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摘 要：要按照新課標下的語文教學標準來實施教學，通過采用各種對策提高小學語文教學水平。只要我們對解決語文教學問題充滿希望，困難終會被克服的。
關鍵詞：語文教學 課程改革 探討
新課標倡導的是學生在開放、自主的環境下進行探究式學習等富有時代特征的教學理念。這就要求小學語文教師必須改變之前“授之以魚”的教學觀念，更新自己的知識，提高自身綜合素質，把之前單一的、主觀的教學模式變為較為靈活的、客觀的模式，并在進行語文教學的過程中，采用多種教學策略，靈活地使用教材，激發小學生學習語文的興趣，同時力圖培養學生自主學習的意識。教師是新課標下語文教學改革的實施者，作為改革中最主要的領軍者，語文教師應采取何種措施面對此種改革呢？
一、新課標下小學語文的教學要求
1.創設教學情境。
小學生因為其年齡等特點，認識理解事物的能力較差，但好奇心、求知欲比較強。教師應抓住這些特點，盡量創設教學情境，讓小學生在情境教學中掌握知識，以提高學習效率。在創設教學情境中可以采用先進的多媒體來教學，多媒體能再現生活中真實的情境，讓學生進入身臨其境的問題環境，就會有提出問題、解決問題的欲望，從而增強小學生的自信心，讓學生體會到學習的快樂。
2.培養學生的自主意識。
學生是學習的主體，這就說明教師在課堂中應發揮學生的主體地位，發掘學生學習的潛能，調動學生學習的積極性，讓學生主動參與到課堂中，自覺有意識地進行學習。要想達到此目標，教師應依據小學生的個性特點，合理安排適合小學生學習的內容，并尋找小學生喜歡的學習方式進行教學，漸漸地培養學生獨立自主學習的意識，真正把學習的主動權交給學生。
3.創建活躍的課堂氣氛。
活躍的課堂氣氛有助于學生放松自己，善于思考，多提問，多與其他學生及教師交流，進而提高學生的主動參與性與課堂教學的有效性。經研究表明，課堂的有效性越高，越有利于培養學生良好的思維習慣，良好的思維習慣更能幫助學生提高自己的學習成績。
二、新課標下語文教學的特點
1.人文內涵的突出。
將新課標下的語文與其它自然科學類的課程進行比較不難看出，新課程下的語文教學更加突出的是人文內涵，強調的.是讓學生認識到我國文化的博大精深，并努力吸收我國民族文化的智慧。語文課中有大量帶有個人情感色彩和比較主觀色彩的內容，因此語文課中提倡的是師生平等，教師必須尊重學生的情感與創新的理解。 2.語文教育實踐性的突出。
小學生在學習語文時，已經具備了較為基礎的語言心理機制，這有利于小學生熟悉我國的民族文化背景。在此有利的條件下，教師也相應地為小學生提供了許多實踐的機會，如讓學生直接接觸語文材料，并掌握運用語文的規律。語文教育實踐性的突出，有利于培養小學生的實踐能力。
3.教育維度擴展的突出。
新課程下要求的語文能力是在現代社會對未來公民高素質要求的基礎上出發的。課程目標較之前更具備包容性、可操作性、前瞻性，這些目標相應地體現了語文課程的整體性與系統性。同時它的縱向與橫向結構體現在知識、過程與閱讀、綜合性學習等。
三、新課標下語文教學采取的措施
1.提供豐富的教學形式。
豐富的教學形式能激發學生的學習興趣，讓學生在游戲中、表演中獲得樂趣。如教師在講解《小蝌蚪找媽媽》時，教師可以通過指導學生看圖、觀看相關視頻，并結合生活實際，通過組織小學生分角色表演等，激發學生的興趣。
2.營造開放、探究的教學氛圍。
如在講解《雨點》一課時，可以先設問學生：天上飄下的雨點起初都一樣，但掉在池塘為何會睡覺，在小溪里就在散步呢？來吸引學生的注意力，讓學生自己思考、探究問題。
3.相信學生的能力。
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訂閱號主要提供信息和資訊。幼兒園的訂閱號就是自己的一個微型網站，具有與校園門戶網站類似的功能，管理員可將用戶進行分類，向教師、學生、家長及其他用戶分別推送不同的信息。訂閱號每天可推送一次消息，具有關鍵詞自動回復功能，經過認證的訂閱號還可以編輯導航菜單。
1.學校風采展示通過公眾賬號推送園所動態，是用戶了解幼兒園的微型窗口，通過用戶的轉發形成口碑效應，可提升幼兒園形象。
2.家校通應用幼兒園可向家長推送育兒心得等信息，搭建家校溝通平臺。還可以在后臺對家長的問題進行回復，在線交流。
3.網上學習幼兒園可將優質教育資源，通過公眾號推送給用戶。師生可以將收到的資源轉發給好友或發送到朋友圈，也可進行收藏。
4.網上辦事公眾平臺可以接收用戶的提問，管理員可在線答復或通過關鍵詞進行自動回復。目前大部分幼兒園的微信公眾平臺主要停留在信息層面，面向幼兒園教育的深層次應用還有待開發。
二、服務號應用價值
微信服務號通過平臺提供的開發接口，與現有信息化應用平臺對接，可以向用戶提供更豐富的服務。例如，幼兒家長通過關注幼兒園服務號，將自己的微信ID與信息化應用平臺賬號綁定，即可與教師進行在線交流和給幼兒請假，查詢每天的教學活動、作業、食譜以及幼兒體檢狀況等信息。未來隨著幼兒園信息化應用功能的豐富，通過微信，可以為家長用戶提供如下服務。
1.與OA辦公系統對接，提供家校互通功能在OA辦公系統中，幼兒園可實現日常辦公中通知公文的發送，對內教學活動安排，通過微信向幼兒家長推送必要的通知公告和每天幼兒在校學習內容。
2.與營養膳食系統對接，提供每日食譜查詢營養膳食系統能提供標準的食物成分表，可幫助學校制定營養均衡的幼兒食譜，家長通過微信公眾號能夠查詢幼兒每日在校食譜。
3.與衛生保健系統對接，提供體檢報告查詢衛生保健系統能夠提供符合世界衛生組織兒童生長發育標準的數據庫，在幼兒園進行專項體檢時，能夠通過微信公眾號向家長發送體檢報告，包含參考標準和幼兒的實際體檢結果，甚至可以提供營養補充提醒。
4.與校園安全系統對接，提供在線監控功能校園安全系統記錄的幼兒到校和離校信息，可以通過微信公眾號推送給家長，家長也可以通過校園監控系統，在線查看幼兒在校的實時活動。以上是對服務號的一些應用探索，隨著幼教信息化應用的不斷豐富，微信公眾號也將能夠承載更多的功能。
三、總結
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關鍵詞: 高職 古詩文教學 符號論美學
語文學科承載著民族的優秀文化,其人文教育功能和內蘊豐厚的藝術魅力是學生精神生活、情感培養和智力發展的動力。高職語文的基本職能就是要將人類的優秀文化、精神、道德等通過知識傳授、環境熏陶及學生個人自身實踐內化為人格、氣質、修養,成為相對穩定的內在品質。因此,審美教育是高職語文教學的基本任務之一,是將高職學生培養為高技能和高素質人才的紐帶。
古詩文教學是五年制高職語文教學必不可缺少的一部分?？v觀新編高職語文教材(蘇州大學版),古詩文作品約占了選文總數的三分之一。從先秦的《詩經》到晚清的小說,都是歷朝歷代大家名篇。這些優秀的文章意境超遠,結構嚴謹;語言或質樸曠達,或精美生動,具有極高的審美價值。但恰恰是這些美文,成了五年制高職學生在學習中深感畏懼的一部分。由于語言上的障礙,教師往往拘泥于字斟句酌的解釋翻譯,句法語法的反復推敲,使得原本意蘊悠長的文辭變得枯燥乏味。加之五年制高職學生生活經驗的不豐富,文學基礎的薄弱,古詩文教學常常成為高職語文教學中的“雞肋”。這里,我們不妨借鑒“符號論美學”的理念,對高職古詩文教學進行探索。
符號論美學是二十世紀四五十年代風靡歐美的美學思潮,代表人物有德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer)及其學生――美國哲學家蘇珊?朗格(Susanne Langer)。符號美學認為,符號是揭示意義的一切現象的集合。它由能指和所指兩部分構成。能指是符號所直接呈現出來的現象,是一種物質性的存在;所指是指在于這一直觀形態中的意義,其本身無法自我呈現,需借助于能指而顯現。然而,能指如果不指稱一定的意義,其本身也就失去了存在的價值。以語言為例,能指是語言、文字及其結構,所指是語言呈現的意義。藝術作為一種符號,能指是其形式結構,所指是“人類情感”。
高職教材中所選用的古詩文都是典范之作,它們是蘊含著豐富文化內涵的人文教育讀本。以符號論美學的觀點看,它們是一種符號言,這種符號的能指是外在的語言形式,其所指是這種語言形式揭示了人類的文化內涵,即人類生命活動歷程的體現。符號美學正是從生存論的高度,揭示了藝術作為一種符號形式的本質。它有助于我們從新的角度來審視古詩文的閱讀教學。
一、古詩文閱讀教學要呈現人類的普遍情感
符號美學認為,藝術中所凝聚的應該是一種人類能普遍體會、理解、感受的情感,即人類的普遍情感,而不是一種狹隘的自我表現。朗格在《藝術問題》中說:“我們的情感絕大部分都包括在莎士比亞的詩句里?！苯沂玖松勘葋喿髌穼θ祟惼毡榍楦械姆从场?/p>
多倫多大學教育學教授Silver說,教育應立足于對人的存在價值的思考?；谶@樣的思考,通過文本閱讀,我們要獲得的是作者對生命的感受,并通過這種感受去領悟“人類的情感”、“人類的生命”?？梢婇喿x不應停留于對作者個人思想情感的把握,語文閱讀應指向于對人類普遍情感的領悟,以及這種領悟對自我人生的啟示。
因此,我們在引領學生走進古詩文時,不僅要用作品中所表達的情感去豐富學生的情感世界,而且要讓學生在對詩人情感的反思與感悟中體悟人生的真諦。
例如,在教授愛情類的作品時,教師可以從人性美角度,引導學生客觀地分析愛情與人生、愛情與社會道德等諸多人生必須面對并應該認真思考的問題。教授《雨霖鈴》《鵲橋仙》《聲聲慢》時,可給學生集中介紹古典詩歌中的愛情,有沉痛的愛、悼亡的愛,如《離思》《江城子》《聲聲慢》等;有受譴責的愛,如《衛風?氓》等;有讓人心動的愛、純真的愛,如《鄴風?靜女》等;有令人心碎的愛、傷心的愛,如《釵頭鳳》《鵲橋仙》《孔雀東南飛》等。通過引導學生欣賞作品,教師動之以情,曉之以理,使學生既從感性上體驗到愛情的美好,又從理性上認識到什么是真正的愛情,從道德上認識到愛情的真、善、美與假、丑、惡,從而幫助學生樹立正確的愛情觀。
再如教授《游褒禪山記》《石鐘山記》等古文時,我們不妨讓學生按“文本―作者―現實”的思路思考:是什么因素促使作者在面對奇山大川時,生發出如此的議論。作為古代社會知識分子的王安石、蘇軾身上存在的嚴謹的治學態度,正是學生在浮躁的現代社會所要學習和汲取的精神養料。
這樣的拓展教學,能使學生對古詩文的閱讀不再局限于一個文本、一段歷史,教學的空間頓時大大擴充,從而使我們的語文教學真正成為人文的美的教學。
二、古詩文閱讀教學要注重展現古詩文的形式美
符號美學認為,藝術的形式即藝術符號的能指。對于文學而言,其指文字、詞語、句段等的有機結構?！靶问健币辉~在西方美學中是一個主流范疇,美在最早便被定義為“形式”,指形式的秩序、對稱、和諧等?？ㄎ鳡栒f:“(藝術)形式結構的平衡與秩序是一種美?！崩矢裾J為,符號形式非常注重結構和系統,強調符號形式是眾多成分的有機組合。藝術符號之美便存在于各種符號元素有機和諧的組合之中。
例如,高職語文第四冊將《氓》與《國殤》合并為古詩欣賞的一課。教師在教授兩首詩的立意主旨、藝術變現的同時,不妨將兩首詩作的形式進行比較?！睹ァ匪w現的《詩經》四言一句的句式風格看起來呆板,但詩作者卻發揮創意,用疊韻如“沃若”,疊字“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”使整齊的句式具有變化;而蟬聯句式,如“抱布貿絲,匪來貿絲”、“乘彼_垣,以望復關;不見復關,泣涕漣漣;既見復關,載笑載言”,還有對偶句,如“以爾車來,以我賄遷”、“淇則有岸,隰則有泮”,這些語言形式的靈活運用使詩人的情感可以發揮得更透徹,也加強了詩歌的節奏感與感染力。
《楚辭?九歌》中的《國殤》雖然不能完全代表“楚辭體”的語言風格,句式較為整齊,但正是七字一句的句式,使得詩人情感表達越顯莊重。句中多用語氣詞“兮”字也增強了詩歌的節奏感。如能讓學生拓展閱讀《離騷》,他們就能更完整地感受楚辭句式參差不齊、句式錯落的風格。
我在講解王維的“明月松間照,清泉石上流”時,和學生探討若改為“明月照松間,清泉流石上”似乎更符合漢語語法主謂賓的陳述句法。討論后師生得出結論:修改后的詩句,大大削弱了原句所呈現出的流律動美。正是這種倒裝的句式,讓讀者形象地感受到作者面對充滿生機的大自然的真切情感。
再如教授《采蓮曲》時,面對“江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”充滿重疊的詩句,學生不免產生疑惑,僅從內容而言似乎只要說“魚戲蓮葉東、西、南、北”就足夠了。但這樣一來,原詩所表達的審美感受幾乎喪失殆盡。蓮葉的遮天蔽日,采蓮女的嬉笑倩影也就遁隱了,大大削弱了詩詞詩情畫意的意境之美和作者盎然之情的表達。
三、讓學生的思維在古詩文的“留白”空間自由馳騁
符號論美學認為,符號由能指與所指構成,而能指與所指并非一一對應的關系。尤其是在藝術符號之中,一個能指往往有多個所指。正如朗格所說,科學家的太陽只有一個,而藝術家的太陽每天都是新的。不僅如此,每個藝術家眼里的太陽都是不同的,正是由于能指與所指的錯位,為讀者提供了聯想的線索,留出一定的空間讓讀者通過“綜合性思考”加以填補,從而獲得豐美完整的意象,使藝術呈現出模糊朦朧之美。正如華師大馮鈞國老師所說,中國古代的詩文和國畫一樣,注重留白。留白的目的是讓讀者、觀眾從自己的情感、積累來對作品進行二次創作。
如:“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲……東船西舫悄無言,唯見江心秋月白?！?/p>
《琵琶行》的高明之處,就在于成功運用了“留白”的藝術手法。在琵琶曲由婉轉悅耳的奏鳴轉向“聲漸歇”的“留白”間隙里,琵琶女的哀傷之情,并沒有隨著琵琶聲的“漸歇”而停滯,而是蔓延紙間。在這“無聲”的空白中,教師、學生可以同詩人一起感受琵琶女汩汩流動的哀惋之情,感受“同是天涯淪落人”的心靈撞擊的震顫?！奥暆u歇”的這段空白時間,在整首樂曲中的地位及所起的重要作用,與傳統中國繪畫中“留白”藝術的效果有著驚人的相似之處。教師可以啟發學生從“此時無聲勝有聲”中感受:正是樂曲演奏過程之中短暫的“無”,使音樂和情感實現了和諧完美的統一,它是整首樂曲“有”的極其重要、不可或缺的組成部分。正如“大音希聲,大象無形”給予人的那種深奧悠遠的感覺?？瞻滓云錈o形無聲的特點,形成了其超越現實萬物的最廣闊的內涵。短暫的余韻徐歇之后,積蓄的力量如“銀瓶乍破”、“鐵騎突出”般轟然爆發出來,隨即戛然而止。此時惟有“江心秋月白”冷寂無聲(又一“留白”),聽眾還深深地沉浸在樂曲營造的美妙世界里,直到演奏結束,人們還是凝情聚神,如癡如醉。那茫茫無盡的江面上,空闊寂靜的波光里,似乎還蕩漾著琵琶弦上的裊裊余音。
全文中詩人直接抒發內心情懷的句子很少,那似乎又是詩人的刻意留白。詩人那綿綿浩蕩的怨悱心潮,正是在琵琶女手翻弦飛的音符跳躍之間、旋律流轉背后洶涌澎湃著。即使在曲“聲漸歇”的“留白”間隙里,詩人內心里何嘗一刻暫息過“驚濤拍岸”的潮漲潮落?由此,我們也可以看出白居易運用文學語言描寫音樂的匠心和功力。套用歐陽修《醉翁亭記》篇末的句子:“人知從司馬聽曲而悲,而不知司馬之悲其悲也?！?/p>
固然,在語文閱讀教學中,對文本的理解不可制定統一的標準,不能強求學生與教師的理解保持一致,否則不僅會扼殺學生的創造力,而且會泯滅其對生活、對生命獨特的感受力。
總之,符號論美學為高職古詩文閱讀教學提供了獨到益處的思維方式,有利于我們擴開眼界,進一步提高語文教學質量,打造真正的人文課堂。
參考文獻:
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一、高校教育管理過程中人文關懷的意義
“人文關懷”概念源于文藝復興時期的人文主義。確認人與自然的價值，促進人與人之間的平等，追求個體解放，維護人的尊嚴是其主要的核心思想。我國偉大的思想家、教育家孔子把“仁”作為教育思想的核心，在中國教育史上起到一個很好的作用。現在，人們普遍認識到，高等教育在傳授學生文化知識的同時更應該注重學生的創新精神和獨立精神，讓學生形成正確的人生觀、價值觀。而要達到這一目標需要我們共同營建一個良好的校園環境，可以讓學生在人文關懷的環境中健康地學習與成長。高校管理工作應堅持以學生為本，實事求是和著眼于實際的態度，從學校的實際情況出發做出適當的調整，將“一切為了學生，為了學生一切”的思想內涵充分展示，并建立以學生為主要對象的管理體制，將人文關懷體現在校園生活中的點點滴滴。然而，因為我國高校長期采用哺乳式教學模式，致使學生對教師依賴性較強，對教師言聽計從，認為教師都是對的，從不敢提出質疑，學生是否優秀則絕大部分取決于教師對學生的嚴格要求。這種單一的依賴性教育管理模式存在明顯缺陷，需要改進。
二、高校教育管理過程中人文關懷的指導思想和原則
隨著當今全球經濟的快速增長，人們的思想正在發生變化，從物質需求到精神需求。目前，在各個領域都非常重視人文關懷，當然，教育領域也不例外。人文關懷即是指對人的關心與關懷。在教育管理過程中體現人文關懷即是對學生關心和關懷，尊重學生的自主權利，從而最大程度的調動學生的積極性和創造性。當前，高校在教育管理過程中不僅僅是要有一些固定的規章制度來束縛學生，還應該要懂得靈活變通，充分體現人文關懷的內涵。要想讓人文關懷在高校教育管理過程中更好的體現，就必須要貫徹“以學生為本”的指導思想和“尊重學生，關心學生，愛護學生，培養學生”的原則。弘揚人道主義精神，踐行思想，重視教育，重視人才，將高校教育管理制度和人文關懷更好的統一起來。
三、高校教育管理過程中人文關懷的現狀
當前，各大高校更多的是要求學生的統一性和服從性，被動性和制約性，從而忽略學生的自主性、自由性和自然性。這種教育容易造成學生的逆反心理，表面上看起來對學生是百益而無一害，而實際上卻是事倍功半。
1.過分強調學生的統一性，會制約學生的自主創造性，扼殺學生的獨特新穎的創造思維，因而忽視學生的差異性。
2.過分強調學生的服從性，給予學生一種奴役思想，學生無法從學習中收獲快樂，不知道什么是真正的學習，究竟是為什么而學習，覺得學習就單單只是為了完成家長和教師分配給自己的一項任務而已。
3.過分強調學生的被動性，給予學生一種壓迫感，致使學生不能清楚的認識到當代大學生所肩負的責任與使命。
4.過分強調學生的制約性，致使學生自主、自立、自強能力差，一旦離開學校，踏入社會，便會感到無法生存。
所以，高校教育管理應與時俱進，給予學生自主的空間，并且針對每個學生因材施教，讓每一位學生的潛力得到淋漓盡致的發揮，從而更好的體現人文關懷。
四、高校教育管理過程中人文關懷的體系構建
1.加強人文關懷的認知。高校教育工作者應充分理解人文關懷的內涵，尊重學生的思想，學會換位思考。高校學生管理者也應該體諒教師，加強對人文關懷的認知，正確處理教師和學生之間的關系，讓大學不僅是技術的加工廠，更是一個充滿人文、充滿關愛的地方。在高校教育發展的過程中，教師是核心和重要對象，教師在校園文化建設的道路上占據著主要地位，并且在高校學科建設發展方面也產生著重要的影響。由此，要想加強對人文關懷的認知，高校就必須在實際教學工作中建立以教師為主要對象的管理政策。高校在教育發展過程中應利用各種有效的手段調動教師對教學的熱情，即積極性和主動性，引導教師積極參與學校的各項管理工作；我們應該盡力為教師的專業發展和知識推廣創造一個良好、舒適的環境，使他們充分發揮潛能，從人性化角度有效提高高校的教育管理水平。
2.樹立人文關懷的理念。高校在教育管理的過程中，樹立人文關懷的理念，以學生為主要服務對象，尊重學生的多樣化需求，追求思想上的解放和創新。另外，管理者還應具有服務意識，因為對學生的管理過程本質上就是服務過程。提倡師生之間平等和諧、互?突ブ?。縱觀我國五千年歷史，傳統集中的經濟體制、政治和官方文化，致使教育管理理念存在差異。改革完善教育管理制度就必須改變教育的思想和理念，人文關懷的理念為教育管理制度的變革注入新鮮的血液。首先，我們必須尊重學生的主動性和主體地位。傳統的教育理念片面強調教育的社會化屬性，具有較強的功利性，為了應對考試而接受教育，忽略了知識的純粹性和個體發展的必要性。其次，對院系部門放權。將權利下放到具體的院系，由他們來組織具體的教育活動，尊重學生，發展每個學生的個性，并滿足其個性化學習需要。最后，加強高等教育管理體制的服務功能。教育管理體制的本質就是為教師和學生自身能更好的發展而服務的，所以要根據他們的需求真正讓需要者受益，從而達到事半功倍的效果。
3.營造人文關懷的環境。人文關懷要付諸實踐，除了實用的人文制度外，還應付諸實際行動，健全制度，有效發揮作用。目前，高校教育管理中存在許多問題，比如，執行力較弱、制度落不到實處及在實施過程中缺乏人文關懷。因此，營造一個人文關懷的環境，就要求高校教育管理者在實際管理過程中，制定一個本身必須滿足科學、合理和人性化關懷精神的制度。高校的領導必須嚴格監督高校制度的執行情況，相關行政人員的專業素質應通過相關機構嚴格的考核，制定合理有效的實施程序和監督機制。
五、大?W生教育管理中實施人文關懷的途徑和方法
1.人文關懷要求從事高校教育管理的工作者轉變教育觀念和工作方式。在現如今的社會形勢下，從事教育管理的工作者必須改變原有的傳統教育方式及策略，尤其是“說教式”、“灌輸式”兩種教育方式。二者要有重大改變，主要路線在于對話式教育。所謂對話式教育就是教育者和學生之間要相互溝通、相互了解、平等對話。對話式教學將教育者對學生的情感完全體現出來，也在某方面充分體現了對學生的尊重，使師生之間能夠良好溝通，使師生之間的關系更加融洽，從而有利于解決學生的困惑及問題。實現高等教育模式的轉變，即從說服到教育。
2.人文關懷教育要和學生的生活緊密聯系。學校要配備良好的服務中心和服務設施，比如宿舍顧問、貸款和獎學金顧問、法律援助部門等。除此之外，學校還可以成立一個心理咨詢室，加強對學生的人文關懷。通過這些人性化的服務，可以使學生感受到國家和社會的溫暖，進而萌發出愛國情懷，形成良好的學習心態。
3.人文關懷教育應注重提升學生的精神品味。對大學生來說，滿足精神生活的需要是一種更高層次的追求。在大學生的教育管理中，要注重提高學生的精神素質，通過人文關懷豐富學生的精神世界。從更深層次來說，提升學生的精神品味即豐富學生的精神世界，讓他們的靈魂得以洗滌，內心得以滿足，從而實現當代大學生的全面發展。
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關鍵詞： 小學語文 教學改革 關系處理
《小學語文新課程標準》（以下簡稱《新課標》）提出：“語文教育應該而且能夠造就現代化社會所需的一代新人發揮重要作用。面對社會發展的需要，評價目的和方法等方面進行系統的改革?！薄熬拍炅x務教育語文課程的改革，應以和科學的教育理論為指導，總結我國語文教育的成敗得失，借鑒各國母語教育改革的經驗，遵循語文教育的規律，努力建設與現代社會發展相適應的語文課程，在培養學生思想道德素質、科學文化素質等方面發揮應有的作用?！边@說明，語文教學改革是全面的、系統的，語文教學改革的目的是適應社會發展的需要，培養德智體美全面發展的人才。面對這種要求，處在教學一線的廣大教師對語文教學改革做了積極探索，取得了一定的成果，但在實際中也存在一些問題。筆者就小學語文教學改革中工具性與人文性、學科性與綜合性、繼承性與創新性的關系做了研究。對于這三個關系的處理關系到教學改革的成功與否，意義重大。
一、工具性與人文性的關系
《新課標》指出“工具性與人文性的統一”是語文課程的基本特點，也是語文教學的基本特點。在教學中如何處理好工具性與人文性的關系至關重要。我們不能借口教學改革，只注重對學生人文素養的培養而忽視基礎知識的傳授，也不能借口加強學生的基礎知識學習而不顧人文素養的教育。
中國語文教育的工具性特點主要受原蘇聯教育家凱洛夫的教學理論的影響。他認為“學校的首要任務，就是授予學生以自然、社會和人類思維發展的深刻而確實的普通知識”，形成技能、技巧，并在此基礎上發展學生的認識能力，使學生樹立正確的人生觀。受此影響，傳統的語文教學觀念把教學活動的性質限定在“特殊認識活動”的框架之內，把教學目標集中在基礎知識的傳授和基本能力的訓練上，形成了語文教學以知識為中心，以教師為中心，以課堂為中心的“三個中心”。這種教育觀念忽視了語文教育的人文性，忽視了學生的個性差異，在實踐中具有局限性。以人為本、以人的發展為中心的教育基本理念要求語文教學必須改變只見文不見人、技術化的傾向。這容易使人們認為語文教學只重視人文性，認為基礎知識不重要的錯誤認識，人為地將工具性與人文性對立。
實際上，二者是相互聯系、缺一不可的兩個方面，是辯證統一的關系。首先，工具性是人文性的基礎。語文教學必須重視對學生基礎知識、基本能力的學習與訓練。學生通過學習必須掌握最基本的聽說讀寫能力?！罢Z文課程還應考慮漢語言文字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學生思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”。如果學生沒有基本的語文知識就無法理解和領會語文教學材料中的豐富內涵，語文教學的人文性就無法發揮。
其次，人文性是工具性的提升和豐富。“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”?！坝幸磺€讀者就有一千個哈姆萊特”。這充分說明語文所包含的豐富人文內涵。這種人文內涵是在具備一定語文基礎知識后才能獲得的，并且是基礎知識的深化和提升。
最后，工具性和人文性是和諧統一的，二者統一的基礎是語文實踐。學生對基礎知識的學習是在語文實踐中獲得并鞏固的，人文素養的培養是在語文實踐中不斷獲得并升華的。二者不但不矛盾，反而是辯證統一的。教師必須正確處理好二者的關系，推進語文教學改革。
二、學科性與綜合性的關系
《新課標》指出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養；是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡。”《新課標》正式把“語文綜合性學習”作為語文學習的重要內容和方式提出來，意義深遠?！罢Z文綜合性學習”應該是植根于語文學科的、與其他學科交叉融合的綜合性學習。語文教師要樹立“大語文觀”。因此，語文教學不僅要注重學科性，而且要注重綜合性，注重與其他學科、課程的交叉融合。既不能借口綜合性否定學科性，又不能借口學科性忽視綜合性，人為地制造學科性與綜合性的對立。《基礎教育課程改革綱要》指出：實行課程改革要改變過于強調學科本位、課程內部各部分之間割裂的狀況。語文課程要增強綜合性，溝通與其他學科之間的聯系，溝通與生活的聯系，在語文課程中學到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文用語文的天地。
首先，“學科性”是綜合性的基礎?！吧钐幪幗哉Z文”，語文學科滲透在生活的方方面面，體現在社會的方方面面?？梢院敛豢鋸埖卣f，只要有人的地方就有語文。語文學習本身就帶有綜合性質。但是，只有具有一定的語文學科知識才能夠發現、欣賞生活中的語文學科之美，達到有效綜合。沒有語文學科做基礎，綜合就成了無源之水，無本之木。
其次，語文“綜合性”是服務于語文“學科性”的。語文綜合性學習是“致力于學生語文素養的形成和發展”，是通過綜合學習更好地把握語文學科，豐富語文學科學習，而不是掌握其他學科知識。正如《新課標》所指出的那樣：“語文課程應植根于現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力?！庇纱丝梢姡熬C合性”只是培養語文探究實踐能力的外在手段，它可以根據不同的情況采用不同的“綜合性”，但歸根結底要體現內在的“學科性”。
最后，綜合性和學科性是統一的。不管老師采用的“綜合性”有多么“綜合”，它畢竟是語文教學的一部分，是離不開“學科性”的。不管“綜合性”有多么華麗，它都是植根于“學科性”的。語文老師在開展語文綜合性學習活動的同時不要忘了這是語文課，一切都應該建立在“語文學科性”的基礎上，避免把語文課上成只有“綜合”而沒有的“語文”的“雜課”。最近，北京多所小學在實施彈性課時中“開展主題課程，上課時間靈活化之后，教師們會有一個比較大的課程觀，進行跨學科教研，不拘泥于自己單門課的知識了” [1]，實現了學科性與綜合性的統一。
三、繼承性與創新性的關系
《新課標》的實施鼓勵廣大語文教師根據實際情況積極創新，轉變教學觀念，這是不爭的事實。有的教師認為在新的課程理念下的語文教學應該是嶄新的，與傳統的語文教學有根本區別。這種認識是非常片面的。《新課標》不是對傳統語文教學的全盤否定，而是對傳統的揚棄與發展。教學改革要對傳統語文教學批判地繼承，并在繼承的基礎上有所發展、有所創新。繼承性與創新性并不矛盾，是統一整體的兩個方面。
首先，繼承性是創新性的基礎和前提。再好的教學改革也要有適合其存在和成長的土壤。我們要在對傳統語文教學存在的問題進行反思的同時，繼承好的傳統、好的經驗和好的做法。比如，熟讀精思、質疑問難、整體閱讀、整體感悟、誦讀品味、以讀代講、背誦積累、邊讀邊想等，這些經證明為行之有效的教學方法或訓練方法，都要根據實際情況恰當運用，絕不能“像倒洗澡水一樣把孩子也一起倒掉”。因此，沒有繼承就談不上發展，更不會有創新。
其次，創新是繼承發展的必然。比如，在傳統教學中，廣大語文教師對擅長的分段、概括段落大意、概括中心思想這樣的教學方法情有獨鐘?！缎抡n標》并沒有提到相應內容。因此，一些教師對此感到困惑，不知道語文教學中是不是就不能分段、概括段落大意、概括中心思想。實際上，在閱讀教學中，通過分段、概括段落大意、概括中心思想能夠幫助學生全面理解課文內容，把握文章要義，應該說是一種十分有用的閱讀方法。既然有用就可以繼承，但問題是傳統的語文教學中把它作為唯一的方法教學，加上對這種方法的機械套用和不適宜的強化，使閱讀教學成為一種僵化的教學模式。在繼承的基礎上必須有所發展，有所創新。發展和創新都是在對傳統教學方法和教學模式的批判繼承的基礎上的發展和創新。在積極實踐新的教育理念，探索新的教學方法的同時，我們要多一些辯證思考，準確地理解和詮釋現代課程理念，使語文教學走進新的境界。
最后，繼承性與創新性是統一的。任何改革都是繼承與創新的統一體，教學改革更是如此，這是由教育教學發展和學生身心發展的規律和特點決定的。比如，語文課程標準的修訂，每一次修訂都是根據形勢發展的需要和社會對人才培養的需要加以修訂的，而修訂不是憑空想象的，而是在前面實施的課程標準的修改基礎上的修訂，不是全盤否定。這種修訂本身就體現了繼承性與創新性的辯證統一關系。
總之，在新形勢下進行語文教學改革必須處理好工具性與人文性、學科性與綜合性、繼承性與創新性的關系，在語文教學實踐中不斷推進教學改革，才能真正開拓語文教學的新境界。
好的教育論文范文6
論文關鍵詞：現代教育思想，現代教育技術
隨著科學技術的不斷發展，以計算機為核心的信息技術對人類社會的政治、經濟、文化、生活乃至各個方面產生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術為代表的現代教育技術的發展，更是使人們對傳統教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發，開展教育改革的研究和實踐。為適應科學技術信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內容、教育手段和教學方法的改革，提出了學校與社會、教學與科研、理論與實踐相結合，以適應新五年規劃中科學技術、經濟和信息社會發展的需求。
在此，我想談一下自己對現代教育思想和現代教育技術的簡單認識。
一、教育思想的核心是素質教育
教育作為傳遞人類文化遺產和促進人類自身發展的一種重要方式，它一方面受到社會發展的影響，另一方面又對社會的發展有著極其重要的作用。社會發展過程中的人口膨脹、經濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發展產生影響。當代計算機技術的迅猛發展，使得各種各樣的新技術、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產生了巨大的影響和沖擊，促進了現代教育思想的發展。傳統的教育思想講究的是一種單向灌輸的教育方式，教師講、學生聽，以考試成績定學生的優劣素質教育論文素質教育論文，“學而優則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現代教育思想明確提出了“以素質教育替代應試教育”的觀點，以提高全民素質為教育的宗旨。
以素質教育為核心的現代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內容：一是必須使每個學生在原有的基礎上都能得到應有的發展；二是使每個學生在社會所需求的基本素質方面達到規定的合格標準免費論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現代教育的技術和靈魂。
這主要包括兩個方面的內容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學生在教學過程中的主體性地位和作用，尊重和培養學生的自覺性、自主性和創造性；二是要尊重學生的獨立人格，尊重學生人格的價值和獨特的品質，三是要把學習的主動權交給學生，善于發和調動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，
3、教育的發展性，
發展性的內涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學生知識和技能的掌握，更要重視學生科研、潛能和個性的發展；二是要相信每個學生的發展潛能，創造各種條件引發學生創造力和潛能的開發，使每個學生都有機會在他天賦所及的領域，充分地發展自己的才能。應試教育最為人們所批評的一個突出的發面就是忽視學生的個性特點，而素質教育就是最大限度的發展學生的個性，為每個學生的個性發展提供促進條件。
目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質教育模式，它的理論依據就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節奏智力、人際關系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優勢智力各不相同，因而，問題的關鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發現學生的優勢智力然后采取多種措施去發展他它強化它。這需要教師做到，“以學為本、以學行教”在教學中注意激發學生興趣，指導學習方法，引導思維素質教育論文素質教育論文，加強訓練。所有的學生都能成為合格生，每個學生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個方面的內容：一是受教育者必須得到全面和諧的發展，即自然素質、心理素質和社會素質等三方面的素質應當全面發展；二是教育主要是“為人生打基礎或做準備的教育”，所以，受教育者素質培養的基礎性整體性必須受到特別重視。
基礎教育是為人生做準備的教育，注重點應當是學生素質的全面發展，主張“不求人人升學，但求個個成才”。擁有全面素質為基礎，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學生的全面發展，所以內容要寬，應有相應寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內、課堂內和書本內的局限，建立起學校教育、家庭教育和社會教育三者相結合的教育網絡，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結合的課程體系，使教育內容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應學生素質的全面發展，實現素質教育的 目的。
教育目標的實現，要依賴具體的教學活動來執行，凡是能在教育過程中，自覺運用現代教育思想來指導的教學活動，都可以說是一種現代教育方式。素質教育，實際就是現代教育方式的具體體現。素質教學活動的實質，就是構建一個與素質教育宗旨相吻合的教學活動即管理體系，讓全體學生都能在主動學習的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內化為自我發展的精神養料，促使他們的個性潛能、整體素質得到充分、和諧的發展。
素質教學模式的特征可以概括為6個方面：
（1）教育對象――面向全體學生；
（2）教學目標――發展整體素質；
（3）教學關系――民主合作互助；
（4）教學過程――主動生動活潑；
（5）教學方法――啟發內化轉化；
（6）教學環境――和諧愉快共振；
所以教育思想應當盡快從應試教育向素質教育轉軌，使教師的教學能夠體現素質教學的實質，所以，素質教學的特征內涵為參照，自覺地改革教學教法，使之能符合現代教育思想的宗旨。
二、現代教育技術要為素質教育服務
根據美國教育傳播與技術協會（AECT）的定義：所謂教育技術是關于學習過程和學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：
兩個運用：1是運用現代教育教學思想；2是運用現代教育技術媒體。兩個優化：1是優化教學資源；2是優化教學過程，級探索如何為教學構建有效的教學信息資源環境與學習空間，探索能充分體現現代教育教學思想素質教育論文素質教育論文，融現代教學技術媒體與其中的教學方法、結構或模式。
五個操作：對教學資源和教學過程進行設計、開發、利用、管理和評價。
由此可見，對教育技術媒體的應用是現在教育技術的重要內容，是實現現在教育思想的重要手段。當前，對教育技術媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術方向發展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學內容以聯想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學習者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學習者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現自己的學習目的。
現代教育技術并非是指單純的物質技術，它更重要的是指設計和運用教育技術的現代思想觀念和方式，離開了恰當的思想或方法，技術的運用不僅不能產生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現在教育技術嫁接在傳統的教育模式的基礎上，那么這種現代教育技術的運用，是必會對傳統的教學模式或應試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術不僅不能發揮其促進教育現代化的作用，反而成為強化傳統教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現代化點綴。因此確立教育技術包括物質技術和思想方法的觀念，特別是強調教育技術運用的思想方法，具有很大的意義。
教學技術實踐的指導思想應當是系統教學設計思想，也就是說在進行具體的教育技術實踐過程中，我們必須運用系統的方法來整體的考慮目標、內容、師生、媒體、方法、結構和環境之間的關系免費論文下載。
1、充分開發、組合利用各種有益的學習資源或學習的弓箭，使教育拜托課本中心、學校中心和教師中心的約束，讓學生自由自在的徜徉在豐富的學習資源海洋里，擁有一片自由的學習空間。
2、突破學習信息表現單一化的局限，使學習信息具有多種表現形式，如文字的、圖像的、數字的和聲音的或者多種表現形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現形式得到極大的改善，教材表現力的提高將使學習更加有趣味、更加簡便、也更加有效。
3、有利于個別化教學，使教學真正做到尊重學生的個性差異，因材施教。在媒體創設的個別教學的環境下，每個學生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內得到最優化的發展。
4、充分調動學生的積極參與性，激發學生主觀能動性的發揮。媒體能起到“迫使”學生主動參與學習的作用，化被動學習為主動學習素質教育論文素質教育論文，養成自主性學習的習慣。
5、改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現優勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術顯現事物或時間發展變化過程，有效的提示事物或事件的實質。
6、充分開發學生的右腦潛能，糾正傳統教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發展。因此，在進行教學技術實踐時，首先擁有系統的教學觀念，把教育技術媒體當做一個要素納入到整體的教學系統中來考慮，徹底摒棄教學技術就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學技術觀念；其次是必須實行教學設計，即事先周密的考慮教學中各要素之間的關系。確定教學過程展開或運作的操作程序，使教學活動有章可循。
總之，為現代教育思想的探索和教育技術的實踐，是一項充滿生機和極富發展前景的探索和促進教育現代化的活動，為國家、為民族培養可靠的建設者和接班人，為新世紀的經濟競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務。探索教育現代化、探索教學改革，是我們每個教育工作者的一項責任和使命，讓我們共同努力為教育創造更美好的明天。
