前言：中文期刊網精心挑選了關于月亮的詩句古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于月亮的詩句古詩范文1
“樓陰缺，闌干影臥東廂月，東廂月，一天風露，杏花如雪?！?/p>
真是一幅月中畫.最初對月亮的相識和向往，還遠在童年的歲月。青山綠水的小村，天高云淡。晚上躺在竹席上，任涼風習習。浩月如銀盤，就在我的對面，悠悠地移動，仿佛就在伸手可觸摸之處。與月面對面的交談是最坦率的，也最親近。媽媽輕柔的聲音，說的是嫦娥奔月的典故。圓圓的月便隨著故事，清淅而立體，逐漸豐腴。故事卻沒有圓圓的結局。
吳剛桂花樹下的無奈；嫦娥、小白兔廣寒宮中的寂寞無助。猶然而生憐惜；讓人同情。真是“人何在，桂影自嬋娟！”嫦娥眼中晶瑩的淚水，化著點點剔透灑向大地，隱藏在萬物中。讓大地也掛滿淚珠。媽媽關于月亮的凄美故事，是我最初對月的認知，印象最為深刻。也左右了我許久。在鄉村的輝映中覺出一絲凄涼和不合年齡的傷感來。
長到七彩的花季，也看了許多古詩詞。正是為賦新詞強說愁的少女時代。半瓶醋的水平，加之初涉情事。無法用詩詞表達內心的真實情感。只有驚嘆才子佳人的妙筆生花，感嘆他們的細膩和才華。在情與物之間，能和諧地統一；在不經意間能盡情地涌出心中所有感想、感懷、感慨。將月描繪得出神入化，賦于人性。似乎月能解讀詩人的憂傷、寂寞、無奈，賦發對親人的思念；壯志未酬的慨嘆。我讀著一首首婉約的詩句，似懂非懂?？匆娤以?，總是拔動心底的那根琴弦，引起無限的共鳴。
最初工作的地方，靠近湘江。一道堤壩，被人戲稱為“愛情堤”，故名思議可以想象它的浪漫。視野開闊一眼隔水相望，對面的景物清淅可見。特別是有月的夜晚，情人們慢步至此，站在這一覽無遺的大堤上。月是坦蕩的；水是波動的；風是輕柔的；心是驛動的，但總有一絲感傷如流星劃過。
關于月亮的詩句古詩范文2
一、《詠柳》唐 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
1、關于作者：賀知章 字季真，號四明狂客，主要擅長寫絕句。另外一首《回鄉偶書》也廣為流傳。
2、這首《詠柳》是一首詠物的詩，通過對于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機。
3、相關考題
(1)本詩中妝的意思是_________(打扮)，絲絳________(用絲編成的繩帶)
(2)本詩中運用了(擬人，比喻，設問)的修辭方法。
(3)詩人把(春風)比作一把剪刀，形象，富有美感。又運用了(比喻)的修辭方法。
二、《古朗月行》 唐 李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐?
1、《古朗月行》：朗月行是一個樂府古題。李白用了這個題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒有襲舊，而是自成以風格。尤其是前四句，通過簡單的文字寫出了兒童對于月亮懵懂的認識。
2、李白是我國歷偉大的浪漫主義詩人，這首詩同樣通過豐富的想象和神話傳說的巧妙結合，表現了一個神奇而又合乎情理的藝術意境。
3、相關考題。
(1) “又疑瑤臺鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是(懷疑)的意思，這兩句詩分別出自李白寫的(古朗月行)和(靜夜思)
(2)李白的這首小詩寫得是他小時候對月亮的看法，詩人把月亮比作(白玉盤)和(瑤臺鏡)，十分幼稚而可愛，語言質樸，比喻有趣。
(3)詩中(又疑瑤臺鏡)這一句借助神話傳說，表現了李白詩歌的浪漫主義特點。
三、《鋤禾》 唐 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
1、這首詩又叫《憫農》，作者唐代詩人李紳。《憫農》共兩首，這是其一。詩的重點是寫農民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。
2、相關考題
(1)這首詩當中的名句(誰知盤中餐，粒粒皆辛苦)告誡人們要(珍惜糧食，不要浪費)。
(2)詩的開頭描寫了烈日當頭(農民)的辛苦，提醒人們(珍惜農民的勞動成果)，詩歌表達了對農民(敬重與同情)，詩人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩寫出了勞動人民的饑苦，這兩句詩是(君看一葉舟，出沒風波里。)
(3)請說說你讀完這首詩的感受。
四、《憫農》其二 唐 李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬顆糧食，全國都沒有閑置的土地，但仍然有農民餓死。
很多學生，直譯這首詩是沒有問題的。但農民為什么會有這樣的遭遇呢?既然收了那么多糧食，為什么還會有農民餓死呢?這實際上是封建社會的剝削制度造成的悲劇。
2、相關考題
(1)《憫農》二比《憫農》一更加深刻，對農民的辛勞及悲慘命運做了真實的描寫，你有什么感想請說一說。
(2)詩中第(1)句寫春種，第(2)句寫秋收。春華秋實概括了(農民)生產糧食的(辛苦)。“一粒粟” 和“萬顆子”形成鮮明對比，表現了農民勞動(創造的巨大財富)。
五、《登鸛雀樓》 唐 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時期的詩人。
2、重點詞語解釋：
(1)鸛雀樓：是在現在山西省永濟市西南，因為經常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。
(2)依：傍著 盡：消失 窮：達到極點 更：再。
3、相關考題。
關于月亮的詩句古詩范文3
【關鍵詞】提供實踐合作的機會參與探究體驗應用
呂叔湘曾說“語言之妙，妙不可言”，確實，語文是最富有人情味的學科，是一門藝術。因此，語文課堂教學就要講究“活”。初中語文綜合性學習是語文教學中的一道亮麗風景，它受到廣大教師們的關注，更受到學生們的歡迎，而綜合性學習通常需要課內外相結合，課外可以安排一兩周，展示卻只能在一節課內，所以，綜合性學習更需要讓學生“活”起來，做到“活動充分、思維活躍”，真正實現語文教學為“人的發展”這個根本性的要求。[1]教師進行認真指導，安排好其過程是十分重要的。如何達到編者所設定的預期目標，收到好的學習效果，如何提高綜合性學習的課堂有效性有待我們去研究、探討、解決。我結合自己粗淺的經驗，對這問題做一些探討，以求大家斧正。
一、引導學生以獨特的角度探索
法國生理學家貝爾納曾說過：創造力是無法教的。在語文教學中要培養學生的創新能力，教師應多為學生提供實踐、探索的機會，引導學生在探索和實踐中思考，增長知識和才干。在進行七年級上冊的“探索月球奧秘”的主題研究活動中，我先提出幾個研究小課題：“月球知識知多少”、“有關月亮的對聯和謎語”、“月亮的傳說” “與月亮有關的神話” “與月亮有關的古詩句”， 幾個人為一組共同研究一個課題，以出手抄報的形式匯報成果。這些是常用的活動方式。但我鼓勵學生：看看誰能用獨特的眼光從身邊尋找到新穎的材料。學生或上網查閱資料，或上圖書館借閱書籍，或負責整理資料，個個干得熱火朝天。在檢驗成果時，我發現，學生制作的手抄報中精彩紛呈，刊頭設計、版面安排、內容選擇各具風格，還增加了一些內容，有“與月亮有關的成語、俗語”；有閩清及周邊地區關于“敬月”的故事：老人們常常警告小孩不能用手指點月亮，否則耳朵將被月亮割個口，補救辦法是對月拜三拜。學生們對這故事哈哈大笑，卻感受到月在古人心中的神秘，也培養學生對科學的興趣和探究科學奧秘的精神；還有的收集了童謠“月光光、照池塘……”，在方言漸行漸遠的今天，學生用不大熟練的方言唱著原本應該耳熟能詳的童謠，怎不令人感慨萬分？學生在學唱的過程也體會到民謠的藝術，領略了押韻的好處，更易于接受相關語文知識； 還有一位學生在介紹“月亮的別稱”時列舉了京劇《貴妃醉酒》的唱詞，指出詞中連用“冰輪”、“玉兔”與“皓月”來稱呼月亮，在眾人熟悉“愛恨就在一瞬間，舉杯對月情似天”的環境中，他的介紹怎不算“新”？ “語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三”（葉圣陶語）這些童謠、傳說不是語文教科書中收集的，但也是語文學習的內容。在學生作文中，他們都說通過活動了解的東西遠遠超過教材所要求掌握的。我原本計劃只是讓學生去探究問題，沒想到，學生的探究突破所定的范圍。他們了解的不只是教科書上能給予的，還認識了人民智慧的廣袤，發現了生活中的語文。這樣也兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面，其綜合性目標的實現不言而喻。
綜合性學習就是這樣以“新”的學習方式喚醒學生創新意識，也讓學生感受到語文與生活的關系，這效果豈是整天強調兩者關系能比的？同時無形中也讓學生們知曉本土文化的內涵。這與語文綜合性學習的目標吻合，語文教科書是重要的學習內容，但不是唯一。大自然、網絡資源、博物館、紀念館、電視電影中的故事和形象以及鮮活的社會家庭生活都可以作為教學內容，這些語文學習的“活水”，只有靠活躍的思維才能挖掘到。[2]
二、用“語文”的方式巧妙引導體驗
語文教學要實現“人的發展”這個根本性的要求，即要做到“語文和思想老是長在一起，分不開”，（張志公《說工具》）綜合性學習如何在課堂中有效提高語文的人文精神教育效率呢？那也就要注重體驗，也就是突破“課堂為中心、教師為中心、課本為中心”，讓學生在生活中、在自然社會中自覺自愿地學語文、用語文，感受語文的魅力。[3]教師必須把握學生的思想動向，設計切合學生實際的活動。不能純粹為了活動而活動，更不能把綜合性學習弄成純粹收集其它學科知識。如能注意在活動設計時注重情感體驗，往往會有意想不到的收獲。比如，我任教的一個八年級班級，因屢次比賽和各項評比中皆處下風，學生缺少積極性，缺少自信，都認為自己班級是最差的班級，自己也是一無是處的，看不到自己以及集體的優點，自暴自棄的人增加，放縱自己浪費時間的現象令人觸目驚心。若是整日念叨著“珍惜時間”，叛逆期的學生更為反感。于是在學生進行“尋覓春天的蹤跡” 的主題研究活動時，我安排賞春――繪春――頌春――悟春的環節。時值春天，我先讓學生在校園里，在社區中，選擇一、兩種動物或植物進行觀察、記錄，寫成“自然日志”，記錄下春天的足跡。在記錄方式上，采用文字與圖片（如照片）相結合的形式。照片要配以簡潔生動的解說詞。當我看到他們捕捉到“春臨人間的”精彩畫面，不禁嘆為觀止：學校斜坡上的一叢小野花、辦公樓旁的杜鵑、公園里的一株植物……無一不引發學生們的好奇，他們用自己的心靈去發現春天，真正實現了本次活動的目標，去認識自然，感受生命，培養了熱愛自然，熱愛春天的情感。之后，學生在交流學生展示自己分類收集的古詩句中也是精彩紛呈，古詩中春風春雨，春花春草，都配以畫面。在有限的課堂上我展示了學生的作品，并讓學生談談自己的感悟時，學生談到野花的啟示“身在僻靜之地的你，寶藍的外衣里深裹皇冠般的驕傲――雖小，一樣裝點大地”；談到由竹筍想到的“我們將是新生力量，也是春的使者，給大地帶來無限生機”；談到公園中的花“那得是擁有多堅定的信念，才支撐起這燦爛的生命”……詩一般的語言，卻是發自學生肺腑，這遠比單純的記憶名言警句來得有趣，踏著文人、詩人、哲人的足跡，走進春天，領略了春意，美好和向往之情縈繞在心間，我用“心里有花開，心里有發現，人生才蘊涵春色”的寄語，來表達自己希冀他們能珍愛春天，更珍惜如春光般燦爛而又易逝的青春年華的心愿。這一切強過枯燥的說教和呆板的你說我聽。最后在海子的詩《面朝大海，春暖花開》結束我們春之旅程。在這為期兩周的活動過程，學生學會觀察，學會思考，學會用身邊的“春意”喚醒內心的春天。如果說我為學生的搜索、整理、篩選資料的能力而欣喜，還不如說我更為這次綜合性學習喚醒許多學生心靈“春暖花開”而高興，為學生獲得的人生經驗和感悟而高興。在初三的一次考場作文“由……想到的”中，這個班的幾位學生就寫到這次綜合性學習，相信這些感悟和老師的希冀也深深刻入學生的人生軌跡，這些不正表明綜合性學習與學生的生活體驗緊密相關么？體驗提升了綜合性學習的內涵，為綜合性學習注入“活力”；綜合性學習豐富了生活體驗，兩者相得益彰，相輔相成。[1]
總之，我認為，初中語文的綜合性學習確實體現了“大語文觀”，生活即語文。語文綜合性學習內容和形式是多種多樣的，核心是讓學生“動”起來，用活躍的思維，充分地挖掘語文學習的“活水”。這樣，綜合性學習才是“活”的，精彩的。而綜合性學習課程就會成為我們語文教學的“一把火”，點燃教師和學生的創新精神和創造能力。
【注釋】
① 隔年飯：有的人家除夕做好飯，年后吃，意味著年年有余糧。
② 形容陰雨天的中午出太陽，預示大雨將至。
參考文獻
[1]都啟林.“從”素質“到”應試“究竟有多遠[J].語文教學通訊，2013（12）：20-21
[2]王鵬偉.語文教學要關注人文精神 [J].語文教學通訊，2011，（4）：52―57
關于月亮的詩句古詩范文4
一、句讀妙趣
關于古代文言句讀，有很多有趣的故事，借助這些故事可以培養學生給文言文斷句的興趣。明代文字家兼書畫家徐渭，年輕時家境貧寒，常到親友家混飯吃，一次因連綿陰雨，他在一位親友家多住了幾天。這位朋友內心不悅，又不便明說，便在照壁上寫下一行“逐客”文字?！跋掠晏炝艨吞炝粑也涣?。”原意應是：“下雨，天留客，天留，我不留！”可是中間沒有標點。徐渭對此心知肚明，但他順手拿筆在文字中加上幾個標點，變成了：“下雨天，留客天，留我不？留?！迸弥魅丝扌Σ坏?，只得由他住下去，直到雨過天晴才離開。這些妙趣橫生的故事能夠提升學生學習文言斷句的濃厚興趣。另外良好的語感也有助于文言文的斷句。文科高考附加題第一題六分，考查的就是文言文的斷句能力。古代的私塾教育，斷句是基本功課，我們可以借鑒古代私塾教育的方法，由淺入深循序漸進地培養學生斷句能力，由三言的《三字經》《弟子規》《千家姓》，到四言的《詩經》等，再到五言七言的律詩絕句，再到雜言。使學生在積累鑒賞古典詩文的同時感受到個人閱讀文言文語感能力的提升。即使現代出版的古文附有標點，但是對于文中的長句的斷句如果理解不當，也會產生歧義。如柳宗元《始得西山宴游記》中這樣一句：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！睂W生容易按照現代漢語的習慣讀作，“以為/凡是/州之山水/有異態者”，語意似乎沒有問題，這就沒有理解“凡是”的語意，“凡”意為“凡是、所有”；“是”是代詞，意為“這”“凡是”應該理解為“所有這”，與現代漢語產生了差異。所以應該指導學生在理解的基礎上進行朗讀，應該結合上下文的語境合理斷句，這樣應該斷為“以為/凡/是州之山水/有異態者”。這樣的長期積累，除了可以提高學生的閱讀能力和興趣，同時也提高了學生對于文言文的理解能力。
二、實詞和虛詞的多義情趣
文言詩文中實詞的一詞多義和虛詞的眾多用法意義，因為瑣雜，往往是學生學習的難點，處理不好會導致學生喪失文言文的學習興趣。但如果經常能夠在學習中有意識宣揚這種特點的魅力所在，反而會激發學生自主學習文言實詞和虛詞的興趣。在講述有關月亮的詩文時，學生總會把他們的啟蒙詩歌引入，當有學生引到李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”時，我們假若提問幾個同學“床”是什么的時候。學生肯定很自信得回答為“睡覺用的器具”。而且會詫異于老師的幼稚提問。其實，古代的床原是古代的坐臥用的器具?！赌咎m詩》“開我東閣門，坐我西閣床”便是這種用法。生活中可以找到這種器具，我們老一輩女子陪嫁的有一種家具叫做“座床子”，可見床并非單單指的是睡覺的床，還指一種較大的坐具。此時學生會感覺自己理解的古文程度較以前深入了許多。然而放到詩句中理解，似乎并無多大的意義。其實理解詩歌需要借助物象和物象所營造的意境來表達詩歌的主旨。由李白的這首《靜夜思》后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”可知此詩是一首思鄉懷人的詩歌，“明月”是表達思鄉常用的物象，而“床”無論理解為臥具或坐具似乎都無法和鄉情聯系在一起。此時告訴學生“床”乃形狀類似坐具的“井上圍欄”，古人背井離鄉，常常要帶一點井底的泥土，以防水土不服，在精神上則是家鄉的象征。李白在深夜無法入睡，不是躺在床上，而是在院中徘徊，看到如霜的月光；勾人魂魄的井欄，無法抑制自己對家鄉和親人的思念之情。如此看來，“床”的解釋便合情合理了。再引上唐代李賀《后園鑿井歌》“井山轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺”更加深了對于“床”的理解。再如《木蘭詩》“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”和“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”兩句中的“戶”和“窗”分別指的是“門”和“窗戶”。 劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”中的“門”和“戶”的區別就是雙扇和單扇。此類現象在文言詩文中很是常見。此外，文言實詞眾多意義中，其本源義影響著其他詞義的方向和范圍，詞義間有著密切的聯系和演變脈絡。如荀子《勸學》“故木受繩則直，金就礪則利”中“就”為“接近”意，所以《刺客列傳》中“軻自知事不就”“軻就車而去”；意思就是“完成”“登上”。孟浩然《過故人莊》“待到重陽日，還來就”中的“就”就是“欣賞”的意思了。經常這樣去給學生講解，自然會增強學生對于文言詞語的強烈興趣，促使他們去查閱資料，自覺結合文意理解詞語的意義和用法。
三、駢偶句的對仗美趣
律詩和絕句自然有著嚴格的對仗用韻。上下句在字數、詞性、韻腳和平仄方面都有要求，這樣的語句使詩文讀來音韻和諧、瑯瑯上口；古代駢文和賦體文也具有別樣的音韻之美。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；南朝梁文學家吳均《與朱元思書》“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”等駢體文都有著震撼心魄的美感。此外還可以依據相同位置的對應關系來判斷，這些詞除了詞性相同以外，意義相同相近或相反相對，通過這種方法就可以幫助理解難解的詞語。《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”中“見”的用法學生容易誤解，如果結合位置對應原則，“見”和“被”詞性相同、詞意相關，從而可以推斷“見疑”就是“被懷疑”。被動句的其中一個重要的標志就迎刃而解了。古文中常見的“互文”的修辭手法，如果不理解也會造成理解的錯誤。北朝民歌《木蘭詩》“將軍百戰死，壯士十年歸”很多同學理解為“將軍身經百戰犧牲了，壯士們歷經多年苦戰回到了家鄉?！焙茱@然和常理不合，作為修辭的“互文”即“互文見意”，所以原文應為：“將軍和壯士數年身經百戰，有的戰死，有的回到家鄉”。再如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”；蘇軾《赤壁賦》“誦明月之詩，歌窈窕之章”都是“互文”修辭。理解起來自然就容易了。
關于月亮的詩句古詩范文5
關鍵詞： 小學語文教材 唐詩 自然意象
中國古代詩歌是小學語文教材中重要的學習內容，詩人們通過典雅生動的詩句表現了豐富美好的內心世界。蘇教版小學語文教材共收錄了大約三十首唐詩，其中出現“雨”、“雪”、“霜”三種自然意象的唐詩有十三首，可見這三種意象是比較重要的。意象是作者通過賦予客觀事物一定的思想情感而創造出的一種文學藝術形象，下面筆者將從這三種自然意象入手窺探古代詩人的內心世界，具體分析意象寄予的情感內涵。
一、蘇教版小學語文教材中唐詩的“雨”意象
在大自然的現象中，“雨”是十分常見的，因此，小學語文教材中有不少關于寫“雨”的唐詩，如篇目《春雨》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《清明》、《漁歌子》、《滁州西澗》等。將“雨”與詩人的情感相連，它的意蘊變得更豐富多彩。
（一）表現喜悅之情
春雨瀟瀟，滋潤萬物，給人帶來喜和希望。杜甫的《春雨》寫道：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”（二年級下冊，第17頁）首句“好雨知時節”直接用一“好”字來贊美雨，接著賦予“雨”人的思想，說它知道春天是萬物蘇醒、蓬勃生長的季節，正是需要雨水的時候，它就悄然而至，真是善解人意。而且，當時作者所在之地成都正值旱災，此時春雨降臨，是多么令人欣喜若狂。春雨是溫潤、綿長的，夏雨是磅礴、急驟的，但都能反映喜悅之情。蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》詩云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天?！保ㄎ迥昙壪聝?，第131頁）詩人運用“跳”字將“白雨”擬人化，明亮的雨點迫不及待地落下，歡快地跳入船中，寫得如此活潑和惹人喜愛。夏雨來去匆匆，頃刻間，雨過天晴，水天相接，一片蔚藍，令人賞心悅目。此時的詩人似乎接受了一次心靈的洗禮，豁然開朗，內心舒暢。
（二）抒發游子愁緒
煙雨蒙蒙，蘊含著詩人傷感的愁緒，最形象的便是杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”（三年級下冊，第37頁）這一時節，親人無論相隔多遠都會盡力團聚，進行踏青或掃墓等集體活動。而此時的杜牧卻漂泊在外，無法歸鄉，更不能祭拜祖先?！扒迕鲿r節雨紛紛”，天公似乎也懂得他的憂愁，細雨綿綿，如同內心的愁苦一樣細密而雜亂。形單影只、衣衫盡濕的他此刻還能做什么呢？只能尋處酒家，避雨休憩，小酌幾杯，以解煩憂。詩人身處異鄉，不識此地，幸得牧童告知附近名為“杏花村”的酒家。但路途疲憊，還得冒雨前行，心中似乎更郁悶無奈?？梢娦W語文教材中的唐詩“雨”意象，除了表達喜悅之情外，也抒發游子愁緒。
（三）寄寓對歸隱生活的向往
“雨”不僅能表達詩人的喜悅、哀愁，還能寄予詩人對遠離喧囂、閑云野鶴般生活的憧憬。如張志和的《漁歌子》寫道：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！保昙壪聝裕?8頁）漁夫身穿蓑衣，頭戴斗笠，在桃花繁盛、鱖魚鮮嫩之際冒著細雨垂釣，不愿歸去。而作者也在一旁迎著微雨，看著漁夫拋竿、等待、揚竿、裝筐，“斜風細雨”也無法阻擋他享受這難得的悠閑時光。同樣，韋應物的七絕《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”（三年級下冊，第78頁）表達了閑適恬淡的心境。暮春之際的傍晚，“春潮帶雨”，潮水上漲，郊外渡口人跡罕至，此刻更無人影，只有一葉扁舟橫在江上。詩人遠離塵世，獨自閑逛至此，雖突降細雨，但他從容自適，欣賞著郊外的景色，足見其對隱士般閑適生活的向往。
二、蘇教版小學語文教材中唐詩的“雪”意象
“雨”表達了喜悅、游子愁緒和對歸隱生活的追求，而“雪”意象因其嚴寒冷酷成了惡劣環境的象征，如李賀的《馬詩》。另外，因其潔白、純凈而成為高潔的象征，但同時又有清高孤傲之意，如柳宗元的《江雪》。
（一）表達建功立業的渴望
冰雪彌漫，步履艱難，環境惡劣。正如《馬詩》寫道：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋?！保昙壪聝裕?08頁）。李賀運用“沙如雪”這個比喻，將黃作白雪，一黃一白，色彩分明，二者本無聯系，那么作者為何會把萬里黃沙看成了皚皚白雪呢？這是因為夜晚月光凄冷慘白，透著一股涼意，在這月光的映照下，萬里黃沙就像是鋪上了一層白雪。此處雖是虛寫“雪”，但正因如此，才更突出邊關環境的艱苦。在這樣的環境中，人們看到月亮一般會思念遠方的家人，懷念安逸的生活，渴望與家人團聚。然而，詩人看到燕山上的新月，聯想到的卻是如彎月般的武器，可見他是多么渴望馳騁沙場，建立功業?！把敝辛髀读瞬晃菲D苦駐守邊關的壯志豪情。
（二）顯示孤寂高傲的情懷
冰雪籠罩大地，萬物都消失在白雪之中，給人以空曠寂寥之感，柳宗元的《江雪》（四年級上冊，第135頁）就描繪了這樣的情境：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！鼻皟删潆m未明說“雪”，但暗藏此意。滿山遍野，處處被雪覆蓋，所以鳥兒凍得不見了蹤影，人的足跡也被雪遮蓋，周圍一塵不染、萬籟無聲，正如詩人寂寞、凄冷的內心?！肮轮鬯蝮椅?，獨釣寒江雪”。雪落到江水中理當會被融化，但他卻說“寒江雪”，連大江都被雪所覆蓋，可見這雪是多么繁多與濃厚。中唐的柳宗元當時政治失意，被貶永州，心靈上受到了打擊，這紛紛揚揚的大雪正映射了被政治所寒透了的心靈。所以他寄情山水，描繪了一位穿著蓑衣、戴著斗笠、不怕冰天雪地、獨自垂釣的漁翁?？梢哉f這位遠離塵世、凜然不屈的漁翁正是作者內心情感的真實寫照。
三、蘇教版小學語文教材中唐詩的“霜”意象
“霜”的意象帶有鮮明的季節特征，以秋天為背景的古詩往往會寫到它，例如蘇教版小學語文教材中的唐詩《山行》、《楓橋夜泊》、《靜夜思》。雖然同是秋“霜”，但詩人表達的情感卻不同。
（一）歌頌自然之美
“霜”是秋色的一個重要組成部分，大多數詩人只能在蕭瑟寒霜中傷感哀嘆，而杜牧卻獨得秋霜之美，如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”（三年級上冊，第16頁）深秋之際，作者順著蜿蜒的小路向遠山行進，路過一片楓林，看見那經過秋霜考驗的楓葉在晚霞的映照下竟比二月的春花還要火紅，一派生機勃勃，全然不像落葉枯黃、寒霜瑟瑟的季節中應有的景象。見此美景的詩人驚喜之情油然而生，此刻，他已顧不得趕路，只想停下車來，靜心領略這山林風光，陶醉于迷人的秋色。因此，此處的“霜”成為歌頌自然之美的憑借物。
（二）抒發羈旅之思
寒冷的秋霜使植物枯萎凋零，營造蕭瑟的環境氛圍，張繼的《楓蛞共礎沸吹潰骸霸侶湮諤淥滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄈ昙壣蟽?，第16頁）“霜滿天”句寫天地間滿是秋霜，詩人不僅是在這種凄冷之夜醒來，更是在漂泊的客船中醒來，周圍萬籟俱寂，只有幾聲烏鴉的啼叫和鐘聲回蕩在空中，因此更思念遠方的家鄉與親人。有時，遠方游子還會在無霜之地聯想到霜，最典型的是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”（二年級上冊，第29頁）夜深人靜，月光灑落，李白看見井欄邊白茫茫的一片，剎那間以為秋霜降落。作者之所以誤把月光看成“地上霜”，是因為當時月光皎潔，旅店凄寒，漂泊異鄉而無法與親人團聚的他感到孤寂與愁苦。此詩，“霜”就成為抒發羈旅之思的媒介，也表現了古詩的含蓄美。
總之，大自然中的日月星辰、雨雪風霜無一不成為古代詩人抒感、袒露內心世界的媒介，而小學語文教材中的唐詩篇目就出現這些自然意象。在不同的情境下，不同的詩人筆下，同一意象所表達的情感也各有不同?！坝辍?、“雪”、“霜”作為三種自然現象受到許多文人墨客的喜愛，寄托了詩人豐富的思想情感，有悲傷與思念、歡喜與渴望，值得讀者仔細品味和鑒賞，從中感悟古典詩歌的獨特魅力。
參考文獻：
[1]傅德岷，盧晉.唐詩鑒賞辭典[M].武漢：長江出版社，2011.
[2]張丹.論唐詩宋詞中的雨意象[J].吉林廣播大學學報，2008（5）.
