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傅雷家書兩則范文1
《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年到1966年期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信。你看過傅雷家書么？有什么感想呢？下面就是小編整理的2021傅雷家書蘊含的人生哲理范文，但愿對你有借鑒作用。
關于傅雷家書讀書筆記1書信往來中發現彌拉讀書不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點書，要傅聰每天抽出一小段時間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術、哲學水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細致、孜孜不倦的的關懷彌拉，在人生瑣事、讀書修養、感情等方面處處觀察、分析、思考，以誠摯深厚的愛做原動力，以冷靜的立志做行動的指針加以教導、誘引，和她一起進步!…
…在人生藝術中、婚姻藝術中只許成功，不許失敗!這是你爸爸媽媽最關心的，也是你一生幸福所系?！?/p>
在傅聰婚后，不止一次在書信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿，從這些純純的教導中，我看到的不僅
僅是一個父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個儒雅的紳士，高潔的品質，和一顆真誠的心，始終保持著對家愛人濃濃的愛意，給自己的家人帶來幸福!我想，如果說，婚姻的美滿是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠
帶著一顆熱氣騰騰真誠的心去愛!
放下書卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻并不易，每一對父母都會對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎?親愛的，我該怎么來愛你?
關于傅雷家書讀書筆記2讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，朋友的關心勉勵，老師的諄諄教誨。
信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，傅雷在灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的學習資料，生怕兒子離開故土后把本土文化淡忘。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傅雷告訴兒子一個年輕人如何做人、對待生活的問題，對兒子進行了引導，如在學習上應該勞逸結合，先學習樂理，切不可操之過急。還有母親的無微不至的關心，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出意見和建議。
從“在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否者出國的準備又能做到多少呢?特別是樂理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現了對兒子深沉的愛，同時也告訴我們應該理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對兒子的'理解和希望也是天下父母所想的。
家書涉及各個方面，內容富有哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學會如何做人，在學習上更要刻苦下功夫，不負眾望!
關于傅雷家書讀書筆記3合上《傅雷家書》，輕輕地呼出一口氣。驀然想起老師在教《傅雷家書兩則》時，自己很懵懂地閱讀，然后分段及抄筆記。過后，我并沒有很深的感悟。今時今日，我把《傅雷家書》認真地讀完后，才發現它所蘊藏的魅力。也許，那個時候的我，真的太小了，很多東西都不懂。
年少的我，不懂得父愛的可貴，也不曉得父母對我的在乎。直到現在，我背井離鄉，遠在他方，倍償世間辛酸苦辣時，才發現家是最溫暖的港灣而父母對自己的愛原來是如此地深且珍貴無比!
有一回，我寄了一封家書回去。我的心里有些緊張，不曉得父母收到我的信后，會怎樣呢，會不會怪我寫得不好呢?后來，母親來電話，說收到我寄回的家書，并說他們的心里很高興。母親還說，你寫的信很感人，你爸看完后，一個大男人居然被你這個死丫頭給弄哭了。母親還說了好多好多關心我的話，還帶著一點祈求語氣問我，有空時可不可以多寫點書信回來，你爸你媽都不會上網不會發短信也不會上你們口中所說的QQ?電話的這頭，我說沒問題。放下電話時，眼淚在眼眶里一點點打轉。心里總覺得對父母的虧欠，實在是太多了。我沒想到，短短的一封家書，足以讓父母感到欣慰。原來，子女在父母的心中，是占了那么大的地位。原來，父母想要的不多，只是，我還沒注意到。爸爸媽媽，我想你們!
《傅雷家書》讓我明白到，親情，無論在哪個年代，都是偉大的。我想象不出，當傅雷夫婦決定離開人世時，他們的內心該是多么悲痛呀。尤其是讓傅雷夫婦割舍親情而遠去另外一個遙遠的世界時，他們是否在一瞬間痛得撕心裂肺呢?而我，只能深深嘆息一聲，深感世道的不公。
曾經年少不懂父母對自己的愛，如今成年要懂得珍惜與把握。孝順父母，珍惜親情，從小事做起，更從心靈出發。能夠和父母一起朝夕相處，伴他們左右，伺奉他們，那是，一種無言地溫馨與幸福，更是一筆珍貴的人生財富!
關于傅雷家書讀書筆記4傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!
關于傅雷家書讀書筆記5拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層內容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術;第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛?？赡苋绺道啄菢?，對我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。
認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態。
傅雷家書兩則范文2
②譬如你說你特別看重你和朋友同儕相廝守相消磨的時光。我不反對。人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年時期有。離開這純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
③“少年輕狂”，安德烈，是可以的。至于“玩”，你知道嗎？我覺得不懂得“玩”，確實是一種缺點。怎么說呢？席慕蓉曾經說，如果一個孩子在他的生活里沒接觸過大自然，譬如摸過樹的皮，踩過干而脆的落葉，她就沒辦法教他美術。因為，他沒第一手接觸過美。
④你小的時候，我常帶你去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風箏，在花園里養薄荷、種黃瓜，去萊茵河騎單車遠行?，F在你大了，自己去走巴塞羅納，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學問的根本。
⑤那么，我是否一點兒也不擔心我的兒子將來變成冬天的蟋蟀，一事無成？我當然擔心。但我擔心的不是你職業的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上的荊棘。
（選自《親愛的安德烈》，有刪改）
[注解]《親愛的安德烈》是龍應臺和兒子安德烈的通信集。在安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，前往臺北任職。等她卸任，安德烈已是一個十八歲的小伙子。母子倆用了三年時間互相通信，他們以書信的方式，進入了對方的生活和心靈。
【感悟】
讀《傅雷家書兩則》《致女兒的信》以及《第五封信》，我們感受到了父母對子女的殷殷期盼，字里行間洋溢著濃濃的舐犢深情。
【閱讀】
1.作者說：“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路?！闭埬憔唧w說說這條路前后到底有什么不同。
傅雷家書兩則范文3
【關鍵詞】語文課程 學校文化 作用
學校與學校的不同是靠學校文化進行區別。學校文化是指以學校師生共同的價值為核心而形成的一種教育文化。其本質意義在于影響和促進學校中人的發展。學校文化建設包括學校物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設。在特色發展、品牌發展中，學校文化建設越來越受到重視。
課標對“課程基本理念”的相關表述：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣”“應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用”。語文課程因其學科特點必然應承擔起學校文化建設中的作用。
下面就以筆者所在學校的“敦品勵學”學校文化建設為例，淺談語文課程在學校文化建設中的作用。
一、語文與學校文化互相促進
語文教材有在育人方面的獨特優勢。繼承和弘揚中華優秀傳統文化、堅持革命傳統教育、建設良好的思想道德風尚等在最新的人教版教材中都有整體規劃、有機融入、自然滲透。
學校文化也是一種文化傳承?？梢詡鞒凶约簩W校的文化，也可以對區域文化加以傳承，甚至也可以γ褡邐幕、世界上其他優秀文化進行傳承?！岸仄穭顚W”學校文化就是對民族傳統文化的傳承。
語文課程與學校文化都承擔著傳承文化的重任。在學校生活中，兩者互相促進。語文學科可以幫助學校文化的推廣，學校文化又促進著語文學科的學習。
二、課堂教學充實學校文化
語文課程的內容是十分廣泛，涉及到了人與自然、人與社會、人與自我等。課堂教學是語文學習的主陣地，可以促進學生的全面發展，充實學校文化建設。
梳理現使用初中六冊人教版教材，與“敦品勵學”相關的課文有許多。個人成長方面的有《走一步，再走一步》、《我的第一本書》、《我的童年》、《〈傅雷家書〉兩則》、《孤獨之旅》、《心聲》等；榜樣人物方面的有《鄧稼先》、《聞一多先生的說和做》、《音樂巨人貝多芬》、《愚公移山》等；生活感悟方面的有《貝殼》、《蟬》、《紫藤蘿瀑布》、《談生命》、《地下森林斷想》、《生于憂患死于安樂》等；人類探索方面的有《月亮上的足跡》、《偉大的悲劇》、《在沙漠中心》、《登上地球之巔》、《真正的英雄》等。這些課文在思想內容上都可以找到與“敦品勵學”相關的契合點，課堂教學中教師引導學生分析主人公成長歷程、榜樣人物優秀品質、作者對生活感悟時，在無形中強化了學生對“敦品勵學”學校文化的認識，充實學校文化的內涵。
三、課外閱讀擴展學校文化
語文課程不僅停留在課堂上，還會延伸至課外閱讀。課外閱讀能擴展學校文化。
學生的課外閱讀一般包括語文書上推薦名著閱讀、作者的其他作品、課文同主題作品、教師個人推薦、學生自由閱讀等。課外閱讀的開展形式有很多，市區讀書比賽、學校閱讀活動、閱讀課、讀書筆記、名著推薦演講等。
現使用的人教版教材推薦閱讀的課外名著《童年》、《魯濱孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡?愛》、《傅雷家書》等，都能找到落實“敦品勵學”學校文化的情節、人物品質等，讓學校文化不再局限于狹小的校園中。
在教學課文時教師推薦的作者其他作品、課文同主題作品也能擴展學校文化。如教學牛漢的《我的第一本書》，作者回憶第一本書，回憶與書相關的人和事，凝聚難忘的人間溫情，含時代苦難。作者對苦難有著獨特的理解，推薦閱讀牛漢的《我仍在苦苦跋涉》、周國平的《苦難的價值》。對苦難的理解，加深了對敦品勵學的理解。
四、語文活動踐行學校文化
學校文化的建設離不開學校的各類活動，學?；顒佑舟`行著學校文化。語文活動是語文課程的重要組成部分，也是學?；顒拥闹匾M成部分，其他活動又往往依托于語文課程。
創辦各類文化社團。例書法小組，書法本身就是對傳統文化的傳承。在書法小組中還介紹在南京生活過的書法家、與南京相關的書法作品，這也是對地域文化的傳承。
五、語文助力學校環境文化建設
以上幾點主要側重于學校文化中的精神文化建設方面。語文課程還可以為學校物質文化中的環境文化建設方面助力。
學校的環境文化應與建筑文化、裝飾文化、標識文化等滲透融合，每種文化都有語文課程的助力。學校的建筑物的命名除了按功能，還可以與學校文化相結合。學校外墻顯示屏、校旗、班旗、黑板報、文化欄上都帶上學校文化的標識。如“敦石”、勵志林、激勵亭等，在命名中體現“敦品勵學”的學校文化，營造環境文化、學習運用語文。學校文化墻是學校文化的組成部分又是學校文化的展示。圍繞“敦品勵學”可以設置美德故事、美德人物、勤奮故事、勵志人物等，既豐富了校園環境文化又宣傳了學校文化。
傅雷家書兩則范文4
當然，要引導學生深入文本，教師首先“應創造性地理解和使用教材”，即教師應當把讀教材放在第一位，需要強調的是這種讀必須是把自己完全納入教材中，且必須先是“素讀”，即舍棄所有可能干擾自己理解文本的教參，教學設計等資源，要盡量逼著自己讀懂文章，還要讀出以往教學時沒有發現的新東西，哪怕只是一小點而已。此外，在課堂教學之前，應尤其重視學生的課前自讀自思。因為這一方面可以預知學生的閱讀現狀，根據文本，及時地調整擬定最合適的教學設計，另一方面可以培養學生良好的閱讀習慣。
具體到課堂教學中，我比較注重尋找引導學生深入文本的突破口。只有抓準了深入文本的突破口，才能更好地把握文本。我結合自己的學習和實踐談幾點體會。
1.緊扣文眼
以教學《口技》為例，此文可從不同角度來學習，但若扣住一個字，一字立骨，一個字就可以串領全篇文章。什么字呢？“善”。正面描寫也好，側面描寫也好，所有一切都是圍繞這個“善”字寫的。類似的還有教學《孫權勸學》時可扣住“勸”字，教學《隆中對》時可扣住“對”字，教學《唐雎不辱使命》一文可扣住“不辱”一詞，教學《中國人失掉自信力了嗎》可扣住“嗎”字，等等，從而層層深入。抓住文眼，圍繞一個詞設計一系列問題，在課堂上針對學生的回答靈活地加以引導，從文本出發，又不拘囿于課文本身，真可謂“四兩撥千斤”、“牽一發而動全身”。
2.品關鍵詞
宋代陸九淵說：“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。”品味涵詠的功夫固然重要，但不能篇篇字字細品，否則既陷于瑣碎，也難以把握整體。這就需要教師特別注意抓住文中關鍵的詞句進行文意的探索，綱舉目張，輻射全文，深入文本，從而獲得對文意的心領神會。
如在教學《傅雷家書兩則》時，細品兩篇文章中出現的“堅強”：
“我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的?！?/p>
“你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”
這兩句話中的“堅強”，稍不注意便可能被我們忽略，甚至熟視無睹。但是你若保持警覺和敏感，將目光聚焦這兩個“堅強”，并從課文的整體情境來細研文本，你會發現這兩個“堅強”的確是打開文本內核的智慧之門。
類似我在教學《范進中舉》一文時，就請學生細品范進喜極而瘋后的瘋言瘋語“噫！好了！我中了！”中的“好了”這一關鍵詞，引導學生深入文本，思考回答范進相比于從前哪些方面確實是“好了”？以你的眼光看他果真是“好了”嗎？
3.巧抓轉折
文本中的意脈有時候會有轉折之處，這些轉折處，恰是引領學生深入文本的智慧之門。例如近期在教學顧老師印發的議論文補充材料《讀書養氣寫作》一文時，一開始學生極易把第2小節的“讀書可以養氣”當作全文的中心論點，教師提示除了從標題《讀書養氣寫作》即可判斷全文是在談三者的關系而非僅僅談讀書和養氣的關系，還可以從文章的過渡句來發現論點：第4小節寫道：“如果說讀書可以養氣，是輸入；那么，養氣則可以寫作，是輸出?！边@種方法比較適用于學習把握作者或文中人物情感變化轉折的敘事抒情類文章。
4.轉化角色
在結束文本的學習時，轉化角色引領學生返回關照整個文本，傾吐閱讀文本后與文本的對話，是對文本的又一次深入研讀。如著名特級教師黃厚江教學《黔之驢》，在教學將要結束時設計了一個對話情境：同學們，《黔之驢》的寓言故事留給我們許多啟示，那么假若你就是那頭驢，在將要死的時候你有什么話要對你的后代說呢？請動筆寫下來。
傅雷家書兩則范文5
一、創設問題情境，啟發性提問
情境是語文閱讀教學中常用的激趣方法，教學中通過創設情境，不僅能有效激發學生的閱讀興趣，將問題包含在情境中，還能促進學生對文章的思考。但要注意的是，在情境的創設中，問題是必要的、不可或缺的。同時，在情境的創設方式上也要多樣化，從而更好地激發學生的學習興趣。
以《我的老師》（七年級上）的教學為例，課文按照從課內到課外、從校內到校外、從平時到假期，感情步步加深的順序來寫老師假裝發怒、老師教我們跳舞、老師讓我們觀察蜜蜂、老師教我們讀詩、我們看老師寫字、老師排除我們的小糾紛、我夢中尋找老師七個片段，為更好地激發學生的學習興趣，教師在課堂中先以話題“我印象最深的老師”，引導學生談論自己和教師之間的往事，然后提出問題“課文記述了哪幾個片段？這幾個片段的寫作順序是怎樣安排的”，引導學生初步閱讀，兩個問題讓學生在初讀中明確了學習目的，從而為合作探究奠定了基礎。
當然，在語文教學中，創設情境的方式方法是多種多樣的，如借助多媒體進行圖片展示、視頻播放，以故事引入話題等，但無論采用哪一種方式，目的都是讓學生從生活實際出發來感知課文，讓學生在情境中體會課文傳遞的感情或表達的觀點，將問題置于情境中才能更好地啟發學生進行思考。
二、根據學生基礎，針對性提問
新課改的閱讀教學不再以教師的講授為主，而以教師為主導，通過教師的問題來啟發學生在閱讀中思考、分析和解決問題，將閱讀的主動權還給學生。在教師提出問題的過程中，因教師面對的學生在客觀上存在差異，問題也就要根據學生的實際提出。一般而言，教學中教師可按學生的基礎知識、學習興趣、閱讀能力等，將學生分為不同的層次，然后以難易不同的問題來引導學生進行合作探究，從而促進學生在原有的基礎上有所發展。
在閱讀教學中，教師可將學生分為上、中、下三個層次，然后按照基礎知識、閱讀能力的不同，提出問題引導學生閱讀。如在《從百草園到三味書屋》（七年級下）的教學中，基本生字詞是必須掌握的，而在對內容的概括引導上，對中、下層學生而言，教師以問題“根據文章標題提示，課文可分為幾大部分”，引導學生通過閱讀對文章進行分層；而對上層學生則要求學生用簡要語言概括每一部分各寫了哪些事情。同時，在合作探究的過程中，教師提出的問題也要考慮學生的實際。如在《奇妙的克隆》（八年級上）的第三段閱讀教學中，為更好地引導學生分析其中的說明方法，教師以“請找出本段中所采用的說明方法”這個問題來引導學生找出引用的說明方法，然后教師對基礎稍好的學生追問：“這樣有什么好處？”從而讓學生理解以孫悟空為例的克隆，運用引用的說明方法，可將抽象的克隆具體化、形象化，增強科技說明文的趣味性和可讀性。
三、結合教學目標，層次性提問
在課堂中，閱讀活動的展開是以目標的達成為導向的。傳統教學方式以教師講授為主，新課改下的探究教學模式雖然突出了學生的主體性，卻忽視了教師的主導作用，導致課堂從“滿堂灌”走向了“滿堂問”的誤區。根據教學目標進行提問，就是要充分發揮教師的主導作用，根據目標而有層次地提出問題，引導學生不斷深入探究，讓學生在解決前一個問題的基礎上深入后一問題的探究中，從而深入理解文章內容。
以《藤野先生》（八年級下）的教學為例，教師以問題“作者在日留學期間轉換了三個地點，找出文章表明地點轉換的詞語”，引導學生理清作者在日留學的生活情況后，以問題“課文是以什么為中心記敘的，敘事線索是什么”引導學生分析與藤野先生交往的線索，同時導出“愛國主義情感”的線索，以問題“文中具體寫了與藤野先生相識相處的四個典型事例，分別表現了藤野先生的什么精神品質”引導學生在分析課文主要內容的基礎上，分析藤野先生的形象。教學以三個問題來突出理解選擇典型事例突出人物品質寫法的重點，感受藤野先生的高尚品質，體會作者在文中表達的深沉的思想感情的難點。
四、拓展教學內容，延伸性提問
語文課是人文性與工具性相互統一的課程。在語文閱讀課堂的教學中，教師要注重結合教學內容引導學生結合生活思考，從而讓學生在解決問題的過程中獲得人文素養的培養。
傅雷家書兩則范文6
其實，創立“大語文教育”思想體系的張孝純先生，早在20多年前就給我們做了明確的界定。他主張：“語文教育以課堂教學為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地把語文教學同學生的學校、家庭和社會生活有機結合起來，把教語文同教做人有機結合起來，把傳授語文知識、發展語文能力同發展學生的智力素質和非智力素質有機結合起來，把聽、說、讀、寫四方面的訓練結合起來，使學生接受全面系統有效的語文訓練?！睆埾壬目傮w模式由“一體兩翼”組成：一體即是課堂教學主體，兩翼是課外活動和語文學習環境。由此看來，“大語文教育”的精髓就是要打破長久以來把學生關在教室里學語文的封閉現象，把語文教學引入一個高遠博大的境地。
“大語文教育”的內涵如此明了，應該如何實施呢？實踐證明：“擴展教學”就是大語文教學法的一種具體體現?！皵U展教學”指的是擴充和強化語文教學的內容與手段，它包括“密度教學”“活動教學”和“模塊教學”三大系列?！皵U展教學”克服的是教學內容與形式的局限性、板滯性，將教學內容由課本向廣義教材方向擴展。教學媒體由原始的粉筆黑板向多媒體方向擴展，將傳統的課堂教學向多元課堂方向擴展。
既然“擴展教學”如此重要，我們在認真領會“大語文教育”內涵的基礎上，就應該從這樣幾個方面做起：
一、報刊文章、語文讀本、網絡等配合教學
報刊、書籍、網絡中，“大語文”的內容數不勝數?！秾W語文》早在90年代初，就把“大語文教育”作為自己的辦刊方針。《語文學習》從1993年7月開始在封面上引錄美國教育家華特?B?科勒涅斯克的“語文學習的外延和生活的外延相等?！薄墩Z文世界》每期的封面上，都有“青少年的，大語文的”幾個字。主要的還在于，這些學校、班級或學生個人訂的報刊，其內容往往和課堂教學同步，能及時給予學生的學習進行指導、點化或幫助其深入理解，加強鞏固；而語文讀本的真正作用就是緊扣課本給學生提供擴展閱讀的便利。我們在語文教學中如果能夠有目的地引進這些材料，或有目的地引導學生課外閱讀，不僅能擴大學生的知識面、知識積累，而且能夠激發他們的學習興趣，改變課堂死氣沉沉或亂糟糟的狀況，更主要的還在于能夠幫助學生加深對課文的理解和知識鞏固。
網絡更是一種不得不善加利用的寶貴的教學資源。學生多喜歡上網，且往往都是玩，許多家長和學校下了九牛二虎之力常常禁止不住。從辯證法的角度去看，只要我們善加指導和利用，學生喜歡上網也是好事。我們可根據學習內容的需要，給他們一些任務，讓他們在學前或學后去查找與所學內容有關的東西，既可以使他們未學先知或學后印證，激發他們的學習興趣，加深對知識的理解，也大大擴展他們的知識視野，幫助他們從枯燥、單調、狹隘的課堂學習中走出來，奠定人生快樂學習的基礎。特別是那些政論文、知識短文、散文、詩歌、文言文等，利用網絡，往往能收到意想不到的學習效果。如人教版初中語文的《化石吟》《月亮上的足跡》《羚羊木雕》《天上的街市》《假如生活欺騙了你》《珍珠鳥》《斑羚飛渡》《華南虎》《奇妙的克隆》《事物的正確答案不止一個》《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》等等；蘇教版初中語文的《赤壁》《宇宙里有些什么》《，你在哪里》《人民英雄永垂不朽》《松鼠》《人民百萬大軍橫渡長江》《沁園春?雪》《觀刈麥》《再別康橋》《蘇州園林》《人的高貴在于靈魂》《宇宙里有些什么》。這些課文單一的課堂學習，可能事倍功半，如果擴展開來，給學生利用網絡的機會，也許會收到事半功倍的效果。
二、現代化教學手段輔助教學
初中學生的抽象思維不太發達，學起來枯燥無味，直接影響學生學習的積極性和主動性。隨著計算機網絡的飛速發展，現代多媒體技術已越來越多地走進初中語文課堂。多媒體教學以其直觀性、形象性吸引學生，使學生的大腦始終保持興奮狀態，激發學生強烈的求知欲望，增強學習興趣。心理學研究表明，當學生對學習產生了興趣，便會引起大腦皮質的興奮，促進各種智力因素的發揮，積極主動地去學習?！扒橐晕镞w，辭以情發”“物色之動，心亦搖焉”。運用多媒體技術，將音樂、圖片等素材合理布置，設置課文表達的情境，讓學生真正融入課文所表達的意境中，既增強學生學習的情趣，又使學生得到美的享受，從而更好地激發學生學習的興趣，調動學生的積極性，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成良好的學習動機，產生良好的學習效果。
因此，作為語文教師就要很好地把握多媒體及網絡信息資源這個教學工具，最大限度地為學生傳遞更容易接受的信息，使學生在課堂教學中發揮出更多的聰明才智。
特別是那些抽象性的課文、寫景抒情類的散文等最需要多媒體技術的引入。如人教版初中語文的《在山的那邊》《散步》《皇帝的新裝》《安塞腰鼓》《偉大的悲劇》《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《傅雷家書兩則》《中國人失掉自信力了嗎》；蘇教版初中語文的《春》《三峽》《濟南的冬天》《從百草園到三味書屋》《三顆枸杞豆》《藤野先生》《中英香港政權交接儀式在港隆重舉行》《背影》《海燕》《白楊禮贊》《紀念白求恩》。這些課文，通過多媒體技術，用圖文、聲光把純文字的東西變成直觀性的影像，給學生思維遷移、旁敲側擊、觸類旁通，不僅加快、加深了學生對學習內容的理解和掌握，更加大了課堂容量，擴大了學生的知識面，從而真正實現了“大語文教育”的觀念。
三、走進社會感知教學
“大語文教育”的“大”絕不是簡單的學習內容增大，從培養人的目標出發，還包括了學習空間的擴大。初中學生學習的語文內容，很大一部分是對社會現象的、生活的、人類活動的描寫和反應。我們現在把學生囚禁于一室之中認識社會和生活，已經割裂了知識與社會與生活的聯系，是一種“閉門造車”的狹隘行為。要想改變這種現象，最好的藥方就是舉起“大語文教育”的旗幟，盡可能地融入社會，搞好“擴展教學”。初中語文課本已經給我們提供了這種平臺，如人教版初中語文的《春》《濟南的冬天》《社戲》《親愛的爸爸媽媽》《背影》《我的母親》《端午的鴨蛋》《故鄉》《我的叔叔于勒》等；蘇教版初中語文的《幼時記趣》《童年的朋友》《我的老師》《蘇州小巷》《父母的心》《甜甜的泥土》《紫藤蘿瀑布》《畫山繡水》《故鄉》等。這些課文所描述的人和物或多或少都能在學生的生活中找到影子，課前課后指導學生去社會上認識、查找，或帶領學生深入社會，一定比在課堂學習收獲得要多，更主要的是能夠營造出一個良好的語文學習環境，使學生真正認識語文學習的價值，培養他們自主學習的良好習慣。
“大語文”觀認為：語文教育，是以人獲得更好的身心發展為基點的。因此，語文教育不僅在于讓學生更好地進行語言表達，同時在于幫助學生形成良好的思維方式、培養美好健康的情感與心理認知，完善和提升學生的自身人格與人文修養?！皵U展教學”恰恰是對“大語文教育”的最好實踐。
參考文獻：