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戴望舒雨巷范文1
1、丁香般的寂寞在雨中蕩漾：
戴望舒的《雨巷》，展現了自己一段寂寞凄苦的心境。這種心境，也許許多不同時代、不同層次、不同個性的人都曾體驗過，只是戴望戴望舒將其外化成了一首美麗而憂傷的詩篇，讓人浸潤在一個美麗的情境中，品味人生的寂寞與無奈。
“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷”。我們似乎可以看見，一個細雨綿綿的日子，詩人獨自撐著油紙傘，在江南悠長寂靜的雨巷中踟躇。光滑潤澤的青石板細雨里泛著光，堅實、細致而緘默。兩邊的粉墻與黑瓦格外的素淡，也格外的沉寂，任雨水沙沙地吹打，無聲地俯視著這個孤獨的行人。詩人心底那不盡的落寞，在無盡溫柔的細雨里飄飛，恰如江南五月人家籬墻上探首的丁香，靜靜地綻放，暗香浮動，淡雅沉靜，旖旎一季，而無人欣賞，寂寞與凄清在幽香里四溢。
如果說嬌艷的紅玫瑰象征熱情，雅潔的白蓮花象征孤傲，那么說內斂的紫丁香象征寂寞，是最貼切不過了。丁香的紫顏色是浪漫而冷艷的，丁香微小的花瓣密集地相簇相擁，溫柔含蓄毫不張揚，丁香的芬芳是悠遠淡雅的，它無比恰切地傳遞著作者溫柔細膩而又落寞孤寂的情懷。這種寂寞以一種寧靜的方式，在雨巷這個獨特的時空流淌。
當作者體驗著這份寂寞的時候，他有充實的傷感卻不絕望，有真切的痛苦卻又幸福。此刻，雨巷靜穆的天地為他所擁有，這份美麗的憂傷也為他所擁有，他也許因此而滿足，而恬靜。因而，整首詩的節奏之舒緩宜人，如同江南石板橋下款款行進的小河，無與倫比地熨貼著讀者的心靈。讀這首詩，你會因之沉郁、嘆息，但絕不會消沉或絕望。只是深深地感到詩人首出了你也曾有過的心緒，那種無以言說的落寞，那種親友在身邊也無濟于事的孤獨。這種寂寞，何嘗不是一種美麗，如丁香絢爛于一個細雨霏霏的日子，雖遭遇了葉落花零，但依然芬芳迷人。
2、深巷似的惆悵在雨中綿延：
詩人行于悠長的雨巷，這雨巷似乎永遠也望不到盡頭，像詩人的落寞與惆悵，在如絲如縷的雨中延伸，延伸……這是江南特有的小巷，它總是比較狹窄，寬不過1～2米許。巷子兩邊是典型的江南民居，坡頂飛檐、青瓦白墻的小樓房。巷子因狹窄而顯得特別悠長，行走于這小巷，抬頭所見的天空似乎也被裁剪成狹窄的長條，帶似地在頭上飄著，行人緩緩漫步其間，往往有一種被懷抱的感覺，溫暖而親切。小巷常常很曲折，也很安靜，給人一種幽深的印象。
江南人愛花，陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”說的正是杭州的民俗。長長的雨巷，有人家院落中飄溢出來的花香，薔薇、玉蘭、茉莉，更有纏綿的丁香，在雨中淡淡地述說著哀怨美麗的故事。一柄油紙傘，擋得住江南綿長的細雨，卻怎么也擋不住雨中無處不在的惆悵。詩人的這一形象，總令我想起同樣撐著油紙傘，在白堤上漫步的許仙，只是許仙身邊垂柳依依?！皣}噠”的足音，伴隨著“嘀嗒”的雨珠，在小巷深處清泠地回響。靜寂中詩人希望逢著“一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！狈曛@樣的姑娘，無非是想讓這條雨巷不致過于冷清寂寞，無非是想讓自己有一個知己，排遣小巷似的人生中過深的惆悵。姑娘夢似地飄過，又飄走，唯有小巷靜靜地在雨中延伸。李商隱《詠柳》詩有“堤遠意相隨”之句，而此刻，詩人是“巷深意相隨”，無盡的惆悵小巷似地延伸。
3、雨絲樣的憂郁在小巷彌漫：
江南的春末初夏，細雨總是“滴滴嗒嗒”地下個沒完沒了，像極了詩人惆悵的心情。他為了這份心緒走在雨巷，懷著一份朦朦朧朧的期待，希望童話似地遇著一個與他契合的姑娘。所以，他寂寞卻又滿懷憧憬地吟唱：“撐著油紙傘，獨自／彷徨在悠長，悠長／又寂寥的雨巷／我希望逢著一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘?！币粋€人行于寂寥的雨巷，夢想孤獨的自己，能在詩意的季節遇著一個詩意的姑娘。
想象中的她，有著丁香一樣的美麗，丁香一樣的氣韻，丁香一樣的憂傷，婉約凄清，神秘冷漠，“她是有／丁香一樣的顏色／丁香一樣的芬芳，／丁香一樣的憂愁，／在雨中哀怨，／哀怨又彷徨?！蹦枪媚锴∪缌硪粋€他，也有著丁香般的愁怨，也一個人在雨中寂寥地彷徨。與其說詩人在等待愛人，毋寧說他是在等待知己，能懂他寂寞與惆悵的知己，因而這人與他才有那么多的相似。逢著了是慰藉，是幸運；逢不著原是合理，是必然。所以，詩人不敢確認，自己是否真的已逢著了這樣的姑娘？只能默默地走近，走近，但不是歡欣雀躍，而是投以太息般的眼光。似乎在感慨：這樣的季節、這樣的天氣，除了“冷漠、凄清又惆悵”，還能有怎樣的心緒呢？姑娘從他身邊飄然而過，輕盈無聲地飄過，似乎不及挽留，不及細想，甚至不及問候，就從他身邊悄然飄逝，“像夢一般的凄婉迷?！薄Ｋ坪跏裁匆矝]帶來，什么也沒拿走。迷茫的是姑娘，亦是詩人。
姑娘漸漸地遠了，靜靜地遠了，“到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。”什么也不曾留下，“在雨的哀曲里，／消了她的顏色，／散了她的芬芒，／消散了，甚至她的／太息般的眼光，／丁香般的惆悵?！庇晗镏性俅沃皇Ｏ略娙?，獨自，獨自地品味著雨絲中的花香，滲透了花香的潤濕空氣。不經意間，他又看到了，人家籬墻上寂然的丁香，雨中寂寞地綻放。
夢境過后，詩人更惆悵，更寂寥，甚至是憂郁。正像馮西冷的詩中所描繪的情境：“她臨去的時候，／送給我兩件贈品。／一件是沉郁的眼波，／一件是痛苦的微笑。／我很珍重的將她這兩件贈品深藏在心窩里，雖一分鐘也不曾忘記；／哪知這兩件贈品原來是兩條春蠶，／竟把我的心當做桑葉！／”詩人的心蠶噬般的疼痛，因為曾經的夢幻而倍覺憂傷，憂傷卻還是執著，“我希望飄過／一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。”也許詩人明白這樣的道理：“人生的大半都是在暗示、轉面不見、沉默不語中度過的。”他與丁香般的姑娘也只能在夢中相逢，人生的不幸與憂傷就在于此，我們幸而為人的代價就是這種孤獨吧。
4、《雨巷》述說了一個迷茫凄美的夢：
戴望舒的《雨巷》給我們留下的是一種凄婉朦朧的美。我們似乎明白他在說什么，似乎又不甚明了。也許，他讓我們能觸摸到就是，他的無以排解而始終不甘的寂寞，明明無望，還要執著地幻想，幻想有一種奇遇，徹底地解脫了他。他因何寂寞，因何惆悵，愛情？理想？事業？他要追求什么，得到什么，幸福？成功？名利？我們都不能確切地知道，也無須知道。我們在一種美輪美奐的意境中沉醉，在心靈的契合中感悟人生，享受心領神會的知遇之樂。同樣的落寞，飄忽于同樣的雨巷。
戴望舒雨巷范文2
我后來也一直幾乎沒做過委托的作品，所以對這樣一個形態并不熟悉。我聽說專門有一個系統(城雕委)在管理城市雕塑這個事，但它依然有其體制的問題。
或者我們可以換一個好詞，叫公共藝術項目。其實公共藝術項目是非常有意思，有價值的。許多國家有好的例子，我們可以學習。
一些國家有這樣的法律，規定每蓋一個建筑，你必須出一定百分比的錢做公共項目，購買藝術品，或者委托藝術家做公共雕塑。這類藝委會人員的背景更接近專業的非官方性質，在選擇藝術品方面，有一個相對的客觀判斷。
雖然我本人并不愿意做公共雕塑方面的命題作文，但是如果有誰想購買我的作品做城市雕塑，我非常樂意。世博會的時候，法國一個機構包攬了世博軸兩側的雕塑群落，買了一批當代藝術家的作品做永久陳列，包括隋建國、張洹、劉建華，還有我的。這個機構是密特朗(法國前總統)的家族成員辦的，這種身份還是起到了重要作用，才促成這樣一件事情。
我認為，公共項目這個概念可以是多種形態的，不見得局限于雕塑的形態，關鍵是要有“公共性”，有一些和大眾分享的東西，和觀眾有互動性。
21世紀初的時候，深圳雕塑院做過一個項目，叫作《深圳人的一天》，他們請來打工仔、學生、白領……各種年紀、身份的真人，請藝術家為他們做肖像，把這些真人大小的雕塑放在公園里。也許從外觀上來看，和常見的城市雕塑并沒有什么不同，但是它的創作過程更有社會意義，也更接近公共藝術的這個概念，展現了某一時間段中國人的生存形態、深圳人的結構屬性。作品還有一些文本的部分，包括社會調查、每個人說的話等。雖然在藝術語言的錘煉上可能有一些問題，但是這個概念特別好。
幾年前，英國雕塑家安東尼·葛姆雷在英國做了一個項目。我當時去倫敦的一個當代美術館看他的個展，他同時在整個城市里做個公共項目。那個美術館是上世紀六七十年代水泥的老建筑，比地平線略微高一點。我從那里遙望整個城市，發現很多屋頂上有肅穆站立的人(雕塑)。從展廳部分延展出去，近處遠處的樓頂、街道都有，感覺像是有什么降臨了，很哀傷、很動人。我覺得那個作品是高級。現在我們的城市都很嘈雜、喧鬧，流動很快。公共性的作品和藝術家自己的創作還是有區別的，它學術上會更滯后，國外更為人熟知的一些公共藝術，尤其是一些波普性的，是好看的、有趣的，容易被大眾喜歡的。當然也有安東尼這種，發現這些作品會讓人片刻安靜下來，或者會陡然一驚。這樣的公共性作品仍然和內心產生關聯。
戴望舒雨巷范文3
關鍵詞：大數據時代背景;網絡思想政治教育;研究
所謂的大數據，在一定程度是一種價值觀和方法論的重要體現，在推動時代轉型發展的過程中，通過對各種數據的科學分析，可以最大限度地實現產品和服務價值的最大化，以此引起社會各個領域中巨大而深刻的變革。
一、大數據時代背景下對網絡思想政治教育的重要挑戰
1.大數據時代背景下，網絡環境異常復雜。第一，受網絡環境影響，大學生看待問題的角度和解決問題的思路大不相同。綠色、健康的網絡環境會對大學生產生一定積極影響，如開闊視野、活躍思維、創新思維意識的培養等，但是不健康的網絡環境勢必會影響大學生對問題的判斷與思考，進而使其產生錯位判斷，甚至扭曲思想，強烈沖擊大學生的思想道德觀念。第二，網絡環境嚴重干擾人們對于人生觀、世界觀和價值觀的選擇。大學階段是學生三觀逐漸確立和完善的重要階段，這一階段的大學生對于世界充滿好奇并急于進行積極探索，在人生價值方面有著強烈的追求欲和實現欲。由于復雜網絡環境的影響，大學生極易被各種誘惑所吸引，如拜金主義、消費主義等不良思潮。此外，復雜的網絡環境對大學生的意識形態造成一定沖擊。
2.大數據時代背景下，信息傳播速度顯著加快。網絡空間的日益發達和數據信息交流速度的日漸加快，在一定程度上對于網絡思想教育產生了極其深刻的影響。第一，網絡交流使人與人之間的交流越來越頻繁，各種思想潮流與認識碰撞交流，相關信息在傳播過程中出現差異。一方面，廣泛的數據信息傳播嚴重干擾社會大眾的聽覺與視覺；另一方面，社會大眾的個性思想受到嚴重影響，人們在判斷的過程中逐漸學會了獨立思考。第二，人們在認知方面的差異性顯著，知識的獲取和占有非常相近。網絡普及化在很大程度上為人們的展示提供了更廣泛、平等的平臺，大批平民專家的涌現促進了草根文化的崛起。第三，年輕人對新鮮事物往往會表現得更主動、積極，一方面有助于思想文化和重要理念的傳承，另一方面在一定程度上嚴重沖擊網絡思想政治教育工作的順利開展。因此，高校必須加強網絡思想政治教育的針對性，促進學生整體素質水平的切實、有效提高。
二、大數據時代背景下開展網絡思想政治教育的重要措施
1.加強對網絡數據的分析與研究，抓住網絡思想政治教育的重心。大數據背景下進行的時代變革往往非常全面且深刻，在一定程度上并不是對網絡思想政治教育的取代和顛覆，而是強有力的拓展與豐富。同時，多年的深入研究不難發現，網絡思想政治教育在大數據時代背景下的發展實際上是變與不變的緊密結合，不變的因素主要包括思想政治教育最基本的原則、要素、機構以及功能，而容易變化的因素主要包括教學的形式和內容。因此，在明確變與不變因素的基礎上，緊緊地抓住網絡思想政治教育的中心，對于網絡思想政治教育的順利開展具有非常重要的作用。此外，一切都可以進行量化是大數據時代背景下思想政治教育的重要體現，這在很大程度上體現思想政治教育對于教學對象的把握逐漸邁入新的發展階段。教師在網絡上便可以對學生的思想情況進行全面分析，并且還能充分把握學生思想規律的變化和活動，從而順利找到網絡思想政治教育的著力點。
2.在準確把握大數據本質特征的基礎上，明確網絡思想政治教育意識。在不斷發展和變化的大數據時代背景下，人們的認識已經發生了質的轉變，在大數據的輔助作用下，人們不會將世界當作自然事件或者自認為的世界，他們對于世界本質的真正理解來源于對多種信息的理解和解釋。同時，大數據時代背景下，網絡思想政治教育要想獲得更好的發展，就必須緊跟時展步伐，對大數據的本質特征進行深入研究與分析，通過對大量信息數據的研究，使其能準確地理解變革網絡思想政治教育所產生的巨大影響，趨利避害，促進網絡思想政治教育朝著科學和可持續化的方向發展。第一，對大數據本身進行全面了解與分析，弄清楚大數據的實質特征，了解大數據進行變革時的力量來源，預測大數據未來發展的主要趨勢。第二，在充分理解大數據特征和本質的基礎上，深入研究大數據時代對于網絡思想政治教育所產生的各種影響，既包括積極的影響也包括消極的影響，以此明確網絡思想政治教育面臨的各種機遇和挑戰，并采取有針對性的措施抓住機遇、迎接挑戰。第三，在實踐過程中逐漸樹立大數據意識，認識和掌握大數據的各種資源和豐富內涵，從而真正實現對數據化信息的處理、收集、保存，為網絡思想政治教育的大力開展提供必要的數據支持。綜上所述，大數據時代背景下，大學生的思維、理解、溝通以及生活方式都會受時代熏陶而發生巨大變化。因此，大數據時代背景下，高校只有充分認識網絡思想政治教育方式和價值維度的不斷變化，才能在一定程度上實現思想政治教育的實效性。
作者:左柏州 單位:貴州理工學院
參考文獻：
[1]劉清華，陳金平，劉向群，張曦.對大數據時代的網絡思想政治教育分析[J].自動化與儀器儀表，2016
[2]白巖，唐全中.大數據時代高校網絡思想政治教育實效性提升路徑研究[J].黑龍江教育學院學報，2016
[3]杜華巍，陳榕煒.大數據時代背景下大學生思想政治教育研究[J].學理論，2016
戴望舒雨巷范文4
【關鍵詞】軟交換技術網絡體系結構
一、網絡結構
音像、多媒體以及數據傳輸等業務融合起來形成下一代網絡體系結構，這種新的網絡體系結構的主要特征有以下幾點：（1）業務開放。隨著部件化的逐步發展，在三大傳統網絡的基礎之上，將各個功能業務逐步開放，根據具體的業務需求將功能部件自由組合起來，從而建設所需要的網絡，這樣可以很大程度上縮減成本。這種開放式的體系結構可以達到異構網之間通信的目的[1]。（2）業務開放。將業務、承載、呼叫等相互分離開來，可以使網絡中的各個業務獨立出來，從而滿足不同的功能需求，提供靈活的服務。（3）協議統一。三大傳統網絡不可能獨自作為網絡基礎的平臺，將三大網絡相互融合勢在必行，加上IP的快速發展，肯定是IP的統一網絡。將傳統的網絡結構升級為新的三網融合的網絡體系結構工作量巨大，并不是一蹴而就的事情。在傳統網絡體系結構的基礎上，需要按照功能需求進行分層設計，從而形成下一代網絡體系。分層設計：①傳輸和接入層：用戶接入網絡所使用的手段。②傳媒層：數據信息從傳輸接入層接收到后，轉換為與網絡兼容的無差別數據信息。③處理層：控制處理低層的業務流。④應用和業務層：提供面向應用的業務和服務。
軟交換技術要求盡量簡單的應用和控制需求，它能夠提供各個業務的呼叫基本控制功能，將應用設計在業務和應用層。
二、相關協議
一個網絡體系結構的生存規則指的就是協議，當前現有的網絡協議主要有：非對等協議―H.248/MEGACO網關媒體控制協議，對等協議―BICC、H.323、SIP等，其中SIP憑借易拓展、通用、簡單等優勢，成為發展的主流協議。
（1）H.248/MEGACO。/MEGACO和H.248屬于網關媒體控制協議，它的一端針對軟交換同，另一端是媒體終端和網關。H.248來自于ITU―T，而MEGACO則來源于IETF，它是完善和改進了MGCP得來的。IETF和ITU―T的網關媒體控制協議的設計過程是大致相同的。（2）SIP。SIP也來源于IETF，與H.248/MEGACO的設計思想不同，它主要是吸收WEB的相關經驗，盡量減少網絡系統中設備的復雜性。SIP協議是基于文本格式的C/S模式，用文本來體現編碼、語義以及語法等，服務器對于終端發出的請求只做響應，而沒有其他的處理。SIP協議的應用主要是針對終端、軟交換以及服務器等。
三、安全性
軟交換的安全性問題并沒有得到很好地解決，尋找與SIP協議匹配的安全策略，供大部分用戶使用是必須的。SIP的安全性問題主要體現在以下幾點：（1）惡意注冊。注冊一個新用戶需要SIP消息中包含的頭字段來完成，入侵者將注冊信息進行修改，用涉及記錄地址的內容替代授權信息，就會構成惡意注冊，這樣就會嚴重損害合法注冊人的利益。（2）服務器欺騙。處理業務在客戶端進行時，需要連接相應的服務器，從而發出請求信息。但是客戶端和服務器只知道請求信息的地址，這樣就會產生漏洞，入侵者冒充服務器，攔截客戶端傳來的信息。（3）會話切斷。用戶之間相互對話，其中任何一方都能夠發送終止對話的請求信息。當雙方進行正常通話時，惡意的第三方就會截獲相關的會話參數，破解信息內容，在雙方正常會話時，插入一條終止會話的請求，某一方受到請求信息，以為來自于正常對話的另一方，則就會終止會話。
SIP中數據的安全保護主要依靠以下3種加密方式[2]：（1）在消息頭及消息體的兩個端口加密，這樣入侵者沒法根據發送的請求追蹤路由地址。（2）SIP劃分為多區域加密，主要是因為消息頭的實現方式是，因此不能加密頭域，將請求劃分為多個區域，就會使入侵者很難辨析出消息的發送者和響應者。中間部分的則可以知道誰是發送者誰是響應者，如果攻擊網絡流量，就可以辨析出消息的請求與相應，所以并不完善。
四、小結
本文將下一代網絡體系結構和軟交換的特點結合起來分析，并且分析了相關的協議，并且分析了軟交換技術協議中存在的不安全因素，進而提出了應對措施。
基于軟交換技術的網絡體系結構的發展正處在進行階段，所以對于軟交換技術的在穿越私網、移動性以及收費等方面的研究也隨之取得一定的進展。
參考文獻
戴望舒雨巷范文5
《雨巷》是戴望舒的成名作，也是中國現代詩壇的經典，對這首詩的認識，我也經歷了一個由朦朧到清晰的過程。以往就是按教參注釋的那樣，重點解讀詩歌中的象征手法，雖然教學過程也完整清楚，但總覺得對作家作品把握不夠，沒能挖掘出作品的精髓，沒能讀透。這一輪次的教學，經過反復查閱資料，深思熟慮，自己覺得終于有了一種認識上的飛躍，教學效果自然有顯著提高，自己也很滿意?？梢?，教學本身就是一個學習過程，作為教者，只有不停探索，不斷學習，才能使我們的教學日臻完善。而教者只有在認識上達到一種高度，才能把某種思想傳授給學生，這就是學無止境吧。
理解姑娘這一意象，是解讀《雨巷》的關鍵，詩人獨自徘徊在悠長又寂寥的雨巷，希望逢著一位結著丁香一樣愁怨的姑娘，心有所想，境由情生，雨巷中果真飄過那丁香一樣的結著愁怨的姑娘，她同詩人一樣，寂寥、惆悵，帶著人世間的清冷和無常，相遇在雨巷。她與詩人相面無語，相逢無緣。他們在飄著雨的江南小巷里，擦肩而過。
如果說，雨巷是詩人愛情天地的一角，那么，姑娘便是詩人心頭的那抹芳草；如果說雨巷是詩人短暫人生的一瞬，那么，姑娘便是他人生的信念和追求。可見，姑娘既是詩人塵世里的眷戀，也是他精神上的執念。從姑娘身上，我們能看到詩人對生活的火熱，但凡是一種希望，即便是一種奢念，它也會透視出詩人那怦然的心跳，那鮮活的生命脈搏。不管環境多么陰郁，現實多么黑暗，對姑娘的執著都告訴我們詩人內心的澎湃。在20世紀30年代這樣一個動亂的時代，戴望舒這樣既敏感又脆弱的詩人，經歷自身的情感挫折與時代沖擊，身心難免會受到創傷，文人的感傷便成為其人生的主要基調，就像詩歌中所表現的那樣，期待中的姑娘，她飄然而來，帶著離亂的憂傷，無聲的心語，又飄然而去，成為詩人心頭那抹揮之不去的痛。
這就是我們在姑娘身上所看到的文化含義――丁香一般的憂傷。丁香一樣的結著愁怨的姑娘，她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中，哀怨又彷徨。丁香是古典詩文中的常見意象，它承載著清高、孤獨、純潔的文化含義。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。就是鮮明的寫照，讀懂姑娘身上的含義，是我們理解詩人心境的關鍵，愛情也好，理想也罷，在丁香一般的姑娘身上，我們看到的是詩人的人格追求。高潔、孤傲的丁香姑娘無疑是詩人渴望人生完美的體現。這就如同在俗世的生活中，有兩個姑娘擺在你面前，一個是溫柔敦厚的薛寶釵，一個是清零孤傲的林黛玉，我們大多數人可能都會選擇薛寶釵，因為她身上有著太濃厚的生活氣質，她是適合現實生活的。可戴望舒偏不，他喜歡的丁香一般結著愁怨的姑娘無疑是林黛玉一樣的人物，正是那清靈脫俗的憂郁，挑動了詩人的心弦，因為詩人自己說了，她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，像我一樣，像我一樣地，默默彳亍著，冷漠、凄清、又惆悵?？梢姡娙伺c姑娘心靈相惜，這是這種精神上的投合，才讓詩人在坎坷的、寂寥的人生道路上看到希望，找尋到一種心靈的慰藉。由此，我們可以看出，丁香一樣的結著愁怨的姑娘正是戴望舒理想主義的苦苦追求，是他人格境界的呈現。
然而，越是對生活抱著十分的熱情和希望，在現實面前，越容易遭遇失望，就像詩歌中所寫的那樣，像夢中飄過，一枝丁香的，我身旁飄過這女郎，她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般眼光，丁香般的惆悵。詩人的渴求似乎是宿命般的無情，在飽經憂愁之后，仍然要飲下一杯苦酒，姑娘就像是倏忽而逝的影子，只是帶給詩人短暫的歡愉，而后便是更加長久的惶惑空虛。
應該說，丁香一樣的姑娘是詩人內在人格呈現，是一個文人對情感、對理想所持的美好的渴望。然而，作為一個有良知的知識分子，在特定的時代背景下，不可能不投身社會洪流，政治的風云變幻，革命的風雨如磐，都賦予這種感情更深的社會意義，使詩歌的情感變得更加厚重，所以說，作品中的姑娘是一個悲喜交加的載體，它蘊含著詩人的熾熱，積淀著詩人的哀怨，它是個體的，也是社會的，它是感性的，也是理性的。它真實的記錄著詩人的追求、憧憬、失望、無奈。為其真實，才感人至深。
然而，正是因為有失望過后的希望，才顯示出追求的可貴，即使是遭受命運的打擊，也依然保持生命的尊嚴。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
一個丁香一樣的
戴望舒雨巷范文6
煙雨的江南，用墨色浸染，
是詩人情感里的詩，畫家眼中的調色板，
捻著魂系情牽的油紙傘，足音輕叩，時光拼湊的青石板，
嫵媚婉約，在那煙霧蒙蒙，情鎖紅塵的雨巷間，
/
孤單的油紙傘下，堆藏了多少憂傷和暗淡，
淋落的花瓣，打濕了秀發，浸濕了衣衫，
吞雨如墨繪一副凄美的畫卷，
用平仄的腳印，賦一首等待你的詩篇，吟一闋不離不棄的箴言，
用淚，滴一湖的思念，化一湖的墨硯，揮毫整個江南。
/
脈含輕愁，仰望蒼天，彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷間，
你是否，像戴望舒那樣，尋覓，丁香一樣的愛戀
你是否，有著戴望舒的情感，把我朝朝暮牽？
/
在這單薄的歲月里，我依然用最美的姿勢，等待你的出現，
不管，千難萬險，你是否會捧著一枚真心，來江南 ？
我愿化成，一座五百年的石橋，只為，見你一面，
輕挽你的臂彎，把身影埋在雨巷，把愛葬在煙雨的江南，
若要走，請把油紙傘帶在身邊，她就是我，與你形影不離，相伴永遠，