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菩薩兵范文1
[關鍵詞] 肺結核；乙肝病毒標志物；硫普羅寧；化療；肝損害
[中圖分類號] R521.05 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-4721（2012）10（c）-0084-02
抗結核藥物所致的肝損害是藥物性肝病常見的原因之一，常導致結核患者化療方案的中斷。為了減少肝損害的發生，本院2010年6月～2012年5月采用硫普羅寧防治HBsAg陽性肺結核化療后肝功損害患者30例，現報道如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
全部60例患者均為本院2010年6月～2012年5月收治的HBsAg陽性合并肺結核患者。其中，男48例，女12例，年齡20～70歲，平均44.62歲。結核病類型：血行播散型6例，浸潤性30例，空洞性20例，纖維空洞性4例。診斷符合中華醫學會結核病分會《肺結核診斷和治療指南》標準[1]。肝損害則符合以下標準：（1）有應用抗結核藥物史；（2）既往無肝炎及肝硬化病史；（3）治療前肝功能正常；（4）抗結核藥物治療后出現消化道癥狀，如惡心、食欲不振、乏力、黃疸等，血清丙氨酸轉氨酶（ALT）或總膽紅素（TBIL）≥ 正常值上限2倍；（5）排除其他原因引起的急性肝損害。治療前實驗室檢查提示谷丙轉氨酶（ALT）、谷草轉氨酶（AST）、總膽紅素（TBIL）、直接膽紅素（DBIL）均在正常范圍內。HBsAg（+），HBV-DNA（-）。超聲檢查肝膽胰脾均正常。所有患者化療前檢查肝功能均正常，無乙型肝炎以外的其他肝臟疾病，且近期未使用損害肝臟藥物。采用隨機的原則將所有患者分為治療組和對照組，每組30例。兩組患者在年齡、性別、病情及實驗室檢查等方面比較，差異均無統計學意義（P > 0.05），具有可比性。
1.2 治療方法
兩組患者抗結核治療均采用2RHZE/4RH化療方案，常規劑量。治療組在強化期（前2個月）同時給予硫普羅寧片（商品名：凱西萊，河南省新誼藥業股份有限公司生產，批準文號：國藥準字H10980086）0.1 g/次，3次/d。對照組則不用。治療期間每周復查1次肝功能。若肝功能檢查結果顯示ALT大于5倍肝功能指標正常上限或ALT超過3倍肝功能指標正常上限，且伴有明顯黃疸及肝病臨床癥狀時，應及時停用抗結核藥物，并根據病情做其他治療。
1.3 臨床觀察指標
每周檢查1次肝功能，治療前后檢測腎功能、血常規、尿常規、電解質、心電圖等并記錄藥物不良反應。
1.4 療效評定標準
顯效：臨床癥狀及體征消失，肝功能指標正常。有效：臨床癥狀及體征消失或明顯減輕，肝功能各項檢查指標均較治療前下降 > 50%，并低于正常值上限（ULN）3倍。無效：未達到上述指標者。顯效率+有效率=總有效率。
1.5 統計學方法
采用SPSS 13.0軟件進行統計學處理，所有數據進行正態性檢驗，計量資料用均數±標準差（x±s）表示，采用 t檢驗，以P < 0.05為差異有統計學意義。
2 結果
以抗結核藥物治療后第1次出現肝功能指標異常時間為藥物性肝損害時間，治療組為14～96 d，中位52 d；對照組為5～56 d，中位21 d。兩組間出現藥物性肝損害時間比較差異有統計學意義（P < 0.05）。兩組治療2個月后肝功能損害情況見表1。
治療組有2例（6.67%）患者因肝損害嚴重暫?？菇Y核治療，采用還原性谷胱甘肽1.2 g加入5%葡萄糖液25 mL靜脈滴注，1次/d。其他患者則繼續按原方案治療，肝功能均在14 d內恢復正常，順利完成抗結核治療療程。
對照組有11例（43.33%）患者因肝功能嚴重損害暫?？菇Y核治療，采用還原性谷胱甘肽1.2 g加入5%葡萄糖液25 mL靜脈滴注，1次/d。剩余6例肝功能異?；颊咧?，2例（6.67%）在14 d內恢復正常，按原方案順利完成抗結核治療療程。另外4例（13.33%）ALT持續升高，最后亦暫?？菇Y核治療，進行加強護肝治療。
3 討論
我國是乙型病毒性肝炎高發區，據2002年全國乙型肝炎病毒感染者血清流行病學調查，HBsAg流行率為9.09%，約1.2億人[2]。臨床則經常看到肺結核合并HBsAg陽性患者。雖然這類患者在治療前肝功能正常，但目前對肺結核治療的短程化療方案中，異煙肼、利福平、吡嗪酰胺三種藥物在肝內經P-450還原后，產生親電子基、自由基等毒性代謝產物，與蛋白質、核酸等大分子物質結合或造成脂質過氧化，破壞肝細胞膜的完整性和膜的Ca2+-ATP酶系，使細胞內外環境Ca2+的穩態被破壞，導致肝細胞凋亡，從而發展為藥物性肝炎，甚至急性肝壞死、肝功能衰竭[3]。加之HBsAg陽性肝臟本身的病理性損傷，對抗結核藥物耐受性明顯下降，故肝損害發生率較高。有報告稱HBsAg陽性的患者在抗結核治療中出現肝功能損害率達50%[4]，藥物性肝損害治療包括病因和病理損害兩方面的治療，針對病因最基本的治療是停用已知或可疑的肝毒性藥物，但在短程化療方案中異煙肼、利福平、吡嗪酰胺為基礎有效的組成部分，停用這些藥物對肺結核治療帶來較大困難，而抗結核藥物所致肝損害80%～90%發生在強化期內[5]，強化期聯合用藥又是結核能否獲得治愈的關鍵，因此，如何針對化療藥物的病理損害治療，是臨床治療的重點。
硫普羅寧是一種含游離巰基的甘氨酸衍生物，它可降低肝細胞或線粒體酶的活性，提高 ATP含量，恢復電子傳遞功能，改善肝細胞膜和線性粒體膜。此外，它還在體內通過酞胺酶水解生成甘氨酸系脂肪族氨基酸，帶有一碳單位，主要參與嘌呤類核苷酸的合成，故具有促進肝細胞再生的作用。并且，硫普羅寧可以促進藥物從尿中排出，降低藥物在肝腎蓄積，保護肝臟和多種物質代謝酶[6]。
本文結果顯示，治療組HBsAg陽性肺結核患者在化療中出現肝功能損害者為4例（13.33%），嚴重肝損害者2例（6.67%）。對照組為17例（56.67%），嚴重肝損害者11例（36.67%），兩組間比較差異有統計學意義（P < 0.05）。兩組發生藥物性肝損傷時間最快為5 d，最慢為96 d，超過96 d則較為少見。治療組發生藥物性肝損害中位時間為52 d，對照組則為21 d，兩組間比較差異有統計學意義（P < 0.05）。硫普羅寧能維護體內的GSH水平，增強對抗結核藥物的解毒作用，減輕對肝臟損害，使肝功能較快恢復正常[7]。因此，在HBsAg陽性肺結核患者化療強化期采用硫普羅寧聯合治療，能降低藥物性肝損害的發生率及延緩藥物性肝損害的發生時間，保證了HBsAg陽性肺結核患者抗結核藥物治療的順利進行。
[參考文獻]
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[6] 魏東，蘭青青. 新藥凱西萊[J]. 中國生化藥物雜志，1997，18（6）：322-323.
菩薩兵范文2
話說唐僧師徒取了真經后，孫悟空回到了花果山發現了一種桃子，這種桃子皮薄、肉嫩、汁多、甜美，晶瑩剔透讓人看了都舍不得吃。悟空把這種桃子稱為“仙桃一號”。孫悟空發現這是一個商機，于是就開了一家“仙桃公司”。
由于人手不夠，悟空找來八戒管理“仙桃公司”。八戒好吃懶做，天天都躲在辦公室里偷吃孫悟空摘的“仙桃一號”。后來孫悟空的公司虧損了。孫悟空生氣得火冒三丈把豬八戒趕出了公司。
孫悟空又叫來了忠厚老實的沙僧，沙僧很努力工作，幾個月后就扭轉乾坤——把公司以前虧損的錢掙了回來，而且還賺了不少。因為“仙桃一號”即營養又好吃，所以有人說：“吃了‘仙桃一號’可以延年益壽?！边@句話傳到了王母娘娘的耳朵里。王母娘娘很想吃一口，但又不想花錢，就派天兵天將去把孫悟空的“仙桃一號”奪過來。孫悟空不肯就和天兵天將產生矛盾，太白金星通過“昊天鏡”看到了悟空和天兵天將在爭吵連忙下凡講和?？晌蚩胀耆牪贿M去，太白金星只好請菩薩來講和。經過菩薩的苦苦勸解，悟空同意給王母娘娘“仙桃一號”。王母娘娘嘗了仙桃以后贊不決口，命令悟空把仙桃移植到天庭的蟠桃園里。悟空心想：如果我把‘仙桃一號’移植到蟠桃園里，那蟠桃園里也有我的一份。于是悟空就同意了王母娘娘的要求。
從此以后，不論天上地下都有悟空的公司了。
菩薩兵范文3
一、教師自身素質需要不斷提高
厚積而薄發。一個想教好語文的人，必然是一個喜歡學習的人。讀書使教師的教學更加得心應手，游忍有余，增強課堂應變能力。因而能喚醒學生的情感意識，教學面貌會大大改觀。讀書使教學的眼界進一步開闊。我們的教學實際包含兩個過程：教師的教的過程和學生的學的過程。如果教師之前不學習，缺乏感性和理性認識。圖方便，到“教參”中“牽羊”，學生得到的只是搬來的枯燥、乏味的答案。如果教師能將之前學習的流程、感受、規律一并教給學生，引導他們一步步地嘗試，那么學生就能生動有趣地獲得知識，形成能力。
現在，尤其多媒體更為我們教師展現了豐富多彩的大千世界。教師更應從中吸取營養，設計教案，并應用多媒體進行圖文并茂的教學，增加學生的視聽享受，從而提高教學效率。
總之，知識積累是教師一生的任務，所謂“給一杯水，需一桶水”之意，就是強調教師不斷學生更新?？吹接耙曋械囊髟姡桥e手投足、一笑一顰間的真情流露，那音韻的鏗鏘之聲，頓然醒悟：這不進了佳境么？一個語文教師就要一身為鏡，把學生引入有趣的語文世界。
二、教師要在教學技巧和方法上下功夫
（一）新穎的導入。俗話說：好的開始是成功的一半。開課的好壞影響這節課的成敗，好的導入能充分激發學生的學習興趣，求知的欲望為教學作好鋪墊。
在教學故事類的課文時善用巧設懸念的方法導入。心理學認為，好奇心是人們積極探究新事物的一種傾向，是人的天性，是興趣的先導。如：在教學《菩薩兵》一課時直奔主題，讓學生結合生活實際說說什么是“菩薩”？學生說出了很多：菩薩是給人類帶來幸福的“神仙”；菩薩是能拯救受難百姓的神仙。順勢提問：“你們見過菩薩兵嗎？”正當學生充滿好奇時，將學生引入課文的學習?！敖裉煳覀円黄鹑タ纯雌兴_兵是什么樣的?！庇秩?，一位老師在教學《駱駝和羊》這一課時，教師首先問：“同學們，你們喜歡聽故事嗎？”同學回答：“喜歡?！薄敖裉炖蠋熃o同學們帶來兩種小動物，請同學們叫出它們的名字（駱駝和羊），在駱駝和羊之間發生過一個有趣的故事，你們想不想知道？今天我們就一起來學習《駱駝和羊》?！痹趹夷钪谐浞值募ぐl了學生學習課文的興趣，為學習課文作好了鋪墊。
在教學美景類的文章時，可采用情景導入法：一位老師在教學《荷花》一課時，多媒體出示一副美麗的荷花意境圖，將學生引入荷花美景中，當學生正陶醉于美景時，老師讓學生用一句話來贊美圖中的荷花。這么美的景色，怎么用語言文字具體表達呢？我們去看看著名教育家、文學家葉圣陶爺爺是怎樣寫荷花的。讓學生從圖到文，自然地走入課文的學習之中。又如，一位老師在教學《月光曲》時，自己彈奏了一曲《歡樂頌》，將學生引入音樂的世界。音樂有利于情景的創設，它能充分的調動人的聽覺，把文學想象和音樂聯想結合起來，可引導學生深入感受文學藝術美，并理解其中蘊涵的深刻含義。
在古詩教學中，可采用以舊引新的導入法：一位老師教學《江上漁舟》這首古詩時，師問：“同學們你們學過古詩嗎？”生：“學過?！薄罢l能把學過的古詩背給老師和同學聽，看誰背得又好又多？“在學生背的過程中，教師給予充分的肯定和表揚。“同學們喜歡古詩嗎？今天我們再來學習一首新古詩?！边@樣讓學生在享受成就感的同時，輕松愉快地走入新內容的學習。這樣的導入會給教學帶來預想不到的效果。
（二）靈活的形式。
1、表演。課文的精妙之處可以通過表演的形式，加以直觀理解，以加深認識。讓學生參與課堂表演，既能體現學生的主體地位，又能增加教學的趣味性。
編演課本劇。演《宋定伯捉鬼》時，學生主動一致地把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一胖學生扮演的“宋定伯”和一瘦學生扮演的“鬼”出場了。當輪到“鬼”背“宋定伯”時，他吃力而哆嗦地說道：“卿太重，將非鬼也。”引得全班同學哈哈大笑。學生在《皇帝的新裝》、《變色龍》等課本劇中的表演，惟妙惟肖，形象逼真，給師生留下了深刻而難忘的印象。還有《蚊子和獅子》、《市長》等都可編演課本劇。
片段表演。語文課文中許多精彩的語言描寫、動作描寫片段，也可讓學生積極表演，激發興趣。如《傻二哥》中傻二哥吆喝前的準備動作及吆喝的內容，《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時的動作、神情、語調，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片段，都可讓學生仔細揣摩、表演，加深體會。
2、競賽或游戲。通過競賽或游戲，激發學生思維過程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發揮。同時能增強學生的競爭意識，培養團結協作的精神。主要有以下幾種形式：
擂臺賽。如教《變色龍》一課，根據課文情節制有七張幻燈片，要求學生敘述畫面的內容。男生與女生實行擂臺賽。
辯論賽。如教《楊修之死》，可就“曹操該不該殺楊修”這一論題讓學生展開辯論，在辯論中分析與把握曹操與楊修的性格特征。還有《第二次考試》中關于誰是文章主要人物這一問題，也可讓學生展開辯論。
菩薩兵范文4
2、泥菩薩過江——自身難保
3、蠶豆開花——黑心
4、孔夫子搬家——凈是書（輸）
5、打破砂鍋——問到底
6、和尚打傘——無法無天
7、虎落平陽——被犬欺
8、畫蛇添足——多此一舉
9、箭在弦上——不得不發
10、井底青蛙——目光短淺
11、大海撈針——沒處尋
12、竹籃打水——一場空
13、打開天窗——說亮話
14、船到橋頭——自會直
15、飛蛾撲火——自取滅亡
16、百米賽跑——分秒必爭
17、拔苗助長——急于求成
18、仇人相見——分外眼紅
19、芝麻開花——節節高
20、新官上任——三把火
21、瞎子點燈——白費蠟
22、兔子尾巴——長不了
23、偷雞不成——蝕把米
24、王婆賣瓜——自賣自夸
25、老虎屁股——摸不得
26、老虎拉車——誰敢
27、老鼠過街——人人喊打
28、麻雀雖小——五臟俱全
29、墻上茅草——隨風兩邊倒
30、三十六計——走為上計
31、塞翁失馬——焉知禍福
32、韓信點兵——多多益善
33、丈二和尚——摸不著頭腦
34、有借有還——再借不難
35、貓哭耗子——假慈悲
36、餃子破皮——露了餡
37、扁擔挑水——一心掛了兩頭
38、對牛彈琴——白費勁
39、八仙聚會——神聊
40、霸王敬酒——不干也得干
41、板上訂釘——跑不了
42、背鼓上門——討打
43、草把做燈——粗心（芯）
44、竹筍出土——節節高
45、菜刀切豆腐——兩面光
46、釘頭碰釘子——硬碰硬
47、高山上敲鼓四面聞名（鳴）
48、狗咬呂洞賓——不識好人心
49、關公走麥城——驕必敗
50、鐵打的公雞——一毛不拔
51、雞蛋碰石頭——不自量力
52、姜太公釣魚——愿者上鉤
53、腳踏西瓜皮滑到哪里是哪里
54、十五個吊桶打水——七上八下
55、老鼠鉆風箱——兩頭受氣
56、留得青山在——不怕沒柴燒
57、門縫里看人——把人看扁了
58、泥菩薩過河——自身難保
59、潑出去的水——收不回
60、騎驢看唱本——走著瞧
61、千里送鵝毛——禮輕情意重
62、肉包子打狗——有去無回
63、山中無老虎——猴子稱大王
64、司馬昭之心——路人皆知
65、外甥打燈籠——照舊（舅）
66、王八吃秤砣——鐵了心
67、歪嘴講故事——斜（邪）說
68、小蔥拌豆腐——一清二白
69、小和尚念經——有口無心
70、周瑜打黃蓋——兩廂情愿
71、趕鴨子上架——吃力不討好
72、搟面杖吹火——一竅不通
73、瞎子戴眼鏡——裝飾
74、猴子撈月亮——空忙一場
75、秀才遇到兵——有理講不清
76、三個臭皮匠——頂個諸葛亮
菩薩兵范文5
毛栗山屬清鎮市舊時八景之一“爐嶺歸云”的云歸山麓?！肚彐偪h志稿》稱：“云歸山亦或爐嶺山……其高聳入云，極目百里，昕夕云集，以是得名。有寺曰云歸，古木參天，梵守幽絕?！笔菤q月的風雨，將起伏著峻峭的墨綠山巒，梳理得茫茫蒼蒼。然毛栗山臨湖一面，則是一壁懸崖。觀音廟就貼緊懸崖，建在高出湖面50米左右的峭壁中腰。廟門面對一片密林及湖灣草坂，身后是一布依山寨，因山得名毛栗寨。如由百花湖水路到寨里，觀音廟當是入口。
觀音廟所以建在毛栗山，又擇崖壁而建，并非突發奇想，刻意去追求險要的效果。而是因地制宜，且有一故事演繹其理所當然，非此地莫屬。廟現在座址，原是一個溶洞，就在毛栗山腰石壁中。洞寬12米許，深18米左右，為一淺巖穴。洞中上懸鐘乳，下立石筍，有一石筍形狀酷似觀音菩薩模樣，巖洞因之得觀音洞名稱，并有遠近信客焚香化紙，終年不斷。而民間故事，就說得更是活靈活現了。
說清朝道光年間，毛栗寨一郭姓人家的兒子突患重疾，終日高燒不退，滴水不進。雖四處求醫，卻不見康復跡象；又請來神漢巫婆施法，也無濟于事，這就急煞了無計可施走投無路的郭家人。常言“日有所思，夜有所夢”，一日晚，因盼兒康復心切，其父入睡后便得一夢：有一面目慈善的婦人，見愁眉苦臉的他正唉聲嘆氣，便問緣由。他即道出兒子病重求醫無門的實情。婦人聽罷，只微微一笑道：“吾乃南海觀世音，欲去毛栗山洞中長住?！辈旱母赣H聞之驚喜，欲問有何妙法搭救病兒，已不見婦人蹤影。便從夢中醒來，當即將夢告之家人，天亮時，又對郭氏族人說了夢中之事。此夢非同小可，郭氏族中老小便汲汲惶惶趕到洞中，見一石筍果然是活脫靈靈玉佛觀音模樣。那么所夢是真了，全族老小當即燒香點燭，跪拜祈求觀音，保佑族中患病小兒安然無恙。說來也巧，幾日后，郭家久病不治的孩子，病情果然有了好轉，再幾日，竟面色紅潤完全康復了。一時間，觀音菩薩長住毛栗山洞的說法，很快在周邊流傳開來，又有郭家病兒康復的實例，人們自然篤信不疑了。自此，山洞就有了“觀音”的仙名，四面八方趕來洞中燒香拜佛、祈求保佑的人更是絡繹不絕。許是對觀世音頂禮膜拜的信客日漸增多，且長年不衰，就有熱衷此道者發出倡儀，在洞中修建廟宇，既見誠心，又利進香。且一呼百應，慷慨解囊者甚，如是，觀音洞處，就有了一座工藝講究、造形典雅、又極為壯觀的觀音廟。今百花湖景區，才得此景供游人觀賞。
觀音廟門分上下五層，有燕尾飛檐，因緊貼崖壁，遠觀似精巧樓閣，走近才得其精整端莊之氣度。雖年代已久，但依今重抹顏色，仍可見當年濃艷敷彩，又有群山綠樹映襯，遠觀若濃施粉黛的山寨少女，顯出俏麗姿態。宇頂有“普陀宮”鎏金大字匾額，廟門左右楹聯，則書“三門清靜護法長春，廟堂佛法普渡眾生”。句子不顯深奧，意思便清楚。整座廟宇，面積約400平方米，有大小屋15間于洞中，分左右廂房和主殿，供佛像6尊，主殿為觀音殿。就其建造規模，以觀音殿為最。它高15米，長寬各為10米和8米，由9根粗圓的木柱支撐，甚是壯觀。殿左上方，刻筆力遒勁“彼岸”二字，殿中塑觀世音菩薩像供奉高臺，臺前置香爐兩個。寺廟建成后，頂禮膜拜之人便絡繹不絕，在觀世音像前燒香化紙，殿內長年香煙繚繞。尤以每年農歷2、6、9月的19日的場面鬧熱，四面八方趕來上香還愿的人，可達數百。這些善男信女，在廟中燒香拜佛，口中念念有詞，祈求保佑或成全美事，其虔誠的神態，委實令人感動。
因香火鼎盛，一九四五年貴陽黔靈山弘福寺便旨派師徒二僧長住廟中，每日早晚在觀音菩薩前打坐唱經。百花湖蓄水后，寺廟住持稱，觀音時會“顯圣”，屆時湖面出現五色毫光將山頭鎖住，當地村民也說，曾多次見此奇觀。對此說法，以愚之初淺學識，以為只能作出如此判斷：奇觀可能出現，“顯圣”則是故弄玄虛。理由也簡單，這只是一種自然現象。未建百花湖前，廟前是匆匆流淌的貓跳河，其水面和百花湖是無法相比的，然寺廟與水面的距離，卻比建湖后高出許多，因而無法形成這奇觀的合適氣象條件。百花湖建成后，情形就大不同了。寬闊的湖面，幾乎靜止的水流，水位的提升又使水面與寺廟近了許多，這就為奇觀的形成創造了條件，只要陽光、溫濕度、氣流等綜合氣象條件成熟，這令人驚嘆的自然景觀便悄然出現了。當然，這景觀是難得遇見的，于是便和觀音廟聯系起來，杜撰出觀音“顯圣”一說，以示此為圣地。這恐怕和許多佛教圣地時有“佛光”出現，是一脈相承大同小異吧。不過，雖是故弄玄虛，這畢竟給百花湖又添了一道神秘色彩讓人向往，趨之若鶩去一睹“觀音顯圣”的奇觀。
無疑，于來去匆匆的游客，這機會是難得一遇的。若是常見，此景象就不足為奇了，觀音也會太累的。然而，卻不必遺憾。若游客是善男信女，想必是渴望在觀音菩薩前焚香祈求，那么這心愿自然已經了卻，是心滿意足了。若僅是游山玩水，心情就更愉快了。觀音廟，畢竟讓人觀賞了百花湖景區別樣的景觀，領略了前人別具韻味的杰作，這就不虛此行。若興致所然，學著虔誠香客模樣，以平常的心情在觀音像前燒香三支，叩拜三次，感覺一定很奇怪，便也很有趣。倘若余興未盡，時間又允許，那么再到廟后的毛栗寨一走，也是值得的。這是個集自然和人文景觀為一體的布依山寨。它背依雄奇茅坡大山，左右兩側，又有6座蒼翠小山對峙，有80余戶人家的山寨，就坐落其中。寨正面，則是景色秀麗的百花湖――當然，這是現在的景像，早年是面臨波浪翻滾的貓跳河。寨子山青水秀自不必說，就其三面依山一面臨湖的座形，按形家說法，寨子所在，是塊風水寶地。故此，六百多年前明洪武帝朱元璋出兵南征時，曾屯軍于此，并筑了望臺于寨前云盤山。雖歲月已逝，硝煙散盡，然歷史總會留下痕跡，游客在此，仍可見當年了望臺臺基及散亂瓦礫。那么置身此景，當可以接受另一種感染，去想像當年的兵爭，去聯想觀音洞中的香火，最早就是遠離江南在此戍邊的軍屯將士燃起……興許，就當游客傾聽那幽遠的歷史回聲時，忽聞青年男女歌聲從附近林中飛出。
男唱：龍潭泉水能泡飯，想與情妹共條心。
菩薩兵范文6
崇福寺是1988年國務院公布的全國重點文物保護單位，也是中目現存的三大遼金佛寺之一。它歷史悠久，建筑宏偉，結構奇特，寺內所有建筑與文物件件都是歷代珍品。全寺五進院落，十大建筑，南北垂直，中軸對稱結構嚴整，富麗恢宏，它始建于唐距今已有1340多年的歷史，由鄂國公尉遲敬德奉敕建造總面積23520平方米，主殿彌陀殿是全寺的文物精華所在，被譽為“金代文化藝術殿堂”。
據史料載，崇福寺乃鄯陽古剎，始建于唐高宗麟德二年(公元655年)。遼契丹時其地為林太師府署，遼圣宗統和年間(公元983～1002年)復為僧居，名林衙寺。金熙宗皇統年問(公元1141～1149年)開國侯翟昭度建彌陀殿，天德年間(公元1149～1153年)賜額崇福禪寺。元末寺區辟為糧倉，文物受損。明洪武十六年(公元1383年)太祖朱元璋崇佛，重興寺廟。成化五年和十六年兩次重修，崇禎四年(公元1631年)朔州知府翁應祥為寺院題額為“林衙古剎”，列為“朔州八景”之首。清乾隆嘉慶，同治年司又曾多次修補，遂成今日狀況。
彌陀殿是崇福寺主殿，建于近3米多高的臺基上，是寺內最大的殿堂，古建學家們稱之為遼金巨構，毫不大言。它建于金熙宗皇統三年(公元1143年)。殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物，距今已有870多年的歷史。殿身面闊七間，進深四間，九脊歇山頂，斗拱七鋪作，梁架結構奇巧，保留有金代的門窗隔扇其中欞花圖寨達15種之多，精致秀麗，工藝甚佳，堪稱中國現存宋金建筑中之魁首，殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側脅侍菩薩表情謙恭，別具神態。兩大天王怒目猙獰似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂飛天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結跏趺面坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。這些塑像皆為金代原作，塑造古樸精美。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。南壁西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，十八面，千手掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左方為婆藪天，神青自若，老態龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳持重彬彬。東盡間為上下兩層繪，三佛三菩薩。后壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅，石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿頂九脊全為瓦條砌壘，筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊武士居中，神態昂揚。戧獸，垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建筑，壁畫，塑像，背光，琉璃，欞窗匾額等于一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿位于彌陀殿后，是崇福寺內最后的一座殿堂。面闊五間，進深三間單檐歇山頂，斗拱規整，梁架簡練，其特點為“四椽伏對乳伏用三柱”，是用減杜造的做法，增大殿內空間面積，以利禮祀活動，梁架中使用人字型大叉手是中國古建筑中年代較早的實例，充分反映了古代建筑匠師的才能技術。
兒女山位于寧武關外，長城腳下，朔城區西25公里，南臨利民堡西，靠黑馱山，主峰海拔1938米，林木茂盛，景色秀麗，有著豐富的歷史文化遺存。
相傳，東晉時期，兒女山稱西山。當時有一對戀人，男叫金山，女叫香珍，常結伴上山砍柴。一天砍柴回來的路上，他們遇到了一對匈奴兵，命令金山香珍為他們帶路。這對戀人不顧生死，引匈奴兵走向深山，被風雪吞沒。后人為紀念這對戀人，西山改名為兒女山。
千百年來，每逢游人路過兒女山，就從山下拾石塊壘在金山，香珍的莖上，以紀念這對年輕人。日積月累，逐漸填平山河，形成一座6米高的山堆，成為兒女山的一標志景觀。
紫金山自然保護區位于朔州市南部，總面積15萬畝，保護區內山勢雄偉，山嶺巍峨，山脊北區寬闊，有一百多種野生動、植物，其中二十六種為國家二級以上保護動、植物。保護區核心區有國內少有的森林與草原過渡區――5萬畝天然次生林，這里森林茂密，泉水漫流，鳥語花香，野生動物多，林草長勢好，森林景觀好，林草總蓋度達90％，是避暑的絕好地方。
紫金山保護區2004年已被列為朔州市重點旅游開發建設工程。
