生;大學英語
隨著生活水平的提升，隨著醫學技術的飛速發展，人類對健康、疾病的認識，對生活的追求有了變化，患者及其家屬對醫療服務水平的要求與日俱增。過去以疾病為中心的生物醫療模式下，技術與人文疏離，有的醫生眼里往往只有“病”，對患者的感受缺乏關注，態度冷漠，患者就診感受不良。對于醫生來說，每天枯燥的重復性勞動、長時間的體力消耗、棘手的醫學難題，都會影響心情和對患者的態度。再者，由于醫療工作的特殊性使醫患雙方掌握的信息不對等，醫患之間的“失語”，導致醫患糾紛越來越多。因此，醫學學科加強人文素質教育，重構醫學職業精神和倫理道德規范，構建和諧醫患關系成為社會各界人士關注的熱點議題。
英語在醫學生未來職業、生活中，進行學術交流、醫患溝通等都有不可替代的作用。受醫學教育人文回歸的啟發，我國醫學生的大學英語教學也應該注重人文性，使語言的教學更貼近醫學生未來的職業和生活，使語言作為媒介與社會、文化、歷史等結合，為醫學生提供更廣闊的交流和工作空間。
一、大學英語教學應兼顧醫學生的職業需求
作為醫學院校的英語教學兼具有職業取向和學術取向，既要保證英語作為交流工具的特性，又要為醫學生未來職業特性的人文素養作準備，為醫學生更好地服務社會奠定基礎，培養有知識有文化的明日醫生。在實際的教學實踐中，由于種種原因，教學內容過于強調體現學科知識體系，常常出現學習內容脫離社會生活、與社會生活疏離的情況。確實，學校教學內容在一定程度上體現學科知識體系是必要的，但是如果只是考慮學科知識體系，那就顯得片面了。在社會生活知識含量不斷增加、教育逐漸終身化，在學科知識與社會生活的聯系日益密切的今天，教學內容貼近社會生活顯得更加重要。
時至今日，技術革新帶來的全球化發展，使得我們的大學生在中學階段已經打下了十分堅實的英語基礎，普通交際已經不在話下。那么，他們現在對英語的需求就不再滿足于普通的交際交流，而是能夠應用英語順利閱讀并正確理解醫學專業的原版教科書、國外期刊、會議文獻以及其他參考資料，須要應用英語聽懂專業會議、進行學術發言，為將來的職業作準備，這比閱讀一般英語文章和書籍困難得多。
語言使用的目標情景和需求是確定語言教學的目的、內容和方法的合理前提。學生的水平在變，需求在變。我們英語教學的職能也得隨之而變。因此，早一點未雨綢繆，早一點作好準備，在大學英語教學中兼顧醫學生未來職業需求，勢在必行。
二、從語言的人文屬性出發，強調語言的使用
21世紀醫學科學迅猛發展，國際醫學交流日益增多。在中國工作、生活的外國人越來越多，意味著醫生面對的國外患者也越來越多。這就要求醫學院學生具備更高的英語語言交際能力，英語水平不能僅限于打招呼、寒暄、指路 ，而是要問病史、診斷、治療、書寫病歷等，要能用英語直接從事自己的專業學習和今后的工作，在自己的專業領域具有較強的國際交往能力。
因此，醫學生的大學英語教學不可能仍然局限在詞匯語法的教學，語言學科的特點在于語言的使用，應該注重課文整體理解，引導學生用英語“認知”和“表述”，通過使用語言表達一定意義。不應過分強調語言的規范和技巧的準確性，而應強調語言的實際使用，突出語言的人文主義思想。赫爾德認為：語言是心靈的自然的稟賦，唯有語言才使人成為人性的;語言與思維不可分離。語言不是一般的工具，具有人文性，是工具性和人文性的統一 。薩皮爾和霍爾夫認為語言不僅是交往的媒介，而且形成認知以及使每個社會格局獨特的宇宙觀;“真實的世界”在最大程度上建立在群體的語言習慣之上。語言反映和限制思想，語言的認知領域是直接與文化相關聯，是影響文化行為的。也就是說，語言承載著文化，文化通過語言來溝通和交流。
所以，在英語教學中，教師應該引導學生把語言不再看作是簡單的言語表達，而是一種借助于視覺或聽覺的語言材料，在頭腦中建構意義的一種主動、積極的過程，既是人認識世界和理解生活的一種方式，也是了解他人的途徑。幫助學生在理解字詞、句子的基礎上，體會作者如何使用文字，從文字中讀出作者意圖，運用推理、整合等方式揭示話語意義和話語呈現的過程，幫助學生通過對課文整體剖析而揭示出一般的語言表達規律或獨特的意義，逐漸過渡到用英語來“認知”和“表述”，逐漸改掉常見的中式思維習慣，從而準確地表達心中所想，為將來有效地進行職業跨文化交流作準備。
三、在語言教學中促進社會化發展，強化人文技能
醫患關系日益緊張，相當一部分原因是缺乏良好的醫患溝通引起的。因此，在教學中促進醫學生的社會化發展，提高醫學生的溝通能力，強化人文技能十分必要。
人的社會化是指個體形成適應社會的人格并掌握社會認可的行為方式的過程。人類所具有的語言能力是人類個體接受社會化的一個重要條件，語言是客觀事物在人的大腦中形成的表象、概念和思想的外部表現，是人類表達思想和感情所使用的工具和符號。人類只有借助口頭、書面、手勢等語言形式，才能彼此傳達信息，交流思想。言語信息的理解和產出需要社會文化心理過程的參與，缺少社會心理表征的語言學習活動是不完整的語言學習過程。
學校是專門為社會化目的而設定的學習機構，學生在學校、課堂里在與他人交往互動的過程，實際就相當于在社會大舞臺上扮演一定的角色，能否將戲順利演下去，也就取決于每個人能否扮演好自己的角色。
維果斯基理論認為語言是介于社會和人類功能的社會心理發展層面最重要的聯系。因此，在他的理論中，學習是社會化的行為。維果斯基認為語言學習屬于文化的發展，思想與語言是密切結合在一起的，而語言中包含社會經驗，因此思想和語言均受到社會因素的影響 。這就是說，在語言學習中，在與他人進行語言交流中，在合作和共同活動過程中，能促進人的社會化發展。語言能力的發展是參與社會交際的結果。
學生在校生活相對來說比較單純，親歷“事件”有限。課文作為生活世界的摹本，為學生理解生活世界提供了條件，對課文的理解是一個主動的再體驗過程，加上英語課堂的多種教學組織形式，比如分組教學、開放課堂、協作教學等，促進學生在課堂活動中承擔角色，進行交流討論，為學生提供了了解別人也讓別人了解自己的機會，使得學生能夠主動地運用更廣泛類型的言語行動，更靈活有效的方式實現自己的交流意圖，從而強化人文技能，為今后良好的醫患溝通作準備。
四、 在大學英語教學中融入中國傳統人文精神
人類社會在發展和進步中，存在許多共同的觀念，就當前的人文觀念而言，如尊重人的生命，維護人類的尊嚴等都是一致的。但因各自的環境、文化、歷史的不同，也存在許多認識上的差異。
現行的大學英語教材均是以西方文化為背景編寫的，主要是介紹英語國家的傳統習俗、風土人情、價值觀念等。幾乎不涉及中國傳統文化內容，致使學生缺少了學習用地道英語表達中國文化的機會。
大學英語教學的主要任務之一就是跨文化交際能力的培養，跨文化交際能力是指處理文化差異的能力，是個體所具有的能夠處理跨文化交際中的關鍵問題的內在能力，如文化差異、文化陌生感等。如果學生連兩種語言文化的差異都不清楚時，何來處理文化差異的能力？針對這一現狀，教師必須擯棄傳統的按部就班，完全按教材內容設置進行教學的理念，要根據學生的具體需要適當補充相應的中國文化內容，是學生的民族文化知識與西方文化知識的儲備同步得到加強。提升學生的跨文化交際能力，促進中西文化的融會貫通。
醫學是以人、人的生命、人的健康為服務對象的，作為直接面對人的科學比其他科學更強調人文關懷。中國自古以來就不缺人文傳統，“人文”二字最早見之于《易經》“關乎天該，以察時變;關乎人文，以化成天下”。這里的人文，是指教化，是指文而化之的意思 ，也就是用人的美德去影響人，感化人，讓人的境界得到提升。唐代孫思邈在《大醫精誠》里勸戒醫者“醫人不得恃己所長，專心經略財物”。宋代林通的《省心錄》、明代陳實功的《醫家五戒十要》等醫學經典都在勸戒醫者保持“濟世救人、仁愛為懷”的品質。盡管醫學發展歷史的早期科技并不很發達，但那時的中國已經形成了樸素的融自然醫學和人文科學于一體的醫學科學。所以，將中國傳統人文精神與大學英語教學交融和滲透，引領學生在母語與英語兩種語言文化的對比學習中，審視反思自己未來職業的使命，更能感染學生熱愛生命、尊重生命，使學生更加自律，從而對生活和工作更加負責。
“至重惟人命，最難確是醫”。人世間生命最可貴，而醫生則是人類健康的保護者，擔負這樣神圣的使命，當然是最難的，不僅要有精湛的回天之術，還要有拳拳割股之心。所以，作為醫科院校的教師不僅要“教書”，更要“育人”，要將人文精神融匯于教學之中，使語言的教學更貼近醫學生未來的職業和生活，為醫學生提供更廣闊的交流和工作空間。
參考文獻：
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摘要為了進一步推動健身氣功在高校、尤其是在醫學類高校中的開展，突出健身氣功的建設價值，采用文獻資料法、問卷調查法、數理統計法，對醫學院校醫學專業學生的健身氣功認知狀況進行調查，并對健身氣功在“治未病”健康工程中的價值進行闡述，突出健身氣功對醫學專業學生的重要性。
關鍵詞醫學專業健身氣功治未病認知
一、 前言
健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目，是中華悠久文化的重要組成部分。除了較流行易筋經、五禽戲、六字訣、八段錦四種健身氣功外，后又陸續編創了“十二段錦”、“太極養身杖”、“導引養身功十二法”、“馬王堆導引術”、“大舞”等五種健身氣功新功法。九種健身氣功的功效相近，強身健體，提高身體免疫力，適合各個年齡段的人習練。2003年2月，國家體育總局已將健身氣功確立為第97個體育運動項目，意味著健身氣功在進行學校體育課程的設置上應有一席之地。尤其是醫學類院校中更應廣泛開展，通過調查研究，國內大部分高等醫學院校體育課都開設了健身氣功，但具體效果如何，學生對健身氣功的認知狀況又如何，這對今后健身氣功在高等院校的普及開展將會產生重要的影響，因此，本文針對這一問題，對成都中醫藥大學醫學專業學生進行研究調查，以期為我國健身氣功在高校的蓬勃開展盡綿薄之力。
二、 研究對象與方法
（一） 研究對象
成都中醫藥大學中醫學專業學生300名，臨床醫學專業學生210名，共計510名。
（二） 研究方法
1．文獻資料法：查閱健身氣功教學的相關文獻資料，對相關資料進行重點閱讀和分析，并做分類整理與綜合。
2．問卷調查法：對上述730名學生發放《健身氣功對醫學專業學生重要性的認知調查問卷》510份，回收505份，有效問卷505份。
3．數理統計法：對問卷調查的所有數據，利用統計軟件SPSS13.0和Excel進行數據的整理、處理和統計分析。
三、結果與分析
（一）醫學專業學生學習健身氣功的重要性
1．健身氣功的功法均蘊含著中醫學的整體觀
健身氣功在其孕育發展衍變的歷史進程中不斷地與中醫學和傳統哲學等其他文化形態相互交流與滲透，其功法動作編排及習練一招一式的技巧均體出中醫學形、氣、神三位一體的整體觀。如健身氣功?八段錦中的“五勞七傷往后瞧”，不僅要回眸一望同時要有下肢的沉浮、上肢的轉擺和整個身體的配合；健身氣功?八段錦功法中強調左右對稱上下相合，動作布局需中正大方不偏不依；健身氣功?六字訣外圃內方含蓄內斂，外示安逸內蘊雄渾；健身氣功?五禽戲內和五行外和三才，仿生自然和諧統一。從而使健身氣功從動作節奏和風格上都充分體現了中醫學“視自然萬物為一體”的整體觀念。
2．健身氣功有益于大學生的心理健康
近年來，隨著社會競爭的加劇，大學生所面臨的學習、就業、生活等各方面壓力逐漸增加，致使越來越多的大學生出現強迫、抑郁等一系列心理問題，大學生的心理健康狀況令人擔憂。因此，如何提高大學生的心理健康水平是目前教育學和心理學值得探討的問題。體育鍛煉尤其是傳統保健運動作為一種提高心理健康水平的手段，已逐漸被人們認可，健身氣功要求心靜體松、精神內斂、調整身形、以意導動、心平氣和、排除雜念、坦蕩安穩，最后達到自我調整，改善心理健康的目的。這樣可以使練習者既無大量的體力消耗，也無精神上的高度緊張。練習健身氣功能夠調節心情、緩解壓力、化解不良情緒，有利于處理各種生活、學習或人際交往方面的不適心理問題，使心理矛盾和心理沖突趨于緩和；同時給人帶來青春的活力和生活的樂趣。由此可見，健身氣功可以調整大學生的心態，對大學生的抑郁、焦慮等不健康心理產生積極影響。因此，醫學專業學生學習健身氣功既和自己專業有一定的關聯，更重要的是練習健身氣功具有一定的現實意義。
3．健身氣功在推進“治未病”健康工程中有著積極的作用
早在兩千多年前，扎根中華古老文明土壤上的中國醫藥學，就提出了整體觀、平衡論、“治未病”等一系列關于維護健康健身養生的理念?！爸挝床 睘楹诵牡那罢靶灶A防保健理念是中華優秀文化的底蘊和思維的體現，它不僅有醫學、自然科學的屬性，而且具有哲學、人文科學的屬性?！爸挝床 崩砟罴捌湎鄳e措是中華傳統健身養生術的特色和優勢之一。而健身氣功等傳統鍛煉項目是強身健體預防保健“治未病”的“簡、便、驗、廉”的有效措施。健身氣功強身健體的功能不僅包含軀體的健康，還包含心理健康，健身氣功康復養生功能不僅能夠“治未病”，還能夠“防老化”，益壽延年。
（二）醫學專業學生對健身氣功的認知分析
1．醫學專業學生缺乏對健身氣功的了解
健身氣功是中華民族養生文化中一顆璀璨的明珠，它是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目，是中華悠久文化的組成部分。
表1目前我國較普及的四種健身氣功了解程度調查 br>
通過表1得知，醫學專業類學生對健身氣功的種類數量知之甚少，80%的同學認為健身氣功只有一種，也就是自己學習所學過的八段錦，25%的同學知道健身氣功有兩種，即八段錦和易筋經，通過對學生的詢問，易筋經一詞大多是在電視，網絡、小說中了解到，對其了解也只停留在少林武術的宣傳中。3%的同學知道八段錦、易筋經、五禽戲這三種健身氣功，但對后兩種也不甚了解，只是聽說過，或者偶爾見其他鍛煉者練習過。所有被調查的同學中，知道四種健身氣功的同學占0%。說明醫學類學生對健身氣功的了解程度較差，大多數同學只是在被動學習健身氣功。
2．醫學專業學生對健身氣功健身價值的認可度不高
健身氣功是以健身為目的，以較為和緩的形體活動為基礎，身心狀態趨向于調身、調息、調心合一的體育運動項目。也就是調節肢體、呼吸和心理的一項體育運動。
表2醫學專業學生貴健身氣功健身效果的認可度 br>
健身氣功的健身價值在社會上已經得到了廣泛認可，健身氣功也逐漸成為人們業余鍛煉的主要運動。但通過表2可以看出，醫學專業學生對健身氣功的健身價值認可度不高，10%的同學認為健身氣功的健身效果較好，通過了解，這10%的同學從小不喜歡高強度、有身體接觸的運動，因而在大學體育選修課時選擇了健身氣功，通過學習，逐漸喜歡上了健身氣功，平時鍛煉的項目也逐漸偏向健身氣功。33.3%的同學認為健身氣功健身效果一般，只能作為大學生鍛煉身體的一個輔助項目。30%的同學在學習完健身氣功后，對健身氣功的健身價值不清楚，只是在被動的練習健身氣功。26.7%的同學人為健身氣功沒有健身效果，認為健身氣功的運動量太小，不能起到健身的作用，認為健身氣功更適合老年人練習。
3．對健身氣功推進“治未病”健康工程積極作用的認知度
傳統中醫學“治未病”提倡預防為主，健身氣功秉承了這一原則，強調練習的出發點就是強身健體、預防疾病及延年益壽。
表3醫學專業學生對健身氣功推進“治未病”健康工程的認知度 br>
但我們通過表3得知，在所調查的學生中，只有14.7%的學生非常清楚健身氣功在“治未病”健康工程中的積極作用，他們知道健身氣功鍛煉均以中醫陰陽學說為指導，強調陰陽平衡。25.3%的同學對其認知度表示清楚，知道健身氣功是目前社會上比較重要的鍛煉項目之一，是引導人們走向科學生活方式的橋梁。37.3%的同學對健身氣功在“治未病”工程的作用表示模棱兩可，知道健身氣功是以中醫學為科學依據，但其具體內涵卻不清楚。更有22.7%的同學完全不清楚健身氣功與“治未病”之間的關聯，只能在被動的練習健身氣功，主要目的是拿到應有的學分。
四、結論與建議
（一）結論
通過調查可見，目前醫學專業學生對健身氣功的了解還是非常薄弱，大多數學生知道的健身氣功只是自己在體育選修課程所學的八段錦，其它形式的健身氣功都不太熟悉。
認為健身氣功有健身效果，但健身效果一般，大多數學生還是喜歡趣味性較強，對抗性較強的運動，他們認為健身氣功更適用于中老年人，對自身健身氣功的鍛煉存在疑慮。
健身氣功在“治未病”工程上有著積極的作用，但超過一般的學生對其認知度上表示不清楚或者模棱兩可。
（二）建議
1．加強對健身氣功的宣傳力度。健身氣功和醫學都是致力于提高或者改善人體身體健康的科學項目，醫學院校作為接受醫學教育的集中場所，具有豐富的內外部資源，充分利用醫學院校的特色、教學設施對廣大學生進行健身氣功知識宣講和功法的傳授與交流，所起的作用無疑是事半功倍的。同時舉辦一系列醫學專業知識與健身氣功相聯系的專題講座，讓學生對健身氣功更有興趣。
2．改善醫學院校體育教師健身氣功的教學方式。體育教師本身就具有很強的示范性，教師高超的技術教學水平，可以吸引學生的目光，提高學生的學習興趣和學習熱情。但體育教師在傳授正確、科學的技術動作外，更重要的是應對學生講解健身氣功的文化內涵，讓學生更加全面的了解健身氣功，從而能夠更有效與自己所學的醫學專業相聯系。
參考文獻：
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