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優秀議論文范文1
(一)選題背景
隨著科學技術的日新月異和生活水平的迅速提高，人們對于身體健康保障的要求越來越高。醫`學教育網搜集整理當病人突出心臟病、腦溢血、低血糖、癲癇病等突發性疾病時，病人的生命安危將在很大程度上決定于病人能否在最短時間內得到有效的救助。由此自然促進了急救業務的發展和常用急救知識的普及。但是在國內，整個急救體系還處于起步階段，存在的很多隱患可能在病人突發癥病后影響急救效率。例如，如果一個心臟病人在路邊散步時突然發病倒在路過該怎么辦?打電話?如果附近沒有公共電話呢?找人幫忙?一旦被非專業人員錯誤處理，導致延誤治療很可能弄巧成拙。打車送醫院?資料表明，當病人心跳停止后 5-10min腦細胞就開始死亡。換句話說：在這種情況下必須要讓專業急敵人員盡快到場才能保證病人的生命安全。從這個角度進行思考，我提出了這么一個設想：能不能設計一種裝置使得病人因突然發病而跌倒到醫生趕到救治的過程得到盡快的簡化呢?
我在專利局查閱有關資料之后，發現國內目前尚沒有此類產品的設計。一個類似創意的設計是：在一個瓶子內設置兩個金屬接點，瓶子內部灌一些水銀。當人站立時，水銀集中在一個接點處，電路斷開。當人倒地時，瓶子的傾斜使水銀同時接觸到2個接點，電路被觸發，瓶子內置的警報器發出警報，示意求助。這個設計顯然是很粗糙的。
(1)它只是通過身體傾斜的角度來決定是否報警，而不是按照真正的生理狀況，必然會出現很高的誤報率。
(2)它無非是在最短時間內引起了別人注意，卻并沒有使整個過程簡化，所以對于提高救護效率不會起到實質影響。
結合我自己的設想和現有設施的缺陷，我希望做出一套倒地后急救體系：當病人倒地之后，用一個監測裝置感知病人諸如血壓、脈搏等生理狀況并進行數值分析。醫`學教育網搜集整理一旦確定病人已經發病，就發出無線電信號給最近的急救站，急救站通過gps定位病人的位置并以最快的速度調度急救人員。
但是，經過兩個多月的探討，幾乎沒有任何進展，我幾乎到了要放棄的地步。但是，在老師不斷的鼓勵和啟發下，有一天，靈感幸運地光顧了我的大腦聲光求助，有線、無線電話報警都是成熟的技術，關鍵在于沒有一個能判斷病人因其他原因跌倒與突然發病而跌倒的智能開關裝置。
一旦這個設計能夠實現，將會具有重大的實際價值和社會價值。首先它使病人在急救最關鍵的一個環節上得到了最大的保障，很大程度降低了突發性疾病的危險性;其次，它會使急救行業出現新的概念、新的運營模式，也會促進相關產品(如gps)的普及和推廣;另外，它可以使眾多患有突發性疾病的中老年人以輕松、樂觀的情緒面對生活，參與更多的社會活動，由此產生的社會效應將非?？捎^。
(二)研究方案
1.縱觀整個設計思路，大致可分為三大部分
第一階段：到醫院進一步收集有關病人(尤其是老年人)發病摔倒時候的具體生理反應的資料，比如倒地姿勢，血壓、脈搏的變化狀況等。這一階段的關鍵任務就是要通過資料分析抓住普通狀況下摔倒和因病倒地的不同。而資料估計將以心電圖和血壓數值的收集為重點。
第二階段：選擇適當的方式接收所需的生理信號。這一階段的關鍵在于選擇適當的傳感器以接收相對微弱的生理信號。估計這一階段要考慮的問題是選擇什么性能的傳感器和如何分布傳感器，以達到最理想的試驗效果。
第三階段：設計分析電路。這一階段的任務就是要通過邏輯電路對傳感器接收的電信號進行分析以判斷使用者身體狀況是否正常。主要難點就在于如何找到一個適當的數學模型匹配實驗數據和如何把模型通過電路實現。目前主要有兩大實施方案：一是通過邏輯電路進行信號運算、識別;二是使用單片機編程識別。醫`學教育網搜集整理第一種方案的好處是處理問題直接，但當需要處理的信號相當復雜時，依靠單片機編程就顯得比較合適。選取哪種方案還要視具體情況而定。
第四階段：把以上各階段結果整合到一起，完成成品。
整個工程將主要由周慶林老師和周偉老師指導完成。大體時間安排如下：
xx年12月15日-xx年1月15日 資料積累
xx年1月15日-6月1日 模型完成
xx年6月1日-8月 整個系統檢測、完善
預期研究成果
優秀議論文范文2
校園制度文化建設就是為整個校園建立的一個管理制度，保護學校的設施和對學生的行為準則的約束，讓學生朝著有利于自身的方向發展，對于制度的制定是相當簡單，但是在長期的執行中，也就不會是想的那么簡單，在對制度的執行的時候要有耐心，隨時做好監督管理，約束校園員工和學生日常的行為，在對學校日常的管理中，很多老師都在努力進行校園文化建設工作，我們只要利用校園建設的潛在規則，把教育思想貫穿整個文化環境中，充分發揮校園文化的育人功能，集體是教育的工具，利用校園的向心力的形成就是一股強大的無形力量，會對每一個校園個體發展起著巨大的潛移默化的教育、激勵和制約作用。
二、傳統優秀文化對校園文化的促進
傳統優秀文化是一種倫理型文化，主要就是強調人的倫理、道德、精神、文化的獲得和提升，傳統優秀文化蘊涵著極為豐富的道德資源，其中有一些經過積淀、篩選和發展，今天仍有強大的生命力和教育價值。依托傳統優秀文化建設優良健康、和諧寬松的校園精神文化，有利于師生良好精神家園的創建。
（一）推崇“仁愛”強調和諧的人際關系
仁愛是傳統優秀文化的核心思想，同時也是也是儒家思想的最高道德標準，為了保持人際關系的和諧，強調要寬容，認為寬容是營造和諧氛圍的必備涵養。在傳統文化里，“愛人”包括自愛、愛人、互愛。愛人與自愛是統一的，是人與人之間良性互動的關系，只有懂得自愛，才能將心比心地去愛別人；也只有會愛別人，才能得到別人的愛；互愛是自愛和愛人的邏輯結果。在高校教學中，首先要建設良好的校園氛圍，隨時提醒學生要相互學習，針對校園的實際情況制度目標。通過傳統優秀文化促進校園文化的發展，在傳統文化的基礎上提高學生的修養，傳統優秀文化對于和諧校園的建設、對于培養學生的自尊、自重、自愛、對于同學之間的寬容互助、對于良好的師生關系、同學關系的構建都具有重要的指導意義。
（二）強調“重義輕利”確立正確的價值取向
在中國倫理學史上，儒家確立了“見利思義”“義以為上”“以義導利”的義利觀，所謂“義”主要是指道德義務；“利”指功利或利益，主要是個人的私利。對于“重義輕利”就是倡導人們在見到有利可圖的事情時，首先應當想到的是自己應盡的道德義務，“義”永遠在“利”之上，這也是中華民族主導的價值取向。從高校校園文化建設來看，儒家義利觀中的精華必須借鑒發揚，當前學生在人生價值取向上出現了一些偏差，主要表現為注重個人利益和個人幸福，而淡薄社會責任、民族利益、國家利益。對于儒家“義利觀”的弘揚，有助于高校學生確立正確的人生價值取向，在價值取向上能夠自覺的以民族國家大“義”為重，把國家、社會和他人的利益放在第一位，不能為了個人利益斤斤計較甚至是不擇手段。
（三）倡導“自強不息”培養積極進取精神
中華民族自古就有一種自立自強、勤勉不懈的奮發進取精神，這是中國傳統文化中居于主流地位的價值觀。華夏祖先從四季推移與日月星辰運行等自然現象穩健不已的步履中感悟到一種自主、能動、永不停息的精神，認為人應該仿效自然，自強不息、剛健有為，《易•乾卦•象傳》曰：“天行健，君子以自強不息”。自強不息的進取精神在長期的文化傳承和社會實踐中積淀為中華民族文化的優良傳統，孕育了中華民族自尊自信、自強的民族性格，這是中華民族賴以存在和發展的脊梁。這種自強不息精神是當代高校學生應具有的重要素質，在校園文化建設中弘揚這種自強不息的精神，主要表現為塑造學生自尊自信、不卑不亢的獨立人格，培養學生勇于挑戰自我、不悲觀、不放棄的精神，讓學生志存高遠，為遠大的理想和目標執著追求。
三、結束語
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關鍵詞：優秀傳統文化；高職醫學院；思想政治教學；研究
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02
一、優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學的時代價值
首先，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優秀傳統文化經過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材?？v觀醫德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫德問題，大多都可以在中華優秀傳統文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫非仁愛不可托”等，這些醫德的理念世代相傳，經久不衰，應該將其精髓引入高職醫學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫學院思想政治教育整個過程。
其次，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。高職醫學院校作為培養技術型醫務人員的重要陣地，把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。
最后，中華優秀傳統文化與高職醫學院思想政治理論課教學內容是內在統一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內容都與中華優秀傳統文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養和人格魅力。
二、中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因
（一）中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中缺失的現狀
隨著社會的發展，所有的高校中都存在一個普遍的現象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優秀文化相關的知識十分薄弱。
（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因
1.高職醫學院校教育的弊端。高職醫學院作為職業教育的醫衛類學院，主要是培養與社會接軌的醫務人員，醫學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫學知識的專業教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統的優秀文化的傳承和教育。導致培養出來醫務人員并不具備當代大學生的綜合素質，以及社會適應能力和創造創新能力都比較差的現象。這就是為什么高等職業教育與社會脫節的重要癥結所在，也是現在醫患關系愈演愈烈的重要原因之一。
2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優秀傳統文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。
3.經濟社會發展的現狀。在經濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業率，讓學生更好地就業就成為一個比較單一的培養方向。但很多的企業因為發展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養，以及他們受教育的程度。我們在重視專業教育的同時也要加強對中國傳統文化的學習，能更好地提高學生的道德素質和綜合素養。
4.學生自身的重視程度。職業院校的學生普遍來說都比本科院校的學生文化水平上存在一些差異，要把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，要讓學生首先從思想上得到一個根本性的轉變，提高學生重視傳統文化，重視思想道德教育。傳統文化是歷史的積淀，源遠流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當代的大學生連自己的國家傳統文化都不了解，是可笑和可悲的。
優秀議論文范文4
都江堰市位于四川成都平原西北部，處于四川省五大精品旅游區的樞紐位置，距成都20分鐘車程。都江堰市因“水”而興、因“堰”而名、因“道”而盛，是一座山水幽秀、文化浩瀚、風情濃郁之城。城區景區依山傍水，岷江五條分支河流穿城而過，山、水、城、林、堰、橋、塔渾然一體。兩千年古堰，八百里青城，源遠流長的水文化和底蘊深厚的道教文化賦予獨特的靈性和包容性，李冰治水精神深刻融入和積蘊為一種“上善若水”的城市靈魂。舉世聞名的都江堰水利工程造就了“水旱從人、不知饑饉”天府之源的美譽。
自然人文并重，保護開發共舉
都江堰市從1999年申報世界遺產以來，市委、市政府歷屆領導班子義不容辭承擔起了保護生態環境和弘揚歷史文化的責任，嚴格執行聯合國《保護世界文化和自然遺產公約》，認真貫徹“嚴格保護、統一管理、合理開發、永續利用”的方針，持之以恒地保護管理好這塊人類瑰寶。都江堰市獨特的自然生態之美和歷史文化特色得以日益凸顯，并得到了社會普遍認同。2000年，青城山一都江堰列入世界文化遺產名錄，2006年作為四川大熊貓棲息地的一部分列入世界自然遺產名錄，2007年成為國家5A級旅游景區。都江堰市還先后獲得了“中國優秀旅游城市、中國歷史文化名城、國家級生態示范區、國家園林城市、最佳中國魅力城市、四川省文明城市”等稱號和“中國人居環境范例獎、迪拜國際改善居住環境良好范例獎”，是四川省人民政府正式命名的“長壽之鄉”。2007年2月，都江堰市作為成都市的重要組成部分成功摘取了“中國最佳旅游城市”桂冠。
傳承歷史文脈，加快科學發展
都江堰市在優越的先天資源稟賦和后天與時俱進積累的基礎上，近年來在區域發展定位和產業布局進行了科學思考，積極探索了一條自然人文和諧下的產業發展之路。始終不渝地堅持保護為先為重的發展理念，循序漸進地推進自然生態和歷史文化資源的合理配置，因地制宜地發展現代生態農業、集約環保型工業、以旅游業為龍頭的現代服務業。承前啟后推進了全市“四位一體”科學發展。2006年，四川省委、省政府高瞻遠矚地提出把青城山一都江堰打造成為國際休閑度假旅游區的戰略目標，在成都市作為全國統籌城鄉綜合配套改革試驗區的框架內，都江堰市充分依托和利用生態資源、道文化、水文化、養生文化等要素，以“中國式養生之源”為主題，以“全域成都”來考量和推動旅游基礎設施，以國際化的理念建設國際標準、國內領先、品位獨特的休閑度假旅游區。
國際視野規劃，全域理念打造
著力推進風景名勝區建設精品化。以國際化視野，從全域角度，大力實施龍門山(都江堰段)旅游資源整體開發，帶動龍門山旅游產業帶的建設與發展；積極推進道教文化博物館、“道解都江堰”實景演出等項目建設，鞏固青城山一都江堰AAAAA級景區創建成果。著力推進旅游設施國際化。以滿足國際游客需求出發，不斷完善接待設施和旅游交通體系，加快高品質五星級酒店建設，打造高檔酒店集群，延伸旅游產業鏈。著力推進服務產業現代化。加快城市中心游憩區建設，深度挖掘歷史文化內涵，高水準舉辦都江堰放水節、道教文化節、都江堰夜啤酒節、國際熊貓節等特色節會文化旅游活動，積極培育時尚化、多元化、特色化現代服務業態。著力推進綜合環境國際化。建立健全旅游執法管理體系和綜合管理長效機制，切實加強旅游市場秩序綜合整治和服務質量監管，確保旅游綜合環境安全有序。著力推進人才服務國際化。進一步規范和提高旅游服務從業人員的服務技能與綜合素質，培養和建設一支與旅游國際化相適應的一流的旅游行業管理隊伍、旅游經營者隊伍和專業人才隊伍，努力以人本化、個性化的服務滿足各類游客需求。著力推進宣傳營銷國際化。通過細分目標市場，針對不同地區、不同對象實施和調整旅游營銷策略、營銷方式、營銷措施，努力提高境外旅游營銷的有效性，擴大我市境外客源市場，提升我市旅游在境外的知名度和美譽度。
優秀議論文范文5
一、作文訓練呈無序性，致使作文訓練的隨意性很大
蘇教版高中語文教材根據每個專題設置了寫作訓練點，最大的優點是寫作訓練點與專題內容結合得比較緊密。不足之處是每個專題寫作要求之間缺少縝密的邏輯性。而人民教育出版社高中語文教材的作文訓練點由記敘文到議論文，層次比較清晰。審視當下江蘇省高中作文課堂，很多高中語文老師作文訓練“東一榔頭西一棒”，一會訓練記敘文，一會訓練議論文，一會訓練考場作文。造成這方面無序的原因是多方面的，例如，教師對教材的把握、對寫作規律的理解、對學生的訓練達到的程度都有不同的標準。但是無論如何，寫作有它自身的規律，必須進行科學有序地訓練，才能讓學生寫作少走彎路。
構建有序的作文訓練課堂。作文教學首先把考場作文與平時作文訓練區別開來，從文體訓練的角度來看，高中學生先把記敘文寫好，然后寫作議論文。張克中先生在《中學寫作教學觀察》一文中說：“寫作只是一種傾訴過程而已。寫作教學也只是讓學生逐步學會傾訴的一種過程。”筆者在平時批閱學生日記、隨筆過程中發現，學生在這里寫的作文遠遠比考場作文要好。沒有條條框框的束縛，學生思想自由，隨心所欲地抒發心中情感。整個高中階段，貫穿寫作是一種傾訴的教學思想，從記敘文訓練開始，讓學生會寫令人心動的細節、會寫構思奇妙的情節、會寫真情實感的文章。記敘文訓練每次確立一個重點，例如從語言、結構、構思等角度切入，每個訓練點讓學生反復揣摩，反復寫，自然會有感悟。
記敘文訓練好了，高二階段可以確定議論文訓練的主題。在近幾年的高考閱卷中，很多老師發現學生的作文文體意識淡薄，高考中考生寫成的記敘文不像記敘文，議論文不像議論文，散文不像散文，這是平時訓練不到位導致的后果。議論文訓練也要遵循循序漸進的原則，從觀點寫起，讓學生學會用論據證明自己的觀點，在此過程中，掌握議論文的論證方法。其實，學好寫記敘文對于寫議論文特別重要，議論文的論據就需要簡練的概括、精當的選材，論據才能夠為觀點服務。議論文的結構，讓學生從并列式結構寫起，即圍繞中心論點，幾個分論點之間是并列關系；再到遞進式結構，即分論點之間是遞進關系，逐層深入證明中心論點，“我手寫我心”，讓學生在寫作中傾訴心聲。在議論文課堂教學中，可以選擇提煉論據、運用恰當的論證方法、注重議論文結構等小的訓練專題，讓議論文訓練有章可循。
二、作文訓練讀寫結合不夠緊湊，致使閱讀教學與寫作教學分離
閱讀是吸收，寫作是傾吐。目前很多高中都專門安排閱讀課堂，讓學生閱讀。筆者在調查中發現，學生閱讀中，教師指導的少，閱讀與寫作訓練脫節的現象多。例如，一周有2節閱讀課，讓學生進入圖書館閱覽室，學生由于經驗的缺乏，閱讀一些時文精粹之類報刊雜志，但是閱讀之后缺少教師點撥，沒有轉化為寫作能力，所以，缺少讀寫結合訓練的作文課堂。假如閱讀教學與寫作教學分離，那么筆者認為兩者教學效果都不會很好。
作文課堂需要讀寫結合。
首先，給予學生閱讀指導。按照普通高中語文課程標準和江蘇省考試大綱，教師有目的地指導學生閱讀經典，例如《紅樓夢》《三國演義》《哈姆雷特》《歐也妮葛朗臺》《邊城》《老人與?！返?。作文課上，老師可以組織學生圍繞閱讀經典談讀后感，再引導學生把感想寫下來，日積月累，也是一筆豐富的精神財產。與此同時，把閱讀經典與寫作教學聯系起來，找到突破口，讓學生在閱讀經典后想傾訴、會傾訴，教師要善于在作文課上架起閱讀與寫作的橋梁。筆者認為，有針對性地閱讀經典，有針對性的讀寫指導，讓學生在閱讀后寫作，在寫作后繼續深入探究閱讀，形成一種良性循環，對于提高學生寫作能力非常有益。所以，作文課需要教師點撥，讀寫結合的點需要教師挖掘，師生一起在讀寫中提高語文素養。
優秀議論文范文6
因此，了解中考議論文閱讀的命題特點，掌握一些必要的答題要領是非常必要的。本文以2010年中考試題為例，就議論文閱讀的答題技巧略作探討，以拋磚引玉。
一、論點的提取與歸納
題型透視考查對文章論點的提取和歸納，是議論文閱讀中常見的一個考點?？忌仨氁盐諟试囊x，找出凝聚文意的核心段，找準蘊涵文旨的關鍵句，然后篩對篩全所給的信息，作出正確的解答。
真題片段1.（2010年北京燕山卷）《不以人蔽己，不以己蔽人》“‘①不以人蔽己，不以己蔽人’，這句話的意思就是主張以存疑的態度來對待他人的意見和學術觀點，同時又主張客觀看待自己的意見和學術觀點，反對獨斷專行。這種態度對于從事科學研究的人來說尤為重要。……”
問題19. 選文要闡明的中心論點是什么？（答案：不以人蔽己，不以己蔽人。）
2.（2010年浙江東陽卷）《重建奇跡彰顯中國奮進的力量》“① 位于汶川縣映秀鎮的汶川特大地震震中紀念館封頂；汶川地震異地安置區首批“農家樂”開業；四川及甘肅隴南地震災區農房基本完成重建，學生提前搬入新校園……汶川特大地震發生兩周年前夕，紛至沓來的重建喜訊報告著災區的新生，彰顯著中國人民團結奮進的偉大力量?！?/p>
問題13． 本文的中心論點是什么？（答案：紛至沓來的重建喜訊報告著災區的新生，彰顯著中國人民團結奮進的偉大力量。）
3.（2010年浙江義烏卷）《將興趣進行到底》“……有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產生持久的動力。英國人塞繆爾?斯邁爾斯說過：‘一個人對某一方面的興趣越強烈，就越有可能學習這方面的知識，從而在與其興趣有關的領域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！’我國教育家說：‘教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格?！逃囊x就是要探尋孩子的興趣，培養孩子的興趣，給孩子的興趣發展提供廣袤的空間和強有力的支持，讓興趣引領孩子前行，讓興趣引領孩子成功?！?/p>
問題11. 本文的中心論點是什么？（答案：有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產生持久的動力。）
思路點撥有不少議論文采用“開門見山”式寫作方法，即作者在文中就直接把觀點給亮了出來。閱讀時首先要注意文章的標題，因為有些議論文的標題本身就是論點。有些則是先列舉一些現象，進行分析、闡述之后才在第一自然段的末尾或是第二、三自然段中提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證。浙江義烏中考卷《將興趣進行到底》的論點則是出現在文章的末尾。作者先列舉大量論據，然后進行分析論證，最后得出結論，這個結論就是文章的中心論點。
真題片段（2010年四川瀘州卷）“…… ② 世博會究竟將給中國帶來什么影響呢？③筆者曾有幸當面向連任兩屆國際展覽局主席、現任國際展覽局名譽主席的著名外交家吳建民討教，他說：“世博會對中國的影響將超過奧運會。因為上海世博會的主題口號是‘城市，讓生活更美好’，而世博會確實能夠做到讓城市的生活更加美好?！辈浑y明白的是，中國的城市化進程正在加速推進，世界城市發展經驗的集中展示，將給中國不少城市帶來改變陳舊面貌、提升自身素養的大好契機。中國的城市人口現已占總人口的近半數，直接能對如此數量的中國人產生直接影響，其影響不可謂不大?！?/p>
問題7. 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（答案：上海世博會將給中國帶來深刻廣泛的影響?！吧羁獭薄皬V泛”有一即可）
思路點撥有的議論文不明確提出論點，需要考生在整體感知的基礎上概括、歸納。概括要全面，文字要簡潔。歸納論點有三個步驟:歸納段意――歸納層意――概括論點。要注意，論點是在文章中體現出來的作者的觀點和看法，其表現形式應該是完整而簡潔的句子。
二、 論據的概括與補充
題型透視針對論據設題，一般要求找出所用論據，這類題只要將論據找出來并扼要概述即可。常見的題型有兩種:一是要求針對某一個論點，找到事實或道理論據后，用簡潔的語言進行概括;二是要求針對某一個論點，為它補充相應的事實論據或道理論據。
真題片段（2010年安徽蕪湖卷）《科學不怕挑戰》“……③ 量子力學理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統觀念根本不同，有些科學家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學的幾率解釋，說:‘我不相信上帝在擲骰（tóu）子?！€多次提出‘理想實驗’進行挑戰。玻爾是量子力學的創始人之一，他奮起應戰，據理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰，苦思冥想出一個特別刁鉆的‘理想實驗’。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執己見，以至另一位科學家厄倫費斯特都忍不住說:‘愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論了?！瘣垡蛩固固魬鹆孔恿W，雖敗猶榮，他提出的‘理想實驗’，促進了量子力學的發展，還對量子密碼、量子計算機等新技術起到了催生作用。④ 進化論從誕生之日起就被挑戰，從未停止過。創世說從信仰出發頻頻發難，甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結果怎樣呢？進化論身經百戰，越戰越勇，而創世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學家頻送秋波求援。……”
問題6． 第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內容。（答案：第③段：量子力學曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰；第④段：進化論曾受到創世說者的頻頻發難。）
思路點撥論據是用來證明論點的材料，論據必須和論點一致。分析論據作用一定要和論點聯系起來，答題時要答出直接證明的那個觀點。如果是事實論據，必須運用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節上。概述事實論據，可采用“人物+概括性事例+簡短評價”的形式。要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書，做一些專題積累。要注意，議論文的論據只有事實論據和道理論據兩種。
真題片段1.（2010年湖南長沙卷）《談尊嚴》“……② 自古以來，就有孟子的‘富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈’；有李白的‘安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏’；有李清照的‘生當作人杰，死亦為鬼雄’：有于謙的‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間’……他們都是活得有尊嚴的人?！?/p>
問題20.仿照第②段畫線句子補充一個論據。（答案示例：有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）
2.（2010年湖北宜昌卷）《中國人的山水觀》“……②過去中國人談游山，從未見有人說他‘征服’了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美，所以說是‘尋幽探勝’。‘尋’與‘探’，都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境，以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因此，他們筆下的山是‘只在此山中，云深不知處’的幽謐，是‘落葉滿空山，何處尋行跡’的隱逸，是
，所以，中國人游山是純然精神上的快樂與解脫，絕無一絲欲‘征服’而后快的敵意。……”
問題30． 積累鏈接：請順其思路，在第②段中加橫線的句子后仿寫一句。（答案：如：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的空寂?！安删諙|籬下，悠然見南山”的閑適。）
思路點撥補充論據時要明確:無論是補充事實論據還是道理論據，都是用來證明論點的，都要圍繞直接證明的那個觀點來補充。補寫的論據要典型，有代表性，這樣說服力才強。如果是補充道理論據，我們一般要選擇名人名言。 要注意，杜撰的名言或不為人所熟知的警句往往不能得分。
三、 論證方法的分析與理解
題型透視判斷文章所運用的論證方法， 辨識、分析和理解其作用，是議論文閱讀的重要考點。既考查對論證方法的辨析，也考查使用論證方法的好處。目的在于測試考生提取加工信息、調動運用積累、評述見解的能力。此類題型對考生的檢測是多方面的、綜合的，契合了新課標的精神。
真題片段1.（2010年黑龍江省雞西市卷）“……⑤‘淺閱讀’這種閱讀態度導致了閱讀的工具性質，加深了整個社會的浮躁。上海大學社會學教授鄧志偉認為，思想使人進步，思考又往往是沉重的。那些讀來顯得沉重的文字，往往能夠使人更好地了解社會，激發起讀者的感悟和思考。不能僅僅因為‘淺閱讀’的輕松、愉快，而放棄學習積累的機會?！?/p>
問題23.文段⑤中畫線句的論證方法是
，作用 。（答案：道理論證，論證“深閱讀”的重要性，增強文章說服力。）
2.（2010年湖北襄樊卷）《讓優秀成為一種習慣》“…… ⑥優秀作為一種品質，當然離不開客觀環境。但真正優秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結為外在原因。優秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環境創造人，人也創造環境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結為自己努力不夠。優秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。……”
問題25． 文章第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（答案：對比論證。答道理論證和對比論證也給分；只答道理論證不給分。其作用：把“優秀的人”與“平庸的人”的不同認識加以對比，強調突出了“優秀的人”不過分依賴客觀條件的觀點。）
思路點撥作答這類試題，要搞清楚論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。不同的論證方法有不同的作用。舉例論證也叫例證法，用典型的事例來證明論點，能增強文章的說服力。道理論證又叫引證法，用權威性言論證明觀點，具有權威性，論證有力。比喻論證也叫喻證法，是通過形象的比喻來證明論點的方法，可把道理講得通俗形象，容易被人接受。對比論證是用正反兩方面的事實和道理進行對比，從而證明論點的方法，其好處是是非曲直分明，給人印象深刻。答題時，先說某種論證方法的一般作用，再結合具體內容進行解說，分析作用要和論點聯系起來。要注意，分析論證方法的作用時要和文章的論點聯系起來。
四、 開放性題目的探究與解答
題型透視 要求考生談對某觀點的看法，讀某篇文章得到的啟示，探究文章的內容及其深刻的現實意義和思想意義；或要求聯系生活實際和自己的體驗得出相應的啟示。開放性試題既有開放的一面，立足于“靈活”，留給考生廣闊的思維空間，使考生能夠充分張揚個性，顯示自己的聰明才智，也有限制的一面，即關于內容、形式等，提出顯性或隱性的要求，成為評定答案的重要依據。
真題片段（2010年貴州安順卷）《人總得藐視點什么》“① 人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事，否則，看什么都偉大，啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹小慎微，那就會把自已活得唯唯諾諾，可憐巴巴?！?⑦ 打鐵先得本身硬，藐視，也得有點資本才行，要‘目空天下士’，自己就得才高八斗，學富五車；要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧，受點冷落，‘進步’比別人慢點，‘收益’比別人少點，‘名氣’比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩?！?/p>
問題28． 結合生活實際，請你談談如何做到“打鐵先得本身硬”。（答案示例：我們要想在今后的社會上有所作為，大顯神通，就必須在學習生活中累積才識，鍛煉分析和解決問題能力，貯藏和消化必備知識。）
問題29．舉例談談你所藐視的人（或物或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。（答案示例：1：我藐視那些弄虛作假、謀取個人利益的人，因為我主張實事求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得。（意思對相近即可）示例2：我藐視那些靠托關系、走門路來謀求私利的人，因為我主張公平、公正、公開，盡管可能失去一些機會，但也無怨無悔。）
思路點撥議論文語言通常具有概括性、邏輯性，準確而嚴密。議論文觀點鮮明，思想深刻，具有很強的針對性和教育作用。就文章的觀點談個人看法、感受時，要緊扣文章論點或內容，聯系作者的看法，結合自己的生活實際，語言要簡潔凝煉，做到立場鮮明，觀點完整，言之有理、有據，條理清晰。要注意，答題時，不能脫離文章，天馬行空；或者忽視“結合自身實際”等剛性要求。
隨著中考語文改革的不斷深入，議論文閱讀的考點也將不斷更新。這就要求我們平時復習時，注重對文章的整體感悟，用議論文的相關知識點去解讀文章，用精讀和略讀的方法，擴大閱讀范圍，拓寬自己的視野。建議同學們在復習中應圍繞“理、讀、練、析”四個字進行。
“理”就是梳理議論文的基本常識，圍繞“三要素”(論點、論據、論證)，關注觀點和材料間的聯系。明確論點的表述形式，辨別論據的種類和分析其作用，熟悉論證方法與論證過程，注意段落間的聯系，理清問題的提出、分析和解決。
